春明梦余録卷十二
太常法服祭器仪卫及天文仪象、地里戸口版籍。既定，燕诏求遗书散民间者。永乐辛丑，命修撰陈循将南内文渊阁书各取一部至京，计取书一百柜，载以十艘。又遣官四出购买，故阁中所积书计二万余部，近百万卷，刻本十三，抄本十七。蓄积之富，前古所未有也。嘉靖中，阁灾，书移通集库及皇史宬。
译太常寺的法服、祭器、仪仗护卫，以及天文仪器、地理户籍档案，都确定下来后，明成祖下诏征集散落在民间的遗书。永乐十八年，命修撰陈循从南京文渊阁各取一部书运到北京，共计取书一百柜，用十艘船装载。又派遣官员四处购买，所以文渊阁中积累的书共计两万多部，将近百万卷，其中刻本占十分之十三，抄本占十分之十七。藏书之丰富，是前代所没有的。嘉靖年间，文渊阁发生火灾，书籍被转移到通集库和皇史宬。
洪容斋云：「梁元帝在江陵，蓄古今图书十四万卷，将亡之夕，尽焚之。隋嘉则殿有书三十七万卷。唐平王世充，得其旧书于东都，浮舟泝河，尽覆于砥柱。贞观、开元募借缮写，两都各聚书四部。禄山之乱，尺简不存。代宗、文宗时，复行搜采，分藏于十二库。黄巢之乱，存者葢尠。昭宗又于诸道采访，及徙雒阳，荡然无遗。宣和殿、太清楼、龙图阁所储，靖康荡析之余，尽归于燕。观此，则知燕之书，葢合宋、金、元三朝所蓄，而为一代之书，计数百万卷，缥缃之富，逺胜前代也。」
周礼》太史掌建邦之六典，又有外史掌四方之志、三皇五帝之书。汉氏图籍所在，有石渠、石室、延阁、广内，贮之于外府。又有御史居殿中，掌兰台秘书及麒麟、天禄二阁，藏之于内禁。后汉图书在东观。桓帝延熹二年，始置秘书监一人，掌典图书、考合同异。唐制秘书省掌经籍图书之事，秘书郎掌四部图籍，较书郎掌较讐典籍、刋正文章。宋有秘书监，掌古今经籍图书、国史、实录、天文、歴数之事。官有少监、监丞，属有著作郎、秘书郎、较书、正字，各以其职隶于长贰。明初设秘书监，秩正六品，先除监丞一员、直长二员，使掌秘书。后改典籍及文渊阁中书移之他所，而典籍乃为内阁办事官，失立官之意矣。▯治五年，阁学士邱濬请于文渊阁近地别建重楼，不用木植，但用砖石，将累朝实录、御制玉牒及干系国家大事文书，盛以铜柜，▯于楼之上层。如诏册、制诰、行礼仪注、前朝遗文旧事，与凡内府衙门所藏文书，可备异日纂修全史之用者，盛以铁柜，▯之下层。每嵗曝书，先期奏请，委翰林院堂上官一员晒晾，事毕封识。内外衙门因事欲有稽考者，必须请防，不许擅开。防允行。正徳间，阁学士杨廷和请令中书胡熙、典籍刘伟与主事李继先查校书籍，由是盗出甚多。永乐初，问文渊阁书皆备否，解缙对：“经史粗备，惟子集尚缺。”上曰：“士人起家皆欲积书，况朝廷可阙乎？”遂召礼书郑锡，令择通知典籍者四出购求，且曰：“书籍不可较价值，惟其所欲与之。”又曰：“置书不难，须常览有益。”洪武二年八月，诏儒臣修纂礼书。其书以吉、凶、军、賔、嘉冠服、车辂、仪仗、卤簿、字学、乐为纲，所该之目：吉礼十四曰祀天、曰祭地、曰宗庙、曰社稷、曰朝日、曰夕月、曰先农、曰太嵗风云雷雨师、曰岳镇海渎、天下山川城隍、曰旗纛、曰马祖先牧马社马歩、曰祭厉、曰祀典神祗、曰三皇。孔子嘉礼五曰：朝会，曰册拜，曰冠礼，曰婚礼，曰乡饮酒。賔礼二曰：朝贡，曰遣使。军礼三曰：亲征，曰遣将，曰大射。凶礼二曰：吊赙，曰防仪。又冠服、车辂、仪仗、卤簿、字学各一。乐三曰：钟律，曰雅乐，曰俗乐。凡陞降仪节制度名数纎悉备具，通五十卷。赐名《大明集礼》。
洪武二十六年，上以诸司职有崇卑，政有大小，无方册着成法，恐后之涖官者罔知职任政事施设之详，命吏部同翰林官仿六典之制，自府部以下诸司，凡其设官分职之类，彚编为书，名曰《诸司职掌》，行之。
