太平经卷之八十六

译。” “是。第三件事：看见列宿之星流入天狱之中。列宿是善良正直之星，却流入上天的监狱。狱，是上天治罪的地方。恐怕正直贤良之士想为帝王竭尽力量，上书以沟通天地之意，反而被偏远地区、远离京师的长吏共同憎恶，后来又借其他事情加害他们，所以列宿才流入狱中。” “说得好，精辟啊！我没有什么可以补充六位弟子的话。现在六位弟子来询问事情，为什么竟然如此愤怒？难道不感到疲倦吗？” “不敢。我们常听天师说，真人是替天来询问事情的。现在如果想停止，恐怕天意和天言就不能通达。凡人的生命隶属于天地；天地不喜悦，反而会使人患病，使我们不能终尽上天所赋予的年寿。” “说得好，真人的话是对的，没有失误。现在我为诸位真人说明，也不敢遗忘懈怠而停止。我和诸位真人是同类，都把生命托付给天地；如果闭口不说，或者说到一半停止，天地也会一同加害于我。所以我说话也不敢妄自停止。来，我暂且为六位真人详细说明。如今六位真人刚从洞穴出来，为上天思考，可以消除上天的疾病；为有德君主思考，可以消除灾害，使身体安宁。六位真人应当共同极力说明其中的意义，把心中想说的全部说出，不要使它闭塞断绝。” “是。天师所下的命令，我们不敢不竭尽雀鼠般微薄的智慧，全部说出来。” “很好。” “是。〈起〉如今天下人所畏惧的，是闭口不言，因为不敢妄言妄说。今日的日、月、星辰，是亲近上天的列宿神灵，尚且彼此畏惧；所以太阳一出，群星就逃避隐藏，不敢显现，是因为畏惧太阳的威势。” 四境之内有威严的帝王，天下人都惊骇；即使离京师极远，也因畏惧诏书而不敢说话。一州境内有强横的长吏，全州都不敢说话；一郡有强横的长吏，全郡都不敢说话；一县有刚强的长吏，全县都不敢说话；一闾亭有刚强的亭长，甚至整个亭部都不敢说话。这亭长还只是官吏中最小的，何况他的臣下呢？大家都害怕受到伤害，只求各自设法免祸而已；即使有善良的心意，也不敢自行向上表达，使道就这样断绝。如今即使一个里中有刚强的人，常常掌握一里的权势，全里的人也因害怕后来遭他怨恨、受到伤害而不敢说话。即使一家中有刚强而勇武的人经常掌握家政，一家人也不敢说话。〈起〉一家人尚且亲近，共有血脉，同一种类所生，却还彼此厌恶、畏惧到如此程度，何况不同世代、不同身份的人呢？如今从太上、中古以来，多已失去道德，反而多用威势武力相互治理，以威势相迫相逼；有不听从的人，后来必会大受其害，伤害极深，并流传给子孙。因此百姓即使看见天灾怪异，也因害怕近处所属之人而不敢妄言，于是这种事情长期积累，彼此承受灾害。到了下古时期，情况更加严重。稍微有人想上书谈论事情、亲自向帝王陈达，近旁掌握他性命的人就立即杀害他；即使没有立即加害，后来也会互相请托，再次加以伤害。因此百姓和臣下全都闭紧舌头、堵住嘴而陷入昏暗；即使看见忧愁冤屈，见到恶事，也不敢向上通报。所以如今帝王的聪明已经断绝，而天变却日益增多，这就是明白的证明。现在百姓是从父母那里得到生命，又从天地那里受命。天地就是人的父母；看见天地出现灾变善恶，正是天地在说话，想要表达这些事情。人们却都惊恐畏惧，况且还怕被近处所隶属的人加害，所以不敢说话泄露事情，于是彼此告诫，共同背弃天地，与天地一起断绝联系，不让皇天后土想说的话通达。大家共同遮蔽天地的冤屈，使天地的言辞不能通达，天地长久怀着怨恨忧闷而无法表达。如今帝王即使神圣，也只是一个人的根源，处在百重人群之中，远隔万里。百重人群之内，即使有人想去通报，也受到近处之人的

译迫害胁逼，不能传达。〈止〉帝王即使有万万人那样的仁德圣明，但每个人都被事情逼迫、劫持、畏惧，天地极其神圣，人们尚且只是仰视俯察，还要依靠它来当面自行解脱，帝王又怎能比天地更加神圣呢？愚生六人常在远方荒野遇到猛虎，六个人都停住脚步，不敢移动；嘴不敢说话，头不敢转动，眼睛不敢闭上。人所受的逼迫和畏惧，就是这样。

