春眀梦余録卷六十五

译我因任职而在此游历，纵览神京郁郁葱葱的佳丽景色，山川草木都沐浴在云汉昭回的光辉之中，那么过去与现在又怎能同样看待呢？怎么能没有赋作来传唱歌颂呢？』众人都说对，于是命名为『北京八景』，中间更改了一两个题目。仲熙作诗倡导，于是接着作赋的有：国子祭酒兼翰林院侍讲胡俨（字若思），右春坊右庶子兼翰林侍讲杨荣（字勉仁），左春坊右谕德兼翰林侍讲金善（字幼孜），翰林侍讲曾棨（字子启），林环（字崇壁），翰林修撰兼右春坊右赞善梁〇（字用之），翰林修撰王洪（字希范），王英（字时彦），王直（字行俭），中书舍人王绂（字孟端），许翰（字鸣鹤），以及我（张广）共十三人，得到诗一百二十首。我两次和仲熙的韵，诗最后才完成。我私下常常想，自己承蒙补缺在词林，以文字为职责，竟然得以随侍天子，饱览山川的雄伟，遍访古迹的胜景，对于所谓的八景，我获得的信息既早又多。儒者的荣耀，哪有超过这个的呢？然而我的才学粗陋，不足以铺陈赞美宏大的休美，依靠各位公卿的佳作，雍容大雅，宣畅发舒，可以流传于文苑，而我愧列名于其后，又是多么幸运呢？于是绘制八景图，并汇集各位的作品，放在各图之后，编为一卷，收藏在箱箧中。将来年老归隐南方，优游于江村林屋之下，击壤鼓腹，咏歌圣朝的教化，时常展开观看，抚摸景物诵读诗句，难道没有欧阳修所说的玉堂天上的思念以及平生交游聚散的感慨吗？」

杨荣序：我曾经考察天下的山川形胜，雄伟壮丽，可以作为京都的，没有超过金陵的。至于地势宽厚，关塞险固，总据中原的平坦广阔，又莫过于燕蓟。从前太祖高皇帝承受天命，统一九州，因为金陵龙蟠虎踞，长江天堑，于是定都于此。等到皇上肃清内难，继承大统，又因为燕蓟左环沧海，右拥太行，内跨中原，外控朔漠，适宜作为天下的都城，于是下诏建立北京。到现在十多年了，皇帝车驾曾经两次巡狩。我侥幸在翰林院任职，既曾经饱览金陵的胜景，现在又愧列扈从，得以追随文臣的末位，随侍皇上遍阅北京山川的大概。退下来后与各位僚友讨论，无不称叹，认为这是斯文千载的奇遇。一天，翰林学士兼左春坊大学士胡公（光大），偕同翰林侍讲兼左春坊左中允邹公（仲熙），考求其踪迹。因为前人曾有燕山八景之作，但史册中没有记载。如今圣朝天下一统，皇上在此建都，确实不同于往昔，不能没有赋咏来传颂于无穷。于是仲熙倡导北京八景，学士胡公两次和韵并为之作序。僚友一同作赋的共十三人，我也列名其中，又是多么幸运啊！我自幼曾经阅读地志，考察其山川形胜，心目为之开阔，精神为之飞动，想要遨游历览却不可得。到现在得以遍历两京，又多次承蒙皇上命令奉使西北，由江淮道经过大梁、洛阳，越过关中以到达玉门关之外。以及随侍皇上两次出塞，北至极漠，西抵和林。观看两京之地，王气所钟，实为天下形胜之最。东南西北道里适中，足以控制万方，作为圣子神孙万世磐石的基础。我以菲薄之才，侥幸遭遇恩遇，置身尘海岳，效忠报答未能。现在将北京八景图并诗装潢成卷，于是列举足迹所至，书写在卷末，并且将各景的大概以及得名的原因疏列在图首。确实不是想要向人夸耀，将要告诉后来的人，使他们对这些有所考证，不仅知道天下山川形势的重要，而且又能知道八景所在，如同亲眼目睹。像我这样菲薄的人，侥幸承受国家眷顾之厚，乐于其职于优游，得以歌咏帝都之胜无穷，都是皇上赐予的。那么观看这些的人，难道没有感发兴起，以在明时自我奋发的吗？