洪武二十八年脩《寰宇通志》，其书方隅之目有八：东距辽东都司，又自辽东东北至三万卫；西极四川松潘卫，又西南距云南金齿；南距广东崖州，又东南至福建漳州府；北暨北平大寜卫，又西北至陜西甘肃。为驿九百四十：浙江、福建、江西、广东之道各一；河南、陜西、山东、山西、北平、湖广、广西、云南之道各二；四川之道三。为驿七百六十六。凡天下道里，纵一万九百里，横一万一千七百五十里。四陲之驿不与焉。
永乐中，命解缙纂集类书，为《文献大成》。嫌其未备，乃命姚广孝重修。正总裁三人，副总裁二十五人，纂修三百四十七人，催纂五人，编写三百三十二人，看详五十七人，誊写一千三百八十一人，续送教授十人，办事官吏二十人。凡二千一百八十人。永乐五年十一月告成。凡二万二千二百一十一卷，装成一千九十五本，各以韵为类
译洪迈在《容斋随笔》中说：“梁元帝在江陵时，收藏古今图书十四万卷，在即将灭亡的那晚，全部烧毁了。隋朝嘉则殿藏书三十七万卷。唐朝平定王世充后，在东都得到他的旧书，乘船逆流而上黄河，全部在砥柱山倾覆。贞观、开元年间招募借书抄写，两京各自聚集了经史子集四部书籍。安禄山叛乱，连一尺简册都没有保存下来。代宗、文宗时，再次进行搜求采集，分别收藏在十二个书库中。黄巢叛乱，幸存的大概很少。昭宗又在各道采访搜集，等到迁都洛阳，荡然无存。宣和殿、太清楼、龙图阁所储藏的书籍，在靖康之难离散之后，全部归于金国。看这些，就知道金国的藏书，大概是合并了宋、金、元三朝所收藏的，成为一代的藏书，计数达百万卷，书籍的丰富，远远超过前代。”
《周礼》中太史掌管建立国家的六典，又有外史掌管四方志书、三皇五帝的书籍。汉代图籍所在的地方，有石渠、石室、延阁、广内，储存在外府。又有御史居住在殿中，掌管兰台秘书及麒麟、天禄二阁，收藏在内禁。东汉图书在东观。桓帝延熹二年，开始设置秘书监一人，掌管典籍图书、考校合同异。唐朝制度秘书省掌管经籍图书之事，秘书郎掌管四部图籍，校书郎掌管校勘典籍、刊正文章。宋朝有秘书监，掌管古今经籍图书、国史、实录、天文、历数之事。官职有少监、监丞，属官有著作郎、秘书郎、校书、正字，各自按其职责隶属于长官和副长官。明朝初年设置秘书监，品级为正六品，先除授监丞一员、直长二员，让他们掌管秘书。后来改典籍及文渊阁中书移往其他地方，而典籍于是成为内阁办事官，失去了设立官职的本意了。〇治五年，阁学士邱濬请求在文渊阁附近另建重楼，不使用木料，只用砖石，将历代实录、御制玉牒及关系国家大事的文书，装在铜柜里，〇在楼的上层。如诏册、制诰、行礼仪注、前朝遗文旧事，以及凡是内府衙门所藏的文书，可供日后编纂全史使用的，装在铁柜里，〇在下层。每年曝晒书籍，事先奏请，委派翰林院堂上官一员晒晾，事情完毕封识。内外衙门因事想要查考的，必须请防，不允许擅自打开。防允行。正德年间，阁学士杨廷和请求让中书胡熙、典籍刘伟与主事李继先查校书籍，从此盗出很多。永乐初年，询问文渊阁书籍是否都完备，解缙回答：“经史大致完备，只有子集还缺少。”皇上说：“士人起家都想积累书籍，何况朝廷可以缺少吗？”于是召见礼书郑锡，让他选择通晓典籍的人四处购求，并且说：“书籍不可计较价值，只给其所想要的。”又说：“置办书籍不难，必须常看有益。”洪武二年八月，诏令儒臣修纂礼书。该书以吉、凶、军、宾、嘉冠服、车辂、仪仗、卤簿、字学、乐为纲，所包括的项目：吉礼十四项，曰祀天、曰祭地、曰宗庙、曰社稷、曰朝日、曰夕月、曰先农、曰太岁风云雷雨师、曰岳镇海渎、天下山川城隍、曰旗纛、曰马祖先牧马社马步、曰祭厉、曰祀典神祗、曰三皇。孔子嘉礼五项，曰：朝会，曰册拜，曰冠礼，曰婚礼，曰乡饮酒。宾礼两项，曰：朝贡，曰遣使。军礼三项，曰：亲征，曰遣将，曰大射。凶礼两项，曰：吊赙，曰丧仪。又冠服、车辂、仪仗、卤簿、字学各一项。乐三项，曰：钟律，曰雅乐，曰俗乐。凡是升降仪节制度名数细微完备，总共五十卷。赐名《大明集礼》。
