攻媿集卷一百四

译墓志铭。《知梅州张君墓志铭》。龙游是浙东的强县，号称难以治理。自绍兴年间陶安世治理后有声誉以来，历任几届政官都没有因政绩好而离任。四明人张和卿由袁州万载县尉因捕盗获赏，改任右承务郎；他年富气盛，锐意进取，前往担任龙游县令。亲友有人劝他不要去。他到任后，先拜谒县庙，发誓以廉洁、勤勉、公平自持：对上不辜负君主，对下不欺骗百姓，始终如一，请神明监察。听到的人都肃然起敬。他首先制定规章计划，凡是审理诉讼、征收赋税、收支简核，都使公吏抱着案卷进退有一定程限。乡里的胥吏作奸舞弊，聪明人也不能全部察觉；张君让左右相互参验，甲乙彼此纠察，把簿籍改用川薄纸书写以防删削篡改，字迹画线清楚，欺诈伪造几乎全被杜绝。有一名宗室子弟与强民结仇，各自聚集数百人，约定夜里在市中持械相斗。县尉急忙来报告，张君说：“哪里会有这种事？”命人置酒，县尉吓得双腿发抖，不敢饮酒。属吏又报告说双方将要会合了，张君笑而不答。不久众人散去，约定第二天再来。天刚亮，张君召那两人到庭，说：“你们自己相互结仇，那些人有什么罪，却要让他们滥遭杀伤吗？不如挺身持刀，当面决出胜负。”两人互相看着想要退缩，张君说：“官府的法令难道容得下你们这样做吗？” 把囚犯分开关押在廊下，直到几个月后才悔过请求免罪。乡里众人替他们说情，愿意相互担保，让他们改过自新，于是就释放了他们；众人都惭愧、警惕、感激而心悦诚服。张君回去以后，仍然每逢时节写信问候他的起居，这样持续了好几年。他制定保伍制度，绘制成鱼鳞图，居处的方向、背向以及山川的远近，都如同指在掌中一样清楚；又登记各家的长幼、姓名、年龄和职业，细微详尽之处全都记载下来，对于那些强横而品行不端、邻里可以检举的人，也一并登记。有人犯法尚未被捕，而张君已经知道了这个人；私下因忿怒争斗殴打邻人却不加劝止的，与犯法者同罪。对于诬妄的牒诉，必定治罪于教唆、指使者，因此法令容易推行，井然划一。张君想把这些制度献给朝廷，使天下通行，但未能实现。豪强之家并在大溪上设置舂米、磨面的水碓以专擅利益，长期成为船只通行的祸害；听说将要废除时，只能拆去水上的浮屋。张君上任之初，拜见太守、司谏施公元之，施公迎上来说：“县邑很大，不容易治理，大概是因为你还年轻吧。”张君说：“我正担心上官认为它容易治理；如今知道它的艰难，就可以治理好了。”太守对僚属一向严厉。有一天，他命令张君在赋税之外另缴四令钱，张君恭敬地接受命令，唯独争辩说：“假使让我左支右绌，每月进献钱币千缗，倒也不是非常困难；但如果把祸患遗留给后人，怎么办呢？”太守大怒，张君的辞意更加坚定，并且说：“我宁可弃官回去。” 他已经收拾好行装了。太守说：“我是在试探你罢了，没想到你竟能刚强果断到这种地步。”此后太守改为推荐他，天天写信问候，像对待自己的子弟一样，家中事务有时也向他咨询谋划。白革湖镇处于水陆交通的要冲，戍守的士兵经过山路，盗贼不止，竟没有人敢过问。张君向帅府报告，请求用军法整顿他们，从此没有人敢喧哗。有一个士人在市场上提着笼子装鸟，被恶少年欺凌侮辱；张君责备他不肯学习，送他到县学跟随老师接受启蒙教育，慎重安排他的学习课程。过了几天，才杖责那些侮辱他的人，众人都心悦诚服。他任职才三个月，就有人到部使者那里控告张君；查核后发现所说没有根据，张君反而因此得到部使者的知遇。后来又有人到朝廷控告他，等到交付有关官署查办时，才牵连援引前任县令的事情来作证。那人既已服罪，张君的政绩和操行就更加显明。过了很久，歌谣颂诗纷纷出现，如《十德诗》《能官赋》《十可喜》《歌颂》等，刻在木板、凿在石上，几乎数不胜数。声名流传到四方，境内有许多地方为他建立生祠；只有灵耀寺、成志寺，甚至把他当神来奉祀，有时还向他祈祷。帅臣和宪臣把他的政绩详细上奏，朝廷有诏令，等任期届满后赴都堂接受考察。淳熙初元，他已经入朝，任干办行在诸军审计司。不久改任权发遣均州，制词中说：“风采强劲敏捷，在剧务繁重的县邑中有声誉。” 当时孝宗皇帝特别关注民政，由治理县邑而升任州郡长官的不过几个人，例如丞相叶公衡，就是从于潜县令升任毗陵太守，最终得到重用，并且都拥有管内安抚的权力。人们都说张君从此要升迁了。淳熙四年，他辞别皇帝时上奏政事，得到皇帝的称许；皇帝又把机密事务托付给他，但奏章送来后，台官却以资历浅薄为由议论罢免了他。淳熙五年，他被任命为兴国军知军，先前议论他的人又拿这件事进言，于是改任筠州通判。后来遭逢生母安人方氏去世服丧，服丧期满后任衡州通判。任命替代者到任后，他又被报告罢免。绍熙二年，任主管台州崇道观。