春明梦余録卷十
一问辨以去疑。闻高皇帝毎令儒臣进讲，必令反覆讨论，以求义理之极。如讲《洪范》，讲《立政》，讲《攻乎异端》，及《心箴》，皆至阐圣眞，出自天悟。至肃皇帝听讲，尤多发前贤所未发。皇上精洞古今，同符二祖，计万几之暇，所以谕东宫者，耳提面命，无不周到。而讲官进讲，时间有疑义，东宫亦可时赐诘问，以尽下情。
一时习以基圣，先臣詹事吴寛言：「东宫讲学，自寒暑朔望令节外，一岁之中不过数月，一日之内不过数刻，况其间又多间歇。即曰习读于内，终不若出就外傅，亲近儒臣，讲习治道所得爲多也。」《商书》言「终始典学」，《周颂》言「日就月将」，皆守成芳躅，谨举以爲「时习不厌」之助。
亲王受封未之国者，当出阁读书。永乐后，择翰林官二员轮日讲读，迨之国日，遂改陞长史以从，故预者多不愿。宣德中，周文襄忱自刑部主事陞越府长史，未几越国絶，遂陞侍郎巡抚南畿。正统中，仪铭、杨翥爲郕府讲读官，后郕王嗣位，以从龙官至宫保尚书。天顺初，德王、秀王等出阁，内阁李贤以亲王四用官八员，翰林官少，请于新进士选用，授以检讨之职，遂着爲例。
崇祯皇子定王于壬午正月出阁，永王于癸未八月出阁，皆命吏部选新进士爲检讨、国子助教等官爲待诏，充讲读，以两房两殿中书充侍书。每遇出讲，则王从皇极门之左▯政门出，红板轿，用校尉八人，青罗小伞二柄，与至尊同，而随侍内珰六人，皆金帯也。王至皇极门下舆，趋过西，复上舆，至书堂陛下，出舆。阁臣率讲读、侍书官立于门右，一躬候王入书堂。至先师前行礼毕，出坐堂中。王命先生毎来，一躬，即分班入门。内阁臣左立，余各官稍退，分左右立，一躬出班。初开馆行四拜礼，以后行一拜礼，不叩头也。读四书、书经各五遍，讲四书、书经各二遍。王命先生毎吃酒饭，即出，用酒饭毕，再入侍。王冩仿，阁臣至案前环观。王亲写十字余，俟诸臣退后，写足送阁，阁中批圏毕，进呈。
皇极门外两庑四十八间，除旷八间外，实四十间。东二十间爲实録、玉牒、起居诸馆及东阁防坐公揖处。西二十间，上十间爲诸王馆，下十间则防典诸馆也。定王书堂在西第六间，爲读书处。第五间悬先师孔子画像，四配侍侧，葢摹吴道子笔。及永王出阁，因移定王第四间，而永王在第六间。王初出阁，向先师行四拜叩头礼，以后则行一拜三叩头，皆内官赞礼。第三间、第七间爲二王退居处。案上置《四书》《书经》白文及《集注》《大学章句》《或问》《洪武正韵》《海篇》《直音》诸书，皆红绫殻。
春明梦余録卷十
<子部,杂家类,杂说之属,春明梦余录》>
钦定四库全书
春明梦余録卷十一
吏部左侍郎孙承泽撰
武英殿
武英殿在右顺门之西，规制如文华。凡斋居及召见大臣，其中后以文华殿近慈宁宫，故歴朝多居之，而移太子讲读于南庑。至嘉靖建九五斋于文华殿，以为致斋之所，而武英遂不复御。
文华有直殿中书，择能书者居之；武英有待诏，择能画者居之。如宋之书画学是也。然宋朝立学，时有考较；至明惟以中官领之，不关艺苑，无从考其殿最，故技艺之精逺不及宋。宣徳独好画品，武英待诏间有一二著名者。至书法，以姜立纲为宗，类如掾史矣。
仁智殿
仁智殿在武英殿后，命妇朝贺中宫之地。朝仪前期一日，女官陈设皇后寳座于宫中，设香案于丹墀之南。其日清晨，内官陈设仪仗于丹陛之东西及丹墀东西，女官擎执者立于寳座之左右，陈内乐于丹陛东西北向，设而不作。设笺案于殿东门外，设班首拜位及各命妇拜位于丹墀北向，设司赞位于丹墀东西，设司賔位于命妇班之北，东西相向。设内赞二人于殿内东西。命妇至宫门外，司赞引命妇入就拜位，女官具服侍班如常仪。尚冠、尚衣等官诣内奉迎，尚仪奏请陞座。皇后具礼服出，导从如常仪，陞座。司赞唱班齐，赞四拜。外赞唱进笺，赞众命
译第一，通过辨析来消除疑惑。听说高皇帝每次让儒臣进宫讲学，必定让他们反复讨论，以求探究义理的极致。比如讲《洪范》、讲《立政》、讲“攻乎异端”，以及讲《心箴》，都阐明了圣贤的真意，出自天性的领悟。到了肃皇帝听讲时，尤其多有前人未曾阐发的见解。皇上精通洞察古今，与两位先祖相合，估计在万机政务的闲暇之时，用来教导东宫太子的，耳提面命，无不周到。而讲官进讲时，偶尔有疑问之处，东宫太子也可以随时赐问诘难，以尽下情。
