九天消先王灾法第五十六

译以上是考察选取九种人，使他们完成志愿而没有冤屈；平定王者的治理和天的治理，于是天欢喜，解除先王的承负。验证道的真伪诀第五十七。实行这道也将要完成，不久了。——真人请问，详细接受教诫。——是，是。——自行此道以后，承负由来已久，时间越远，积累的灾厄和凝结的气，以及积聚的灾祸毒害确实很多，不可能片刻之间就除尽。——知道努力实行这道以后，承负之厄一天天减少，一月一月消除，一年一年痊愈，凭什么知道呢？——好啊，你的诘问可以说已经懂得道的意义了。不过，请仔细听。实行此道以后，天下的文书将全部归于正，人也将全部归于正，都进入真道；邪伪的文字不再有，全部断绝；人人自我谨慎。后来出生的人尤其如此，彼此仿效学习，都知道道的内在意义；看见自己的身体，各自加以尊重爱护。后来出生的人孝顺而且长寿，全都善于自己奉养父母，容颜与无道之时不再相同；后世之人每天都知道其中的深意，把它作为家法。后世的学习又超过先人，一天天更加亲厚亲近，敬爱并尊重有道之人；兵乱、革故、奸猾之事都不再有人去做。所以承负的灾厄会一天天消减，这是自然的法术。□□万不失一，这就是我的文章大有功效；不能只是空设善言，而要亲自以征验发生，才能与天地的响应相合，怎么可以妄言呢？所以书文前后出现，并不是由一个人积蓄而成，难以知道其中的真实情状；因此我的道以诚实为本。你接连不断地在这些时候□□询问，必定很想知道它的巨大功效；它的效验与此相反，就像寒与暑，暑多则寒少，寒多则暑少。自天地开辟以来，先师和学习的人，大多隐匿、断绝真正的道，反而用浮华之学来学习；这种小小的增加，且又轻薄后世之人，日益增加而且更加严重，因此使虚伪的学说得以相互传承。即使天道积累得很久，先前制作文字的人，因为彼此欺骗而陷害对方，几乎成为最大的阶梯。一次欺骗如果不被察知，后来就会继续利用它。于是上面再没有可以取信的东西，下面也没有可以寄托性命的人，因而双方彼此疑虑，便造成治理混乱。后世之人后来又接连承受承负，先人的灾厄会聚集在一起，所以说更加严重。如今上天对此感到冤屈，所以我这样告诉你□□。真人努力自爱并勉励自己。你这是替天除病，替帝王除厄，天上知道你有重大的功劳。——不敢，不敢。以上是以实行的效验验证道的真伪诀。四行本末诀第五十八。“真人在前。”“是。”“人的行为有多少种呢？”“有百种行为、万般差别。”“不对。真人的话几乎和俗人的话相似了！人的行为有四种。”“第一种是什么？”“是这样：人的行为不善就是恶；不善也不恶，是浮平之行；一善一恶，是不纯正、无常之行。这两种都不能据以判断，吉凶也没有定处。”“说得好！行为所导致的吉凶有多少种呢？有千条万端吗？”“真人的话几乎和俗人一样。吉凶之行有四种。”“第一种是什么？”“是这样：凡事作为行为，不是大吉便是大凶；不吉也不凶，是浮平之命；一吉一凶，是杂乱、不纯正、无常的状态，吉凶无法占验。”“说得好！天地的性情以及岁、月、日的善恶有多少种呢？难道不可胜数吗？”“你已经醉得很厉害了，说话都像在眩晕迷雾中。天地、岁、月、日也有四种表现。第一种是不纯正，主要表现为变怪。”“是什么意思？”“真人请明白听着：如今天地之年，不是大乐便是大恶；不乐也不恶，是浮平之年；一善一恶，是天变惑乱之年。如今一日不是大善便是大恶；不善也不恶，是浮平的日月；一善一恶，是惑乱之行，主要表现为行为怪异、灾祸发生。我这里只是举出纲要、说明开端，天下的事情全都是这样。” “是什么意思？”“是这样：天下万物和人民，不进入善的一方，就必然陷入恶；不善也不恶，是平平之行；一善一恶，是欺诈虚伪之行，什么也无法建立。平平之行没有什么可劝勉的，大善和大恶才会形成明确的名目。”“为什么正好有这四种行为呢？”“问得好，你这样的追问，可以说已经领会道的旨意了。大善，是太阳纯正的运行；大恶，是承受太阴煞气的运行；善恶相合，是中和之行；无常之行，是天地的中和以及君臣、人民、万物都失去了自己的道路。所以行为要端正：顺从阳的，多得到善；顺从阴的，多得到恶；顺从中和的，便是浮平；至于吉凶无常的，行为就再也没有法度。因此，古代圣贤深入观察天地、岁月、日、人民和万物，看它们的兴衰、浮平、进退，用来知道自己的行为是得当还是失当；又像用明镜照自己一样，清楚看见自己的形貌是否异常。”