绍熙四年，任广州通判。过了几年，恰逢梅州缺少知州，各司上奏征召他。不久他便患病。庆元三年十月丙子日，死在梅州官署的正寝，享年六十一岁。官职止于朝散郎。唉，这就是命运啊！他娶伍氏，封为安人。有五个儿子：度、廙、庠、序、廉。度将要凭借父亲遗留的恩泽补授官职。有六个孙子：竒之、湘之、衡之、环之，其余两个还没有取名。此前一年，竒之去世。孙女三人，都还年幼。张君到广东任职时，随行的人多因瘴疠而困病。第四子序死在梅州。张君思念他过于深切，过了一个月，张君也去世了。安人出身富裕人家，善于侍奉婆母。张君接受任命后，把祖先的产业全部归还给兄长们，自己又不经营生产。安人刻苦持家，饮食简朴，在内室中对家事的辅助很多，家中没有人说她的坏话。她侍奉祭祀，从来没有不亲自参加的；抚养庶子，简直如同抚养自己的亲生儿子。她起初封为孺人，后来获得现在的封号，率领几个孤儿扶送张君的灵柩，远道归葬，悲痛、困苦和劳累，都是常人难以承受的。回来后料理安葬，不久也因悲伤劳累而患病。五年三月乙巳日，病重不起。起初张公在鄞县清道乡邵家桥祖坟旁为自己选定寿藏，后来在四年十一月丙申日举行大葬；又在五月壬寅日，将安人附葬于张君墓中。唉！上天降祸于张氏，为什么这样残酷啊？在此以前，张君的几个儿子为父亲请求撰写墓铭，因为张君已经安葬而把这件事耽搁下来；如今又来吊唁安人的丧事，哭泣跺脚请求我撰写墓铭。我与张君有姻亲关系，又因为同年而相互友好，我还有什么可推辞的呢？只是张氏自仲以来，就以孝顺友爱著称，历代都不缺少仕宦之家。永嘉年间南渡，张氏开始居住在吴地。五代的战乱中，避难迁到东方，在四明有人做官，于是便在那里安家。张君的曾祖父纶，多次获赠宣奉大夫；祖父寅，获赠朝散大夫；父亲邦彦，在政和二年由太学上舍擢升为进士，官至左朝散郎，获赠朝议大夫。自从叔祖宏以经学明达、品行修养著称，担任吏部郎，张家便成为乡里的望族。

译张君名祖顺，字和卿。七岁时父亲去世，绍兴十四年，因父亲朝议大夫致仕的恩例，补授将仕郎。他天性聪明颖悟，服丧时的表现如同成年人。长大后跟随乡里的先生、佥判沈公铢交游，沈公喜爱他，甚至把他养在家中；他通晓世间事务，以气节义理自许，差不多是能够光大其家业的人。他任官所到之处，都有值得记载的政绩。万载县发生盗窃案，他亲自率领部伍，捉拿到了盗贼。想到盗贼是因为贫穷、没有衣食才走到这一步，便把案件定为审讯时自首，使盗贼得以不死。衡阳年成歉收，饥民相望于道路，张君立即打开粮仓赈济供给，随后才向监司报告；监司不但没有怪罪他擅自行动，反而以他才能优长而推荐他。提刑姚公恪、转运张公縯、提举陈公傅良都说张君敏捷强干、精明勤勉，持守公平而作风简朴，不会歪曲迎合而丧失操守，也不会强横固执以侵夺职权。他曾考核簿书条目，虽然数量很多，仍将其撮要编成一册，上收下支，每天总括其中最简明、恰当、精密的内容，不给奸弊留下容身之处。把案件交给他审决时，他斟酌情理，参照法令，随手剖析案情，人们都称赞他判决公平允当，纷纷把他的事状列举出来上报。如今谏议张公釡任广帅，因为每年都有丰收和歉收，想扩大储蓄以备缓急，便在经略司设置桩积储备仓；此事创立不久，就专门委托张君为之规划条理和纲纪。他办事迅速，完全没有留下疏漏。张公多次称赞他。梅州地处群山之间，官舍和民居大多用茅草、竹子盖屋，张公担心火灾，便改用木材和瓦片。从驿舍、仓库、粮廪到两座监狱，先由公帑出资建造，百姓也乐意跟从。州郡的财计已经匮乏，他替州里经营治理，财用稍稍充足后，又能够修葺学校，为供养士人作打算。汀州、赣州交界之处，每到岁末就有一百几十人聚成一群，名义上叫作贩运，实际上是进行抢劫。松源、石下是两州盗贼聚集的渊薮，淳熙年间有聚众作乱的人，从此几乎没有安宁的年份。张君一到任，就采用龙游县按鱼鳞图编排保伍的办法实行，群盗因此销声匿迹。州治后面茅草芦苇一望无际，张君命令百姓修筑道路。居室两旁的人家，免除其劳役，于是那里成为通行的大路。过去土客户和社丁都要供州府役使，各自承担摊派调发，张君把这些全部革除，百姓都起来感叹惋惜他的离去。他在政务上的作为，能见到的只有这些。他待人和易亲切，持论公平宽恕，却勇于建立事业，不顾忌强横有势力的人，意志坚定而不可改变。他做官时生活俭约，任县令时曾卖掉田产来接济俸禄，又喜欢救济别人的急难，即使力量耗尽也没有疲倦的神色。他痛恨奸猾的吏员如同仇敌，能够洞察他们的内心，别人不能欺骗他。衡阳被弹劾，实在就是因为这个缘故。平时他思考当世的利弊，拟写奏疏草稿以等待施行，时间久了终于编成一册，名为《愚见录》。