王者赐下法第一百

译《太平经合校》卷六十五，丁部之十四 《太平经》卷第六十五 《断金兵法》第九十九 六方真人纯等恭敬拜了两拜，说：“想请问天法，但不敢贸然开口，只愿皇天师借给我们一个门户，使我们能够容许自己进言吗？”“尽管说，不要有所疑虑。”“是。”如今只有天师才能替帝王解除先人的流灾承负，制定能够使君主兴盛的制度，全部除去天下灾异怪变和不祥之类。现在愚昧的我想要帮助上天，使太阳之气得以顺利发扬，帝王日益兴盛，奸猾灭绝，恶人不能作恶，盗贼断绝消亡，妖孽自行隐藏，不再发作显扬，这件事可以听闻吗？”“好啊，这是六位真人的提问。上天让诸位真人传达此意。好。君子已经顺遂而无忧，小人和妖臣不敢作乱；胜势已经显现，灾害自然止息。现在为诸位弟子详细陈述天的规范法则，使之丝毫不差，你们自行记住。”“是。”“那么，天法显示于天象，上古圣人常常取法于它，不敢违背。所以他们常常厌弃不祥，断绝奸猾，使妖臣不能作乱，都是依据天法而行，想使阳气日益兴盛、火气大为明盛。若不知衰败之时，就应当赶快断绝金气，不使金气得势。金气断绝，木气便得以当令，火气大为明盛，没有衰败的时候。” “这是什么意思？”“人君应当赶紧断绝兵器，因为兵器属于金类，所以必须赶紧断绝它。现在却反复时时由王者把刀兵赐给臣下；兵器属金类，这就等于是帝王使金气得势。金气得势，就压制木而使火衰弱；金气得势，就使甲乙木行失去元气；木气断绝、乙气受伤，火就不明。木气当令时，土不能生；火不明，土气就日益兴盛，地气频繁动荡，便有妖异祥变，所以应当赶紧断绝消灭。不要把兵器一类的金物赐给人，以压制、断绝不祥。”“天所厌弃的事，确实与神明无异。愿听闻金气兴盛而压制木气，为什么反而使火衰弱？”“好啊，你这个诘问，可以说已经进入道了。真人想要知道其中的大效验，所以春季若开始兴起金兵，就会伤害甲乙木行，使天上的青帝不悦，天上的赤帝大怒，丙、丁、巳、午都不顺遂。它们想要替父母报怨，就使火行发生许多灾怪变化，产生不祥、妖害和奸猾。这样反而使火的治理昏乱纷扰，不可如此；大灾咎就在这里。”“好啊，好啊！愿听闻为什么必然会有许多妖民、奸臣、狡猾之徒和盗贼？”“我再郑重地为真人说明，使你清楚地知道。” 天的规范法则是：父母被人侵害，子女就应当替他们报怨。凡是报怨的家庭，必然聚集不祥；虚伪、谄佞、狡猾以及能行无道的少年，才会因此报怨而作反逆。所以从赐予金兵开始，就会压制、伤害木气，火的治理不能平定。这是天一贯的规范法则，不可以因为是旧人旧事就轻视。六位真人如果不相信我的话，只要赶紧断绝金兵，凡敢持有金兵的人，都处以重罪，火灾就会立即消除，治理马上平定，天下没有不说好的。之所以如此，是因为火象征人君，所以它发生的变怪最为剧烈。其余四行不能这样。你想进一步知道它明显的效验吗？荧惑星所造成的变化最为剧烈，这就是明显的效验；其余四星不能这样。你们要慎重对待我的书和文章，天法丝毫不能失误。”“是。”

译帝王告诫自己不要把兵器赐给诸侯，这是使金气得王。金气得王，木气就衰弱；木气衰弱，火就不明；火不明，就是兵器兴起的征象。火象征君主，能够改变四时；荧惑星造成的变化最为明显，天法丝毫不能失误。“现在为六位真人再次详细说明天法：金气完全灭绝断尽，木气才得以大为当令；向下压制土位，黄气不能兴起，所以春天木当令而土衰死。因此，只有春季，天才在戊日激发而断绝金气；木气得以顺利兴盛，火气也随之兴起，于是光明日益盛大，金气受囚，奸猾之人断绝。金气受囚，水气休止，阴气不敢伤害阳气，于是万物在下方生长；慎重，不要使灾变发生。木气当令而没有金气，就能够兴起并主事，土气便衰死。生民和臣下忠诚谨慎而且守信，不敢作非分之事。这是天的规范法则和凭证文书，是天地的常性，始终如此运行。你知道吗？”“是。”“你已经知道了。现在再为六位真人说明天法，使□□。