译王文安英在城西北有座园子，里面种着各种蔬菜，井边有一座小亭，四周环绕着垂柳，他公事之余常与翰林院的各位官员在此宴饮聚会。

《文安登高诗序》：京城西北的山林泉石之胜景，我曾游览过一次。而学士钱公习礼，对此喜爱不已，念念不忘。他与李公时勉、陈公得遵、曾公鹤龄以及我，约定在重阳节出城登高，以酬答这种高雅的爱好。因为这一天朝廷必定赐宴，于是我们改约提前游览。大家都说好。九月五日，早朝侍奉经筵退下后，一同走出西安门。而李公暂时回家，于是我们四人并辔走出宣武门，向西走了五六里，下马让随从煮茶。这时李公到了，喝完茶后，向南再向西走，到达壁商寺。塔依然巍峨如旧，佛殿正在修缮。座后墙壁上挂着生丝绢，纵横约三丈左右，绘有观音像。我们赞叹其画工精湛。忽然一位僧人到来，说：“近来有富人用一百多两白银聘请指挥商喜作画。商喜在宣德年间因擅长丹青而得官。”我们又互相看着，私下感叹一堵墙的耗费竟如此之大，而画工的技艺也竟能达到这种地步。后面有座台子稍高峻，登上后四面眺望。城阙崔巍耸立在东面，群山苍翠缭绕在西面。由北向南看，则是平坦广阔的田野，长林大泽，辽阔千里。浑河浩荡向东流去，远处无边无际。台子石缝间多细草，可以坐卧，想叫人拿酒来酌饮。僧人迎我们进入丈室，焚香献茶。果然说到寺塔始建于隋朝，寺庙古老僧人稀少，车马很少到来。近来权贵们在城邑周围广建寺庙，度僧多达数百上千。寺庙多了固然没有益处，僧人更是混杂于尘俗之中。僧人名闻，是宛平人。与僧人告别后，向北走了一里左右，到达广恩寺。这是权贵所建的寺庙，外门石碑上刻着“大光明”三字。门内有钟鼓二楼，又有重门和僧人居住的房舍，层层叠叠矗立其中，用黄金装饰佛像，用五彩丝线绣制幡幢等器物，极其工巧，观看的人目眩神骇。僧人听说客人出来，迎上前去，身材修长，面容古朴，白胡须飘飘，询问他的名字，说是：“主寺的赵州和尚。”他引导我们观看两廊的壁画，很能讲述壁画中的故事。从东廊登上寺后的山，这里是元代长春宫的旧址，山是聚土而成的，树木繁茂，不能远眺。回到僧室坐下，出寺后又向西北走了二百步，到达我的小园。井旁多柳树，西边空旷处远山亭亭玉立，微微露出秀色，如同修眉半露于天际。于是斟酒坐在柳荫下，钱公欢喜地独自痛饮。随后到达李公园，又向东出古城，向北绕着河走，河水如练。沿河走了几十步，登上城阶，道路倾斜，荆棘丛生，微风萧瑟，幽思浩然。到达李公园，痛饮坐在靠近羊枣树的地方，树荫浓密。太阳将落时便返回。第二天钱公以“江山留胜迹”为韵，各作五首诗，嘱托我作记。唉！佩戴茱萸登高，是重阳节的事，提前游览则从钱公开始。这难道是喜欢游玩吗？欧阳修所说的“在乎山水之间而已”，咏歌并记录它，本来就很适宜。然而想起以前城西的游览，都是侍郎王公行俭倡导的。王公秉承皇上命令，出京掌管国家政务，地位声望尊崇，有所不暇。我们五人为此恋恋不舍。但王公也未必对此无情，于是一并记下。不鄙薄诵读我的话，又难道没有羡慕之心吗？查考李公时勉，也有园子在文安园旁边。那时开国之初，风气淳厚，上下安适。在朝廷担任要职的官员，大多任职二三十年，少的也有十多年。所以有的赐宅在长安，有的自己置办园圃，都当作家一样看待，不敢把官职当作暂住的旅店。史书记载孝宗时，命令南北五城，遇到百官夜饮归来，让各铺的火夫提灯传送。这真是盛世的风气啊。

杨文敏荣，杏园。杨文敏随驾北来，赐宅在王府街，种植杏树。宅旁久而久之，形成树林。

《杨文敏雅集图序》：正统二年丁巳春三月初一，恰逢休假之日，馆阁各位官员来拜访我，于是邀请他们到我所住的杏园。永嘉谢君庭循，旅居在此附近，也恰好前来聚会。当时春景澄明，风和日丽，花卉竞相秀美，芳香袭人。酒杯依次传递，琴声吟咏交替响起，众人心情舒畅，快乐无比。谢君精通绘画，于是用色彩描绘同聚的各位官员及当时的景物。倚靠石屏而坐的有三人，左边是少傅庐陵杨公，右边是荣左的次少詹事沔和王公。坐在杏花旁的有三人，中间是大宗伯南郡杨公，左边是少詹事临川王公，右边是侍读学士文江钱公。慢慢走后来到的有四人，前左庶子吉水周公，其次是侍读学士安成李公，再其次是侍讲学士沔和陈公，最后到来的是谢君。他官任锦衣卫千户，而这十人都衣冠伟岸，白发交映。又有执事及旁侍的童子九人，整治饮食侍从五人。而景物情趣韵味曲尽其妙。庐陵公欢喜地题写“杏园雅集”，既在开头作序，又与各位官员赋诗成篇，于是嘱托我在后面作记。仰思国家列圣相继，谋划治理教化，以遗留给后世长久。我们这些人忝列侍从，沐浴深恩，已有多年了。如今圣天子即位，海内安定，百姓万物康乐富足，而近职官员在朔望休假，遵循旧章。我们这几个人得以实现所愿，这都是皇上的恩赐。画图记录此事以记载太平盛世的景象，本来就很适宜。昔日唐代的香山九老，宋代的洛社十二耆英，都因年高德劭，致仕闲居，得以享受诗酒之乐，

