畿辅通志卷一百八

译奇英六【疑误】，以壮大声援。贼寇始终不敢窥伺长江，是公的功劳。贼寇多安置奸细进行窥伺，徽人汪君用替他们充当钱袋。公廉得实情，将汪君用及奸细【缺字】。数人交付司法机关。兵科某官贪婪横暴，军民愤怒，乱子将要发生。公列举他的罪状，逮捕治罪，人心才大为安定。因考核政绩，追赠三代，官职都与公相同。武陵人杨【缺字】。嗣昌以大学士身份掌管兵部，把张献忠等贼寇交给糓城等三县驻牧【疑误】。贼寇制造船只、喂养马匹，声势十分壮大。公侦察得知真实情况，上言说贼寇接受招抚不可信。因此与嗣昌意见不合。等到嗣昌夺情起复，朝廷大臣以纲常大义争论此事，许多人获罪。公与九卿共同上疏申论，甚至责问起草奏疏的人。公说：“这是臣起草的。” 于是被罢免官职。此前戊寅年，公家被兵乱毁坏，两个儿子先后死去，于是寄居【缺字】。南京，写书自娱，常常和宾客赋诗饮酒，优游于山崖水边。起初看起来像是没有做过显贵官员的人，四方名流能够见到他的面容，回去后都向别人夸耀，认为这是荣耀。等到贼寇攻破襄雒、侵犯承天，巡抚事务彻底败坏，嗣昌害怕被杀，服药自尽。朝廷想起公的建议，召他恢复原官；他赶赴入朝应对，途中升任刑【缺字】。部尚书，不久改任工部尚书。当时边境警报频繁，三天五次催促召公到来。公入见皇帝，皇帝说：“十多年没见，你怎么瘦成这样了？”当天便接受职事，奋力据守城池，日夜劳苦。疾病发作后，他仍在床褥之间为属官筹划安排，前后共七个月。防备、抵御和营建都很有方略。经费节省了十分之八九。汴河决口，皇帝在隆道阁召见并询问，最终采用公的谋划，取得成效。当时公的妻子张夫人去世，公陈述妻亡子死的惨痛，皇帝按惯例赐予抚恤，并赠公的长子贡生超为营【缺字】。缮司主事，以此安慰公。甲申年二月，晋升东阁大学士。公以不能胜任为由辞谢。皇帝说：“朕了解你很久了，如今贼寇已经逼近门庭，任用你已经晚了。”〔原文数字、纪年保留：二月〕 当时人才凋零，刑科都给事中孙承泽上疏请求赦免被拘押的大臣张国维。郭景昌等人。公奉召应对时，陈述张国维总理河道有功，郭景昌起【缺字】。郭景昌等人，郭景昌在被召见问对时，陈述陈国维总理河道有功，因而郭景昌被起用。戌所抚楚【疑误】，无暇顾及家事，才气举措都足以激励微科【疑误】。臣说：臣本来就想上奏推荐他【缺字】。皇帝因此一并释放了被拘押治罪的六人。公极力请求，传谕大概是让恩典【缺字】。出自皇上，同时担心旁人从中阻挠。后来贼寇气势更加逼近，有人请求皇帝出外巡幸，召集群臣到【缺字】。东阁议事。公说：“联络人心，坚守城池等待援军，这是臣所知道的。其他事情不敢【缺字】。” 皇帝看着他流下眼泪，说：“先生说得对。国君应当死于社稷，朕难道还有其他念头吗？” 当时大帅请求移镇入援，公主持这一主张，但又被不同的意见阻止。到了三月十七日，贼寇逼近城下。公立即在内阁值宿，十九日天刚亮【缺字】。宦官传谕说：“城中军队散乱，赶快命都察院多派御史巡视【缺字】。” 城。公正要到中左门请求见驾，却看见宫人惊慌逃出，询问后说是王【缺字】。太监随驾出去了。公赶到长安街朝房，贼骑已经纷纷出现在道路上。家人劝公换上便服回住处，先探听皇帝出行后是去是留。公说：“皇帝既然出宫，我不能不知情。” 