敬事神十五年太平诀第一百四十

译右篇汇集难问：太平诀中人的行为是否真实邪伪的文字。《太平经合校》卷九十四至九十五，己部九之十 缺题 神人对真人说：古代开始学习道时，神游守柔以保全自身；不断积累功德，道便使人得仙；乘云驾龙行走于天门，随着天的转动变化，好像循环不止。真人专心守一，因而长寿，寿命与天相连。阳道积累而专一，每天都有单独达到真实诚信的效验。不要争夺荣誉名声，即使身居高官，也要孝顺并侍奉老师，道自然会到来。神于是知道谁是善人，并与人言语。老师，是开启蒙昧、作为求道开端的人；君、父和师，是天下的命门。能够敬事这三种人，道便大为显明。不侍奉这三种人，房室就会关闭而没有门户，福德全都逃走，祸乱反而相随。应当详细思考这些事情，不要违失书中的话。父母生养人，老师教人交往和行事，居家时亲近侍奉父母，出仕时侍奉君上，怎么能不谨慎呢？天下最优秀的人，离开官位而成仙；仙没有穷尽的时限，寿命与天相连。长吏治理百姓，仙吏治理天官，这与世俗有什么关系？他们所治理的事情不同。长吏治理百姓，仙治理万神；天下的事情，各自有自己的君主。努力思考善道，自身可以得到完全保全。因为这样才最终离去，不辜负祖先。我的图书已经全部说尽，没有什么可以再陈述的了；希望你努力学习，详细请问其中的文章。神人将要离去，所以告诫真人：谨慎啊，谨慎啊！也不要妄自传授；没有合适的人，谨慎不要泄露。把它藏在深渊幽冥之间。道不饮血，没有隐藏的要文，内外都已经说尽，没有什么可以再说了。” 《太平经合校》卷九十六，己部十一 《太平经》卷九十六 《六极六竟孝顺忠诀》第一百五十一 “真人上前来，你们共同记下我的话。承受天道之文已经很久了，难道已经把它的大部界限全部弄清了吗？我的道有多少部，以什么为极限，以什么为大究竟呢？”“文章中有‘六极六竟’之说，我这个愚生现在来说明，却不知道什么叫六极六竟。”“咄！你怎么这样愚昧而不开悟，学习也确实还是原来的样子，尚未精通，所以不知道道所达到的地方。”“我有过失，辜负了天师，责罚一定不能再除去；请不要嫌弃。”“真人自我责备，为什么这样严重？”“我听说：〈起〉儿子不孝，就不能尽力供养父母；弟子不顺，就不能尽力修明老师之道；臣子不忠，就不能尽力共同敬事君主。由于这三种行为不善，罪名不能除去。天地憎恶他，鬼神伤害他，人们共同厌恶他；死后到了地下仍有余责，称为‘三行不顺善之子’。每到月末和朔日早晨，都要在天前接受审问；主管正理阴阳的尊卑之神吏，魂魄因此忧愁，直到灭亡才停止。〈止〉所以我自知不精，对于老师有过失而不能除去。”“好啊，好啊！你从哪里接受了这些话？”“从先师那里接受的。又有一次我偶然看见天师说，承受了天师的法，观察天象，才知道天地是四时五行的父母。四时五行不能尽力供养天地想要生养的万物，就是不孝之子；那一年善物减少，就是凶年。” 人也是天地的子女。子女不能谨慎努力地养护天地所生养的万物，就叫不孝之子。因此喜欢动用刑罚的人，他的国家常常混乱、危险并走向毁灭。万物随着四时五行而衰盛，在其中生长、自养，是四时五行的弟子；不能尽力随着时气生长、结果、衰老，最终就是不顺的弟子。那一年万物受伤，反过来会共同承担罪过；时气不和，也会因时气而得到重罪。百姓是圣人、贤人的弟子。如今下愚的弟子妄自盗取并强行妄说，反而使圣人贤人获罪，这叫共同扰乱、违逆天道，罪行极重，不能赦免除去，所以我的过失也不能除去。风雨是天地的忠臣，承受天命，