天咎四人辱道诫第二百八

译“如今上天有什么极其憎恶的事，称为‘天咎’？真人学习道已经很久，难道还不知道其中的深意吗？”“现在愚生还不能知道那是什么，愿意听您说明。”“是这样，古今一切修道的人，都是皇天所取法的对象。道是最善的称号，居于无上之位；包容而没有外表，内在没有边界，出去没有间隙，进入没有孔穴，是天下一切事务的老师；是生命的开端、万事的首长，也是古今圣贤所能得到的长处。如今帝王之所以能够获得天心，是因为他们能够成为安定百姓的父母，也是各种教化的起点。真人知道吗？”“是。”“道就是天，清洁而明亮，不愿意看见污辱。可是如今学习修道的人，都在做四种毁坏之行，共同污辱皇天的神道，并且扰乱大地的纲纪，最终不能成为教化的首领，不能作为师法，也不能作为父母。他们共同毁坏天的宝器，因此天把他们都称作‘大反逆之子’。〈止〉你居住在地上，尚且不合乎师法；上天怎么会反而任用不合师法的人呢？你若想确切知道这件事，就看这种小人居住在人间时，尚且不合师法；到了帝王面前，难道反而会合乎师法吗？假如他处在下位时不合师法，而上天反倒蓄养他，使他成为师法，那么这岂不是说，天上和帝王面前反而应当主持蓄养聚集邪恶之人吗？”〔原文数字、纪年保留：四人〕 〈起〉所以天上深知他们失去了道意，并不是故意要憎恨、降咎于他们。如今洞上皇平气已经到来，不能再容纳这四种人。〈止〉这四种人，使天上天下共同轻贱修道者，反过来把他们称作恶子。因此人道日益衰败消亡，休止废弃而不能再兴起。如今天下人共同作恶，正是这四种人毁坏败坏的结果。天上极其憎恶并降咎于他们，所以想要重新选取七类人。真人知道吗？”“愚生如今禀受的性情顽钝，到底还是不能理解，这是什么意思？愿意听您说明。”“你尚且不能立即理解，还能对俗人有什么指望呢？好。你要张开耳朵，精心听我为你详细陈述道的重大瑕疵是怎样产生的，使天下后来学习的人明白地知道他们失道的原因。〈起〉第一种叫作不孝，第二种是不能保持本性真实，出生后没有后代同类，第三种是吃粪、饮自己的小便，第四种是行为像乞丐。这四种人都共同污辱天的正道，极其不适合用来兴起教化，〈止〉却自古以来被当作天上天下的师法。假使他们得道升天，天上查问他们，发现全都是恶人；这样的人如今不能调节风雨，也不能使一万二千种万物生长，怎么能成为万物的师长呢？”“可怕啊！可怕啊！小生耳聋目暗，到底不知道自己竟然冒犯了上天，现在只请求皇天宽宥。” “明师，愿您再为我仔细审察，分别解释清楚，希望我的心能够受到启发而更加开明。”“好。你详细听着，我为真人完全说明其中的意义，使它永远作为万世的法则。后来出生的人如果谨慎善良，修道者不再触犯天禁，就能得道升天，天上也会更加喜悦。就好比地上的帝王得到善人，与他共同治理天下，也会感到喜悦。”“是，听从您的命令了。修道的人，就是皇天的老师，也是天所珍重的宝物。修道者的行为，应当像天那样成就万物。修道之人应当向上运行，天才会喜爱并任用他。如今有的人犯了过错，得道升天之后，天上审问他，反而发现他都有不谨慎、不孝顺的行为。道是教化的首领，天是人的师法，怎么能反过来主持蓄养、藏匿天下不谨慎不孝顺的子弟呢？如果你的亲属有这种恶行，天又怎么应当让这个人长生并与自己共事呢？如果这样，天反而应当主持收容这种恶人、反逆之子吗？地上尚且不任用他，天怎么肯任用他呢？所以不孝而修道的人，没有一个能够升天。