译“说得好，说得好！现在听见六位真人的话，才知道上天长久以来独自承受疾病、痛苦和冤屈，言辞不能通达；虽然为帝王制造千万种怪异变化来作为谈论的征兆，下面却总会将其闭塞，使之不能向上通达，只能独自忧闷，积累了很久。所以现在我告诉诸位真人，教他们详细说明，命令办理这次行书之事。因此诸位真人战战兢兢、疲惫不安，是上天的使者。” “是。” “我敬畏天威，正要为你们思考其中的要义并详细说明。现在六位真人询问此事，为什么总是其中最严重的一件？” “愚生六人七日七夜共同思考这次行书的事情，三次聚集议论，三次看见流星，认为这是上天告诫人、教导人、命令人的征兆，所以来询问。并且六个人都食气，气都咽不下去，逆行而向上冲。当时耳目因此眩晕昏暗，什么也看不见。我们都感到奇怪，彼此相从议论，不知这究竟是什么，极其惊骇恐惧，只有请天师为愚生说明。” “很好。诸位真人已经从古今变化中得到完整的意义。听见诸位真人的话，才知道这三道书或许又会被阻绝，为什么呢？” “愿意听闻其中的决定。” “是。人的九窍象征九州的分布。现在诸位真人自己说，都食气而气不通，眩晕昏暗而没有光明，这就是九州大小地区彼此逼迫，下面不能把紧急事情向上通达。” 气，是用来贯通天地万物生命的；天地则凭借气来风化万物的生命。气如果不能流通，就是天道闭塞、不能通达的明显征验。上天想让真人反复说明这件事，所以用这种气来感动真人。你知道吗？“知道。”“好，你已经知道了。”“是。”“上天告诉六位真人，让我把这件事彻底说出来吗？六位真人请安坐，把这套道理全部告诉各位弟子。若害怕州郡长吏而不敢说，就让一州之中的众位善士贤人互相寻访，共同集会商议后，向别州上报；害怕本郡，就到别郡集会商议后上报；害怕本县，就到别县集会商议后上报；害怕本乡亭，就到别乡亭集会商议后上报；害怕本里，就到别里集会商议后上报。所有事情都要按这种方式办理。对于那些因害怕人而禁止上报的人，应根据他所上报的罪行和灾变怪异的轻重来定罪，并在原有罪名上再加一等。”“为什么罪责这样重呢？”“不应说重了，恐怕还算轻的。如今上天和大地爱护有德的帝王，想要为他详尽说明这些事。人出生于天地，却反过来背弃天地，断绝上天的言谈，使上天患病，所积蓄的事情不能消除，忧闷不得通达，只能向自己的子孙申报；这是一项大逆重罪。百姓和臣子，正是帝王的使者，是帝王的手足，应当专门替君王通达耳目，使君上得以安宁而没有忧患，共同表达天意；天一旦欢喜，就会使君王延年益寿。如今反而居于下位而不忠，背反天地，闭塞断绝帝王的耳目，使帝王忧愁困苦，常常自责治理失当，灾变纷纷而来，处境危险、不得安宁；这些都应属于不孝、不忠、不信和大逆之罪，按法律本来不应得到赦免。如今有什么罪责过重的呢？〈起〉上天的言谈不能通达，天地大怒，残害万物，于是造成天地的毁坏，形成极其凶险的年岁。国家断绝了耳目，就成为极其危险的国家。这种罪过无法再用言语命名，所以应当说是超过死罪的罪过。〈止〉真人知道吗？“知道。”“好，你已经知道了。我之所以敢不[缺字：□□]，是因为看见六位真人前来询问事情，才知道你们承受天命、充当天使；正因为诸位真人如此，所以我才敢不[缺字：□□]。你知道吗？” “知道。”“如今不[缺字：□□]的名目，就是使上面得到错误的信息。有德的君主看见文书，都会命令负责上报的人，使那些大[缺字：□□]、有功的人得到德行上的赏赐。这样一来，天下没有不欢喜的，人人都乐于竭尽力量，共同上书陈说事情；不可让孤零零的一个人独自陈言，必须都让大家集会商议。一个人的陈言，可能是妄言、虚伪、谄媚和欺骗；这就叫作使上面失去真实情况，是不可听信的大过错。