他收藏书籍、教育子弟，尤其留意。朝议大夫留下经学解说和杂著数十卷，他大字编次，珍重收藏，整理得十分严整。每次面对这些书，便常常流下眼泪。唉！古人说，拥有方圆六七十里的土地，或者五六十里的土地，尚且可以施行自己的志向。做县令而能在史传中获得声名的人很多，像张君治理龙游县的政绩，难道不可以流传不朽吗？所以我把他的事迹表彰出来。张家有《治县捷径》等书，都是张公在实际试行中见到成效的做法，后来的人还可以据此考察他的治理方略。铭文说：张氏是著名的姓族，以孝友著称。只有仲、汉、良、晋、华等支派尤其繁盛。永嘉南渡后，开始成为吴地人，有的在明州做官，于是家族在鄞县壮大。张君幼年丧父，孤弱无依，却凭才能奋发自立，所到之处都有可记载的政绩。才锋没有磨损，治理龙游的政绩，前无古人、后无来者，治声显赫，直达皇帝面前。人们说他从此要升迁了，可是想起用他时却屡屡倒下。晚年在梅州任职，终于遭逢变故，抱负有余而未能实现，含恨而死。可怜贤德的妻子，又承受不住丧亲之痛。县中百姓祭祀他，足以使他不朽。作铭来表彰他，希望还能启迪他的后代。《黄仲友墓志铭》。我的堂兄编修娶黄氏，黄氏是诸暨的名门。嫂嫂的兄长之子定之，又娶编修的女儿为妻。定之是优秀的子弟，听说他的父亲推官贤能，遗憾没有见过。一天，他写信来诉说推官死在上饶官舍，归葬后请求我作墓志铭，于是我采集所记录的行实为他作铭。张君名宗谅，字仲友，世代居住在洪州双井，与豫章先生同出于婺州黄氏。五代时有人避乱居住在剡县，后来又迁到诸暨，于是成为当地人。上溯七代，家谱已经失传。曾祖舜卿，追赠正议大夫；祖父彦，官朝议大夫，追赠大中大夫；父亲克宽，官朝散大夫，追赠中大夫。张君幼年丧父，专心求学，手中的书卷从不放下。绍兴初年建立太学，他以弱冠之年入选上等，月考、季考屡次名列前茅，声名传播了二十多年。秦申王当国很久，士子习惯写谄媚的话，除了汉、唐的七制三宗，其他都不谈；时文中不再涉及兴亡治乱，甚至不知道《资治通鉴》是什么书。绍兴二十六年，岁在丙子，高宗刚开始革新政治，公道大为彰明，解除挟书禁令，防范仍十分严密；秋试应举者多有迟疑。张君凭借平素的学业鼓足勇气前进，登上荐书名册，同辈都赞叹佩服。当时命运不佳，直到淳熙五年才凭特恩补授将仕郎。第二年通过铨选，授任处州遂昌县尉，年近六十仍不畏劳苦。警捕的职责发挥得很充分。当地与建安相接，民俗强悍，稍有歉收便公然盗窃。里正曾报告有人聚众作乱，张君立即率领部下持兵器前往驱逐，凶徒互相看着惊骇地说：“黄佛来了，怎么敢冒犯他呢？”于是一起逃走，全境安定。任满十年，调任台州司法参军。到任时正遇大灾荒，义仓的收支都谨慎办理。不久授任信州军事推官。庆元二年开始入幕府，国正季君翔任太守，二人是平民时的朋友。郡中事务大多交给张君办理，几乎到了太守只画诺署名的程度。张君年老而精神更加健旺，剖析积滞的诉讼，案牍堆积如山也推究无遗，依据法律裁决，不容一丝私情。两年间把案件编成四册，接近五百件。庆元四年夏天，忽然苦于脾湿，虽多次请假，仍竭力处理公务，没有懒惰的神色。顽疾再次发作，于是请求交卸职事，转任承事郎。正要收拾行装东归，放情山林田野，享受余年，不久病势加重，终于在十月戊寅死于正寝，享年七十七岁。娶赵氏，是融州观察使、追赠开府仪同三司润国公士筏的女儿，和皇族联姻；按袒免亲的法令本应补官，张君却独自不肯接受，见识高明的人都称赞他。

译有四个儿子，其中一个比定之早六年去世；其次就是定之，任登仕郎；再其次一人。其余都以儒业为事。女儿二人，长女早亡，次女许嫁姚铨，是参政令宪的孙子。孙子三人：季雅、季文、季野；孙女四人。几个遗孤将于庆元五年秋季某日，把张君葬在县中孝义乡鲁墓原，与赵氏合葬。张君资性刚强坚毅，待人却谦逊温和。见到前辈的学术源流有根有据，除此之外没有别的嗜好，唯独教育子女十分尽力。交游很多，从未对人失礼。遂昌县学草创，连祭祀丁祭的器物也不能备齐，张君竭力整治置办，使它焕然一新。考核试验士子，大家都欣然悦服。尚书王公佐当时任京城长官，写信祝贺，说有“开辟学校来招纳生员，成为斯文的宗主”之语。在丹丘时，直阁田公渭以仓使身份巡视郡中，一见他便感叹说：“老先生尚且这样久困忧患，却让我们这些人冒充乘传出使，回想起来实在惭愧。”随即把荐举削牍送来，文辞说：“学问高于前辈，政绩有法可循，确实可称老成，还能胜任繁难事务。”人们认为这是知人之言。礼部尚书尤公袤当时任西掖，作诗寄给张君，其中说：“金马玉堂惭愧我辈，青衫白发感念君迟。” 这几位公都是太学旧友，所以尤其深知张君。由此便可以看出张君的为人。