洪武二十六年，皇上认为各官署职务有高低，政事有大小，没有方册记载成法，恐怕后来任职的人不知道职务政事施设的详细情况，命令吏部同翰林官仿照六典的制度，从府部以下各官署，凡是其设官分职之类，汇编成书，名叫《诸司职掌》，推行它。
洪武二十八年修《寰宇通志》，该书方位项目有八项：东边距离辽东都司，又从辽东东北到三万卫；西边极至四川松潘卫，又西南距离云南金齿；南边距离广东崖州，又东南到福建漳州府；北边到达北平大宁卫，又西北到陕西甘肃。驿站九百四十个：浙江、福建、江西、广东之道各一个；河南、陕西、山东、山西、北平、湖广、广西、云南之道各两个；四川之道三个。驿站七百六十六个。凡是天下道里，纵向一万九百里，横向一万一千七百五十里。四边的驿站不包括在内。
永乐年间，命令解缙编纂类书，为《文献大成》。嫌它不完备，于是命令姚广孝重修。正总裁三人，副总裁二十五人，纂修三百四十七人，催纂五人，编写三百三十二人，看详五十七人，誊写一千三百八十一人，续送教授十人，办事官吏二十人。总共二千一百八十人。永乐五年十一月完成。总共二万二千二百一十一卷，装成一千零九十五本，各自以韵为类
永乐中，命儒臣集宋儒五经四书传注纂修之。其诸儒论説于传注互发，足其所未备者，分注其下；不合者不取。《周官》《仪礼》不课士置科，不列。书成，赐名《四书五经大全书》。诸儒语录足羽翼圣经者，彚为一编，赐名《性理大全书》。
成化十年，命编纂宋元纲目，以阁臣彭时等为总裁官，以宫坊翰林刘珝、邱濬、程敏政、刘健、杨守陈、尹直、彭华、谢一防等为纂修官，分八馆，未五年而书成。
▯治五年，命内阁诸臣仿唐宋会要及元人经世大典、大元通例，编成一书，赐名《大明会典》。其书以诸司职掌为纲，以度数、名物、仪文、等级为目，附以歴年事例，使官各领其属，而事皆归于职，用备一代定制，以便稽考。嘉靖二十八年修之，万歴十五年再修之，一代之大经大法备焉。其余诸书不具载。
陆文裕深曰：宋太宗平列国，所得祼将之士最多，无地以处之，于是设六馆，修三大部书，命宋白等总之。三大部者，册府元龟、太平御览、文苑英华也。御览外，又修广记五百卷。永乐靖难后，修永乐大典，亦此意。余按宋太宗诏诸儒编集故事一千卷，曰《太平总类》；文章一千卷，曰《文苑英华》；小説五百卷，曰《太平广记》；医方一千卷，曰《神药普救》。总赐名曰《太平御览》。若《册府元龟》一千卷，乃真宗编集也。文裕所考，或未确乎？至靖难之举，不平之气遍于海宇，文皇借文墨以销垒块，此实系当日本意也。附记内府刋刻书目。
五伦书十二本一千七百一叶，周易大全十二本一千一百十八叶，书传大全十本七百六十三叶，诗传大全十二本九百七叶，春秋大全十八本一千四百五十九叶，礼记大全十八本一千二百五十九叶，书传六本五百八十三叶，易传六本五百八十二叶，诗传六本三百三十五叶，春秋四本四百四十叶，礼记八本一千六十一叶，四书大全二十本一千五百九十九叶，四书集注十八本八百二十叶，性理大全三十本二千二百六十九叶，资治通鉴纲目四十本四千一百叶，续资治通鉴纲目十四本一千一百二十二叶，少防通鉴节要二十本一千四百三十八叶，资治通鉴节要续编二十本一千六百八十三叶，晏宏资治通鉴纲目三十本四千二十叶，文献通考一百本一万八百三十六叶，歴代名臣奏议一百五十本九千七百二十叶，歴代通鉴纂要六十本三千七百三十二叶，大明会典一百四十本六千五百九十叶，事文类聚一百三十本八千三百六十叶，大明一统志四十本三千一百五十叶，明伦大典二十四本七百二十叶，大明集礼三十六本二千四百七十六叶，大学衍义补四十本三千六百叶，对类十二本八百七十三叶，诸司职掌三本四百二十八叶，大明官制二本三百十叶，大明律二本二百七叶，御制大诰四本二百五十三叶，御制文集八本七百十三叶，御制诗集二本八十四叶，洪武正韵五本五百叶，经史海篇直音五本五百十二叶，韵府羣玉十本一千四十叶，玉篇二本三百十五叶，广韵二本二百二十五叶，诗韵释义二本一百五十八叶，经书音释二本一百七叶，诗学大成十四本一千叶，四书白文六本三百十二叶，许氏説文八本六百五十叶，尔雅埤雅四本三百九十七叶，孔子家语三本一百四十四叶。