译后世的人将此事绘成图画，作为美好的谈资。那幅画是在退休闲暇之余完成的，这幅画则是在任职空闲之时所作，二者心境相合而经历不同。然而考察实际情况，他们的爵位和履历并非处于同一时代，也未在同一部门共事。如今我们虽然年岁声望不敢与古人相比，但承受着皇帝亲信的重托，同在禁中官署任职，意气相投，回顾古人，几乎毫不逊色。后来的人怎知不会又羡慕今天的情形呢？虽然如此，感念皇上的恩德而谋求报答，借着宴饮之乐而警惕懈怠荒废，我虽然年老，仍愿跟随各位之后，更加勤勉努力。

译梁园位于京城西南郊外，在废弃的城墙边引凉水河入园，其中的亭台楼阁、花草树木极尽一时的繁盛。

刘定之的游记记载：梁氏园林在今京城西南五六里处，其外有旧城。这旧城是唐代藩镇、辽金别都的城池。元代迁都稍向东移，于是旧城的东半部分便融入了朝廷和市井之间，毫无踪迹可寻，而西半部分尚存，被称为萧太后城，也就是梁氏园林所在的地方。萧太后是辽朝皇后，都姓萧，有儿子当上皇帝，则太后另居宫城，统领部属，所以辽朝灭亡时，末帝耶律淳的妻子还能独自存活，以太后身份控制国家，过了一年才灭亡。有人说这虽然是辽金都城，但不是唐代藩镇的城池，这是不对的。唐代时这里是范阳藩镇，安史之乱后，改名为卢龙，而其治所幽州蓟县没有改变，如今将蓟县之名移用于州，将卢龙之名移用于卫，各自距离这里几百里，其实唐代的卢龙和蓟县就在这里，怎么能说不是唐代藩镇的旧城呢？辽金不凭借藩镇作为都城，又凭借什么呢？查考史志，辽金又何曾创建过都城呢？那城墙仅存土基，砖石都被人们取走了，现在取用还未停止。那里的土都是真黄土，人们取来和煤炭一起烧，也有用来筑墓的，因为那里依然高峻坚实。我去游览的那天，距离清明节不久，插着荆棘挂着纸钱，远近都在眼前。唉！过去在这里的人，以臣子背叛君主，像安禄山之类，从唐代中期到元代末年，已经七百年了。小的像防拱豕伏，大的像虎吞龙亢，谁能窥探得到呢？天旋地转，时移事改，而懦弱的小人拿着畚箕铁锹来凿砖掘土，就在那些构筑楼橹、树立旌旗、叱咤风云的旧防线上埋葬哭泣，拉着丧车掩袖哀悼。凭借那些倒塌的墙垣来增高补缺，以遮挡北风，延留夕阳，种植群芳。于是我们得以在朝署之外休息，抒发林野之兴。俯仰古今，感慨万千，可以庆幸自己生逢圣明之世不易啊。那天园中的牡丹大多半谢，因为京城气候寒冷，牡丹在谷雨后开放，在鸣鸠振羽、戴胜降于桑之间。我去时已是立夏初，所以已经过了花期。同游的柯学士、孟时相约，携带的器具都很简朴。园中有龙槐，我们一起在树下饮酒后返回。离开时微风拂面，尘土飞扬，中途在一座寺庙休息，那是正统年间太监僧宝所建，没有数万金不能建成。僧宝死在土木堡之变，寺中有他的塑像。

海月庵在皇城西侧，是吴文定公吴宽的居所。吴文定在翰林院任职以及协助吏部铨选时，以读书为事，公务之余披着白色夹衣，靠着案几抄录书籍，像儒生一样，至今传为佳话。

吴文定《海月庵冬日赏菊图序》：成化二年十月二十八日，翰林各位公卿聚集在我的园居，举行赏菊之会。大家各自作了诗，吴宽又认为应当有一幅图置于卷首，于是请同乡杜谨绘制。那靠着案几停笔构思的，是现任南京国子监祭酒致仕的谢鸣治（号方石）；与谢方石同坐，润笔展纸想要写字的，是太子少保、礼部尚书兼文渊阁大学士李东阳（号西涯）；手持酒杯旁坐的，是南京都察院左佥都御史陈玉汝（号成斋）；举起茶碗回顾后方的，是掌国子监祭酒事的礼部右侍郎林大（号泉山）；背立观看飞鹤的，是太常寺少卿兼翰林院侍读学士李世贤（号石城）；沿着台阶采摘菊花的，是前詹事府詹事兼翰林院侍读学士陆廉伯（号治斋）；后到而脱下外衣的，是现任詹事府少詹事兼翰林院侍读学士王济（号守溪）；坐在林泉山旁边，呼唤童子进膳的，是吴宽本人，而小儿吴奭捧着书卷进来，也参与其中。大体上是写其意趣，不追求形似。至于衣冠古雅，也不必像今人，何况草木呢？古今人的雅集，多有图画流传于世。以吴宽所见，如宋代王晋卿的西园，元代顾仲瑛的桃源，本朝杨文敏公的杏园，都是描绘当时的人物，各尽其思，而且必定有序言，后世得以据此识别。所以叙述图中人物，交给吴奭收藏，阅览的人或许能知道他们是某某。十年后己未年四月二十四日，吏部左侍郎、前詹事府少詹事兼翰林院侍讲学士吴宽（号匏庵，字原博）撰写。