他临近死亡时神志不乱，命令几个儿子不要说别的话，只勉励他们进修学业、守护家业。自号“隐退老人”，有文集二十卷收藏在家中。铭文说：唉！黄君驰骋于文苑，年轻时便声名卓著，不能说没有成就。晚年任职处理政务，感慨前辈老人，超过七十而将近八十，不能说不长寿。日月流逝，他的才能却来不及完全施展。积累善行而留下福庆，希望能够启迪他的后代。《赵深甫墓志铭》。我的长兄任绩溪县尉，早年去世，留下三个儿子、五个女儿，依次婚嫁。丘嫂最疼爱小女儿，听说小溪有一户赵氏居住，便依据家法和媒妁之言说：“武德夫妇白头偕老，闭门简朴居住，教育儿子十分严格。”几个儿子接连考中科举，多有贤能的名声。他的第三个儿子师信，既然在淳熙二年赐进士出身，获得台州临海县尉的职位，便请乡里评议这门婚事，众人说“可以”，于是把兄长的女儿嫁给他。后来按照近来的制度改任师浔，字深甫。既然成为我的女婿，我与他相处交游，见他服饰儒雅，完全没有富贵子弟的习气。庆元二年，深甫已经丧妻，计划把她葬在通远乡白石里石营保的原野，后来任官才四年，深甫也去世了，悲哉！母亲安人冯氏还健在，一个女儿、两个儿子的哭声令人不忍听闻。石营离居所只有一里多路，将要把深甫的灵柩抬来合葬，于是向我请求墓志铭，我怎能忍心不为他作铭呢？深甫实为艺祖皇帝一系的孙裔，追赠保康军节度使高密郡公令儇，是他的曾祖；追赠武义大夫子盖，是他的祖父；主管台州崇道观伯▯，就是武德。武德生长在太平盛世，南渡后流落到四明鄞县居住，大体上居官俭约自守，谨慎积蓄俸禄余钱，为候补任职作准备；不与邻里以财物往来，所以内外都很肃然。深甫生来奇伟魁梧，长大后遵循正道，自强求学，到了登第第五年才娶妻。他刚强敏捷，以此自得；起初调任官职时，有人祝贺他说：“临海县尉多半因捕盗而改秩升迁，你却认为这不是自己的志向。”任官后果然两次捕获强盗，又查获大量私盐，都应当获得赏赐；但凭据核验明白完备，他始终没有自我申报。又通晓吏事，因此得到诸公知遇。县中有人自缢而受伤，又因迁移尸体发生诉讼，县令接受私下请托，告诫深甫不要惹事。深甫严肃地说：“事情关系人命，我今天正是要查得实情。”说完作了一揖起身，最终坚持使案件得到公正处理，众人都称赞公平。县令惭愧而不高兴，时常借职务上的事情为难他，深甫并不顾虑。有个士人强横狡猾、无赖成性，前任县令都不敢把他怎么样；偶尔犯事应当治罪，他就放肆地说：“县尉要治我，难道不希望改官吗？”深甫依法拘治，追究他以前的过错，最终把他驱逐，其他人都震服。不久调任衢州西安县丞，工部尚书谢公源明当时任太守，召集转运使潘公景珪询问：“郡中有贤能的县丞吗？”谢公举出两人，并认为深甫更优秀，详细说明他精明勤勉、通晓民事。潘公说：“找到了。”不久便上报推荐，说他才干谋略优长，可以治理一县；两次调任严州桐庐县知县。桐庐号称最难治理，深甫却谈笑之间便处理妥当，才干声誉更加显著。任期届满，授任绍兴府录事参军。遭逢武德之丧，未能赴任；服丧期满后，正好有诏令，侍从、台谏各推荐宗室子弟二人。我当时在西掖，推荐深甫的兄长师津，如今任知枢密院。谢公深甫是台州人，非常了解深甫，遗憾推荐名额已经满了，不能涉及他。谢公将要任御史中丞时，吏部尚书刘公德秀任监察御史，向宪长询问人才，谢公极力称赞深甫的贤能，刘公慨然推荐，荐词说：“深厚的学问有源流，平日操守没有污点；虽然历任官职不久，但声名越来越彰显，还提及他辞让盗贼赏赐一事，可见志向远大，请把他列入朝廷选拔任用之列。我原来并不认识他的面目，这是真正的公正推荐。”皇族繁衍，人才众多；兄弟二人隐居山间，在忧患之余，声名传到天子耳中，荐举文书接连而来，几乎像羔雁成群一样，乡人以此为荣。他们本来无意于求取仕进，只因这件事一起得到添差幕官。深甫授任建康府节度推官，留守尚书张公枃把许多积滞的诉讼交给他处理，他处理得当，合乎人情和法意；众人议论尚未决定的案件，他就独自召入郡斋讨论，有时直到半夜才退下。大资赵公彦逾一向知道他的才能，见他尽心谋划，接受输纳、裁决事务，无不曲尽妥当，首先授予京削参政，又替他广为宣传，诸司交相推荐，仅经两次考核便归去。

