一男二女法第四十二

译人是天地的子女，所以应当效法父母。自从天下失道以来，很多人轻贱女子，反而杀害她们，使女子少于男子，于是阴气断绝，不能与天地的法则相应。天道的法则是孤阳没有配偶，便导致枯竭，使上天不能按时降雨。女子与地相应，却独独被轻贱；天下共同轻贱自己的真正母亲，共同残害杀伤地气，使地气断绝而不能生育。大地非常愤怒而不悦，灾害更加增多，使君王的治理不能平稳。为什么呢？男子是天的精神，女子是地的精神。万物依同类而相互感应，君王治理不平，并不只是君王一人的过错，而是所有人失去道、轻慢事理，共同作非分之事，过错并非一端，而是有万种，所以使治理难以平稳而发生乖错。天地所生的一万二千种事物中，人的生命最为贵重；杀害女子，严重扰乱君王的治理，最大的罪咎就在这里。”“如今天师为君王开辟太平的阶梯道路，太平的真经已经出现，君王本应悠游而无事；现在却因为伤害女子而招致大灾，应当怎么办呢？”“好啊，你问得好，已经得到天心了。但天下之所以轻贱、厌恶女子，根本的过错在于她们的行为。”“是什么意思呢？” “希望听您说明，若能记在竹帛上，万万世也不敢废弃。”“好啊，你现在能够把它记下来，天下就不会再杀害女子了。”“是。希望记下来，用来消除帝王的灾祸，这是我所乐意的，也用来救助受冤女子的性命。”“好啊，你已经因此增益了天算。”“是什么意思呢？”“” “是的，使人活下来叫作使自己活，使人被杀叫作使自己被杀。上天爱护你，你能够这样做，便可说已经在上天那里增加了寿算，司命之神也会改动你的生死簿。”“不敢，不敢。”“不必再推让了，这本来就是上天自然的法则。天下之所以杀害女子，通常是因为普通人年幼时，父母自己也忧愁困苦，断绝衣食，不再共同养育他们。不只是人，凡是有脚的动物也都如此。等到年老和成年，无论大小，都应当各随自己的力量求取衣食。所以万物尚且都要离开父母，自己供给衣食。贤者得到快乐，不肖者得到困苦。子女年少，力量日益强盛而有余；父母日益衰老，力量日益减少而不足。无论儿子还是女儿，凡是有智慧、贤能、力量有余的，都应当回报父母的功劳恩德，供养父母。所以父母不应当再供给子女衣食。这叫作弱者养强者，让力量不足的人供养力量有余的人，叫作逆政。年少者反过来使年老者忧愁困苦，对父母没有益处，所以父母往往杀害他们。如今只是因为缺乏衣食就杀伤他们，哪里比得上把他们养活，使他们各自求取衣食呢？真人！这实在是冤屈天地纲统，百姓的愚昧太严重了。”“如今我这个小辈听到这些，心中十分悲痛而恐惧，知道受冤的人实在太多，应当怎么办呢？” “是的。喜好学习却得不到衣食的人，他的学习一定会懈怠，道业也会停止；能够得到衣食，贤者学习便不会停止。应当使每个人都有可以获利的条件，不应当使他们反过来彼此忧愁困穷。”“是什么意思呢？”“” “女子没有官职，女子嫁给丈夫，就像男子出仕做官一样，应当因此得到衣食。女子到了夫家，应当彼此同心协力经营生计，共同传续天地的纲统，直到死亡仍使骨肉同处；应当共同出力，并由此得到衣食。这样，贤者就得到快乐，不肖者就得到困苦。比如土地，肥沃的土地所产之物良好，上天也把相应的归还给它；贫瘠的土地所产之物恶劣，上天也把相应的归还给它，并不夺取它凭自身材力所生长的东西。天地尚且不夺取你的功劳，何况人呢？这样，普通人就不会再杀害自己的女儿了。”“好啊，好啊！一个重大的深害已经除去，帝王的太平已经到来了。”“真人凭什么知道呢？”“父母与子女，是天下最深厚的关系，不应当让他们困苦忧愁，更不应当杀害子女。不要杀害自己的子女；这样做就与盗贼之气相应，是极大的悖逆和无道。因此，这对帝王治理的扰乱最深。如今女子得以出生而不被残害杀伤，所以大乐已经到来。”“是的，你说得对，可以说你已经明白了。如今天下每家杀一个女儿，天下有多少亿家呢？有的一家竟杀十多个女儿，有的女子已经怀孕还未出生，反而也加以伤害。她们的冤气郁结，上达而感动天，怎么能没有天理呢？” 所以我确实□□地重新知道了这件事。人各自凭自己的力量求取衣食，就会使妇人没有二心，心意专一地做事，不再狐疑。