吕真人文集二本二百四十叶，列女传三本一百二十五叶，通书大全八本九百九十叶，大明仁孝皇后劝善书十本八百七十六叶，神课金口诀二本二百四十叶，选择歴书二本二百五十六叶，臞仙肘后神枢二本一百七十八叶，三国志通俗演义二十四本二千一百五十叶，雍熙乐府二十本一千七百五十三叶，贞观政要六本三百七十叶，歴代臣鉴十本五百六十叶，圣学心法四本三百十五叶，居家必用十本八百八十叶，饮膳正要三本一百七十五叶，释文三注千字文一本七十一叶，▯求一本一百四十五叶，胡曾诗一本九十九叶，唐贤三体诗二本一百七十二叶，古文精粹二本二百五十六叶，李白诗四本三百六叶，高皇后传一本四十七叶，女训一本四十九叶，内训一本五十叶【
译永乐年间，朝廷命令儒臣汇集宋代儒者对五经、四书的传注进行编纂修撰。其中，各位儒者的论说若能与传注相互阐发，足以补充传注所未完备之处，便分注在相应条文之下；若观点不合，则不予采纳。《周官》《仪礼》因不用于考核士人、不设科目，故未列入。书成之后，赐名为《四书五经大全书》。那些足以辅助阐释圣经的各位儒者语录，汇编为一编，赐名为《性理大全书》。
成化十年，朝廷命令编纂宋元纲目，任命阁臣彭时等人担任总裁官，任命宫坊翰林刘珝、邱濬、程敏政、刘健、杨守陈、尹直、彭华、谢一防等人担任纂修官，分为八馆进行工作，不到五年书便修成。
弘治五年，朝廷命令内阁各位大臣仿照唐宋会要以及元人的《经世大典》《大元通例》，编撰成一部书，赐名为《大明会典》。该书以《诸司职掌》为纲，以度数、名物、仪文、等级为目，附带历年事例，使得官员各自统领其下属，而事务都归属于职掌，用以完备一代的定制，以便查考。嘉靖二十八年对其进行了修订，万历十五年再次修订，一代的大经大法于是完备。其余各类书籍不再详细记载。
陆文裕说：宋太宗平定各国，所得到的儒将之士最多，没有地方安置他们，于是设立六馆，修撰三大部书，命令宋白等人总领其事。这三大部书是《册府元龟》《太平御览》《文苑英华》。除了《御览》之外，又修撰了《广记》五百卷。永乐年间平定靖难之役后，修撰《永乐大典》，也是出于同样的用意。我查考得知，宋太宗曾诏令各位儒者编集故事一千卷，称为《太平总类》；文章一千卷，称为《文苑英华》；小说五百卷，称为《太平广记》；医方一千卷，称为《神药普救》。总共赐名为《太平御览》。至于《册府元龟》一千卷，则是宋真宗编集的。陆文裕所考证的，或许不够准确吧？至于靖难之举，不平之气遍布天下，明成祖借文墨来消解心中的郁结，这实在是当时的本意。附记内府刊刻的书目如下：
《五伦书》十二本一千七百一叶，《周易大全》十二本一千一百十八叶，《书传大全》十本七百六十三叶，《诗传大全》十二本九百七叶，《春秋大全》十八本一千四百五十九叶，《礼记大全》十八本一千二百五十九叶，《书传》六本五百八十三叶，《易传》六本五百八十二叶，《诗传》六本三百三十五叶，《春秋》四本四百四十叶，《礼记》八本一千六十一叶，《四书大全》二十本一千五百九十九叶，《四书集注》十八本八百二十叶，《性理大全》三十本二千二百六十九叶，《资治通鉴纲目》四十本四千一百叶，《续资治通鉴纲目》十四本一千一百二十二叶，《少防通鉴节要》二十本一千四百三十八叶，《资治通鉴节要续编》二十本一千六百八十三叶，《晏宏资治通鉴纲目》三十本四千二十叶，《文献通考》一百本一万八百三十六叶，《历代名臣奏议》一百五十本九千七百二十叶，《历代通鉴纂要》六十本三千七百三十二叶，《大明会典》一百四十本六千五百九十叶，《事文类聚》一百三十本八千三百六十叶，《大明一统志》四十本三千一百五十叶，《明伦大典》二十四本七百二十叶，《大明集礼》三十六本二