如今天下使用兵器，就是金气。又有王者在年初赐予刀兵，或者巡视四方、停留居处时反而赐予金兵。王者就是王；把金兵赐给人，名为‘王金’。金气得王，水气就相助；金气得王，就伤害木气；水气相助，就伤害火气。西北属阴，东南属阳；少阴得王，太阴得相，名为二气，都胜过阳气。灾害便在下方产生，狡猾之徒作乱；阴气一动，就多有妄言并产生盗贼。这就是天的规范法则。六位真人知道吗？” “是。”“六位真人已经知道了，务必慎重对待天法。”“是。现在愿请问：东南属阳，为什么反而是地户？西北属阴，为什么反而是天门？”“门户，是天地之气最初产生、万物出入的地方。因此东南是阳气的极点，阳极而生阴，所以东南是地户。西北是阴气的极点，阴极而生阳，所以是天门。真人想知道它的效验吗？例如初九从甲子开始，初六从甲午开始，就是这个道理。所以天道如同循环，循环一周又回到开始，哪里会有终结呢？当令者得以主事，微弱之气也会随之重新兴起。”“好啊，好啊！”“再为六位真人详细说明一件事。王者大规模兴兵，就会使木行大为惊骇而失去元气，于是土气得以当令而兴起。土气得王，金气就大为相助；金气大为相助，就使兵革屡屡发动，干、兑之气兴起，西北的夷狄、奸猾和盗贼便屡屡发生。这是自然法则，天地神灵也不能禁止。因此应当致力于压制、断绝金物，不让它兴起流行。”“好啊，好啊！听了老师讲的天法，才知道它是可畏的。”“你知道畏惧它，就吉祥了。”“如今皇天明师幸而怜悯我愚昧闭塞、不通达道理，于是详细为我说明天法。” “如今这是只为一个君主而产生的吗？天下的法则全都如此吗？”“是的，天把这作为一贯的规范法则。不过，木行、火行若无妄地一同兴起，金岳使钱财多次得王而盗贼流行，就会造成大害，使治理难以平定。反而使金气大为得王，危害极其严重；能够按照我所说的天法断绝它的人，立即就会吉祥。治理兴盛，妖臣断绝，天法不会欺骗人。”“愿听闻天把这些作为规范法则的意旨和要诀。”“好啊，六位真人问得详细。天地把东方作为少阳，是君主开始产生的地方，所以太阳从东方升起；把南方作为太阳，太阳象征君主，所以离为日，日为君；南方属火，火象征君主；南方属夏，夏季是四时中养育生长最盛、孕育兴盛的地方，它的德最大，所以象征君主，天正是依据这些制定规范法则。不过，音属角的归于东方，方位属火的归于南方。如今太平之气盛大到来，天应当兴起阳气；我看见六位真人前来询问事情，知道你们是上天派来的，所以我为六位真人详细说明兴起太阳、扶助君主的行为法则，真人要慎重对待。”“是。”

译《王者赐下法》第一百 “今天师辛劳地为我这个愚昧之人完整陈述天法，愿再问一件事。如今帝王接见群臣，甚至下及百姓。按照天法，君王是人的父母；他所见的臣子，是王者的贤子，所以应当帮助王者治理天地。百姓是王者家中的不肖子，负责替王者修治田野、经营生计。见到他们时，如果有可以赐给他们的东西，就应当赐予；如果不赐，恩爱就不能下达于民臣，使赤子无从诉说，应该怎么办？”“真人说得好。看见贤者，就赐给他文章；看见饥饿的人，就赐给他食物；看见寒冷的人，就赐给他衣服。”“看见贤者，为什么要赐给他文章呢？”之所以赐给文章，是因为文章产生于东方，在南方光明盛大；天文从东北产生，所以书从东北出，天也显现其象。虎有文，居于寅；龙有文，居于辰；负载而升天，离卦在南方，象征文章。三光都属于文章，而太阳最为光明。所以文章产生于东方，在南方盛大；太阳也从东方升起，在南方盛盛。上天命令帝王，应当以天为法。因此应当赐给文章来使其兴盛。太阳属于火行；太阳兴盛，火就能分辨、看见文章的是非，文章也是用来记录天下是非的。” “好啊，好啊！”“六位真人已经深刻明白天道了。”“如今皇天明师替上天说明道法，既然没有什么可隐讳的，愿听闻赐给贤者时应当赐什么文章？”“六位真人替上天询问事情，问得详细，应当这样做。