即使离开人世，也全都只是被邪神佞鬼欺骗罢了。他们最终都会死在不生长的土地、没有人的荒野中，使自己的形体遭受刑戮。”〔原文数字、纪年保留：四人〕 天对人的应验如同回声和影子，怎么会有人行恶却得到善报呢？古今很少有这种事。地上的君王即使修道，前后有很多人，但能够被度化的很少。如今上天善人太少，没有可以与之共同任事的人；他们的行为全都凶恶。既然如此，天为什么不立即杀掉他们，却要让他们到不毛之地、无人而断绝生气的荒野去呢？之所以不立即消灭他们，是因为天地之间气息聚集的地方很多，能够蓄养并容纳他们，所以称为‘中和’。这就像人的和气，无不包容。因此暂且容留他们片刻。天掌管执持清明，就好比居于帝王面前，不能容纳奸恶之人。因此天上本来就不与这类人共同治理天下，地上也是这样。天不与不谨慎、不孝顺的人共同治理，就好比圣王不与不谨慎、不仁厚的人共同治理。圣王尚且不肯和他们共治，天怎么会独自肯和他们共治呢？古代圣贤之所以不与他们共同治理，是因为深深看到了天的法则，仿效天来行事。〈起〉如果和愚人共同治理，天就会极其怨恨。凭什么可以证明呢？君主若与他们共同治理，天就给这个国家带来许多灾异怪变，夷狄也屡次前来侵犯，这正是天怨恨、厌恶他们的证明。这与重规合矩、以券书相合，有什么不同呢？如今上天看见人还与他们共同治理，尚且憎恨并厌恶他们，怎么肯亲自与他们共事呢？”〔原文数字、纪年保留：一人〕 人所厌恶的，天也厌恶；人所喜爱的，天也特别喜爱。因此古代贤圣深知天意，所以常常仿效天来行事，不敢有丝毫差失。因此他们常常独自得到天的厚待，获得天心；如果不与天心相合，不能得到天心，就会遭遇大凶。人的行为尚且如此，何况如今还应当成为天上所选取的人呢？天上所选取的人，应当与天共同任事，治理无穷无尽的道术，长久彼此合力同心，调和气息。〈止〉真人难道还不理解吗？应当自己谨慎，我说的话纯粹是天心天意，不可触犯，触犯者就会死亡。□□啊。”“好啊，好啊！愚生心里已经有一点明白了。”“你尚且只得到一点明白，俗人更不能理解；他们正是昏暗、糊涂的人。天憎恶他们，所以让我下来宣说这些重话，完整地公布天法。从今以后，学习者要以此为戒，谨慎对待！〈起〉如今上天贵重传递而相互生养，所以四时都接受天道的教化，传递并相互生成，没有穷尽，以此兴盛和养育万物。因此天被称为主生、称为父，地被称为主养、称为母。凭借六甲、十二子、八卦之气作为纲纪，彼此相生、转相役使，所以天道能够长久存在而不毁败，这就是它恒常施行教化的功效。如今学习道的人，本来应当完全仿效天作为法则，却反而大多纯然没有后代，共同灭绝消损天的统绪。〈止〉其中守贞的人，尚且合于天性，只是气有所不足；那些不守贞的人，强行使其壅塞，使阴阳失去常道，把这种施化播散到四方，有的反而抛弃、杀害妻子儿女而离去。这些都是极其毁坏、失去道的人，毫无可以作为法则之处，是大凶之人，不能作为人的师法，怎么能合乎天的师法呢？皇天是万事的首长，是人的父母，也是天下圣贤所取法的对象，为什么还要任用这些失道、妄自成为没有后代之人的人，与他们共同任事呢？” 如果天只与这种人共同治理，天就会被称作主持收容、藏匿恶人、兴起凶术的存在，怎么还能作为圣者、作为治理人的上师呢？所以天不收容他们，而是制止他们。古代圣人和大贤尚且知道避讳，不肯与没有后代的人共同任事、共同治理；他们全都不能得到天心。因此天使圣贤都重视有后代的人，共同憎恶没有后代的人。圣人深深知道天意，所以一向独自仿效天行事，不失毫厘，何况天本身呢？