千四百七十六叶，《大学衍义补》四十本三千六百叶，《对类》十二本八百七十三叶，《诸司职掌》三本四百二十八叶，《大明官制》二本三百十叶，《大明律》二本二百七叶，《御制大诰》四本二百五十三叶，《御制文集》八本七百十三叶，《御制诗集》二本八十四叶，《洪武正韵》五本五百叶，《经史海篇直音》五本五百十二叶，《韵府群玉》十本一千四十叶，《玉篇》二本三百十五叶，《广韵》二本二百二十五叶，《诗韵释义》二本一百五十八叶，《经书音释》二本一百七叶，《诗学大成》十四本一千叶，《四书白文》六本三百十二叶，《许氏说文》八本六百五十叶，《尔雅埤雅》四本三百九十七叶，《孔子家语》三本一百四十四叶，《吕真人文集》二本二百四十叶，《列女传》三本一百二十五叶，《通书大全》八本九百九十叶，《大明仁孝皇后劝善书》十本八百七十六叶，《神课金口诀》二本二百四十叶，《选择历书》二本二百五十六叶，《臞仙肘后神枢》二本一百七十八叶，《三国志通俗演义》二十四本二千一百五十叶，《雍熙乐府》二十本一千七百五十三叶，《贞观政要》六本三百七十叶，《历代臣鉴》十本五百六十叶，《圣学心法》四本三百十五叶，《居家必用》十本八百八十叶，《饮膳正要》三本一百七十五叶，《释文三注千字文》一本七十一叶，《求》一本一百四十五叶，《胡曾诗》一本九十九叶，《唐贤三体诗》二本一百七十二叶，《古文精粹》二本二百五十六叶，《李白诗》四本三百六叶，《高皇后传》一本四十七叶，《女训》一本四十九叶，《内训》一本五十叶
以上三种共一帙，曰传训同函】尚书孝经大学中庸五本三百三十六叶，选诗补注三本三百十二叶，唐诗鼔吹五本二百六十六叶，周易占法二本二百四十叶，草堂诗余二本一百九十叶，献皇帝恩纪含春堂诗余二本二百四十叶，小四书三本二百四十叶，明心寳鉴二本一百十五叶，击壤集四本三百五十叶，劝忍百箴四本三百叶，古文真寳四本三百九十一叶，医要集六本二百八十叶，草韵辨体六本二百七十叶，增定舌人译语十一本一千七百八叶，评史心见六本三百五十叶，通鉴博论三本二百九十叶，证类本草十本一千三百四十五叶，皇明祖训一本五十叶，祖训条章一本十二叶，皇明典礼一本九十五叶，洪武礼制一本八十二叶，御制洪范篇序一本三十叶，稽古定制一本十九叶，慈圣宣文皇太后女鉴一本六十九叶，郑氏女孝经一本四十二叶，又女训内训同前，曹大家女诫一本十六叶，内则诗一本六十二叶，内令一本十。二叶《昭鉴録》一本五十二叶《勤政要典》一本七十三叶《外戚事鉴》一本六十八叶《山居四要》一本八十三叶《省躬录》一本七十二叶《祥异赋》一本四十九叶《歩天歌》一本八叶《传心妙诀》一本四十五叶《详明算法》一本一百十叶《草字碎金》一本九十二叶《真字碎金》一本九十二叶《千家姓》一本五十九叶《孝顺事实》一本二百九十二叶《为善隂隲》一本二百七十二叶《小学书解》一本一百六叶《忠经》一本四十二叶《孝经大义》一本四十三叶《歴代纪年》一本三十六叶《四时歌曲》一本十一叶《随机应化录》一本六十叶《高皇帝道徳经解》一本六十九叶《逹建字孝经》一本四十二叶《医按经》一本三十二叶《▯求白文》一本二十九叶《山歌》一本四叶《舌人译语》一本八十八叶《古字便览》一本五十二叶《八行遗事集》一本二十八叶《警世编》一本三十叶《忠经直解》一本十六叶《太上感应灵篇》一本九十二叶《宪纲》一本五十叶《百家姓》一本十叶《千字文》一本十七叶《孝经》一本十六叶《大学》一本三十六叶《中庸》一本五十六叶《千家诗》一本四十四叶《神童诗》一本十二叶《四书杂字》一本十二叶《七言杂字》一本十三叶《三字经》一本二十六叶《啓▯集》一本四十叶《啓▯书法即永字八法》一本二十一叶《草诀百韵》一本十四叶《草诀百韵歌》三本四十叶《八行图説》一本四十一叶《孝经直解》一本三十三叶《周公解梦书大全》二本七十叶《四书直解》二十六本一千八百四十叶《书经直解》十三本八百二十叶《通鉴直解》二十五本一千四百二叶《帝鉴图説》六本三百五十六叶《洪武正韵玉键》二本一百三十叶其余释道书不载