如今还能到哪里去呢？回住处只会白白扰乱人心。”他骗侍从出去，便上吊自尽。侍从察觉后【缺字】。把他解下来，公愤怒地说：“这不是为我这样做的。”于是离去，在五显庙中撰写遗疏。请求恢复【缺字】。遗诗中有“翠华迷草路，淮水涨烟澌”两句，又在纸上署名。留给家人说：“身为大臣，不能杀贼雪耻，死后仍有余恨。”遗【缺字】。奏只略略表现孤臣的一片血诚。大概因为皇帝出宫，必定会巡幸金陵，受了宫【缺字】。人的话误导，家人围着哭泣。公说：“今天的事情，都是谋划国事的人过于苛刻【缺字】。” 剥削造成的。四十天来辅臣不能挽救局势，只有一死来报答君王的恩德。传给后世，误害国家的人不是我。唉！有一人跟随他到演象所，远望【缺字】。拜于宫阙庭前。公对祖坟说：“明天早晨来收殓我。”于是投井于双塔寺旁而死。四天后才得以收殓，面色还像活着一样。贼寇来到公的住处，空空荡荡，什么也没有得到，叹息说【缺字】。：“范阁老的箱子里竟没有一点多余财物，真是清廉的宰相啊！”下令禁止任何人擅自进入他的【缺字】。门。唉！像公这样大节卓然，可以说是秉持德操而不动摇，从容地为义而死了。考察他的生平，出仕与退处都光明伟大；至于他内在的修养、使众人信服的德行【缺字】。以及无法一一说尽的事，都略去不写。唉！明朝三百年间辅臣的贤能或不肖，无法逐一指说；到国家灭亡时，死难的只有公一人。到明朝灭亡时，死于国难的只有公一人。他以一人之身维系一代纲常，意义实在重大！这就是我【缺字】。圣朝褒奖赞美他而不遗忘他的原因。公生于万历丁亥年十月三十日。到殉节时享年五十八岁，于某年某月某日葬在祖墓的墓地。公的文章义理清楚，诗作清新超逸，有晋魏风格；所著有《开心札【缺字】》。记》《餐冰斋诗》《味堂疏稿》《南枢志》等书，都收藏在家中。公过去【缺字】。显贵时，我虽心向往之，却惭愧没有机会结识。回忆癸未年夏天，乡里有互相构陷的人都与我友善，但没有人敢接近。公托人传话说：“只有你能解释这件事。”纷纷幸而得以【缺字】。等到我脱去布衣开始做官，才见到公的面容。公本来了解我，我哪里能算了解公呢？我只能论述他的大节，把这些附在铭文中。铭文说：光明灿烂的范公，如皎洁的太阳、凛冽的秋风；为君主殉难而死。诏书褒奖他的忠诚，开始赐予美好的谥名；这是千古的荣耀。又赐给祭田，春季供奉黍稷，秋季供奉丰盛祭品。他持身【缺字】。端正，像冰一样清、玉一样寒；不矫饰，不偏邪；只求内心安宁。治理官府事务光明盛大，在当时【缺字】。虽处境暌违而更显益处【疑误】，却成为文武百官的法则，有政绩声名。胆如石、肠如铁，是万人仰望的人，宛如【缺字】。儒生，须眉秀美修长；只要有一件事贤能，尚且可以传数世，何况这样的大节，岂止亿【缺字】。万年！丰碑矗立旷野，车马从旁经过，谁会面红发热？谁会流下眼泪？