吴文定协助吏部铨选时，亲手在堂屋右厢种植了一株藤。后来王文恪公继任，于是命陆包山绘图，各位公卿题咏。莆田方兴邦将记文刻在藤下。我家有吴文定小楷诗稿一册，钱尚湖题曰：“吾乡吴文定公手书诗稿一册。”北海先生拿出来给我看，吴公平生好学，老而不倦。家中有丛书堂，藏书万卷，凡是古书秘本多出自手抄。其题署有云：“书于吏部东厢者”，那就是他协助吏部铨选时所书写的。王文恪公手抄的《唐六典》，如今在吴中刻版印刷。先辈们逢时承平，读书汲古，优游翰墨，其风流可想见也。

文渊阁石台上的芍药，其花比寻常花硕大而艳丽。大学士有采摘到私宅的，传玩数日不落。

李文达《玉堂赏花记》：文渊阁右侧种植芍药，有石台，相传宣宗皇帝驾临文渊阁时，命工匠砌筑，最初种植一株，居中，淡红色的是它。景泰初年，增种两株，纯白的在左，深红的在右。以前常有花开，自从增种后，未曾开过一次。

译天顺改元，徐有贞、许彬、薛瑄、李贤同时入朝担任学士，居中那株玉兰花于是绽放出四朵花，其中一朵久久不落。不久，其余三人都离去了，只有李贤独自留下，人们认为这是某种征兆。第二年暮春，忽然各自萌发新芽，左边两枝，右边三枝，中间则非常多，而彭时、吕原、林文、刘定之、李绍、倪谦、黄谏、钱溥相继一同升任学士，共八人。李贤约定花开之时，一同赏花。初夏四日，八朵花盛开，李贤于是设宴以赏玩。当时李贤有玉带之赐，各位学士各自赐给大红织衣，并且赐宴，因此将纯白色的花命名为“玉〇白”，深红色的命名为“宫锦红”，淡红色的命名为“醉仙颜”。只有黄谏因脚病没有赴宴。第二天又开了一朵花，众人说黄谏足以配得上它。李贤作诗十章，内阁、翰林院及宫中僚属都唱和，汇集成《玉堂赏花诗集》，李贤在篇首作序。

译月河梵苑的僧人道深，其别院的池亭幽静雅致，在京城首屈一指。

学士程敏政记载：月河梵苑位于朝阳关南苜蓿园的西边。苑中的池亭景致堪称京城第一。苑后有一座粟轩，轩名曾西墅，由学士题写。轩前矗立着巨石，西侧开辟了一扇小门，门后隐藏着花石屏风。北面是聚星亭，亭子四面设有栏杆，供人休息防避。亭东有一个石盆池，高三尺左右，质地洁白而有纹理，中间凸起而四周凹陷。据说夏天用来沉李浮瓜。亭子的前后都摆放着盆石，石头多为昆山、太湖、灵壁、锦川等地的品种。亭子稍西是石桥，桥西是雨花台，台上建有三个石鼓台。北面有一间草舍，名为希古桑枢。草舍的窗户简陋，中间设有藤床、石枕以及古瓦埙箎之类的器物。草舍东侧聚石堆成假山，西峰名为云根、苍雪；东峰名为小金山、壁峰。山下有石池，接引竹管流淌泉水，泉水汩汩地从峰顶流下，终日不竭。僧人指着这里说是水戏台。南面是方形石池，蓄水养莲。池南进入小窗便是槐室，里面有一棵古樗树，枝叶向四周伸展，遮蔽了台阶，俗称为龙爪槐。中间摆放着四个蛮墩。槐屋南面是小亭，亭中收藏着鹦鹉石，重二百斤，颜色纯净碧绿，大概是像玉一样的石头。所有亭屋台池四周都用竹子编成篱笆，曲折相通。花树多为碧梧、万年松以及海棠、石榴之类。从一粟轩向南折向东是老圃，圃门名为曦先。曦先北面是地窖，春冬用来储藏花卉。窖春东面是春意亭，亭子四周榆、杜、桑、柳丛列密布，游人穿过小径，狭窄地行走。亭东是板凳桥，桥东是弹琴台，中间放置石琴，上面刻着“苍雪山人作”。西面是下棋台，稍北是独木桥，折向西是苍雪亭，亭子是击壤台，有三块坐石。下棋台处有小石浮图。浮图东面沿着坡陀而上，大约十余弓距离是灰堆山，山上有聚景亭，从亭上望向北山及宫阙，历历可指。亭东的空地种植几株竹子，名为竹坞。下山稍南的门名为看清，进入看清结松为亭，越过松亭是观澜台。从聚景亭向南，地势转折如大堤，远望月河之水从城北蜿蜒而来，向下冲击断岸，发出潺潺之声。另建短墙以遮挡风雨，名为考槃榭。出清看门向西，渡过小石桥，行走在丛生的草木中，回望两座茅亭，环绕着芦苇篱笆，隐映如画。盘旋向北，未到曦先，用老木结为门，名为野芳。出曦先，稍南是蜗居，东面是北山晚翠楼，从楼上望北山，景色比聚景亭更佳。出楼后是石级，才能下到楼下。大概楼是建在高阜之上，所以向下看如同洞穴一般。楼下是北窗，窗上悬挂藤蓝，僧人常坐其中嬉戏，大概是番邦之物。楼阁出小窗是梅屋，有一株盆梅，开花时聚集观赏的人很多。梅屋东面是兰室，室中种植兰花，前面有千叶碧桃，这在北方是罕见的。苑主道深，性情疏朗秀美，通晓儒家书籍。宣德年间住在西山苍雪庵，赐号圆融显密宗师，而自称苍雪山人。后来归隐养老便营造此苑自娱，投合的人很少，却唯独与我交好，所以便记下这些来给未曾游览的人看。