第二，按时学习以奠定圣德基础。先朝大臣詹事吴宽说：“东宫讲学，除了寒暑节气、初一十五及节日之外，一年之中不过几个月，一天之内不过几个时辰，况且其间又多间歇。即使说在内廷习读，终究不如外出就师，亲近儒臣，讲习治国之道所得更多。”《尚书·商书》说“始终遵循常道学习”，《诗经·周颂》说“日渐积累，月月长进”，这都是守成之君的美德足迹，谨此列举，作为“按时学习而不厌倦”的辅助。
亲王受封而未前往封地的，应当出阁读书。永乐之后，选择翰林官二人轮流每日讲读，等到前往封地之日，就改升为长史跟随，所以预先被选中的人大多不愿意。宣德年间，周文襄周忱从刑部主事升任越王府长史，不久越国绝嗣，于是升任侍郎巡抚南畿。正统年间，仪铭、杨翥担任郕王府讲读官，后来郕王继位，他们以从龙之功升至宫保尚书。天顺初年，德王、秀王等出阁，内阁李贤认为亲王四用官需要八人，翰林官太少，请求在新科进士中选用，授予检讨之职，于是成为定例。
崇祯年间，皇子定王于壬午年正月出阁，永王于癸未年八月出阁，都命令吏部选拔新科进士担任检讨、国子助教等官职作为待诏，充任讲读，以两房两殿的中书担任侍书。每当出宫讲学时，亲王从皇极门左侧的政门出来，乘坐红板轿，使用校尉八人，青罗小伞二柄，与皇帝相同，而随侍的内侍六人，都系金带。亲王到皇极门下轿，快步走过西侧，再上轿，到书堂殿下，下轿。阁臣率领讲读、侍书官站在门右侧，行一礼等候亲王进入书堂。到先师孔子前行礼完毕，出来坐在堂中。亲王命令先生每次到来，行一礼，就分班入门。内阁大臣站在左边，其余各官稍退，分左右站立，行一礼出班。初次开馆行四拜礼，以后行一拜礼，不叩头。读《四书》、《书经》各五遍，讲《四书》、《书经》各二遍。亲王命令先生每次吃饭喝酒，就退出，用完酒饭，再入内侍奉。亲王写仿字，阁臣到案前围观。亲王亲自写十字左右，等众臣退下后，写足送到内阁，内阁批阅圈点完毕，进呈御览。
皇极门外两庑共四十八间，除去空旷的八间外，实际有四十间。东边二十间作为实录、玉牒、起居诸馆以及东阁防坐公揖之处。西边二十间，上面十间作为诸王馆，下面十间则是防典诸馆。定王书堂在西边第六间，作为读书处。第五间悬挂先师孔子画像，四配侍立两侧，大概是摹写吴道子的笔法。等到永王出阁，因此将定王移到第四间，而永王在第六间。亲王初次出阁，向先师行四拜叩头礼，以后则行一拜三叩头，都由内官赞礼。第三间、第七间作为二王退居之处。案上放置《四书》《书经》白文以及《集注》《大学章句》《或问》《洪武正韵》《海篇》《直音》等书，都用红绫书套。
《春明梦余录》卷十
<子部,杂家类,杂说之属,春明梦余录>
钦定四库全书
《春明梦余录》卷十一
吏部左侍郎孙承泽撰
武英殿
武英殿在右顺门之西，规制如同文华殿。凡是斋戒居住以及召见大臣，其中后来因为文华殿靠近慈宁宫，所以历代多居住在那里，而将太子讲读移到南庑。到了嘉靖年间，在文华殿建立九五斋，作为致斋之所，而武英殿就不再御用了。
文华殿有直殿中书，选择擅长书法的人居住；武英殿有待诏，选择擅长绘画的人居住。就像宋代的书画学一样。然而宋代设立学馆，时有考核比较；到了明代只由宦官统领，不关乎艺苑，无从考核其优劣，所以技艺的精妙远远不及宋代。宣德帝唯独喜好画品，武英待诏间有一二著名者。至于书法，以姜立纲为宗，类似掾史了。
仁智殿
仁智殿在武英殿后面，是命妇朝贺中宫的地方。朝仪前一天，女官在宫中陈设皇后宝座，在丹墀之南设置香案。当天清晨，内官在丹陛的东西及丹墀东西陈设仪仗，女官擎执者站在宝座的左右，在丹陛东西北向陈设内乐，设置但不演奏。在殿东门外设置笺案，在丹墀北向设置班首拜位及各命妇拜位，在丹墀东西设置司赞位，在命妇班之北设置司宾位，东西相向。在殿内东西设置内赞二人。命妇到宫门外，司赞引导命妇进入就拜位，女官穿戴整齐侍班如常仪。尚冠、尚衣等官到内廷奉迎，尚仪奏请升座。皇后穿戴礼服出来，导从如常仪，升座。司赞唱班齐，赞四拜。外赞唱进笺，赞众命