近来接连多年上书，屡屡有真实可信、立有大功的人。上等士人聚集很多时，常常没有多少弊病；两三个人聚集时，反而确实有许多奸诈虚伪，为什么没有奸诈虚伪呢？”“愿意听闻其中道理。”“因为人多时，上书的人便会彼此传告、彼此畏惧，恐怕事情泄露，自己的长处短处被看见，反而会欺骗上面，也会被旁人上告，所以必须把事情全部核实清楚，才敢说出来；如果不[缺字：□□]，就不敢说。又不敢有所隐瞒，大家都害怕以后发生祸患，因此所说全都真实可信。譬如一个里中有一百户人家共同欺骗，男女老幼都会有泄露此事的人，邻里也会有知情的人。里中贤明而又谨慎怕事的人，也会不敢隐瞒，恐怕因这件事获罪。何况是一州、一郡、一县、一乡、一亭呢？郡中有异常之事，明明白白，怎么能够隐瞒？最终还是会被旁人知道其中长短，所以善恶都会全部显露出来；上天便非常欢喜，灾祸也随之消除，如同流水一样没有阻滞。你知道吗？“知道。”“再者，大家大规模集会商议，就没有人敢欺骗；即使一两个人想要欺骗，其他人也一定不会听从。有人想欺骗而不说实情，众人就会立即共同把他记下并上报。按照法律，这种人应当属于背弃天地、欺骗帝王、诈伪大逆不道之人。上天怨恨他，人们憎恶他，他的罪过不能得到赦免。真人知道吗？“知道。”“好，你已经觉悟了。上书已经送达后，回到家中，如果有人对他的上书行为有所怨恨，想借上书加害他，就把这种情况记在左方，称为怨章，原有罪过不得消除。这样，三种上书的途径都已经畅通，再没有人敢闭塞断绝它们。如此天地就已经喜悦了，帝王承负所带来的灾厄也大为消除，天下就太平了。上皇之气全都到来，帮助有德的君主治理天下，[缺字：□□]没有辜负六位真人。”“知道。”“好，六位真人的精气已经大为增进，为上天消除了疾病，为帝王消除了灾厄，功劳已经显著于上天，君王也一天天更加强盛明达了。六位真人行善，已经得到了相应的数理，应当努力，谨慎啊，谨慎啊！”“知道。愿意请问一个最大的诀窍，恳请天师指示。我想知道，推行上书之事，是否已经出入、穷究并融洽于神灵之中，这件事可以听闻吗？”

译“可以，自然会有重大验征；天道不会欺骗人。应当各按同类相互寻访，让有德的君主多次派遣信使和官吏，询问民间患有疽、疠、疥的人有多少，未患这些病的人有多少。若患疽、疠、疥的人很多，说明上书之事还没有穷究并融洽于神灵，自己仍苦于有多余的虫在吞食人；虫既然吞食人，就是虫在治理人。下方本来就有多余的无道德臣民，就像虫一样，反过来吞食人。这就是虫治理人的验效。若没有患疽、疠、疥的人，就说明都是善人在位，已经没有虫了。这种验征万无一失。”“好啊，好啊！难道只能凭这一点来说明吗？还有其他验征吗？”“凡天下的灾异，都随着治理情况而发生，各自都有可以施行的办法；只要专心思考这些事情，也就可以自行知道了。为什么偏偏只用疽、疠、疥来说明呢？其他灾异还只见于万物，而虫反过来吞食人最为严重，所以用它来作为验效。”“好啊，好啊！刚才如果不是尽力向天师询问，就无从知道这些道理了。”“看诸位真人现在的谈论，你们其实已经自己知道了，只是借此表示谦逊罢了。”“不敢，不敢。我们六位愚昧的后生再次得到天师严正教诲，各自回到居处，找僻静处专心思考其中的要旨。如今，天师所写的文书，竟然使上自大人物、下至奴婢，全部集会商议，共同上书说明灾异善恶，难道不会太繁琐了吗？” “异生愿意听闻其中的意义。”“好啊！你们六人替上天询问事情，要详尽谨慎，因为这是上天让诸位真人说明的。之所以要让下至庶人、奴婢的人都参与，是因为如今上天的法界中，相距万里，天地的情状就有差异；相距五千里，又有小的差异；相距千里，风气不同；相距五百里，又有小的差异；相距百里，阴雨不同；相距五十里，又有小的差异；甚至一县之内，灾变怪异以及善恶情况也各不相同。