若使她们困苦而没有功劳，就会使人的心意常常不和调。这是天性的自然法则。真人要慎重，不要抛弃这部书，应当把它交给仁贤的君主，可以消除一个重大的冤结和灾害。慎重对待我的书和话，把它给普通人看，使人不肯再抛弃女子；这就能与天地的法则相应，即一个男子得到两个女子。所以天制定的法则是：阳数为奇，阴数为偶。自大中古以来，人失去天道的意旨，多有残害杀死女子的行为，反而使男子多、女子少而不足。这是严重违背天道，使彼此承受负累，逐渐成为通常的风俗。后世因此将使天下的恶过更加严重，实在痛苦而无道。男子承接天的纲统，女子承接地的纲统；如今却断绝地的纲统，使它不能继续相传生育，后来多有绝灭而无后代的情况，这罪过多么重大！这些本来都应当相互生育、传续同类，如今却断绝地统，灭绝人类，所以天长久断绝他们的世代和同类。又人生都是怀含天气而后出生：头圆，象征天；脚方，象征地；四肢，象征四时；五脏，象征五行；耳、目、口、鼻，象征七政和三光；这些无法全部记述，只有圣人知道。人出生时都具备阴阳，日月之数圆满后才打开胞胎而出户，观察天地，就应当继续成长，共同传承祖先的纲统，帮助天生育万物，帮助地养育形体。如今天地神灵确实知道这户人家，所以天地神灵的纲统寄托在此人身上而出生；人反而加以伤害，上天必定重重降罪于他，而人又不互相禁止。因此上天使我写出这部书，来告示后世。事情已经被揭发，却仍故意这样做，叫作明知而触犯天法，罪过加倍，导致世代灭绝也不值得怀疑。真人慎重，自己勉励，自己勉励！”“是。”“你如今既然已经知道这件事，却把书藏起来逃避，你就要代替那些人承担罪责。”“不敢，不敢。”“好了，离去吧，各自为自身打算。”“是。”

译以上说明贫富，君王实行它便能建立吉祥；禁止人断绝地的纲统，以此兴盛男女、平复王政。一男二女法第四十二 “真人在前。如今太和平气将要到来，君王的治理将达到太平，人应当守贞吗，还是不应当守贞？为什么应当守贞？”“所谓贞，就是减少情欲，不妄为。”“唉，真人的说法纯正。自大中古以来，这是世俗人的过失；他们的老师心怀嫉妒，反而教导百姓妄为。”真人说：“这是什么意思？”“贞洁的男子不施精，贞洁的女子不化育。阴阳不交，就会断绝而没有世代和同类。两个人共同断绝天地的纲统，贪图小小的虚伪名声，反而没有后代，失去真实的根核，这是天下的大害。你若没有得到父母传生，你怎么会有自己呢？如今反而要断绝传生，这就是天地共同厌恶的，叫作断绝天理的大逆之人。它的应验就是使天地隔绝：天不肯下雨，地不肯化育生长。为什么呢？”“天不下雨，就是它守贞而不施；地不生万物，就是它守贞而不化。天不下雨，地无所生育，是天下最大的凶咎。”“这怎么能算善呢？”“听了真人的说法便知道了：不顺从天地的教导，使自己违逆天道，不乐意帮助天地生化，反而想断绝它；你的口中吐出这些言辞，难道从未辜负皇天后土吗？” “我年少而无知，不能不有过失；听到天师的教诲，自己知道罪过很重了，不是吗？”“我为你说明：事情不应当违背天道，却因为听信世俗人的话而不顺天意。阴阳之所以多有隔绝，根本是由于男女不和。男女是阴阳的根本。治理事情却失去根本，怎么能得到吉祥呢？”“如今只请天师指示，应当怎么办？”“太皇天上平气将要到来，应当一心取法于天。所以一个男子应当得到两个女子，以象征阴阳。阳数为奇，阴数为偶，这就是太和之气将要到来。女子若过多，阴气就兴盛；男子若过多，阳气没有配偶、没有法则，也会导致凶祸。为什么呢？人的数量应当与天地相应；不相应，力量便不能达到，所以会得到凶害。”“帝王的后宫是应合土地的意思吗？”“真人所说的，正好帮助我说明。女子就是土地的精神，君王就是天的精神。主要是担心土地得不到阳的精神，王气不能相合，使土地有不能化育生长的地方，所以每州选取一个女子，以疏通它的气。又因为喜好它化育生长，担心施恩不能周遍、君王的施予不能普及，所以应合土地而选取女子。施予遍及之后，天气就会通达，能够得到应时的雨水；地便能够化育生长万物。” 太平之气到来时，不可以把守贞的人看得高贵；内心独自守贞是很深的过错，会使君王的治理不和善，普通人也不可超过节度，所以规定一个男子有两个女子。”“好啊，好啊！”