译如今上天长久以来纯然缺少善人，所以派我下来宣说重话，来告诫后来的人，使愚昧者都自己明白。假如天上任用这种人，难道天上反而应当主持聚集没有后代的人吗？如果这样的人反而得以升天，难道天上反而喜爱没有后代、不喜爱生育吗？所以他们都死在不毛之地、不生长的土地、无人的荒野，使各自归于自己的类别。你不喜爱生育，违背天意，所以把你投到不生长的地方；你喜爱无人之处，所以把你投到无人的荒野。俗人昏暗无知，看不见这些，就说他已经度过此世，其实并不是。我不敢欺骗真人；我亲自依照天上的行动下来，看见或看不见的情形，就好比把太阳指给盲人看，别人欺骗他时，他反而捂住嘴发笑，愚昧的人就像这样。真人要谨慎。天上所厌恶的事，地上也同样厌恶。”“好啊，好啊！愚生从来没有见过这样的天上之事，这次确实完全醒悟了。”“你努力行善，我的文字能够医治天地的疾病，解除帝王的忧愁苦难。你的功德圆满后得以上天，亲自去看见这些事，那时我的话就会大见效验。”“是。不敢把修道之事搁置，不敢懈怠疏忽。”“你要谨慎，不可懈怠疏忽；如果确实沮丧懈怠，大命就断绝了。”“愚生非常畏惧天威，诚心接受并实行。”“好啊，好啊！你已经领会天意了。〈起〉如今天清洁而明亮，道清洁而纯白；天和道处在最高的位置，是人的法则。清明之物喜爱清明，所以三光在上显现于天，各自依从同类，合在一起形成形体。天所形成的形体，就好比明镜，也好比人有两只眼睛，能够洞察照见一切，不愿看见污辱。就像在圣王面前，常常要求清明，〈止〉不愿看见污辱；一旦受到污辱，就会得到灭亡死亡的罪过。真人知道吗？”“是。可怕啊！可怕啊！”“所以人的头和口象征天，也不愿意乐于看见污辱，常常希望得到鲜明清洁的状态和善物。因此天下人如果把污秽、污辱和恶物混杂起来给人吃，天就派遣雷电下来亲自捕捉取走。” “真人知道这是违逆和邪恶吗？”“是。愚生非常害怕。”“如今自大中上古以来，人们自称行善，说自己与俗人完全不同。学习修道的人反而多相互示范、教导吃粪饮小便，彼此称作质朴直率的善人，天和道极其憎恶他们。天上把这种人称为大反逆之子，天上不愿看见他们的形体。这是大邪之物所附着的结果，是犬猪之精下降所致。道产生于天，天具有道，于是把道作为一切事务的师长。正道的作用，是兴起善行，主管除去恶事。所以古代圣贤〈起〉和帝王将要兴盛时，都得到道的教导，进去接受它的谋略和智慧，用来教化自己的百姓；尊奉道、重视道，就是说它能够知道天心天意，仿效天来行事。〈止〉” “天上也尊敬、珍重善于修道的人，说他们可以与和风之气相合，顺应四时，承受五行，调节风雨，帮助日月星宿发出光明，并使万物兴盛。如今这样吃粪饮小便，怎么能够作为师长呢？地上的老师尚且不能被称为合乎道的子弟，怎么能反而合乎天上的师法呢？小人实在愚昧，极其污秽、污辱天道。真人得到这篇极重要的文字，应当思考其中的意义。地上所厌恶的，天上也厌恶；天上所厌恶的，地上也一样厌恶。地上的人厌恶吃粪饮小便，天上也厌恶，所以才派雷电霹雳下来杀死他们。这些话只是为了使地上的人明白罢了。天上厌恶得更厉害；地上尚且憎恶这种行为，天上又何必容纳它呢？天既然清明鲜洁，怎么反而应当主持收容、聚集这些吃粪饮小便的人呢？即使只是有过错，片刻之间得到道，也终究不能升上天去。