译《明司礼监秉笔太监王承恩墓碑》李霨 皇上登极十六年，德泽广泛流布，百姓和万物安康和谐，文治安定、武备兴盛，内外安宁。于是趁农闲举行巡狩之礼，当时正是仲冬。皇帝车驾从南苑出发，经过两夜【缺字】。驻跸在玉泉山脚下，因为道路经过昌平，那里有明代诸陵。特意颁降恩诏，派使者前去致祭，并预先命有关官署办妥事务，事情刚一完成【缺字】。皇上想到明崇祯帝励精图治却遭逢乱世，亡国并非他的罪过，已经在陵寝修建碑石；等到【缺字】。车驾到达并驻营于昌平北面，当天【缺字】。幸临那里，瞻望巡视以表示敬意，为此感伤反省了很久。回头看见陵墓旁有一座高高的土丘，原来是【缺字】。明故司礼监秉笔太监王承恩的墓，据说他在万【缺字】。岁山为崇祯帝殉死。皇上怜悯他的忠义，随即【缺字】。命扈从学士，臣麻勒吉在墓前洒酒祭奠。等到返回行在，又【缺字】。下诏，命臣霨撰写此事，刻碑于墓道。臣听说，皇帝降下中正之性，五常之性人人都具备【缺字】。所以时运有盛衰，而人的气禀并没有厚薄之别。当国家强盛时，便有攀附帝王、依附权势的人，像这样的人【缺字】。乘着形势奋发建功，以彰显一代开国创业的功烈。当国家衰败时，便有手持节义、奔赴大义的人，见到危难便献出生命，以报答【缺字】。祖宗培养士人的恩德。大概伦理纲常十分重要，不可让它一日消亡于天下，必定【缺字】。有人承担它，之后人心才不会死灭。然而舍生取义的事情，实在艰难。这些道理已经说过了：疑惧从内心牵制，祸患从外部震慑；在天理与人欲的分界处，间隙细微得容不下一点差错。所以说，死有轻重之别：有的比鸿毛还轻，有的比泰山还重。难的不是死亡本身，而是如何面对死亡。[原文疑似承接上句且有缺字]这件事最难。考察古代，节烈之士中那些名声昭著、方正有为的人，大多都曾身居显位。[句首承接残缺]头戴縰、下垂缨带，析圭授爵，承担军国重任，负有当世盛名，却不 幸逢变乱突然发生，若不以一死谢罪，便不足以承担责任。可是即使到了疾风知劲草的时候，仍然不敢 说这种情形屡屡出现。至于设置中官，他们所任的职务不过是掖庭附近的职事，不 超过侍从的常职；虽然说是领取王朝俸禄，但士君子对他们所以责备和期望 的地方，却与外臣有所不同。因此史籍所传，中官中贤能的人，如公忠勤 慎的巷伯、管苏、吕强、张承业之流，历代并不少见；只是独独没有 以殉节著名的人，实在是不敢对他们要求过高罢了。从前崇祯甲申之变时，大盗煽动叛乱，天下土崩瓦解。崇祯帝孤立于上，封疆大吏看风向 行事而纷纷倒伏，朝廷中的臣子安坐堂上却毫无察觉；等到贼兵逼近都城，不久城便陷落。皇帝秉持国君应当死于社稷的道义，赴万岁山自尽。朝中满朝文武，像野兽 奔逃、鱼儿四散游动，纷纷逃窜，直到穷途末路。只有承恩身为宗室亲臣，感情深厚而眷恋君主，面对将要倾覆、维系断裂的局势，在白刃即将切肤之际，仍以近侍的职责一步不离；后来在 皇帝身旁自缢，把死亡视同归家。一时外廷臣子中慷慨捐躯的人，虽然有他们 [句意残缺]但宫禁内外情势隔绝，未能做到；他们鸣弓示意承恩，承恩从容就义、死得其所，大概仍有 遗憾吧。其他人有的在贼军朝廷屈膝，被拷打掠夺而死，却假称自己死于国难；有的倾尽 家产纳贿，希望赎得余生，最终仍不能免于一死；这些人与承恩相比，岂止如香花与臭草那样不同啊！唉，中官中能为国殉难者，推承恩为千古第一人，确实 无愧于此。明末死节的诸位臣子，长久以来蒙受 皇上赐予谥号、追赠褒奖；唯独承恩，虽已获赐墓地安葬，但声光仍被压抑。如今恰逢 皇帝亲自乘銮舆前来，眷顾施慈；既已 命侍臣以清酒祭奠，又命人在墓道立贞珉碑，以慰藉忠魂，树立教化风尚。