皇天所降的灾怪变异，并不一定总是发生在帝王的居所、县官的公堂或长吏面前。灾变和异象的显现，常常发生在旷野和民间，反而是庶民卑贱之人先知道。各地官吏都替所属区域隐讳，不敢说；官吏又各自替自己的君主隐讳，也不敢说，反而共同断绝天地的言谈。人人都想称誉自己的长吏，使他的名声显得美善，好让自己功劳升高、迅速升迁，于是共同作出无道之事，互[疑似缺字或讹字：“互天地”]天地所显示的灾异变怪，使它们闭塞而不能通达到帝王面前，使帝王无故断绝耳目、失去聪明，不能得到天地的心意；这样治理国家就危险混乱、难以安定，帝王也会忧愁困苦。帝王是上天像父亲一样命令而生的人，以天为父、以地为母。帝王作为天子，民臣却共同作无道之事，竟然断绝人的父母与其子之间的谈语，使之不能通达，这种罪过没有比它更大的了。共同断绝天地的言谈，共同欺骗上面，使人民和臣子成为不忠不信之人；遇到这种情况，罪应按轻重论处，难道还能只给它定个名目就算了吗？” “你觉悟了吗？”“知道。再者，凡是百姓、臣子和奴婢，都得以出生于天，在大地上成长，并得到帝王的养育、治理和照料。正是凭借这三件事才得以生存；没有这三件事，就没有条件出生、成长、自我养育和得到治理。但他们反过来在下位者共同欺骗上位者，共同使上天与大地的意旨不得被知晓，使帝王失去耳目、受到闭塞；这种罪过都应处以万死，何况还有余罪，罪责怎么会不重呢？”“真人为什么这样愚昧而不能理解呢？人得以出生于天，在大地上成长；天地忧愁困苦而患病，所以制造怪异变故来向它的子孙报告，希望欢喜地看见事情得到治理。愚昧的百姓反而共同断绝上天的言辞，天地因此大为震怒。帝王是百姓和臣子的父母，百姓和臣子反过来共同欺骗父母，使父母常常劳心忧困，不能使治理平稳，这个过错没有比它更大的了。自天地开辟以来，承负的灾厄和劫会大量积累，全都由此而起，所以要让民间上书。如今阳明德君正在治理天下，上天不愿使他忧愁困苦，所以让我把这些话说出来。”“好啊，好啊！”“好，现在为真人说明。如今发生日蚀，这是天下最大的怪异，尚且还有人看见，也有人没有看见。天下各种灾异、怪变，都是天地阴阳变化时所发出的言谈。有的国家没有看见而州里看见，有的州没有看见而郡里看见，有的郡没有看见而县里看见，有的县没有看见而乡亭看见，有的乡亭没有看见而民间百姓看见，有的甲里没有看见而乙里看见。” 所以古代贤圣治理天下时，即使是下至庶民和卑贱之人，也乐于得到异常的消息，以此符合天心地意，使自身安定。因此，他们的治理总是能够安定太平，与天相合。如今太平盛气到来，只要有一件事不合，立即出现不和，天的正气就不能到达；这就好比愚昧的百姓把水抽干来捕鱼，蛟龙因此无法出现。如今特意让民间全部陈说事情，就是不在天意上有一丝一毫的遗漏，这样治理才可以安定。民间自己尽力集体上书，所属各部的长吏也害怕落在民众陈说事情之后，并且尽力派遣官吏询问民间所看见的情况，迅速再上报，那么灾变就不会有任何遗漏。这样一来，皇天后土都会非常欢喜，也会爱护他们的帝王。”“凭什么来证明呢？”“确实有验征：日月因此更加光明，列星各守其运行的度数，不错乱运行，这就是上天欢喜的证明；大地欢喜，就会使百川顺流，不妄自涌出，万物得到养育而生长良好，这就是大地喜悦的证明。真人知道吗？”“知道。天师幸而怜悯我们这些愚昧的后生，使得到事情进展的人前来询问；因为蒙受厚待，才得以把疑问全部问清。现在让民间记录灾变怪异，应当怎样做呢？”“好啊，你问得好。遇到灾变怪异出现时，要按支日的早晚记录；到月底时，大家共同集会商议，能够上报的就上报，暂时不足以上报的，就等到下个月再出现灾异时一并记录。这样，县邑的长吏还可以从民间取得事情发生的早晚时刻，就可以说没有遗漏上天灾变的一丝一毫了。” 