春明梦余録卷十七
春明梦余録卷十七
钦定四库全书
春明梦余録卷十八
吏部左侍郎孙承泽撰
奉先殿
奉先殿在神霄殿之东，殿九室，如庙寝制。国家有太庙，以象外朝；有奉先殿，以象内朝。毎室一帝，一后，如太庙寝殿。其祔祧迭迁之礼，亦如之。凡祀方丘、朝日、夕月、册封、告祭及忌祭，在焉。余皆于太庙行之。
明洪武三年十月，建奉先殿。上以岁时致享，则于太庙；至晨昏谒见、节序告奠，古必有其所。下部考论以闻。于是尚书陶凯奏：「古者宗庙之制，前殿后寝。尔雅云：『室有东西厢曰庙，无厢有室曰寝』。庙是栖身之处，故在前；寝是藏衣冠之处，故在后。自汉以来，建庙宫城外，已非一日。故宋建钦先孝思殿于宫中，崇政之东，以奉神御。今太庙祭祀已有定制，请于乾清宫左别建奉先殿，以奉神御。每日焚香，朔望荐新，节序及生辰，皆致祭，用常馔，行家人礼。」
永乐三十五年十一月，始作奉先殿。其初，止享五庙太后。
孝宗生母孝肃纪皇后薨，礼不得祔庙，殿乃于奉先之右，特建奉慈殿，别祀之。已而宪庙生母孝穆周皇太后、世庙生祖母孝惠邵太皇太后，皆祀其中，岁享荐如奉先殿。嘉靖十五年，上谕礼官曰：“庙中帝配一后，陵祔▯乃有二三后，庙祀、陵祀礼夲不同。奉慈三后主，既不得祔庙，又不祔陵殿，似黜之非亲之也。”礼官遂请奉孝肃于裕陵，孝穆、孝惠于茂陵，其罢奉慈享荐，而并祭于奉先殿。外廷莫知也。万歴三年，上谕礼官曰：“朕思▯孝、神霄二殿皇祖妣孝烈皇后、孝恪皇太后神位，宜奉安于奉先殿祔享，查议来行。”礼部查嘉靖十五年议祔陵祭，不议祔内殿。上曰：“奉先殿今见有孝肃、孝穆、孝惠三后神位，俱系我皇祖钦定，宜遵照祔安，不必另议。”乃奉安孝烈、孝恪神位于肃皇帝室，并罢▯孝、神霄之祀，而专祀于奉先殿。
崇祯十五年五月十七日，上传礼部堂上官、礼科太常寺卿来中左门及午，赐宫饼各十五枚。上御中左门之左小厢房，有扁曰“德政殿”。上返顾，屏诸珰退。后即日，礼部等官过来。上曰：“太庙之制，一帝一后，计九庙。此外祧庙亦有九，亦止一帝一后。因屈指数，自德懿、熙仁四祖外，仁、宣、英、宪、孝共九祧庙已满，各一帝一后。其继后及生母后七位，既不得入太庙，亦并无祧庙之主。即宫中奉先殿，亦原止一帝一后。嘉靖后有以继后、生母后入者，而以前七位尚无祭也。”上意似在生母孝纯皇太后，而又推及七位后，悉入奉先殿，亦未明言也。礼臣林欲楫、蒋德璟、王锡衮奏：“奉先之外，别有奉慈殿，系奉继后及生母后处。今虽废，尚可举行。”上曰：“奉慈殿外，尚有▯孝殿、神霄宫、夲恩殿。”礼臣奏：“奉慈殿如未可复，或即在神霄殿奉祀，未知可否。”上曰：“太庙一帝一后，朕不敢轻动，还只是奉先尚可恢拓，前后加一层，即祧庙亦当祫祭。”德璟奏：“大祫之礼，岁暮已行于太庙，似已妥当。且奉先原止一帝一后，与太庙同，若并祧庙之主俱入，未知妥否。”上曰：“奉先殿见有继后及生母后七位。”璟奏：“此万歴初添入。”上黙然。此举虽属孝思，然自古无二祧庙再建，非礼也。頼部科上疏执奏，得止。
帝后忌辰祭期
太祖五月初十日
孝慈皇后八月初十日
成祖七月十八日
仁孝皇后七月初四日
仁宗五月十二日
诚孝皇后十月十八日
宣宗正月初三日
孝恭皇后九月初四日
英宗正月十七日
孝庄皇后六月二十六日
孝肃皇后三月初一日
宪宗八月初二日
孝贞皇后二月初十日
孝穆皇后六月二十八日
孝惠皇后十一月十八日
孝宗五月初七日
孝康皇后八月初八日
兴献睿宗六月十七日
孝慈皇后十二月初四日
武宗三月十四日
孝静皇后正月二十五日
世宗十二月十四日
孝洁皇后十月初二日
孝
译春明梦余录卷十七
钦定四库全书
春明梦余录卷十八
吏部左侍郎孙承泽撰
奉先殿
奉先殿位于神霄殿的东面，殿内有九间室，如同宗庙中前庙后寝的制度。国家设有太庙，以象征外朝；设有奉先殿，以象征内朝。每一间室供奉一位皇帝、一位皇后，如同太庙的寝殿。其附祭、迁祧等礼仪，也与太庙相同。凡是祭祀方丘、朝拜日神、夕拜月神、册封、告祭以及忌日祭祀，都在奉先殿举行。其余祭祀都在太庙举行。