译后来调任严州节度掌书记，却被部吏出卖；再次前往都城，过了很久得病，最终在旅舍于庆元五年四月戊寅去世。悲哉！这样的人竟不得善终。当初他既然辞让捕盗赏赐而不接受，蹉跎到如今；知己正当权，似乎可以使他得到伸展，却只止于儒林郎。平时身体强健、饮食正常，年仅五十二岁，为什么疾病突然使他困顿至死呢？儿子希偘、希□，女儿尚未出嫁。张君性情正直，能够忍受贫困而自立；在职务之外，进修学业从不懈怠，留心经史。同僚唱和时，往往使满座的人都为之倾倒。他心思精密，把处理公事如同处理家事；不轻易发言，持论十分正直；孝顺友爱，勤劳谨慎，生活俭朴，不追求华丽装饰，一心想在世上有所表现，最终却只能吞下志向而已。那时正值击鼓哀悼之际，他亲手详细记录费用项目，儿子问：“这有什么用？”张君忽然说：“我将要死了，你们以后就按这个办理。”如今听到讣告，变故仓促发生，兄弟们正商量料理丧事，希偘等拿出旧日编好的账目来办理，恰好合乎奢俭的中道。唉，哪里会想到竟成了这样呢？六月某日下葬。铭文说：父子的贤能，乡里都有所闻；兄弟的美名，传遍帝都。你的才干十分优长，知己又正当权势，本以为仕进不会止步，却为什么停在这里？兄长的儿子已经去世，我又为他的丈夫作铭；只愿几个遗孤承受余下的福庆。《安光远墓志铭》。淳熙十二年，我正把东嘉的绶带带回家中，颇听说安君光远的诗名。一天，他袖着长笺来到门前，我倒屣迎接；他仪表十分伟岸，文章十分精工。与他交谈，连绵不绝而又悦耳动听，使人忘却疲倦。又过了六年，他到外府拜访我，请我为他祖父的诗卷作跋。等我闲居乡里，旧日朋友很少有不来相见的，唯独光远没有能够来访。不久听说他病重，竟不起床，正是庆元四年七月丙辰。庆元六年，几个遗孤将于四月丁酉把安君葬在鄞县通远乡建隩南山；他的次子登门，请求我作墓志铭。他亲手编定先人的文集，排列记载行实，灿然可观。我既哀伤光远怀才不遇，又喜爱他的儿子能够继承家业，于是提笔作铭。安氏出自唐代忠义之家，传至金藏五代之后，是唐中书门下平章事金全的后代。国朝功勋簿籍中的节度留后守忠，就是安君的九世祖；司徒忠果雄勇功臣，是七世祖。曾祖希文，任崇信军节度使；祖父防，任武德大夫、真定中山府路防御使；父亲时，任从义郎。三代都娶赵氏，家居开封祥符县。建炎年间避乱迁徙，在明州登记户籍，至今居住在庆元府小溪镇已有四十年。君名昭祖，娶轩氏，是亳社左承议郎中美的孙女。儿子四人：胜非、辟强、去华、弃疾；女儿二人：长女嫁给冯季参，次女尚未出嫁；孙子一人，孙女三人。安氏世代为名将，到防御使时才因文采得到祐陵的知遇，与枢密宇文公虚中、雍帅蔡公靖交游，尤其与宝学刘公子羽厚善。刘公替他写行状，自称他在急难中讲义气，亲属之情没有比得上的。从义做官不显达，但家学尤其美善，这在张公总得祁的帖、正字土公衜的铭中都有体现。兄弟最终很少有人承继父祖的传统。昭祖幼年聪慧，努力求学，志向高远。从义出题命作文章，他提笔便能成句；看见类书就推开说：“这等于预先以不能等待别人。”他性情端正沉静，一件衣服往往穿好几年；翻阅书籍已经非常熟练，好像手从未碰过书一样。举止不苟且，绝无子弟之间的往来。从义年过四十才得到昭祖，对他深爱不已，选择老师教育他，他的才秀日益显发。父子相对着短檠灯读书，长达十多年，彼此成为知己，出入不能分离。昭祖成年后，与父亲一同客居都城。从义得病困顿，昭祖忧惧不安，愿意以身代父受病，不久便东归，最终父亲去世。他服丧悲哀憔悴，行路之人见了也为之感伤。母亲一向严肃庄重，家政到这时更加整肃。昭祖也恭敬侍奉，竭尽办法使母亲欢心。父亲病危时，医药祈禳都没有效果，他甚至割股取肉进献；家人才暗中窥见后知道这件事。丧葬诸事都办理完备，哀悼礼仪也亲自尽到。安家世袭衣冠，却没有人凭文章发迹。昭祖给自己的书室题名《观行》，早晚激励振作，希望继承先人的志业。蹉跎到五十岁时，才感叹说：“科举没有成效，实在是命运啊。”于是专心研究义理、性命之学。在屋后筑园，园中开辟一条小径，自号“通村老子”。喜欢写古文，尤其擅长诗歌，平淡丰润，不写艰深的词句。常说：“功夫到达的地方，反而没有什么奇特。”有文集二十卷，名为《通村遗稿》。丞相寿春魏公退居碧溪，山中的客人只有雪窗张武子和昭祖从容饮酒赋诗，如同裴迪在辋川一样。郑黄中、王德新、龚养正、薛清卿、汤孙将等人，都是互相作文、唱和的朋友。致仕的应君良弼，一乡都推重为长者，年老后声望更加高。昭祖尤其与他交情深厚，曾为他作墓志铭。人们认为昭祖是应君的副手和匹敌。昭祖与万物无所争，不显露喜怒的神色。常常告诫子弟不要同人争辩是非，等事情自行消释。他又说：“横暴悖逆的事情来到面前，就像身处荆棘之中，只能慢慢行走、缓缓解脱罢了。”他自守礼法，不熟悉也不攀附公府。以诚意待人，日久彼此信任，内外没有离间之言。喜欢办事，也爱宾客；客人来了，便催促准备酒肴，采摘蔬菜、购买鱼肉，陶然大醉。若志趣相投，有时就留客住上几天。屋里没有多余的财物，只有爱好古物始终不衰。先世遗留下来的书籍和残编断简，都亲手整理编次；书信往来中有可观之处的，也谨慎收藏。