全都要死在五废、断绝生气、败坏凶恶的土地上，以顺应他们的行为，彰明他们的过错，使各自归于所属之处，绝不欺骗他们。真人，你这一年有善行将要完成，要以此为戒，谨慎对待，并把它示给后来的人。等到洞上皇平气到来，就不能容纳这种恶行；触犯它就会死亡，这是明白无疑的。”“可怕啊！可怕啊！”“真人知道●，这就是你觉悟了。” “你不●，却和他们犯同样的罪；即使知道而故意去做，罪也不能免除。”“是，是，不敢，不敢。”“ 如今上皇天的本性，常常想要施予，所以主管施予、主管给予，主管生长，主管发出而不主管收纳，主管胜利而不主管屈服。屈服就是违逆，所以天道不能用威势胁迫；用劫持逼迫它，就会使人灭亡。天主管善，主管清明，不乐意看见污秽和污辱。天与道，正是至高之上的称号。因此帝王仿效天来行事，被称为无上之君，不敢违失天意。实行时即使只差毫厘也会吉祥，违失它就会遭遇大凶。如今学习道、追求长生，本来就应当完全仿效天。天喜爱生育，所以学习长生的人，应当专守天最初生发的气；他的行为应当顺从天道的意旨。地主管污辱和杀戮，主管收藏，不应当顺从地的意旨。道是大化的根本，是大化的师长。因此天下万物没有不仿效它而生的。如今下等愚昧的小人想要修道，反而对百姓没有益处，共同污辱天道，极其违逆无状；天上称他们为逆子、极凶恶的人，天上不愿看见他们。”“这是什么意思？愚生心中闭塞，还没有理解。”“问得好，这是天让你发问。你要充分张开耳目来听。天和道难道不喜爱施予、不喜爱生育、不喜爱美名吗？既然如此，为什么不占卜、画卦、授予药物，使百姓得到益处，而让神来治理人的疾病，使疾病自然停止呢？”

译这三种人都可以被称为师，却不损害天道，也不敢污秽、污辱天道。天道不欺骗人，始终应当以至诚为务。天道不以欺骗去欺骗别人；如果这样做，到了后来，日子久了就会越来越凶险衰败。天道的运行，不喜欢污秽、污辱，也不想以此谋利于人。天处于无上之位，道又尊崇天；道就是天皇的师法，能够使天更加高尚。因此天和道主管修正，作为一切事务的首长；所以能够调和阴阳，调节风雨，使昼夜正常，排列运行的次序。天地之间没有不蒙受恩德、接受命令并各得其所的。如今下等愚昧的人修道，反而表现为欺骗、轻慢、痴狂，共同惑乱天道，毁坏教化的根本；反而去行乞、向人索取财物，对民间没有益处，污秽、污辱天道，内心却以百姓为利，不能作为师法。又使后来的人相互教导，常常把这种行为称为修道，使人变得痴狂、轻慢、欺骗，又行污秽、污辱之事并乞讨，于是把这种行为称作痴狂乞丐之道。反而使凡人一同辱骂天、轻贱正道，断绝大化；天极其厌恶，道极其憎恨，天上不愿看见他们的形体。如今上天皇洞正气大规模到来，日月星辰排列，全部重新放出光明；道与天应当调节风雨、调和阴阳，使万物各得其所，而从前偶然得道、升上天的人，却没有可以任用的。这三个人，都可以称为老师；他们不以天道谋取私利，也不敢玷污、侮辱天道。天道从不欺骗人，人本来就应当始终努力做到至诚。若利用天道去欺骗人，日后长久下去，必定会日益凶险衰败。天道的运行，不喜欢被玷污、侮辱，也不愿意用来谋取个人利益。天是至高无上的，道又尊崇天；道就是天皇所师法的准则，因此崇高地尊奉天。所以，天与道以修正为主，凡事都发挥其主导作用；因而能够调和阴阳，调节风雨，使昼夜正常运行，布列各自的行伍。天地之间，没有什么不蒙受恩泽、接受命令，并各得其所。