承恩若在九泉之下有知，一定会俯首感泣来接受这番恩典。即使如此，承恩的节义本来就 奇特伟大，只是若没有遇到我 皇上如天一般宽广的气度和浩荡恩德，也会因年代久远、遗迹湮没而与草木一同腐朽；那么他的 生前建树已经难得，而死后还能得到这样的际遇，更加不容易。这确实是贤者难以 遇到的机会吗？我私下见过，历来宽仁的君主施恩于前朝，未有 像我 皇上这样殷切而厚重的。弓剑所藏之处，足以引起跨越时代的感慨；刚刚 命宗伯以馨香祭荐，随即 又命司空修葺倾塌破败之处，永远禁止砍柴放牧，守护也更加严密。怜悯英明君主遭逢厄运，恰好 相遇，因而连同那些随从殉死的臣子也一并加以抚恤。圣上的话语谆谆告诫，使他们获得不朽。深厚的仁德恩泽，只有增加而没有止境。自唐虞三代以来，歌颂君主德行的人，没有谁能够描摹出万分之一。臣有幸暂任职务，随从皇帝出行 执掌记事之笔，主管此事；承受 诏命撰写这篇文章，欣喜与惶恐交集，不敢以文辞浅陋推辞，恭敬地叙述事情梗概，以彰明前代忠贞。为之立下贞节的纪念。以昭示本朝的盛德，使后来的人都有所瞻仰，并受到激励，从而仰承和副合我 皇上极力劝勉忠节的深意。《重修颛顼庙碑》　　　　　　　　李霨 本县有颛顼庙，是从前县令孔侯承先开始修建的。当初，孔侯巡视 旧县治城东，看见所谓颛顼帝陵的地方高高耸立在荒草丛中，担心它长久以后 会被湮没，于是砍取石材为它立表，并在今县治沾化闗外修建庙宇。大概从前一个戊子年到现在，已经将近一百年了。时日渐久，又屡经兵火。屋脊椽桷剥落，红色涂饰暗淡，坍塌毁坏将要殃及全体，已经不能遮蔽风雨。我堂弟珩 忧惧而悲伤地询问此事，并对我说：“如果现在不修葺，今后将一旦坠毁便难以恢复。” 于是我嘱托县令首先倡议，把这件事告诉乡里的士大夫，大家都踊跃参加。珩于是 筹集资金、准备材料，亲自承担劳苦；工程始于康熙七年三月，经过八年，到 四月完工。拆除旧的、替换腐朽的部分，庙宇高大整齐，往日的遗迹重新光彩焕发，供人瞻望的景象焕然一新。本地 人都乐于观看工程完成，珩前往京师拜谒我，请我在刻有牲礼铭文的石碑上写一段记文；我 查考地志，本县因位于高河之北岸而得名。颛顼帝最初受封于此，所以称为 高阳氏。然而考察史书，史书称颛顼生于弱水；那么《禹贡》所说的梁州就是他的 都城帝丘，也就是所谓“九河已经疏通，雷夏已经成为泽薮”的地方。本县相 距那些地方，远的有数千里，近的也有一千多里。那么最初在高阳建国，又是为什么呢？颛顼的父亲昌意，是黄帝的长子，既然没有继位，史书也没有详细说明他受封于何处。至于颛顼，正如后代所称，他是嫡长子；于是凭借疏通明达、沉静深厚的才干，年纪尚轻便 辅佐治理政事，因此被选中，建立藩屏，就像周代的鲁、卫，汉代的燕、代、齐、赵一样。后来竟进入朝廷继承帝位了吗？《尚书》说：“安定高山大川，恒山、卫水已经……” 自从大陆泽形成以后，大概恒水向东流，汇合[水名缺损]流到瀛地，再由本县流入易水。