笔札一向精工，人们称赞他的文章质朴高古而简洁，没有人能窥见其极致。客人离去后，他便取来客人谈论的见闻，详细谈论以示教诲。几个儿子不用出门，就能从家学传授中充实地有所获得。他自己选择墓地后，便不再有世俗的心思。参阅佛教经典，旁涉各家禅法，盘腿静坐直到深夜，身体不动。年仅五十七岁，疾病将要夺去生命时，仍大字书写偈语，词意超逸高远，也足以看出他的内在志趣。铭文说：即使穷困也快乐，处在困境却能通达，这还要靠什么政术呢？不说话而能实行，只是最终没有施展出来，反而使他的诗篇昌盛。江山给他助力，笔墨于是纵横驰骋。优游于田野乡里，因而得到这样的一生。那些在心中忧愁、在身后毁谤他的人，即使说他已经得志，也不知道与这种生活相比，究竟哪一种更重、哪一种更轻。安氏积累的德行深厚了，若不是在他这一身显现，难道后来还会有兴盛的人吗？《朝奉大夫李公墓志铭》。

译太师史文惠公两次登上相位，他持论把求贤任用吉士放在首位；大概因为他天资宽宏，务求忠厚，家族世代传承孝谨，便用这些来教育儿子，也用这些来选择女婿。玉局李公删定就是其中之一。李公名友直，字叔益，世代居住在绍兴府余姚。太师任县尉时，曾与李公的父亲交游，见李公所写文章，认为奇异，又喜爱他端正纯粹，于是结下姻亲。李公刚成年，便进入太学。太师显贵至极，李公退避谦下，从不自我夸说；同舍之人中甚至有人不知道他是丞相的女婿。他对权势利禄的淡泊，从做太学生时就已经如此。太师更加器重他。李公考中进士后，太师又任宰相；孝宗皇帝关注人才，一天问太师：“你的女婿中谁最贤能？”太师回答是李公，于是立即授任详定一司敕令所删定官，当时是淳熙五年二月。有人以他资历浅为由进言，前一任命虽被搁置，到七年又重新授任，他才就职；朝廷舆论一致认为他是真正的吉士，可以说是冰清玉润。李公曾祖父任邕州太平寨主簿，祖父竑任从事郎，屡次追赠奉直大夫；父亲梓任承务郎，屡次追赠朝请大夫；母亲茅氏追赠宜人。李公幼年聪敏明悟，早已能够缀辑文章；父祖惊异而喜爱他。他稍长后更加刻苦自励；主簿的学问品行被乡人推重，曾以贡士身份进入京师，晚年才得到一个官职；他延请儒师教育子孙，孙辈、曾孙辈四人相继进入太学。李公最以词赋闻名，屡次名列前茅；自从列入荐书后，凭恩例免试，准备再次参加礼部试，不久却遭逢父丧。乾道初年，参加上舍考试，列入优等；又遭逢母亲茅夫人去世。淳熙改元时，按规定可以免试参加省试的有五人，公唯独不肯前往，于是考中淳熙二年进士，授迪功郎、明州慈谿县主簿，改任太平府芜湖县主簿，还未赴任便被擢入勑局。才过半年，因为修订进呈条法事类，特改授承奉郎。他在便殿轮流奏对，仪止详雅，奏陈明白，历陈救荒、漕运、附试三件事，孝宗嘉许采纳，全部交给中书省办理。有人劝他去拜谒宰执，请求施行，公说：‘我只知道竭尽愚忠罢了。’后来议论者制定附试名额，最终果然如公所说。同僚按次序升迁，正准备把公安排为客省、台省博士，言官又认为他骤然得到外任补缺的机会。丞相王鲁公劝他请求任通判，说任杭州不失旧日根基，任明州又可以便利乡里。公只请求主管祠观，鲁公深深赞叹他的远见。淳熙九年，主管台州崇道观；十一年，任婺州通判。到郡以后，参政李公彦颖、中丞蒋公继周任知州，都知道公贤厚，每件事都向他咨询。公外表宽厚，内心明察，处理政务掌握大体而略去琐细，恂恂然像不善言辞，却从容自如。裁决事情没有不公平恰当的；他谦和易近，按照礼节侍奉上官，虽不故意表现奇异，也不肯迎合上意、苟且附和，只听从正确的意见，不能用私情干扰他。同僚、属官、官吏和百姓都敬重并信任他，不忍心欺骗他。回乡以后，他的仕宦之情更加淡薄；离开京城将近十年，从未用一个字向诸公自我荐举。闲居一年多，又请求任郡丞，于是任湖州通判。湖州是事务繁剧的郡，几任知州频繁更替，公间或代理郡政，总是得到治理有方的称誉。官吏拿着成例文书来要求代理承受，按规定应当增加俸禄，公斥退他们，连一金也不肯取。提刑陈公公亮、提举黄公遹将要把他联名推荐给朝廷，公竭力辞谢。赵公没有按常规前来任知州，性情强悍敏锐而明察，官吏都严惧他，并且认为公一定会与他不合。公却不改变自己的操守，知州因此收敛了威色；公辞别他时，他也把公当作官吏中的老师来尊敬，始终以宾客之礼相待，不能因为亲疏而改变。时人把他们二人都看作贤者。后来知州到任还没有坐暖席位，就被弹劾罢免。外台的愤怒仍未消解，侦察巡逻的人天天到来，公文往来纷至沓来。此前郡中有一个旧胥吏，原是知州家中的属吏，随知州一同来到；后来他很放肆，抄查知州的家，得到知州与女婿的几封信，准备交给戎官揭发。