如今下愚之人以此为道，反而行欺骗、怠慢、痴狂之事，于是共同惑乱天道，毁坏天的教化根本；反倒行乞讨、向人求取财物之事，对民间毫无益处，玷污、侮辱天道。即使内心想要使百姓获利，也不能把这种做法作为师法。反而使后世之人彼此传授，每每把这种行为当作修道，使人变得痴狂、怠慢、欺骗，又受到玷污、侮辱而去乞讨，于是便因这种行为而给它取名，称为痴狂乞丐之道。反而使凡人一同辱骂上天，共同轻贱正道，断绝天的大化，天对此非常厌恶，道对此非常痛恨，天上也不愿看见他们的形迹。如今天上皇洞的正气大为到来，日月星辰罗列，皆重现光明；道与天应当调节风雨，调和阴阳，使万物各得其所，而从前偶然得道升上天的人，已经没有可以任用的了。天上认为他们全都有过错，不可以同他们共事；你们居住在地上，尚且被人看作痴狂乞丐，怎么能中选为帝王之师，又怎么能中选为天上的老师呢？天也厌恶他们。大道衰败废弃，过错在于下古之人相互学习时失去了法度。天为此忧病，十分郁闷。天道不能通达，所以派我下凡与真人共同谈论，分别说明道的得失。只要使天下人觉醒一次，都知道天上的意旨，改正行为，改变内心，不再触犯天禁，那么学道的人就算成就了。如果仍旧修习过去的行为，天就不会提升他们；他们最终还会再去那里，死在五辱之地，把性命交给五污之土，处于绝洞无人、痴狂荒野之中，上面没有三光，下面没有良土。」「这是什么缘故？愿意听您说明，他们的过错为什么这样重？」「不是要责罚他们。天道以法为准，各自依从自己的类别；天要从下方夺取他们。」「既然如此，为什么不马上杀掉他们，却要让他们来到这里呢？」「本来想立即灭杀他们，可是他们自己说想长生，已经达到诚信的程度；想在中途杀掉他们，他们又反而哭天喊地，自称非常冤枉，却不知道自己的过错是从哪里产生的。所以天只是考验、驱逐他们，后来把他们投到五辱痴狂之土，使他们自己明白。你若想知道其中真实而确切的道理，就好比贤明的王考察人的过错并加以责问，并不是肯立即杀掉他。仍然应当按照罪过大小到狱中去，大罪进大狱，小罪进小狱，以此治罪，使那人心服，自己知道过错后才死去，就不会怨恨而无话可说了。如果不把他的言辞追究到底，他自然会说自己冤枉，怀着怨恨而死。所以五霸之君时代，百姓和臣子中有许多怀恨而死的人。你若想知道天上的刑罚治理，就是这样。真人明白吗？」「可以●吗！可以●吗！」「你知道惊●，这是生存的门径；不知道惊●，这是死亡的根源。你要谨慎听我的话，我的话正是天的兵威，不可诋毁冒犯。诋毁冒犯会使人受伤，小的诋毁造成小伤，大的诋毁便导致灭亡。我告诫真人一句：下古之人积累了愚昧，相信自己无知的心，还要说不然的话，最终就会把自己逼入困境。我亲自按照天上的行事来做，而向下说明其□□，万无一失。我不敢欺骗你；欺骗你并不是怕真人，而是害怕天威。所以我的话是真实而又真实。之所以反复郑重说明，是担心有人固执而失误。因此再次重申，使所说的话增加文□□。天上的事情实在遥远而难以知道，所以文字有时要向下配合地上的情况。〈起〉地上善，上天也善；地上恶，上天也恶。因此人在地上行善，天上也以善来回应；人在地上作恶，天上也以恶来回应，因为他的气已经向上相通。五气相互连接，上下相同；六甲相互关联，上下相同；十二子相互配合，上下相应；无论远近，全都相通。下方善，上方就明；下方恶，上方就凶。所以五行在下方兴起，五星在上方明亮。这就是天用来晓谕天下人的道理。〈止〉凡是三光，也都是这样。