官吏也害怕民众，民众也害怕官吏，双方彼此畏惧，所上报的都能符合实情，丝毫不差，这样就能使帝王安坐在幽静的宫室中而没有忧虑。民臣百姓，无论身份高低，都能尽忠尽信，把真实情况通达上去。天下没有不欢喜的。如果有人阻止上报，就共同把他记录下来；这种人都应属于奸臣、不忠不孝的百姓，他们不知天地，共同欺骗上面，使上面的耳目断绝，这是大过错。因此应当共同赶紧把这种情况记录下来。真人知道吗？”“知道。”“去吧，有疑问再来询问。”“如今六位真人一起回去思考，只请天师说明：长吏和民间共同记录灾异变怪时，究竟都应记录哪些事情呢？”“好啊！六位真人询问事情，详细而周全，不违背天心，也不辜负有德的君主；这是对天地有功，万物没有不蒙受其恩泽的。之所以如此，是因为你们替上天询问事情[缺字：□□]，一切都究竟详尽而周全，所以不会遗漏丝毫。天地阴阳、三光、五行、四时、神祇和万物想要表达的事情，都得以显现出来，因此功劳极大。你们知道吗？”“知道。”“好，现在为六位真人陈述此事，你们要详细地随着事情发生而记录。”“知道。”“那么，〈起〉大的灾异变怪，是天地重大的言谈；”

译中等的灾异变怪，是天地中等的言谈；小的灾异变怪，是天地细小的言谈。你若想明白其中的大意和要旨，可以把它比作人：大事就说大话，中事就说中话，小事就说小话。这些大小事情，都有可以表达的意义，并不是凭空出现；天地不会无缘无故欺骗人。看见大的善瑞和吉祥征应，是天地极大的喜悦；看见中等的善瑞和吉祥征应，是天地中等的喜悦；看见小的善瑞和吉祥征应，是天地小的喜悦。看见大的恶事、凶兆和不祥，是天地极大的震怒；看见中等的恶事、凶兆和不祥，是天地中等的震怒；看见小的恶事、凶兆和不祥，是天地小的震怒。平平常常，没有善的变化，也没有恶的变化，就是天地处于平平常常的状态，〈止〉既不喜悦，也不发怒。你知道吗？”“知道。灾异变怪无论大小都要记录，不可有丝毫遗漏。为什么要记录得这样详细呢？”“真人怎么这样愚昧！过失无论大小，都应当看见；善恶无论大小，也都应当全部看见并知道。善事应当感谢它的功劳，以善行超越灾异；有过失的，则要多次责让，以符合天地的心意。你想知道这样做的效验吗？上天好比人间的君主和长官：一件小事的意见没有被听从，就会产生小的怨恨；再提出中等的意见，中等意见仍不被听从，就会产生更大的怨恨；” 再提出重大的意见，就会造成祸害。因此无论大小都应当记录，不应使天地产生怨恨和愤怒。”“好啊，好啊！愿意听闻记录这些事情的意义。”“要记录灾变怪异、灾异和疾病的大小多少，异常的风雨，以及人民和万物所遭受的苦病，无论大小，都要集体商议并记录。之所以让大家共同记录，是因为官吏彼此知道各自的长短，百姓彼此知道各自的长短；居住在山丘附近的人，知道山丘的变化；居住在集市、城郭附近的人，知道集市、城郭的变化；居住在平地附近的人，知道平地的变化；居住在水边低田附近的人，知道水边低田的变化。高处和低处、外部和内部的情况，都能了解，所以不会遗漏。这就是立即招致太平的方法，也是帝王应当采用、不会失去大原则的方法。真人知道吗？”“知道。”“好，你已经知道了。自天地开辟以来，之所以承负灾祸很多，是因为记录事情不能达到民间，无论大小都没有共同集体记录的缘故。发生变怪时，反而由其他地方的长吏前来处理。他们临近各地，都各自替所属区域的长吏隐讳而不说，共同隐瞒，因此使天地的言辞断绝，不能向上通达到帝王那里，造成的祸害非常深重，使上天忧闷，灾祸因此又增加；过错就在这里。其他地方的长吏前来考察事情，怎么会知道民间平素所苦恼的事情呢？” 有的人彼此关系深厚友善，反复互相帮助，共同把事情隐瞒起来；有的人遇到平素不合的家庭，反复夸大灾情，妄自增加他们原有的过失，也共同把事情隐瞒起来。