公说：‘怎么忍心揭发私人书信，使人陷入险境呢？’立即把信烧掉，只拘捕了这个人。此前的使者听说这件事，没有治他的罪。后来追究盘问，知州果然没有参与此事，于是替公说明情况；公几乎因此获罪。秋试赋税征收时常有鼓噪闹事的祸患，公任监试，事先访问乡中老人，完全了解其中实情，为此作了安排，再没有人敢喧哗。考官请求公决定取舍，公推辞说不能根据词赋决定录取四人。当时预计参加会试的有十一人，唯独这四人被擢为上等，人们都深深佩服他鉴别裁定的精确。尚书程文简公大昌过去任司业，向来了解公，曾说：‘公如清水，澄之不清，搅之不浊，真是深沉而近于道的人啊。’侍郎莫公叔光接替公任删定郎，曾写信说：‘公如美玉，本来不曾遮掩瑕疵，但纯粹精美到了极点，找不出可以指摘的瑕疵；这是我平素敬仰爱慕之处，不容易达到。’他受到名流推重，就是如此。庆元改元时，制度规定曾两任通判的人才允许任知州，曾经被擢用的人才允许授职事官。亲友催促他出仕，他起身勉强来到修门，大家都以为他一定会留下；但一到相府，他便以自己只是小小垒职为借口推辞。丞相余公说：‘为什么这样清廉自守呢？’于是许他任临江军知军，任命尚未下达，他已经告假回去了。庆元五年夏天，他因病极力请求闲居。如今的左丞相京公以为他是畏惧路远，委婉地劝说勉励他；既然不能改变他的请求，又替他改任较近的广德，并且告诉公：‘地方近，事务简，可以卧而治理，不必吝惜走这一趟。’当时广德知州已经请求主管祠观，等待公到任。公说：‘我请求闲居，却得到便利的郡任；辞去远地的职任，却接受现成的俸禄，君相的恩意确实深厚，但这不是我的本意。’ 公又重申先前的请求，改任成都府玉局观。两个月后，疾病更加严重，请求最终交割职事；当年八月乙亥，在正寝去世，享年六十六岁。官职累积至朝奉大夫，赐绯衣、银鱼。史宜人有贤德操守，比公早两年去世。大概宜人在早晨去世，而公在傍晚去世，人们尤其为此悲哀。儿子四人：长子赓；次子康，任迪功郎、婺州浦江县主簿；三子庸；四子庲，凭公的遗泽补官。赓、庸都早逝。女儿四人：长女嫁迪功郎、临安府新城县尉赵师固，后来去世；次女嫁修职郎、监绍兴府和防酒库史实之，实之已经去世；其余两女尚未出嫁。孙子三人：该，任将仕郎；谧；诩；孙女一人。各位孤儿将于庆元六年九月辛酉，把公葬在县中兰风乡新湖刘公隩的原地，与宜人的墓穴合葬。唉！公是金玉一般的人，简朴淡泊，没有嗜好；经学方面尤其精通《二礼》，写文章长于骈四俪六。偶尔替人起草笺表奏章，谈笑之间便写成篇章，起初仿佛完全没有经意，但文辞明白切实，号称得体。他所写的碑志铭赞等文章，写出后总被人取走，没有留下稿本。公去世以后，仅仅收集到二百多篇藏在家中。文章气势雄浑，像他的为人；书法遒劲秀美，乡里有石刻一定要请他书写。

译凡是公所擅长的事情，他从不拿来炫耀。天性极其孝顺，俸禄没有能够供养双亲，终身以此为恨，所以对宗族亲党格外施加恩意。他教导儿子如同教导弟弟，指示他们努力的方向，使他们自己懂得勉励；扶助后进，从不谈论别人的过错。他闭门谢客，有时十多年不到城邑。县令、县丞仰慕他的贤德，多亲自前往拜见。他清正自守、谦逊谨慎，对贤者和不肖者一视同仁，都以礼相待；有人冒犯他，也不计较，脸上不显喜怒。因此哭公丧的人无不竭尽哀痛，乡里老少也都叹息悲惜，说再也见不到这样的人了。康年少时就能干持家，公便把家事交给他，使自己不必挂心。公筑堂名为“竹隠”，一丘一壑便自觉满足，常常焚香默坐，对于得失、荣辱都不放在心上。他疏散钱财，明白义理，不经营产业，却急人所急，成全别人的好事，唯恐自己的力量不够；事情办成后从不露出有恩于人的神色，有时别人根本不知道。去世前一个月，忽然告诉两个儿子：‘我凭进士起家，做官做到二千石，将以善终，没有什么遗憾了。’随即停用医药，直到临终没有一句话错乱，肤色温润，整天没有一点异常。家人几乎不忍心为他收殓，这难道不是少欲积善的结果吗？钥的父亲和兄长都出入太师门下，认识公已经很久，后来又同朝为官。其妻王氏的侄女嫁给康，和钥的次子实之是连襟，熟知公平日的大概情形，所以康来请求我撰写墓志铭。康谨慎诚实而且能尽孝，受到熏陶是有来历的；他曾被漕台推荐，进学不止，是能够继承家业的人。铭文说：温和、善良、恭敬、节俭，是先圣的规范。抚养门人，处理有无，分辨真实与虚假。啊！李公如浑金璞玉，始终如一。常怀不足，自我要求不止，并把这种心意施于政事，像古代的循良官吏。进身朝廷受到称誉，退居乡里成为善人。为什么不降下哀悼？竟使这位吉士丧亡；但他的福庆一定还有余泽，必将昌盛于你的后代。