译以上是顺应天地、取法阴阳，使男女不受冤屈；这样可以招致应时的雨水，使大地化育生长，君王的治理和平。兴善止恶法第四十三 “真人在前。如今太平之气即将到来，希望谨慎行善的人日益兴盛，作恶的人日益衰退。对于伤害杀人、盗贼发生的情况，施行政令应当怎样做？”“是什么意思？”“是说在事情将要发生时就加以察知。比如君主坐在那里有所疑虑，想使善者大大兴盛、恶者立即衰退；盗贼一兴起，就使他们及时被捕获。”“施行政令应当怎么办？”“现在真人应当好好记住。”“天师这样吩咐，我怎敢不说？只是每次说话都不合天师的法则。”“何必谦让不说？自古大圣人不要求一个人样样完备。如今你说得不合，不必谦让。”“是。只是应当赏善罚恶，使善恶分明□□，这样善者日益兴盛，恶者日益衰退。”“你的话是对的，只是赏罚难道没有具体名目吗？”“我不能勤勉地用一句话说明，不敢再多说，只请天师大加开示。”“好，你先记住，我为你详细说明。长吏到达事情将要发生的地方，就把所属部里的百姓全部召集来。旧大臣、旧官吏让他们面向东方坐；明晓经书和道德的人让他们面向北方坐；孝顺父母、友爱兄弟的人让他们面向西方坐；种田人家的谨慎子弟，让他们坐在东南角，面向西北；恶劣的少年，让他们坐在西南角，面向东北；君主自己面向南坐。也不一定非要严格这样坐。” 各自按照类别安排，这就是顺从天道、顺应人情而建立善行。怎样容易捕获盗贼呢？旧大臣、旧官吏安排在合乎义的位置，因为这些人离开官位而不再做官，希望借助他们以义相助；通晓经书和道德的人安排在明察的位置，希望他们彰明经道，协助察知恶事；孝悌之人安排在本乡，因为至孝者用心深，所以让他们归于本乡；孝悌之人希望常常像朝见时一样谨慎恭敬。万物生于东方，喜欢日益进步。谨慎勤力的子弟安排在东南角，东南是长养之乡，希望他们修治万物而不懈怠。恶劣少年安排在西南，西南是阳衰阴起的地方，恶人喜欢互相巧弄，刑罚罪过由此产生，所以猴猿机巧，安排在趋向衰败的地方。面向东、西、北的人都坐在前面，不谨慎的子弟和恶劣少年坐在后面。有酒，就各赐一器；没有酒，就把善言赐给他们，使他们相互帮助、增长聪明，然后事情完毕。君主坐在中间，居于屋内，自己关闭门户。逐一呼唤众人，以尊卑次序开始教导；每人各自说一句，并记录主名。所说的话与所记录的内容，后来应当相互符合；后来不符合的，就要追究罪责。说话而后来不相应的，是大奸佞、大虚伪之人，后来就能知道奸佞虚伪者在哪里。说话而后来相应的，要过很久才赏赐他、提拔他，不要立即这样做。为什么呢？” 那将会招致怨恨。身为人君人父，却使臣子子女产生怨恨，就不是慈父贤君。所以事情完毕后，全部遣散善人离去；恶劣少年与官吏一起追捕，未能捕获盗贼便不得停止。真人应当使用这部书，把它交给上德之君，给普通人看，使人人都知道这种教法，善者日益兴盛，恶者日益衰退，盗贼邪奸便能被捕获。”“好啊，好啊！为什么要先把这些告诉他们呢？”“上天将要兴起雨水时，一定先有风云，使人知道将要下雨。这样做，是希望人们喜爱收藏蓄积；之所以先行告示，是希望行善者日益兴盛、作恶者日益停止。如今太平之气将要到来，恐怕人作恶而扰乱治理，所以先使人觉察。施行政令应当效法上天。上天不遮掩人的短处，太古圣人也不这样做；遮掩便叫作昏暗不明的政令，反复会招致凶祸，不能得到天地的心意，所以要先行告示。”“好啊，好啊！君主为什么一定要住在屋内自行关闭门户，却让说话的人待在屋外呢？”“这是因为人将要听到秘密的话，心中必然不知道前后。若头脸相近，旁边的人就会知道，使说话的人遭受伤害。身为人君长者，接受了别人的聪明见解，后来却使这个人遭受伤害，叫作中伤忠信贤良的股肱之臣；以后便没有人肯再进言了。” 聪明才智被闭塞断绝，政治就会混乱危险。又，君主属阳，却居于阴中；臣子属阴，却处于阳中。阴阳彼此相得，就能使人乐于接受所说的话，一旦进言，君主必定完全信任；这是上天自然的法则。真人，你知道了吗？”“是。”“好了，离去吧，不要妄言。这是使天下达到太平的书。”“是。”