怀麓堂，是李文正公宅第中的堂名。李文正公名东阳，字宾之，茶陵人，因戍籍居住在京师。四岁被举为神童，景皇帝抱他放在膝上。六岁、八岁两次被召见，讲解《尚书》大义，命他进入国子监学习。天顺八年考中进士，选为翰林院庶吉士。成化元年授任编修，八年以礼部左侍郎兼文渊阁大学士，直内阁，累官至少师兼太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士。正德七年退休，又过了四年去世，享年七十岁，谥号文正。李文正公去世后，旧宅已经换了主人。嘉靖乙酉年，耿定向公赎回宅第，建造了一座小祠堂，在其中塑了李文正公的遗像。里面有一个木匣，存放着李文正公的苎麻衫和小朱履，大概是他幼年时穿着进见皇帝时所穿的。木匣上耿定向公刻有铭文。

李文正公执政时间长久，门生故吏遍布朝廷。有时朝会退下，有时散衙，就聚集在他家中，分题吟咏，年年如此成为惯例。李文正公去世后，众门人哭祭他有《国贤诗》一卷。陆文裕公在跋文中说：“右边是户部侍郎邵二泉先生的《国贤诗》一卷，都是西涯李文正公去世后的作品，用来表达哀思仰慕之情。汇集寄给都谏俞正斋国昌。”国昌给我看让我读，其中迂曲深挚的情感无法抑制，敦厚的情义无穷无尽，确实是近世以来师生之间少有的。千载之后读这些诗，仍将涕泗满襟，何况像我们国昌这样认识西涯、了解二泉的人呢？往年丙子秋，我起身告假北来，船停在广川，恰好听到李文正公去世的消息，也写了一首诗哭祭他说：“细推天运几生贤，又是山川五百年。廊庙江湖今复少，文章功业古难全。重来东观嗟何及，再过西涯定惘然。白发门生伤往事，每看忧国泪双涟。”壬申二月，我曾与修撰何粹夫瑭、检讨盛希道端明在私宅拜谒李文正公，议论国家大事，李文正公手挥双泪，神情非常悲怆，结尾诗句大概是纪实。因此附在卷尾以告知正斋。

文衡山在翰林院任职时，寓居在禁城东玉河岸。春水一湾，新柳茂盛。常常聚集文人吟咏其中。曾自作《燕山客

译《舍图》，题诗说：“燕山的二月春意已浓，宫中的柳如烟霭，水映着蓝色。屋角稀疏的红花自是美好，但彼此相望，终究不是江南。”

译何元朗说：“衡山先生在翰林院任职时，深受姚明山、杨方城的窘迫。当时他在众人面前直言：‘我的衙门不是画院，难道能容纳画匠这样放肆吗？’只有黄防泉、佐马西、元汝骧、陈石亭沂与衡山先生相处极为融洽，时常一起酬唱。由此可知，薰草与莸草不能同处一器，君子与小人本来各自依附其同类。然而衡山先生除了作画之外，长处还有很多。那两人只会考中状元，再无其他本事。所以这几位先生长久地存在于天地间，当今世上难道还有人提起姚明山、杨维聪吗？这足以让人一笑罢了。”

衡山先生在京城时，没有一天不想回家。他曾有诗云：“潦倒儒官二十年，业缘仍在利名间。敢言冀北无良马，深愧淮南赋小山。病起秋风吹白发，雨中黄叶暗松关。不嫌穷巷频回辙，消尽炉香一味闲。”又曾长时间卧病，断绝交往，独自排遣闲愁对着酒歌唱。意外纷纭知道命运所在，古来贤达忧患名声太多。千金买骨空求良马，万里飞鸿岂肯受罗网。心事悠悠哪里还能识别，白头辛苦服从儒科。不久便拂衣归去。先生是有道之士，恰好被绘画掩盖了其他才能。

古云山房，是米万钟太仆的居所。太仆喜好奇石，收藏放置其中。其中最著名的是非非石，几块孤耸，俨然像小九子山。又有一块黄石，高四尺，通体玲珑，光润如玉。一块青石，高七尺，形状像片云将要坠落。后面刻有元符元年二月丙申，米芾题字。又有“泗滨浮玉”四个篆字。太仆曾将自己收藏的石头，让闽人吴文仲绘成一卷。董其昌、李本宁曾为之题跋。古今喜好石头的人，自米襄阳之后，人们就称道太仆了。