这样就使天地的言谈断绝，又无故共同冤屈无罪之人，反而使下层互相勾连，以财货彼此相随。这三件事都会造成极大的祸害，结成冤屈之气，又进一步增加灾害，所以这种治理特别不能平定。如今太阳兴起，平和之气旺盛地出现，有德的君主应当治理天下，天下太平，没有人不得其所。因此六位真人前来替天地详细询问事情，我为你们把这些全部说明。你们知道吗？”“知道。”〈起〉“所以，上天将要兴盛并佑助帝王时，总会使他自己心中产生意向；从古至今，凡将要兴盛并得到佑助时，往往会出现奇异的文书和不同寻常的策略，使人可以据此治理，因此所做的事情全都大吉。上天将不佑助、不利于他时，就会把奇异的文书和策略全部断绝，使他无法得到；即使得到，也会使他的心智愚昧，不懂得策略而加以运用。上天将要兴利于他时，就会使他的心胸豁然开通，喜欢并善于运用这些策略。这就是上天的法则，不会欺骗人。所以凡是将要兴盛的人，大多喜好行善；将要衰败的人，大多喜好作恶；将要遇吉的人容易接受开导；将要遇凶的人喜欢抗拒、冒犯他人，不可接受开导。”}], 真人知道这件事吗？——“是，是。”——所以，上天常常保佑善人，道也思归于有德之人。因此，上天不肯保佑恶人，道也不肯依附愚昧蒙蔽的人。〈止〉所以常常告诫真人，让他把这些传给有德的君主。之所以把各种灾异、变怪以及大小、善恶、外内、远近的情况全都记载下来，是想让在上位的有德君主和众位贤者，探究这些灾异产生的原因。天下的变怪灾异，全都象征着相应的事情，效法着相应的行为，按照同类的关系而产生。众位贤者共同聚集议论，深入思考，便能豁然领会其中的意义；再根据事情的类别加以考察询问，就可以得到答案。这样，天地每天都会因此大为喜悦，帝王每天都会因此获得大安。如此一来，德行就会充分通达于神祇，没有谁不来享受其福而作出回应。想知道它最大的效验，就看天下百姓所疾苦的事情是否消除、灾异是否全部止息、百姓和臣下是否都善良，是否都奉诏书行事而不差铢分；这就是下位者不欺骗上位者的明显效验。若还有多余的祸害，就说明仍有许多欺骗；祸害较少，就说明欺骗较少；一点多余的祸害也没有，就说明一点欺骗也没有。应当经常观察下属上报的情况，用它来判断百姓和臣下大小事务上是否忠诚守信，再拿实际事情与之相互验证，就好像窥视明镜，彼此面对面交谈一样。神妙啊！行道能够做到这样，这正是上天保佑有上等德行的君子，也是治理天下的明镜。真人知道了吗？——知道。——去吧，把这些交给上德之君：一个人独自上书，名为“投书”，办理事情只凭一封信，名为“大欺”，这是对皇天结下深重怨仇，天道也会因此长期紊乱。两个人共同上书，名为“太阴”，合谋欺骗，两个奸猾之人彼此坚决告诫；或者两人共同有所怨恶而一起上书，都是虚伪，便与大地结下罪咎，地道也会因此大乱。三个人共同上书，仍然不一定真实；三人之间本可相互告诫教导，却共同以私事上报，实在是合伙欺骗上面，与中和相仇，使和气大乱。四个人共同上书，其中若有一人因畏惧事情而不说真话，被旁人抓住把柄，形成罪名，虽然坚称真实，似乎也像真的；但若不被相信，就会扰乱四时。五个人共同上书，似乎真实却还未被相信，若不被相信，就会扰乱五行。六个人共同上书，将近真实却还未被相信，若不被相信，就会扰乱六合。七个人共同上书，似乎可以相信；八个人，接近真实；九个人，接近实情；十个人，便小□□。——今天师为什么有这么多疑虑？愿听听其中的大意。——正因为如此。之所以疑虑很多，是因为五方之中有的奸猾之人，各自怀有私怨私咎，借公事报私仇，完全可能共同进行大欺骗。奸猾奸诈之人扰乱天地之道，又欺误上面，所以我还不敢轻易完全相信他们。

