唐释道世法苑珠林卷六十九破邪论 太平经
道藏阙经目录元人所记 太平经
无名氏清静经注 成帝时，老君授干吉太平真经。
道学传第十五卷 桓闿，字彦舒，东海丹徒人也。梁初，昆仑山渚平沙中有三古漆笥，内有黄素，写干君所出太平经三部。……闿因就村人求分一部，还都供养，先呈陶君。陶君云，此真干君古本。……三洞珠囊卷一
太平经复文序 干君初得恶疾，殆将不救，诣帛和求医。帛君告曰，吾传汝太平本文，可因易为一百七十卷，编成三百六十章，普传于天下，授有德之君，致太平，不但疾愈，兼而度世。
明白云霁道藏目录详注卷四 太平经外、受、傅、训、入五个字号
详注云：「太上老君亲授太平经。其经以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸为部。每部一十七卷，编成一百五（按：当作七）十卷。皆以修身养性，保精爱神，内则治身长生，外则治国太平，消灾治疾，无不验之者。」按：明正统道藏外字号以太平经钞十部十卷抵太平经卷一至卷十，实误。盖太平经钞系选辑经文而成，钞每部合经十七卷。
清贺龙骧抄：钦定道藏全书总目 太平经一百十九卷内多缺卷
清贺龙骧辑：国朝坊刻道书目录 太平经一百余卷
按：清钱大昭补续汉书艺文志、顾櫰三补后汉书艺文志、姚振宗后汉艺文志及曾朴补后汉书艺文志并考皆着录太平清领书一百七十卷。以上各补志，开明书店印二十五史补编第二册俱已收录，检阅亦易，故不详焉。
译《道藏阙经目录》，元人所记：《太平经》。无名氏《清静经注》：汉成帝时，老君授给干吉《太平真经》。《道学传》第十五卷：桓闿，字彦舒，是东海丹徒人。梁初，昆仑山洲渚的平沙中有三个古漆笥，里面有黄绢，上面写着干君所出的三部《太平经》……桓闿于是向村民请求分得其中一部，带回都城供养，先呈给陶君。陶君说：“这确实是干君的古本。”……见《三洞珠囊》卷一。《太平经复文序》：干君起初患重病，几乎无法救治，便到帛和那里求医。帛君告诉他说：“我把《太平经》正文传给你，你可以由此改编成一百七十卷，编成三百六十章，普遍传布天下，授给有德之君，使天下达到太平；这不但能治愈疾病，还能同时使人度过尘世。” 明代白云霁《道藏目录详注》卷四：《太平经》列在“外、受、傅、训、入”五个字号中。《详注》说：“太上老君亲自授予《太平经》。此经以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为部，每部十七卷，编成一百五（按：应作‘七’）十卷。全都讲修身养性、保精爱神；对内可以治理身体、获得长生，对外可以治理国家、使天下太平，消除灾害、治疗疾病，没有不应验的。”按：明代正统《道藏》中“外”字号的《太平经钞》十部十卷，被当作《太平经》卷一至卷十，实际上是错误的。因为《太平经钞》是选辑经文编成的，每一部抄本合并《太平经》十七卷。清代贺龙骧抄录《钦定道藏全书总目》：《太平经》一百十九卷，其中有许多卷已经缺失。清代贺龙骧辑《国朝坊刻道书目录》：《太平经》一百多卷。按：清代钱大昭《补续汉书艺文志》、顾櫰三《补后汉书艺文志》、姚振宗《后汉艺文志》以及曾朴《补后汉书艺文志》，在考证中都著录《太平清领书》一百七十卷。以上各部补志，都已收入开明书店印行的《二十五史补编》第二册，查阅也很方便，所以这里不再详细说明。