译以上三种共一帙，名为《传训同函》。《尚书》《孝经》《大学》《中庸》五本，共三百三十六页；《选诗补注》三本，共三百十二页；《唐诗鼓吹》五本，共二百六十六页；《周易占法》二本，共二百四十页；《草堂诗余》二本，共一百九十页；《献皇帝恩纪含春堂诗余》二本，共二百四十页；《小四书》三本，共二百四十页；《明心宝鉴》二本，共一百十五页；《击壤集》四本，共三百五十页；《劝忍百箴》四本，共三百页；《古文真宝》四本，共三百九十一页；《医要集》六本，共二百八十页；《草韵辨体》六本，共二百七十页；《增定舌人译语》十一本，共一千七百八页；《评史心见》六本，共三百五十页；《通鉴博论》三本，共二百九十页；《证类本草》十本，共一千三百四十五页；《皇明祖训》一本，共五十页；《祖训条章》一本，共十二页；《皇明典礼》一本，共九十五页；《洪武礼制》一本，共八十二页；《御制洪范篇序》一本，共三十页；《稽古定制》一本，共十九页；《慈圣宣文皇太后女鉴》一本，共六十九页；《郑氏女孝经》一本，共四十二页；此外《女训》《内训》同前；《曹大家女诫》一本，共十六页；《内则诗》一本，共六十二页；《内令》一本，共十二页；《昭鉴录》一本，共五十二页；《勤政要典》一本，共七十三页；《外戚事鉴》一本，共六十八页；《山居四要》一本，共八十三页；《省躬录》一本，共七十二页；《祥异赋》一本，共四十九页；《步天歌》一本，共八页；《传心妙诀》一本，共四十五页；《详明算法》一本，共一百十页；《草字碎金》一本，共九十二页；《真字碎金》一本，共九十二页；《千家姓》一本，共五十九页；《孝顺事实》一本，共二百九十二页；《为善阴隲》一本，共二百七十二页；《小学书解》一本，共一百六页；《忠经》一本，共四十二页；《孝经大义》一本，共四十三页；《历代纪年》一本，共三十六页；《四时歌曲》一本，共十一页；《随机应化录》一本，共六十页；《高皇帝道德经解》一本，共六十九页；《达建字孝经》一本，共四十二页；《医按经》一本，共三十二页；《求白文》一本，共二十九页；《山歌》一本，共四页；《舌人译语》一本，共八十八页；《古字便览》一本，共五十二页；《八行遗事集》一本，共二十八页；《警世编》一本，共三十页；《忠经直解》一本，共十六页；《太上感应灵篇》一本，共九十二页；《宪纲》一本，共五十页；《百家姓》一本，共十页；《千字文》一本，共十七页；《孝经》一本，共十六页；《大学》一本，共三十六页；《中庸》一本，共五十六页；《千家诗》一本，共四十四页；《神童诗》一本，共十二页；《四书杂字》一本，共十二页；《七言杂字》一本，共十三页；《三字经》一本，共二十六页；《启蒙集》一本，共四十页；《启蒙书法即永字八法》一本，共二十一页；《草诀百韵》一本，共十四页；《草诀百韵歌》三本，共四十页；《八行图说》一本，共四十一页；《孝经直解》一本，共三十三页；《周公解梦书大全》二本，共七十页；《四书直解》二十六本，共一千八百四十页；《书经直解》十三本，共八百二十页；《通鉴直解》二十五本，共一千四百二页；《帝鉴图说》六本，共三百五十六页；《洪武正韵玉键》二本，共一百三十页。其余释道书籍不予记载。
春明梦余録卷十二
钦定四库全书
春明梦余録卷十三
吏部左侍郎孙承泽撰
皇史宬
皇史宬在重华殿西，建于嘉靖十三年。门额以“史”为防，以“成为宬”，左右小门曰“▯歴”，以龙为“▯皆上自制字而手书也。中贮列朝实録及寳训，每一帝山陵则开局纂修，告成焚稿椒园，正本贮此。实録中诸可传诵宣布者曰寳训。宬中四周上下俱用石甃，中具二十台，永陵、定陵各占二台。