译只是小□□。因此要让众人无论老少、贤愚、男女，下至奴婢，都大小聚集议论，使事情不能作伪，也不能借公报私。聚会中会有感到不安而说出来的人；有不肖之人，有口无遮拦、不能隐瞒的人，有年老将死、已不再顾忌的人，也有妇女小儿说话行事不能隐藏的人，奸谋便会共同败露。因此事情会泄露，奸邪就全能得到查明；得到真实情况，天地之心便能调和。真人知道了吗？——知道。——过去帝王之所以一个接一个承受过失和责罚，是因为治理国家常常失去天心，灾祸绵延不绝。旧灾断绝后又重新发生，皇天不得安宁，伤害之气和疾病增多，病患不能长久痊愈。大乐只是片刻，欢乐之后又转为忧患，其中最大的罪咎就在这里。奸猾之人共同背弃天地、欺骗帝王；人本应以天地为生命，以帝王为父母，愚人却背弃自己的生命，反过来共同欺骗父母。因此天地共同憎恶他们，帝王也厌恶他们；按其法应当恶而诛死，有余罪还应流传给后世。于是灾祸不断，伤害日益增多，人的寿命日益缩短，万物长期紊乱，根本罪咎就在这里。难道真人已经彻底觉悟、深刻知道了吗？——知道。你可以说已经知道了。因此我知道皇天深深憎恶这些事情，所以让这篇文字重新反复□□，使它得到平正。若遗漏其中一件，一件事就可能再次兴起；前面失去，后面才得到，这件事尤其重大，天最为憎恶。我知道其中的□□，把它用来告诫真人，并交付给归属于上道德的君主；若能得到并实行它，就与神没有区别了，于是太平上皇的正气将从此建立。我这篇文字不敢辜负天地，不辜负上德之君，不辜负后世下古之人，也不辜负万物；实行它就会立即见效。——好啊，好啊！愿听一个人上书为什么会扰乱天，两个人为什么会扰乱地？——这是因为各自按照所属的类别，彼此谋划相应，便互相感动，这是自然法则。你知道吗？——知道。——去吧，你已经知道了。天下的事情，各自随着同类而行。——请问天师，如今依照这篇文字去做，难道能够全部核实，使天下人都相信吗？——可以，天下人都会相信。——愿听听其中的意义。—— 好，现在姑且把大意告诉真人。如今掌权的长吏，也害怕百姓泄露自己的事情，并且会因此受到六种考问；长久以来，他们取得的信任也是这样来的。百姓也害怕县官掌握自己的短处，所以同样会取得信任。县官、长吏和居民也都害怕在别处上书的人掌握自己的短处，所以也能取得信任。上书的人也害怕县长、吏员和居民掌握自己的短处，因此同样能取得信任。彼此相互畏惧，就没有人敢妄语，也没有什么可以隐藏。因此要让三处上书，即县官、居民和行走上书者，每天早晨三方相互核对，丝毫不差。神妙啊，这样行道，愿听其究竟。——聚集议论的人，应当在什么期限内进行？——你问得好。这些事情都记在《太平来善之宅》下面。——为什么一定要在这里？——因为若有奇异的方术和特殊文字，可以投入《太平来善宅》中；于是就在宅下汇集善恶，各方共同上报事情。若一人议定后中途反悔停止，或被旁人阻止，上书便在道路中途停止，就按他所隐匿的事情治罪。像这样的书，天下已经可以得到，帝王也已经能够长久安游了。——好啊，好啊！今天师的文章积累完备，应当全部投入哪里？——只为上面专门写的，就停留在上面；凡是为天下事务写的，就全部公布出来。你知道了吗？——知道。——去吧。上德之君，是天自然使他具有圣心，又因而自然具有善意和善良的礼仪；这是天的法则，丝毫不能失误。事情多得不可胜记，我常常为文书而苦恼。去吧。——知道。以上是天告诫六位真人，使他们重新深刻知晓三道运行和文书的口诀。《太平经合校》卷八十七，己部之二。《长存符图》第一百二十八。天符返还精气，以丹书写成；书符入腹之后，应当看见腹中的文字，这是大吉，百邪都会离去。五官五王是道的起始，也是神的祖先；确实能够闭守它们，就等于关闭门户。外面虽然昏暗，里面却明亮，怎么会不能洞察一切？守持积久，天医自然降临，百病全部消除，于是能够长寿。愚人把它丢弃，贤人把它当作重宝，这可以说是长存之道。