闽人陈衍《米氏奇石记》：米万钟，心境清静欲望淡泊，唯独嗜好奇石成癖。宦游四方，袍袖中积累的，只有石头而已。其中最奇特的有五块，因此逐条记录如下。灵璧石有两块：一块高四寸有余，延伸绵延如坡陀，气势像大山，四面都凹凸不平，如同绘画家的皴法。岩腹靠近山脚处，特别突起一个小方台，凝厚而陡峭，台面上刻有“伯原”二字小篆，极佳。伯原，是元朝人杜本的字号。杜本擅长诗歌，精通书法，尤其以篆籀闻名，著有《篆诀》，这是他的遗物。另一块，块状而非方非圆，浑然天成，四周望去都像屏风山嶂。有两条脉络呈红色，一条宽如小指，一条细如丝缕，从顶部凹陷处垂下，如同瀑布射向朝阳。石头高约八寸，周长将近一尺，其声音比前一块更加清亮，颜色都是纯黑，凝润如膏，都是磬山所产。另外三块：一块是英德所产，像两条虬龙盘卧，玲珑剔透，千蹊万径，穿孔钩连如云雾，宛转欲兴雷雨，高约四寸，长七寸有余。一块是兖州所产，又说出自峄山深谷中，灰褐色，巉岩浑雅坚致，敲击有声如拳。一块是韶州所产，即端溪石，铁色晶莹，声音如响磬，大小也如拳头，而峰峦洞壑，层叠窈窕，奇特巧妙殊绝。米公在其上刻字曰“小武夷”。五块石头罗列，各具形胜，都是数百年的老物，阴阳滋养，风露侵蚀，虽然顽然不动，却若有灵气。这一天，岩桂盛开，水天澄澈，座中没有俗客，宾主尽欢，虽是秋深，却如涉春和。

米太仆在大房山得到一块异石，宽四五尺，长三丈左右，想把它运到园中，于是捆绑牲畜、携带文书告知石头说：“我对于您，素来性情敦厚喜爱，气质相同，于是向山中寻求，有幸见到您。您对于我，自从开启云关，不吝惜展现一斑，于是披开尘土，得见道貌。我既然与您有夙缘，您应当为我而出山。为何屡次恳请而不立即行动，慨然听闻后，随即又拖延迟延？难道说小园没有地方，异于空有佳客而有天意？我有平原茂树，草红花艳，良辰胜日，佳客名贤，有的袍笏肃拜，有的韵事联翩，有的啸歌亲近，有的樽俎留连。看您山中，谁全谁偏？又哪里是厌恶石工的轻佻技巧，畏惧使用大材的不情？我有酒伴笙侣，云幄松帡，自然空窍，百态岐嶷。况且物有用而功宏，道有用而名成，不链绌补天之绩，不镌晦磨崖之英。看您山中，谁重谁轻？石头啊，石头啊，为何濡滞而不前行？奇石休于良乡道左，甬东薛罔见到它，代石头回复米公，书写《石隐》。我是山中的顽民，赋质坚贞，不能言动，心意有所契合，仅知低头孤眠独立，寄托于房山，认为我的地方没有比这更尊贵的，我的计谋没有比这更好的，我的心没有比这更安静的，我的身体没有比这更安宁的。在千岩万岫之间，确乎不可转动。近来山神失职，不守藩篱，使我支机石漫遭汉使，于是承蒙足下安车蒲轮，随从数百，厚币卑辞，远辱召命。天壤可敝，知己难逢。昔秦始皇想通三山，派我入海，赏靳砺，虐待以鞭笞，我义不受辱，身可流血，足必不移。现在应当足下拜使即行，何须等待车驾。大夫之命重于王者，为什么呢？因为知与不知啊？拘挛之夫，寡闻浅见，见我出山，以为希”

