太平经卷之一百八

译《灾病证书欲藏诀》第一百七十六篇 “请问天师，依据什么知道天将要显现而运行，依据什么知道天将要显现而逃藏呢？”“你想明白这个道理吗？以灾病作为征验。事物显现而使人患病，就是天将要收藏；事物逃藏而使人患病，就是天将要出行。”“凭什么进一步说明呢？”“天运行四时之气，生养万物，都是顺随天意。凡物乐于显现，却反而逃藏，这是大凶；凡物想要逃藏，却反而显现，也同样大凶。这全都是违逆天命，后来都会有大灾。你若想高兴地知道我所说的天道运行，就不要把这件事作为占验。真人知道吗？”“知道。”“所以从古至今，做事不能详尽周全，失去天道的意旨，因此产生承负。于是使百姓到了无道而治的地步，共同扰乱天的正道；人间政治各不相同，所以人民和万物大多受到冤屈。”“愿请问，所谓无道，就是加重死罪的法令吗？天师为什么不制定重刑死法，按各人的罪过治罪呢？”“如今天下的事情，按各人的罪过治罪，才是公平。”“如今不因他们无道而治罪，为什么呢？”“不可以。”“为什么？”“前人只是有一些小小的错误和失道行为罢了，不足以治罪。” 后代的人承受这种承负，积累起来才成为过错。即使他们触犯死罪，那些行为邪伪、空虚的人，后代的人都向前代人学习；即使失去天道而以无道治理的人，也都是师师相传，彼此教导，并不是一个人造成这种过错，所以不可以给他们施加重刑。若追究下古人的罪过，都足以判死。况且神圣制定法度，不可一下子就给人重刑，灭绝人世的同类。所以天派我下来，是要改变他们的行为，除去他们的责罚，而不公开更改法令；天地和人将共同治理他们，使神以疾病和灾祸惩罚他们。后世的人看到这些，就会知道我受到天的教导，已经得到明显的效验。你知道吗？”“知道。”“好了，话说完了，天的言辞也断绝了，把这些传给德君。”“知道。”“去吧，不要再问了。”“知道。”

译以上所说的各种诀要和瑞应，到这里说完。《太平经合校》卷一百九，庚部之七。《太平经》卷之一百九。《两手策字要记》第一百七十七。〈起〉“天有两只手，通常共同成就一切事情。其中一只手有病、有邪、有恶，就没有事情能够成功。天对此非常怨恨，地把它视为忌讳，天下就会混乱而没有成功，全都是由于这一只手邪恶而不能合力。凡事都不能治理，六方不得太平，也是由于这两只手有病、有邪、有恶而不能合力造成的。吉凶安危，全都取决于这两只手。真人难道也深知此事吗？”“还不知道。只是天师开示其中的要旨，使我能够知道，我才知道；否则永远处于昏暗混乱之中，无从得知。老师是天地间教化一切事情的根本，即使困难，怎么能不说呢？”“好啊！真人询问事情的言辞很好。天让你主持询问吗？你所说的要旨而□□。好吧，安坐下来，我为诸位真人详细说明其中的意义。天下若依此形势而行，就不再有凶乱之事。天上众神把它称为‘两手策字’，是重要的记载；国家实行它就能长存，凡人实行它就能长久富足。重要的道理将要出现，其实就在凡人的自身。现在为诸位真人分别说明。”“知道。”“天地，是主持创造、产生一切事物的两只手；四时，是主持传布、养育一切事物的两只手；五行，是主持传递、成就并相互授予一切事物的两只手。” 男女夫妇，是主持传承天地阴阳的两只手；师徒，是主持传授、教导，使一切事务、文书和道德得以贯通的两只手；君臣，是主持传达和治理一切事务、人民及万物的两只手。这六件事，只是举出纲要，显示开端罢了，无法全部写尽。凡是相互需要才能成事的，都是两只手。