《知复州张公墓志铭》孝宗还是潜邸之时，精心选拔僚属，端明张忠简公和太师史文惠公正是赞读、直讲。内禅之际，二公辅佐赞助的功劳很多。文惠公后来任宰相，忠简公任工部尚书，告老还乡。皇上遗憾没有充分任用他，恩典和待遇十分优厚，待遇视同签书枢密院。君臣相遇，可以说是盛事。公名仲梓，字才卿，是忠简公的次子。世代是温州永嘉人。曾祖稹，祖父忱，追赠中奉大夫。忠简公名阐，母亲卢氏，累次追赠为魏国夫人。公天资强敏，年少时承受良好家教，努力学习，博闻强记。十四岁进入上庠。当时中兴以来学校更新，选拔者中多有名士，他已经能够与他们并列。皇上阅览月书、季考成绩，他总在前列，又两次列入荐书。绍兴三十一年，因明堂恩补授将仕郎，这并非公的志愿。次年授右迪功郎，监潭州南岳庙。隆兴二年，遭逢忠简公丧事。乾道五年，差遣监行在丰储仓。九年，史公以使相身份任福州帅，经过宫阙时竭力推荐他的才干。孝宗念及旧日学校中的人，当天召见问对。闰月改授宣义郎，三月除授大理寺主簿。淳熙元年，升任太府寺丞。四年请求外任，任通州知州。七月入朝辞行，趁机论述常平法的利弊，奏陈详细明白，皇上为之嘉许赞叹。皇上问他什么时候回来，他据实回答，皇上当即准许改授外任，并告诉他说：‘以后到任任职，不要忘记你所陈述的事情。’于是改任荆南路提举常平茶盐公事。淳熙六年，他持节进入辖境，体察并亲自执行皇帝派遣时反复叮嘱的旨意，忧心筹划，使有利的事情兴办，使有害的事情革除。因弹劾不听号令的同僚属吏，违逆了同事的意愿，几乎遭到论罪罢职。公的仕进从此多有阻碍。淳熙十年，主管建宁府武夷山冲佑观。后来任江州知州，又任通州知州，都没有赴任。总共三次授予祠禄官。到庆元改元，才任两浙西路安抚司参议官。任期满后任复州知州。庆元四年赴郡。复州古称竟陵，废置没有定规，旁边靠着襄、沔，地势低洼，水流汇集，间隔三四年才有一次丰收。富商每年年初用盐和茶贷给百姓，秋天收取百姓的□，用大船捆载而去。公到任首先访察民间疾苦，叹息说：‘种子还没有入土，百姓已经没有地方买粮，这能不设法解决吗？’便发文给帅司、漕司，请求借用所储粮食，禁止商贩，并扩大收购粮食的办法。仓廪充实，百姓依赖他。旷野空阔，盗贼很多，成为百姓的大祸；公分设乡兵，编制严整，犯盗者依法严惩，盗贼因此引退。满一年时，公虽然感到身体不适，处理政事却一点没有懈怠。不久卧病加重，于庆元五年十月辛酉去世，享年七十一岁。官职累积至朝请大夫。娶周氏，封朝议大夫。周氏是奉先曾孙视的后代；永嘉先生行已是其祖父辈，年长公一岁，先于公一年二月甲午去世，周氏封宜人。儿子三人：爚，任通仕郎，成年后去世；其次烜、燠，都凭公的任官资格补授将仕郎。女儿三人。孙子一人：埴，应当承受公的遗泽授官。孙女二人。公早年历经艰苦，忠简公晚年显贵以后，家事依靠公经营办理。公性情耿介独特，不喜欢华美装饰，除图书史籍外，别无多余财物。通晓经书之余，摘取诸子以及汉、晋、唐诸史中的奇闻要旨，亲手抄录。所作诗文装满书册，简古而意旨深远，现藏在家中。已经登上仕籍后，又两次被外台推荐，四次参加礼部试，最终都没有中选。中间受到烦琐流言的困扰，才干不得施展。孝宗记得并赏识他，擢任九江知州，也终于没有成行。他在谢池营造居所，陶然自得，始终没有忧戚的神色。家传的德行本来就有根源。宜人年幼时聪慧颖悟，出嫁时公家还很贫穷，夫妻共同刻苦奉养忠简公，闺门内没有非议，是善于辅佐丈夫的人。两位儿子将于庆元六年十月甲申，奉公和宜人的灵柩合葬在县中吹台乡西山法济院右边，来向公家请求钥为公撰铭文。因为我在癸未年连续多年与公的弟弟尚书公春卿同科进士，得以拜见忠简公门下。后来在勑局任职时，公的幼弟延卿是同僚；公当时任外府丞，又与公的乡里相邻而客居授学；后来我又代理守护昆仲二郡，偶然都住在家中。春卿与我同列从班，公入朝参与议论，交往情谊和志趣契合日益深厚。公在复州时，春卿以华文阁学士任镇江知州，延卿任濠州知州，公长兄的儿子晦之任泰州知州，一门之中有四位郡守，诸孙又秀异出众，人们都感叹忠简公君子的恩泽。哪里料到公与春卿相继在任所去世，我远在外地，不能送去一束芻草祭奠，内心实在悲痛震惊，因此不能推辞，替他撰写铭文。铭文说：忠简公深厚醇正，古人中也难以求得；官位吝于使他登上台辅，但声望压倒了荐绅。您承继父亲的义方，早年进入太学，曾在朝廷显达，最终却困顿漂泊。恢复政事的愿望尚未实现，便忽然去世。可悲啊，贤能的弟弟，竟相继归于九泉。君子的恩泽，流传至今还没有停止。我特意为您铭刻，以此告诫孙子后代。《攻媿集》卷一百四 钦定《四库全书》《攻媿集》卷一百五 宋 楼钥 撰