天上又同地下的三光相通，三光在下方明亮，天上也如此；天上在上方明亮，地上也如此。两两相应，和合而成为常道；在天上是大善，在地上也一样。天上有六甲、十二子，地上也有；地上有六甲、十二子，天上也有。所以总是上下相应，一点一分也不会差失。真人要谨慎对待。我的话虽然深远，也不要闭藏不传，要拿给学道的人看；传授时一定要斋戒，务必谨慎。应当依照文字作为法则，不得暗中背诵。」「是，是。愿请问太上中古以来，各种相互教导修道的人，为什么反而多有离家弃亲、抛弃妻子儿女的？又为什么多有乞丐、装作痴狂欺骗他人、吃粪喝小便的人？后来的学道人多把这些相互教示，似乎都有师承法度，并不是随意空说。」「问得好！你的追问触及了其中的恶意。是天厌恶这些，所以教你来问吗？这番话为什么这样巧妙？你为什么问这个呢？」 我对此奇怪很久了，只是没有提出质问，常常感到郁闷。

译好啊，天果然使你主持询问这件事吗？好。打开双耳，我暂且为你分别说明。上天最初显现真正的道时，并不是这样。那时都孝敬奉养父母，延续后代，有妻子儿女，仪容端正，并不痴狂，也不吃粪喝小便。所有行为都依照道，合乎法度。上士做帝王的老师和辅佐，彼此传授、相互养护，没有伤害人的事。那时就如三皇五帝，行动都遵循正道，致力于彼此有利而不相互伤害。所以可以按照正道行事，不必自行隐藏。三王时期混乱，五霸将要兴起，君臣百姓相互欺骗轻慢，于是故意装作痴狂。还怕被人识破，便以乞丐、吃粪喝小便作为困穷的行为和困穷的言辞。道也有衰盛，就像三皇五帝、三王、五霸的时代一样。下古之时多见霸道，乞丐般地弃其亲、抛弃妻子儿女、吃粪喝小便，这是道衰而霸道兴起的表现。所以三皇五帝多能得道升天，有的尸解，有的形体离去。三王只凭寿命而已，五霸没有一个得到正道，都是在野外战斗而死。如今下古之人守持这种霸道，也都将在野外死亡，说的就是这个道理。我不欺骗真人：这也是道中的霸道，和霸王相同罢了，怎么能够升上天呢？」 「好啊，好啊！愚昧之人的心，真正已经明白了，没想到道也有霸道。承蒙天师为我解释，我才知道。」「实在□□啊！你可以说是开悟了。」「请问如今学道的人，应当怎么办呢？」 现在天道已经大为周备。从今以后，情况与古代不同。若想修习中古的霸道之法，真正的道就不会到来。真人应当戒备，谨慎对待！想要长久安乐地存续，就修习我的文字。差失一铢一分之间，性命就不能保全，难道可以不遵守吗？道的本元，皇道已经兴起，火光正在运行，霸道已经断绝。天虽然广大，自有分别治理的条理；它把这些写在文字中给凡人看，让大家共同议论。应当归属于上等的就归上等，归属于中等的就归中等，归属于下等的就归下等，应当由上下中共同承担的就共同承担，为什么看不见其中的诚信□□，就像在同天说话一样呢？」「好啊，好啊！时气已经平和了。」「真人怎么知道呢？」「看见天亲自派天师下来传话，就知道天气平和了。」「好啊，好啊！你领会了其中的意义。」「愿再请问一两件事，不敢多说。」「说吧。」「从今以后，求道都应当在哪里求呢？」「都应当在闲静的房室中求，不要远离父母，也不要抛弃妻子儿女。逐渐去做，偏僻隐遁之行就应停止；有的人内心不善而偏僻隐遁，就没有什么可以增加的，反而会先死。各自考察实情，行为不要辜负天。人可以欺骗，天不可以欺骗，不要担心别人作非分之事。让每个人都用这个道理自治；不敢这样修道的人，就是恶人，是想欺骗作伪的人。用这个来考察，万无一失。