周礼宰夫八职有史以赞治。汉法太史公位丞相上天，下计书先上太史公，副上丞相。唐宋宰相皆兼史官。自成周有左右史，汉有起居注，唐宋之起居舍人、著作郎皆史官也。明初犹设起居注，如洪武中宋濓为起居注，刘基条答天象之问，命付史舘。永乐中王直以右春坊右庶子兼记起居。后不知废于何时，惟以脩撰、编脩、检讨掌国史。遇有纂修，以勲臣爵高者一人监脩，阁学士为总裁，翰林学士为副总裁。至万歴初，阁学士张居正言：「国初设起居注，后定官制，设翰林院脩撰、编检等官，以记载事重，故设官加详，非有所罢废也。但自职名更定之后，遂失朝夕记注之规，以致累朝史文阙略。世宗皇帝尝谕大学士张璁曰：『古左右史即今编检等官，今居此职者弗尽乃事，何也？』是记录之职本自备官，而臣下旷废之耳。迩者纂修世宗、穆宗实录，臣等秪是总裁，凡所编辑不过诸司章奏，稍加删润櫽括成篇。至于仗前柱下之语，章疏所不及者，即有见闻无慿增入，是以两朝之大经大法罔敢或遗，而二圣之嘉谟嘉猷多所未备。此皆史官职废致然也。」今日讲官宻迩天颜，见闻真切，又每从阁臣后出入便殿，即有宻勿谋议，非禁秘不可宣泄者，皆得知闻。宜令讲官日轮一员，专记起居，录圣谕、诏勅、册文及内阁题稿。其朝廷政事见诸司章奏者，另选年深、文学素优史官六员编纂，仍遵照祖制，除御殿外例内，史官侍班常朝列班，六科给事中之上午门列御座西稍南，专记注言动。凡郊祀、耕籍、幸学、大阅诸大典有举輙书，至不时宣召及大臣秘殿独对，恐有宣泄，则自纪圣谕及奏对始末，封送史馆诠次。其诸司章奏该科奉防发部，即全抄送阁转发史馆。其纪录体例祗备事由颠末、日月先后，待异日之考求，所贵核实，不尚文词，不得妄以已意及轻信传闻，为褒贬。每月终，史官编草稿为七册，一《起居》六册六曹，于册面记年月，记史官姓名，送阁验讫，即投小柜，用文渊阁印封锁。嵗终，内阁同各史官开取各月草稿，収入大柜，印封如前，永不开视。防允行，一日神宗顾见史官还宫，偶有戱言，虑外闻自失，曰：“莫使起居闻知，闻则书矣。”起居之有益于主徳，如此。元宰相拜珠言：“朝廷虽设起居注，所录皆臣下闻奏事目，上之言动，宜悉书付史馆。”盖起居之废其职，自元已然。观《通鉴续编》所纪元人事实，与明之实录规格不甚相逺，以此知明之实录，乃国初诸人袭元人之法而成，所以逺不及古。
大学士王鏊云：「前代修史，有起居注，左史记言，右史记动。如晋董狐，齐南史，皆以死守职。司马迁、班固，皆世史官，通知典故，所纪君臣言动，皆得之亲覩，记后世读之，如在目前。我朝翰林皆称史官，立班虽近螭头，然犹逺在殿下，未能执笔左右。成化以来，职纂修者惟取六部前后章奏，分为十馆，以年月编次成书，总裁官惟略加删削，便称实录。不知后世将何慿以成信史乎？窃惟国家二百余年，制度文为，咸正罔缺，惟正史未有成编，将来何所考信？」王文恪虑之甚是。至万歴年间，阁臣陈于陛请修正史，诏从之。于是开馆分局，集累世之实录，采朝野之见闻，纪传书志，颇有成绪。忽遭天灾，化为煨烬，史事益属茫然矣。然古今正史，自迁固外，如左邱明、范煜、陈寿、王隐于寳、裴子野、习凿齿、袁宏之伦，各有藏史传之永久，不必皆世史也。倘一日开▯文，延儒硕，寛忌讳之网，采稗官家乗之言，博览广询，寜无左邱
译《春明梦余录》卷十二
钦定四库全书
《春明梦余录》卷十三
吏部左侍郎孙承泽撰
皇史宬
皇史宬位于重华殿西侧，建于嘉靖十三年。门额上以“史”字作为防护，以“成”字构成“宬”字，左右小门称为“〇歴”，其中的“〇”字以龙的形象代替，这些都是皇帝亲自创造的文字并亲手书写。里面储藏历代皇帝的实录以及宝训，每当一位皇帝下葬安陵时，就开设局所进行纂修，完成后在椒园焚毁草稿，正本则储藏在这里。实录中那些可以传诵宣布的内容称为宝训。皇史宬内部四周上下都用石头砌成，中间设有二十个台位，永陵、定陵各占据两个台位。
