为父母不易诀第二百三

译作为父母并不容易的诀第二百三 只有行善的人，才不会自己触犯天地、四时、五行、日月、星辰以及诸神的禁戒。他敬畏这些禁戒的施行，害怕触犯，便常常把姓名上报，因此自己愿意行善，实行孝顺的道义。天地设置禁书，并不是想让百姓触犯它；希望百姓充盛，什么时候会想把他们藏匿起来呢？天地施行能够使万物生长的东西，让人得到食用，什么时候会想让人彼此危害呢？只是人自己去触犯罢了。所以善人没有恶言，各自都有关于善恶的文书，其中所戒、所成，分明可以知道。行善自然得到生存，作恶自然早死，这与百姓有什么争执呢？因此设置关于善人的文书来告示生民，使他们都知道寿命吉凶的起因，向他们说明禁戒，使他们不要触犯。行善的人，没有恶的文辞。天看见他行善，就使神灵跟随他，改移他的命籍，把他列入长寿之神的行列，于是成就他的功业。使后来的生人常常在善日值守天王之下，不受忌讳。把先人的余算合并起来，大寿可达百二十岁。他的子孙承继后代，怀有善意，没有小恶，也同样得到长寿，白发相继。子子孙孙，家中财物充足、人口齐备，也没有侵害他们的人。耕田、做工、经商，都能获利。入朝做官，官职多次升迁，没有受到刑罚的意思，这都是善行所带来的。人们不能仿效，反而傲慢地嘲笑他。这正说明善人的心行自然向善，并且对人有益。看见人穷困危急，就借贷财物给他，不索取费用和利息。受恩的人必定不会辜负他；稍有能力就先偿还，以酒肉相谢，双方都得到对方的恩惠。上天看见他的行为，又使他更加行善，使他出入行走时没有人触犯他。行善的人，上天自然辅助他，不让他遇到恶事，这就是善行所造成的结果。其余那些不行善的人，却想坐享长寿、还想拥有子孙，这就是没有分别了。所以天分别确定他们的寿命，尤其能行天上的事情、与天同心同志的人，可以得到仙度的名录，成为上等贤圣，精神得到增加；他的寿命哪里有尽头呢？所以说，善事不可不做，而这也不是一般人能够达到的。上天因此特别重视善人、爱护善人，不愿让他们有恶行。善人和恶人各有所属的分部，怎么能都得到二千岁的寿命呢？所以天书的言辞已经说明得很详尽，自然可以知道。善人就善待他，恶人就警戒他，是想使人不要陷入危亡、失去应有的年寿。这就是上天以善报善、增加其寿命，使恶人下世不能成人；这一点也可以知道，为什么还要疑惑呢？人从出生到老去，自然会有子孙；上天使他们都长大成就，随其所喜，使他们安定，不违逆他们的意愿，各自得到适宜的安排，这才是各自随从自己的愿望。做人的父母也并不容易。子女也应当孝顺，承受父母的教诲。这样，善人的骨肉和四肢关节才能各自保全，保持完整。父母所生的身体，应当使它完整，不要受到刑伤。既然是父母所生，就不敢反过来顶撞；有美好的东西就应当先奉进给父母。家中财物少，只要恭敬温柔就可以了；多次问候消息，知道父母的安危，这就是善中之善。邻里和近亲都应当尽心爱护、效法这种行为，共同成就善行。看见凶恶的人，不敢同他交谈，害怕彼此发生冲突。发生冲突以后，就会更加失去善人之道而成为恶人，天也会再次憎恶他。因此都应当自我尊重珍惜，不要损害子孙，谨慎不要触犯禁戒，使家庭不得安宁。不仅家庭不得安宁，还会牵连家亲，使内外都受到震动。再遇到县官，就会损失财产。因此要自己谨慎，不违背书中的话。能够亲近父母，使家庭安定和谐、和和顺顺，没有两样的言辞。各自从事自己的事业，各自成就自己的功业。这是大善之人的行为，上天必定使他长寿，神鬼保佑他，不敢有所遗失。四时所奉进的供品，各有差等次序。到市场购买上等物品，不争论价格。之所以这样，是因为所奉进的东西都有精神，随着上下进退而变化；稍有差异、不洁之处，就会有文书记录，不会有所遗漏。所以顺着所买之物和所说的道理去做，才是恭敬，神灵一定欢喜。上报司命，祠官各自统领属吏安排行事。有时神灵亲自察看它的洁净和香气，才享用祭食；食用以后，太曾五祖就在此处进食，进食时一定欢喜。于是家中富足，子孙都行善，没有恶子。郡县听闻此事，就召取他，让他担任有职务的官吏；随即调入府中，府中又有显要职务。州里再次听闻，便征召他到身边，举荐为廉吏、茂才；这是善行所造成的结果。所作所为自然得到回报，他的官位必定会达到应有的地步。这也是相应的禄位，是禀承命运所得，正说明行善的征验，恶事不会超过他的门户。天上的诸神都说，这种行为尤其善良，只是还不知道天意罢了。因此让善文、善人把事迹记在竹帛上，使后来的生人能够贪求进取、成就善家，世世代代都有荣华，子孙不离朝廷。帝王喜爱他们，使他们常处于善职。这些功德自然形成，都是福报所造成的。因此有善行的人，应当效法此书；书中所说可以取得信验，并非空话。以上是天上讲说孝道，以止息逆乱、退却夷狄，使下位者顺从，易于治理。〔存〕《三洞珠囊》卷三引用《太平经》第一百十四说：青童君采食飞根，吞服日之光景，服用开明灵符、月华符、除二符，拘束三魂，制服七魄，佩带星象符，服食华丹、黄水、回水，食用镮刚、凤脑、松梨、李枣，以及白银、紫金，服食云腴，食用竹笋，佩带五神符。具备这些变化就无穷无尽，可以超越凌驾于三界之外，在六合之中游行。〔存〕《上清道类事相》卷三《宝台品》引用《太平经》第一百十四说：灵上光台由太师彭广渊在其中治理。又说：太空琼台，由太平道君居住。《太平经合校》卷一百十五至一百十六，庚部十三至十四 《太平经》卷第一百一十六 某诀第二百四 前文原缺。心意相同、志趣相合，都是最大的快乐；心意相异，都是乖违错乱，都会招致苦气。所谓快乐，难道一定要唱歌跳舞吗？其实是众多声音彼此和谐。所谓痛苦，难道一定要发生争斗吗？其实是众多凶祸一起兴起。彼此相乐，是用来厌弃、断绝刑罚的；彼此忧愁痛苦，是用来招致逆乱的。它们彼此顺从、心意相同，是什么意思呢？凡是人，无论大小，只要能够心意相同，就一定快乐；这其中有多少类别呢？应当再精心详细地思考其意义。天上皇平洞极之师，为天再加上一句话，进一步解释清楚这个意思。然而，想要充分得到天地的心意，并且对帝王治理政事有益，就应当顺从并运用天地的心意，不可违逆太岁诸神，同【起】合其气。