天上称之为重规沓矩，都是应当相互配合的。一只手邪恶、不相等，就不能成事；天上称之为以大乱进行治理，六方八远称之为鳏寡断嗣，日益衰败。不能成事，就是由于这两只手不能合力。”“好啊，好啊！请问天上为什么正式把它命名为‘两手’呢？”“你的问题问得好，已经领会其中的意思了。两手，是说彼此齐同合力，不前不退，这样事情后来才能成功；两手不能合力，事情就不能成功。所以凡事都像这两只手一样，应当各自得到合适的人。合力同心，像这两只手一样，吉祥、安定、太平之气就会立刻到来；不合乎这两只手的形势，即使亿亿万年，也不能使上皇太平之气出现。太平之气常常想要出现，天也常常想要通过这两只手来实现；长久不能调理驾驭，所以使它闭塞而不得通行，出来治理时郁闷不畅而可悲，过错就在这两只手没有调和。” 如果两只手平和调顺，上皇太平之气就会出现，前后相继而来，彼此不须等待。好啊，好啊！所以天地不能合力，万物和一切事情就无从产生；四时不能合力，万物就无从成长；五行不能合力，万物就无从成就；君臣不能合力，任何事情就无从治理；夫妇不能合力，子孙就无从成长，家道也无从建立；师徒不能合力，凡是结下的事情就没有机会解除，道德无从兴盛，蒙昧迷雾无从贯通，六方八远的大化无从推行。因此都应当合力，像两只手一样，这样才能贯通。不像两只手，所以每天都招致凶祸；即使加以治疗，也没有益处，仍然无从取得成功，只是长久空自忧愁困苦，天天凶险不安。所以凡是与这两只手相应的事情，选拔任用时应当得到合适的人；得不到合适的人，天上众神称之为‘半死’，连一只手都不能独自完成，怎么能成功成事呢？真人替天远道来询问，凡有疑惑的事情，都应当以赤诚之心深思这个道理；心生于火，还要把它交付于火，作为治理百姓的准则，就能延年益寿，万无一失。我不欺骗你。把这些显示给德君，也显示给凡人，贤者各自思考其中的意义，不敢违犯。” 采用它，叫作自我充实、自我养护；不采用它，叫作自我忧愁、自我困苦。神妙啊！我所说的道，是纯粹的天意。只能前进，不能后退；只能顺从，不能违逆。顺从它，就完全得到天心；违逆它，事情就会混乱，混乱的灾祸汹涌而来。人意向西，天意向东，叫作与天意不同。”“好啊，好啊！”“好了，你可以说已经觉悟并知道此理了。”〈止〉 《四吉四凶诀》第一百七十八。“真人上前。〈起〉如今凡人选拔士人，把他们贡举给帝王，交付给国家；得到合适的人，有几种吉祥？得不到合适的人，有几种凶祸？得到合适的人能成就什么，得不到合适的人会倾覆什么？诸位真人各自精心思考并回答。”“是这样。得到合适的人有四种吉祥，得不到合适的人有四种凶祸。得到合适的人，天地六方八远安定；得不到合适的人，天地六方八远不得安定。”“愿听闻其中的要旨。”“” “是这样，贡举士人得到合适的人，向上能够得到治理，有成功而长久安定，每天对上方都有益处，这是第一大吉。所举荐的人可以任用，能够成为有成就的器用之才，这是第二吉。成为有成就的器用之才，能够彰明其师的道，恩惠及于其师，这是第三吉。所举荐的人办事可信而有效，又使上方信任并任用他，这是第四吉。大家共同合力同心，所做的事情每天都有成功，月份越久越彰明，年岁越久越兴盛；天地喜悦，善的感应全都出现，恶的事物隐藏退去。天地喜悦，群神也欢喜。能够守持而不失，上等可以度世，中等可以平理天下，下等可以保全自身，终其天年。选拔士人得到合适的人，善果就是这样。天上把它明确称为续命之符。”