学道的人若这样做，奸猾就会断绝，善人与恶人也可以分辨出来。这叫作《皇天简士书》：上等的人可以凭此度过世劫，中等的人可以成为帝王的辅佐，下等愚昧无知而且固执的人，也可以成为民间谨慎守分的子弟。真人要郑重地明白这一点。」「是，是。」「愿听您说明偏僻隐遁而得道离去的情况。」「道成了，离去就是这样。如果道还没有成，就暂且每天守护父母、保全妻子儿女，天天逐渐实行，以清静之心去做，早晚自然会明白其中的意义。贤者共同筹划并实行这番话。」「是，是。」 右篇为《天上简士文》：兴起正道，断绝霸道；使人延续性命，自行改变内心；奸猾消除，守护父母，保全妻子儿女。《太平经合校》卷一百十八，庚部之十六。《太平经》卷之一百一十八。《禁烧山林诀》第二百九。「请问皇天上洞极之师，天师幸而怜悯我这个愚昧而不肖的人，竟然把天上的事情告诉我，实在不是我这种小人物敢于奢望的。既然已经得到您的教诲，您又为我开通道路，使我得以知道天上的事情。愿听说〈起〉天上都喜欢什么，禁忌什么，只求知道其中的戒律。我日夜诚心思考其中的意义，不敢触犯它，以便指示后来的学习者。〈止〉」「你问得好，问到了关键的意义。真人安坐，我为你说明，可以传之后世万代，永远不会失传。」「是，是。承受您的深厚教诲。」「不必道谢。你是替天地询问疑难，我是奉命为天谈论，并不是你个人的私事；这是共同办理的公事，何必道谢呢？」「我若不道谢，好像轻视大道、把事情看得容易，使天师忧愁；道谢又恐怕触犯忌讳，显得不谦逊。」「只是担心书中文字越来越多、言辞繁复，使人难以理解，所以才停止让真人说话罢了。言辞是道的权柄，文章由此产生；不要郁闷，我正为你分别说明。」「是，是。」〈起〉「如今上天的上皇洞平之气一同到来而兴盛，阳日光明，邪气停止休息，正气于是运行，衰败的消退，道德阳盛。」「天上急切禁止在山林丛木聚集之地放火，为什么？愿听说明。」「是这样：山属于太阳，是土地的纲领，也是土地的君主。」 根系植物中，树木是它们的首长，也是君主，属于阳；火也是五行中的君长，也属于阳。三个君、三个阳相遇，反而会相互衰损。因此天上命令急切禁止焚烧山林丛木。树木不被焚烧，阴气就能处于适宜状态。阴称为母，所以依托于下方。」「天为什么使子、丑、寅最先发动而兴盛，并且兴盛得多？兴盛得多，火就旺；火旺，太阳就更加明亮。丙、丁兴盛，巳、午欢悦，这是什么缘故？愿听说明。」「这是天的格局，是自然本性。它的母体旺盛而强大，它的子就能相助；子能相助，就能长久得到气，延长年寿，所以天上要制止它。阳盛，阴邪就会日渐消退；阳衰，阴邪就会日渐兴起。所以奸猾之事常在暮夜发生，这是阳衰而奸邪兴起的明显证明。因此天上想要除去奸邪，所以禁止它，这是自然的法则。〈止〉天上如此，地上也如此。」「好啊，好啊！〈起〉请问三个阳相互得到助益，为什么反而会凶、会衰败呢？」「你问得好，问到了其中的意义。所谓三阳，就是天阳、地阳、人阳。三者全是阳，没有一个阴；三者全是君，没有一个臣；三者全是男子，没有一个女子；这叫作灭亡的道路、断绝后代的道理。不能再传续同类，也不能再相互生成，所以是凶。也就是所谓有天而没有地，有太阳而没有月亮，有上而没有下，有表而没有里。天上把这种情况叫作“立败之纪”。〈止〉所以厌恶它，禁止它。」「好啊！我这个愚昧之人错误地追问到这里，实在害怕了。」「你知道害怕，这是生存的根本；不知道害怕，这是凶祸的门径。」「是，是。」