凡事常常苦于不能□□，但若愿意效法天法而迅速获得太平，就应当搜集上古、中古、下古的真道文章和书籍，选取其中最善的，汇编成天经，赐给众贤，让他们分别离开世俗去诵读。如今要思考古今的要旨，作为教化民臣的大义，应当怎么办？就应当用它们分别养护人的本性、安定人的身体。这样做，大贤大儒没有不欢喜的；他们没有恶意，各自只思考天地的法则并加以了解，就会使人更加尊敬爱戴君主，也更加珍惜自身，深知贤明君主难得。其中的大贤仁者，常常担心君主衰老，分别寻求特殊方术和异域方术，再将它们交给帝王，所以应当赐给他们道书文章。”“好啊，好啊！”“你已经知道了。如今如果反而改变做法，把兵革金物赐给他们，他们回来后各自只考虑逐利之事，从上面引导武气，流布教化于愚昧小民，就会使逐利之事产生，兵器兴起、金气得王，狡猾之徒作乱，盗贼兴起；金气主事，盗贼伤害木行，扰乱火气，这就是天的自然规范法则。” “你知道吗？”“是。愿问为什么不把其他文章经书赐给他们？”“其他书不是正道文章，会使贤儒迷惑，对政事没有益处，也不能养护本性。经书内容浮浅，贤儒每天诵读，所以不能把这类书给他们。不过，可以选取上古圣经中的善者、中古圣经中的善者、下古圣经中的善者，作为文章赐给他们。只是担心它们不是养性的道路，使人不自重，反而只追求文章形式。但是，一切善的文章都可以赐给他们，让他们诵习并效法，使之化为善行。”“好啊，好啊！”“六位真人已经明白了。” 《兴衰由人诀》第一百一 “今天师幸而把一切都告诉了我这个愚昧之人，愿请问把食物赐给饥饿者、把衣服赐给寒冷者的意义。饥饿者思念食物，寒冷者思念衣服；得到这些后，心中的感恩结成不解之情，便会思念帝王，到老也不会忘记。他们想要亲自效力、竭尽力量，不敢有二心。恩爱深厚地流布民间；如果得到奇异方术、特殊方术和善道文章，也不敢隐藏，都会想着交还给君主，使君主长寿，所以应当用这些赐给他们，这叫周济穷困、救助急难。贤者喜好文章，饥者喜好食物，寒者喜好衣服；人君赐给臣民，务必使各人得到自己想要的，这样天下就会被压服归顺。”“好啊，好啊！因此，天性以道德为上，以刑罚为下。东方属道，南方属德。道主生，所以万物都在东方出生；德主养，所以万物都在南方得到养育。天的规范法则是，万物都归于道德，所以万物都从东南出生而向上运行；天地四方的六阳之气，都在辰、巳与万物一同生长。你知道吗？”“是。天的法则把刑罚降在下方，所以西北属少阴、太阴，是刑祸所在。刑祸主伤害、主杀戮。因此万物在西方受伤衰老，在北方死亡。天气发生争战，六阴没有阳气，万物都伏藏在内部穴中，畏惧刑罚兴起祸患，不敢出来显现。” 天道厌恶并压低它，所以它所畜养的生物都吃恶物和被弃之物。因此，古代圣人看明白天法，所以尊崇真道、善德和奇文，而把武力置于下位，这就是明显的效验。如今刑祸和武力产生于西北，却反而尊崇它们，这叫以阴压阳、以卑贱压尊贵，因而多有战争。这样使民众和臣下不忠，对王者的治理没有益处，政事难道不会困难吗？真人知道吗？”“是。”“你可以说已经觉悟了。因此古代圣贤常常尊崇道德文章，把它们放在上位；把兵革战备置于下位。一个人独居时，就把文章放在床上，把兵器放在床下；这样，夷狄自然降服，盗贼也会日渐消灭。”“好啊，好啊！”“你可以说已经知道了。六位真人要详细思考我的书中之意，把它交给崇尚道德的君主，拿给众贤看；我的话不会辜负天地和贤明之人。去吧，这一小段说完了；其他有疑惑的事情，再回来询问。”“是。如今六位真人接受天师的严正教诫，谨慎回去各自居于清闲之处，思考天师的话；若有不解，只愿天师为我们指示要诀。”“你们要说什么？”“如今天自有四时之气，地自有五行之位，它们的王、相、休、囚、废自有时序，如今只是人使它们兴起、使用罢了。” “怎么能够因此使它们的生气兴起，而让王、相彼此相克相害呢？”