《周礼》中宰夫的八项职责里有史官来辅助治理。汉代的制度是太史公地位在丞相之上，天象观测和下计文书先呈报太史公，副本才呈报丞相。唐、宋两代的宰相都兼任史官。从周代开始设有左史、右史，汉代有起居注，唐、宋的起居舍人、著作郎都是史官。明朝初期还设有起居注，比如洪武年间宋濂担任起居注，刘基条答关于天象的询问，皇帝命令交付史馆。永乐年间王直以右春坊右庶子的身份兼任记录起居。后来不知在何时废除了，只由修撰、编修、检讨掌管国史。遇到需要纂修时，由勋臣中爵位最高的一人监修，阁学士担任总裁，翰林学士担任副总裁。到了万历初年，阁学士张居正进言说：“国家初年设立起居注，后来确定官制，设立翰林院修撰、编检等官，因为记载事务重要，所以设置官员更加详尽，并非有所罢废。只是自从职位名称更改之后，就失去了朝夕记录注记的规范，导致历代史文缺失简略。世宗皇帝曾经告诫大学士张璁说：‘古代的左右史就是现在的编检等官，现在担任这些职务的人不尽职责，为什么呢？’这说明记录的职责本来就有官员担任，而是臣下荒废了。近来纂修世宗、穆宗实录，我们只是总裁，凡是编辑的内容不过是各衙门的章奏，稍微加以删改润色概括成篇。至于殿前柱下的言语，章疏所没有涉及的，即使有见闻也没有凭据增入，因此两朝的大经大法不敢遗漏，而两位圣君的嘉谟嘉猷大多没有完备。这都是因为史官职责荒废导致的。”如今讲官接近天颜，见闻真切，又常常跟随阁臣出入便殿，即使有机密谋议，不是禁止泄露不可宣扬的，都能得知。应该让讲官每天轮流一人，专门记录起居，记录圣谕、诏敕、册文以及内阁题稿。那些朝廷政事见于各衙门章奏的，另外挑选资历深、文学素养好的史官六人编纂，仍然遵照祖制，除了御殿外例内，史官侍班常朝列班，六科给事中上午门列御座西稍南，专门记录注记言动。凡是郊祀、耕籍、幸学、大阅等重大典礼有举行就记录，至于不时宣召以及大臣在秘殿单独应对，恐怕有泄露，就自己记录圣谕及奏对的始末，封送史馆诠次。那些各衙门章奏该科奉旨发部，就全部抄送内阁转发史馆。那些记录的体例只备事由始末、日月先后，等待日后考求，所贵在核实，不崇尚文词，不得妄以己意及轻信传闻，进行褒贬。每月月底，史官编草稿为七册，一册《起居》六册六曹，在册面记录年月，记录史官姓名，送内阁查验完毕，就投入小柜，用文渊阁印封锁。年终，内阁同各史官开取各月草稿，收入大柜，印封如前，永远不再开视。皇帝允许实行，一日神宗看见史官还宫，偶尔有戏言，担心外面听闻自己失态，说：“不要让起居官知道，知道了就会写下来。”起居官对君主德行的益处，就是这样。元代宰相拜珠说：“朝廷虽然设有起居注，所记录的只是臣下闻奏的事目，皇上的一言一行，应该全部书写交付史馆。”大概起居官职责的荒废，从元代就已经开始了。看《通鉴续编》所记录的元代事实，与明朝实录的规格相差不远，由此知道明朝的实录，是国初诸人沿袭元代的方法而成，所以远远不及古代。
大学士王鏊说：“前代修史，有起居注，左史记言，右史记动。比如晋国的董狐，齐国的南史，都以死守职。司马迁、班固，都是世袭史官，通晓典故，所记载的君臣言动，都得到亲眼目睹，后世读之，如在目前。我朝翰林都称为史官，立班虽然靠近螭头，然而还在殿下远处，未能执笔左右。成化以来，负责纂修的只取六部前后章奏，分为十馆，以年月编次成书，总裁官只是略加删削，便称为实录。不知道后世将凭什么成为信史呢？私下认为国家二百余年，制度文为，都端正没有缺失，只有正史没有成编，将来何所考信？”王文恪的忧虑很正确。到了万历年间，阁臣陈于陛请求修正史，皇帝下诏听从。于是开馆分局，汇集累世的实录，采撷朝野的见闻，纪传书志，颇有成绪。忽然遭遇天灾，化为灰烬，史事更加茫然了。然而古今正史，自司马迁、班固之外，如左丘明、范晔、陈寿、王隐于宝、裴子野、习凿齿、袁宏之类，各有藏史传的永久，不必都是世史。倘若有一天开〇文，延请儒硕，放宽忌讳之网，采撷稗官家乘之言，博览广询，难道没有左丘