译事情发生后，舆论纷纷兴起，诋毁的话说：“石芝虽然行程只走了一半，却畏惧无法渡过，犹豫不决，四处张望，再也没有敢向前的人了。”唉，您确实怀有高雅的情操，只是略微陈述了鄙陋之见。我生长在幽僻之地，风雨荒芜，陶然自得。那些烟花台榭，在我看来如同陷阱，虽然孔窍玲珑，但器物本质阻塞不通，棱角纤细陡峭，不学习模棱两可，原本就不是世俗罗网的工具，又岂是弯腰曲背的姿态？您不察实情，错误地赏识为奇特，称赞我能支撑天象，镇守大地，广大圆通，真是国家的瑰宝。听闻这样的评价，似乎过于夸张，赞美远远超过了实际。恭敬地聆听这些话，只有我主臣仆从、家族子孙，未经雕琢，隐居在名山之中，不可胜数。在灵璧的，家声尤其显赫，无不刻镂祖训，怀揣宝物与刑罚。过去有不合常规、不效法他人的，是得道之人的后身，持守自我以领先天下，技艺逞强于一长，法律罗列三尺以惊人，穿着射刑以补天，穿着炼刑以砥柱中流，穿着渰刑，危险啊，岌岌可危！殷商的鉴戒不远，您爱护我深知，不让我去补天砥流，这就没有祸患。然而如果让我正面对墙而立，充当弄臣的行列，给予我安逸，这似乎不符合您当初征召我的本意，我是不会屑于做的。如果让我施展平生抱负，监督重任，丝毫不贬损我巍峨的气度，您能保证人们不惊讶吗？惊讶就会产生怀疑，怀疑就会产生畏惧，畏惧必然会有人从中作梗，渰炼之刑可以逃避，饮羽之祸却难免。您仁慈地治理众人，恩惠不滥施，怎么忍心让一个士人为知己者去死呢？乡里有乔松、甘泉，松树羡慕高而向高处奔跑，泉水羡慕深而向深处灌注，我还在嘲笑他们，不理解我的内心，似乎也有羡慕，私下担心今后松泉会反过来嘲笑我了。我听说人情都崇尚，只有地位和金钱，多金高位，自古以来就重视。您拥有陈思王的敏捷才思，兼有司空的广博知识，文人聪慧，众人揣测不如，唯独奈何？当官则计谋拙劣，与我则情投意合。人们借地位来谋取金钱，您捐出金钱来供养我，我确实有什么奇特爱好酷烈到如此地步，大非人情，愚蠢到不可企及。我因为您永远依附清廉官吏的称号，您因为我反而遭受愚公的讥讽，这不是用来答谢您的厚赠而安抚我内心的做法。况且您家旁有琼林，林中则有十面仙郎执政，自号元衣客。您既有姿态又有韵味，既可见又隐蔽，五岳让出它的秀耸，八音争着它的铿锵，奇气逼人，不可一世。拥肿之与我形秽，觉秽，怎么在您面前施展面目呢？我还有忧虑。您与客卿交游多年了，用白玉之宫馆舍他，在紫霞之座上尊崇他，窥探他所适宜的，曲意迎合他的心意，行走拟与他同行，停止拟与他同止，却让车驾在路上，无计相将，躯质园囿，貌登缣素，众人赞叹。对客摩挲，梦里元衣，卷中斑管，鸟啼吏散，悠悠我思。假使我俨然到来，您不胜欢喜，必定袍笏迎拜，早晚与他在一起。日后您的地位逐渐升高，您的路途逐渐遥远，携带他不能去，思念他不能来，像今天这样，怎么怀念呢？我拖累您不浅了。俗话说：一贵一贱，交情始见。先人壁立，公一卷，士虽然与您家海岳老人定方外交，晨星俱殒，世远泽亡。您拖紫纡青，不挟其贵，怜爱我。姓氏少，即负奇，或居侍从，或掌图书，济济布列，充满下陈。更惜老成，复迎耆长，世讲隆情，古今绝少。况且现在出售的只有膺品鉴，鲜真知，物价长于宋人，人群久无卞氏。您画龙不好，旁采溪山，务求迈种。以我硁硁，均蒙推毂，启母若来，可追十乱。人之非常举之违众，指示纷纷，良有以也。我并非不知道吐握再兴，闻风奔走，而憎恶这多口，士有同情，伏惟垂原，勿加斧戮，幸甚。您买骨高名，遍彻崖谷龙门，崇重人又愿登一种不羁之子，不顾一世之非，求价急沽，未必不有。倘能留意，自入彀中。望夫干时，挂瓢辟世，所志不一，存乎其人。故山可归，吾完吾壁。唉，您，夫复何言？初防尘界，来路已迷，使之还，愿借力士。古称金铜仙人辞汉，铅水沾襟，我既乏羊足，亦鲜燕翎，欲归未能，泪作时雨。惟您念之。若您膏盲有癖，嗜果在痂，请毕钟鼎之才，薄建山林之业，地无虎豹，乡颇安恬，俗子不来，恶声不入。煮之则我即粮，偃之则我即枕。待君结邻，同吾不老。您计不出此耶？二书当时传诵，以为韵事。

译海淀米太仆的勺园，园子仅百亩，放眼望去全是水，长长的堤岸和大桥，幽静的亭子和曲折的廊榭，路走到尽头就乘船，船行到尽头就沿廊，高大的柳树掩映着，一眼望不到边际。旁边是李戚畹的园子，极其宏大华丽，然而游玩的人必定称赞米园。

海淀李戚畹的园子，方圆十余里，中间建有挹海堂。堂北有亭，亭上悬挂着“清雅”二字，是明肃太后亲笔所写。亭子放眼望去全是牡丹，石间的芍药，靠近水边的，则已有飞桥和沙洲。桥下金鲫鱼，长的有五尺。沙洲以北，放眼望去全是荷花。望尽处是山，婉转起伏，几乎像真山一样。山畔有楼，楼上有台。西山的秀丽景色，伸手可掬。园中水路有十几里，岛屿石头上百座，灵壁石、太湖石、锦川石上百种，高大树木上千种，竹子上万种，花有亿万种。福建叶向高说：“李园不酸腐，米园不俗气。”