明洪武三年十月，修建奉先殿。皇上认为，按岁时进行祭祀，就在太庙举行；至于早晚谒见、节令告祭，古代必定有专门的场所。命令有关部门考察论证后上报。于是尚书陶凯上奏说：“古代的宗庙制度，前为庙，后为寝。《尔雅》说：‘房间有东西厢房的叫庙，没有厢房但有房间的叫寝’。庙是安放神主的地方，所以在前；寝是收藏衣冠的地方，所以在后。自从汉代以来，将宗庙建在宫城之外，已经不是一天两天的事了。所以宋朝在宫中崇政殿的东面修建钦先孝思殿，用来供奉神御。现在太庙的祭祀已有定制，请求在乾清宫左侧另外修建奉先殿，用来供奉神御。每天焚香，初一、十五进献新物，节令以及生辰，都进行祭祀，使用日常饮食，行家人之礼。”
永乐三十五年十一月，开始修建奉先殿。起初，只供奉五位庙号的太后。
孝宗的生母孝肃纪皇后去世，按礼制不能附祭于太庙，于是就在奉先殿的右侧，特意修建奉慈殿，单独祭祀她。后来宪宗的生母孝穆周皇太后、世宗的生祖母孝惠邵太皇太后，也都祭祀在奉慈殿中，每年祭祀进献如同奉先殿。嘉靖十五年，皇上谕令礼官说：“太庙中一位皇帝配享一位皇后，陵寝附祭却有两三位皇后，庙祀、陵祀的礼制本来不同。奉慈殿中的三位皇后神主，既然不能附祭于太庙，又不附祭于陵寝，似乎不是亲近她们而是贬斥她们。”礼官于是请求将孝肃皇后附祭于裕陵，孝穆、孝惠两位皇后附祭于茂陵，停止奉慈殿的祭祀，而合并祭祀于奉先殿。外朝官员对此并不知晓。万历三年，皇上谕令礼官说：“朕考虑〇孝、神霄两殿中皇祖妣孝烈皇后、孝恪皇太后的神位，应该供奉安置于奉先殿附祭，查议后施行。”礼部查考嘉靖十五年的议定，是附祭于陵寝祭祀，没有议定附祭于内殿。皇上说：“奉先殿现在已有孝肃、孝穆、孝惠三位皇后的神位，都是我的皇祖钦定，应该遵照附祭安置，不必另行议定。”于是将孝烈、孝恪两位皇后的神位供奉安置于肃皇帝室，并停止〇孝、神霄的祭祀，而专门在奉先殿祭祀。
崇祯十五年五月十七日，皇上传召礼部堂上官、礼科太常寺卿到中左门，等到中午，赏赐宫饼各十五枚。皇上驾临中左门左侧的小厢房，匾额上写着“德政殿”。皇上回头，屏退宦官。之后，礼部等官员过来。皇上说：“太庙的制度，一位皇帝配享一位皇后，共计九庙。此外迁祧的庙也有九座，也只有一位皇帝配享一位皇后。屈指计算，自德懿、熙仁四位先祖之外，仁、宣、英、宪、孝共九座迁祧庙已满，各有一位皇帝配享一位皇后。那继后以及生母皇后七位，既不能进入太庙，也没有迁祧庙的神主。即使宫中的奉先殿，原本也只有一位皇帝配享一位皇后。嘉靖以后有将继后、生母皇后进入奉先殿的，而以前那七位还没有祭祀。”皇上的意思似乎在于生母孝纯皇太后，而又推及那七位皇后，全部进入奉先殿，也没有明说。礼臣林欲楫、蒋德璟、王锡衮上奏说：“奉先殿之外，另有奉慈殿，是供奉继后及生母皇后的地方。现在虽然废弃，还可以举行祭祀。”皇上说：“奉慈殿之外，还有〇孝殿、神霄宫、夲恩殿。”礼臣上奏说：“奉慈殿如果不可以恢复，或者就在神霄殿供奉祭祀，不知可否。”皇上说：“太庙一位皇帝配享一位皇后，朕不敢轻易变动，还是奉先殿可以扩展，前后加一层，即使是迁祧庙也应当合祭。”蒋德璟上奏说：“大合祭的礼仪，岁末已在太庙举行，似乎已经妥当。况且奉先殿原本只有一位皇帝配享一位皇后，与太庙相同，如果将迁祧庙的神主都纳入，不知是否妥当。”皇上说：“奉先殿现在已有继后及生母皇后七位。”蒋德璟上奏说：“这是万历初年添入的。”皇上沉默不语。此举虽然属于孝思，但自古以来没有两座迁祧庙再次修建的，不符合礼制。幸亏部科官员上疏坚持上奏，才得以停止。
帝后忌辰祭期
太祖五月初十日
孝慈皇后八月初十日
成祖七月十八日
仁孝皇后七月初四日
仁宗五月十二日
诚孝皇后十月十八日
宣宗正月初三日
孝恭皇后九月初四日
英宗正月十七日
孝庄皇后六月二十六日
孝肃皇后三月初一日
宪宗八月初二日
孝贞皇后二月初十日
孝穆皇后六月二十八日
孝惠皇后十一月十八日
孝宗五月初七日
孝康皇后八月初八日
兴献睿宗六月十七日
孝慈皇后十二月初四日
武宗三月十四日
孝静皇后正月二十五日
世宗十二月十四日
孝洁皇后十月初二日
孝