都人王嘉谟《丹棱沜记》：京城向西十五里是海淀，向南则偏斜至白龙庙，再向南汇聚于湖北，斜邻岣嵝河，再向西五里是〇山，再五里是青龙桁河，东南流注入淀的夕阳，向南延伸五里，旁边与巴沟相邻，叫丹棱沜。沜的面积以百顷计，十亩蓄水为湖，二十亩灌溉种植水稻，那里的田地属于上等。湖圆而向西流，可以行船。那地方空旷敞亮面向阳光，有贵人的别业在那里，土木建筑非常兴盛。最后有一处楼，沜从墙向西流入楼的边缘成为小湖，有两座桥两艘船。中间多菱角、芡实、鱼鳖之类，上面有竹子万个，防〇垂丝〇簩杂生，又有石苔、沙甞、甘菊、忍冬、幽兰之类，蘼芜蔓延进入沜中。竹子最美，也是京城少有的。楼下是城墙，高约四丈，竹皮覆盖着，根像苍龙，土石迸出。登上楼则沜对着腹部，贯穿向南，闪耀如银。那十〇外有大查铁锁缆绳用来渡河，行人渡河向南就是官道，向东进入海淀，沿着沜向西，或南或西，田埂相连，有一座石梁，叫西钩，再次蓄水成为小溪。溪上有大盘石，有小石瑟翠可爱。溪中倒映着西山诸峰如镜，小鱼淰淰如吹云。再向南是五六处陂塘，沜水再次蓄水成为溪，有一个村子，叫东雉，当地人从中取水。起初进入地下，出于巴沟，从沟到达白石，进入高粱河，这是西郊。从高梁河合二潞，这是东潞。溯流向北，从岣嵝向北进入西湖，当地人误称为诸垫。向西的东边有一座古祠，断碑上是元上都路制使多尔济撰文说：“丹棱沜尚余数行，其余都磨灭了。”沜虽然小，然而忽隐忽现，连接数里，可以行船可以垂钓，足以养活数口人，背靠丛山，大概是神皋的佳丽之地，郊居的选胜之处。癸未年春三月，我在海淀读书，与沜相邻，主人仅有守门人，闲暇得以在其中游息，如同已有之，没有人为难我。于是作此记。

张惠安的牡丹园在嘉兴观西，其堂室是一座大宅，后面种植牡丹数百〇，每当花开之日，主人坐小竹舆在花中行，整天才能遍览。袁宏道《游牡丹园记》：四月初四日，李长卿邀请我及顾升伯、汤嘉賔、郑太初，出平则门看牡丹。主人是恵安伯张公元善，白发红脸，伺候客人很谨慎。当时牡丹繁盛，约开五千余朵，平头紫大如盘的很多。西〇瓤、舞青猊之类遍布畦间。有一种叫芙蓉三变，尤其好。早上起来白如珂雪，随后变成嫩黄色，午间红晕一点如腮霞。花中最妖异的，主人自说经营四十余年，精神筋力强半疲于此花。每见人间花实，就采回来。两年芽才萌发，十五年才开花，久则变而为异种。单瓣而楼子者有，始常而终冶丽者已老，不再开花就剪去其枝。当时残红还在，海棠还有三十余本，中间设绯幕，丝肉递作，从篱落直到门屏，无非牡丹，可谓极花之观。最后一座空亭很宽敞，亭周遭都是芍药，密如韭畦。墙外有地数十亩，种的也一样。约定花开时再来。二十六日，偕升伯、长卿及友人李本石、龙君超、邱长儒、陶孝若、胡仲脩、十弟寓庸，当时小脩也从密云来，于是同往观看。红者已开残，唯有空亭周遭数十亩如积雪，约十万余本。是日米者多，高户遂大醉而归。附载其诗：看罢南徐紫锦堆，红亭碧榭乂催开。旋心缬子纷难识，唤取维扬旧谱来。雪色玲珑照地华，飞觥走兕疾如车。等闲倒却春三瓮，未了东轩一角花，百千新艶一时开。那遣花妖不下来，好与扶笻枝上去。花头处处有楼台。花勲难树亦难酬，炙雪浇风老未休。给与扫花十万户，灵芳国里古诸侯。薛瑄《车牕记》：河东薛徳温官御史，近五年始买小屋两间于京师，仅容几榻、床褥。又苦其东壁暗甚，力不能办一〇。小子淳乃取废车上辕，卸去两傍长木，以中方穿櫺类若〇者穴壁而

译安置好它。我从外面回来，于是感叹道：凭借御史显赫的地位，竟然不能辨别一件器物，致使用这种东西来装饰，让富有的人看见了，必定斜着眼睛讥笑，捂着嘴跑开。御史在经营生活事务上的笨拙，竟然到了这种地步。随后我拿起古书在下面阅读，只见朝阳透过窗棂洒下光彩，清风送来凉意，心神通达融贯，四肢清爽舒适，忽然间忘记了天地的广阔，以及房屋的简陋。接着我又自我宽解说：“我的屋子像这样，可以说很简陋了。然而安于其中而忘记了它的简陋，这是居所虽然狭小，但心胸却是宽广的。那些贪图名声、崇尚奢侈的人，拥有高大的厅堂和华丽的门窗，可以说既宽敞又华丽了。他们正忙碌急切地追求，好像不足以容纳自己，日夜耗费精神精力，想着进一步扩充扩大，这是他们的居所虽然宽大，但心胸却是狭小的。”关于小与大的道理，君子一定能够分辨清楚。于是写下了这篇《车牕记》。