译这就是它原来的河道。按照《周礼·职方氏》的记载，该地的镇山是恒山，该地的泽 薮是昭余；其川流呢？有虖？沲、呕夷；其泽水有涞、易。如此说来，本县过去就是背靠 山、面向河流，河川源流汇聚环绕，风气通畅开达而又深厚回旋，颛顼帝正是在这里以藩国之地发祥。后来入朝登上帝位，难道是偶然的吗？既然如此，为什么又要迁都呢？金天氏建都于 曲阜，颛顼建都于帝丘，这些都是京畿以内的地方。颛顼既已承继帝业、继承正统，便舍弃旧日封地而前往 帝丘，这也是形势所宜。又考察颛顼死后葬在濮阳，濮阳就是帝丘。陵墓和祭祀典礼都在那里。那么如今本县东边又有颛顼帝陵，这是为什么呢？颛顼既然 建都帝丘，死后下葬自然不应在旧都；难道是在他拥有封国的时候 他的妃嫔、庶支一类的人死后葬在那里，年代久远、传闻讹误，于是便指为 颛顼帝墓吗？还是颛顼虽在东都建立帝统，却仍然思念旧日封地的山川风 物以及父老子弟，曾经乘车驾向东来到这里，在此宴饮休息、流连忘返。他以为自己百年之后，魂魄仍会思念故都，于是塑造墓宫，作为供 神灵栖息的地方吗？即使不是这样，颛顼的子孙很多，在昆吾、豕韦、秦、赵一带都有 后裔，哪里知道不会有人留居本县，并像后世修建衣冠冢那样，以亲近自己的 先王呢？这些都无法知道。既然无法知道，那么暂且搁置不论，也可以。至于 修建庙宇，则是本县百姓用来追念颛顼帝深远德行、不可有一刻懈怠的方式。考察西汉永光以前，祖宗的庙宇设在郡国，共有一百六十多处。而周公在洛邑祭祀文王、武王，已经有在都城之外另建祖庙的意思。本县修建 庙宇，大概也是取法这个意义，并不算僭越。即便如此，我正因此要进一步与本县百姓 共同勉励。诗经《那》篇说：“从古以来，先民有所作为，又能想到齐国。” [篇名或引文有误]另一章说：“古代的人从不厌倦，因而赞美贤才。”这是说先民有所作为，是为了造福 后世。我的本县处在并州、冀州之间，民俗敦厚，讲究礼让，尊崇先王；士人没有 虚伪的行为和卑下的品行，也没有淫邪巧诈；彼此亲近友爱，没有离散和争斗。这难道不是颛顼帝的创制 留传给我们的吗？如今修新庙宇的形貌，隆重举行祭祀，应当更加发扬他的美德，更加坚定地遵循颛顼帝养育人才、任用土地、调治风气、施行教化的 方法，使本地风俗进步到远古盛美的境界，这才算做得对。如果只是一味修复旧日外观，依循往日 的遗迹，按时节挑选牲畜、置办酒礼，在庭院中跪拜起立，和佛寺、道观竞相比阔 罢了，那同庙宇任其废弛、坠毁又有什么区别呢？我已经依次叙述了事情的始末，于是 辨析考核其中的疑点，留待后来博学通达的人借此作为考据。至于它的 屋宇形制、土木费用，以及捐资者的姓名、爵位和里籍，则详细 列在碑的背面，这里不再缀述。《宋曹氏墓碑》　　　　　　　　陆陇其 灵寿县历史上见于史书的人物，没有谁比得上燕国昌国君乐毅和宋代济阳 武惠王曹彬。他们的功业显赫，本来不必多说；至于昌国君报效燕国，给 惠王的信中说：“君子交情断绝，也不说对方坏话。”武惠王平定南唐，回朝奏报说：奉诏派往江南办理公事归来。他不怨恨、不夸耀，即使儒者白 首专心于居敬穷理的功夫，也未必能达到这种境界；这难道是一般将帅所 能希望做到万分之一的吗？我认为这两位贤人，天资固然不同，但当时一定都曾得到 师友讲论熏陶的益处，只可惜他们的学术渊源已经无法考察了。及至我承乏 来到此地，能够在两位先贤的桑梓之地盘桓，不胜仰慕先贤、景仰高德之情。我曾偶然询问当地遗老，希望找到他们的遗迹，但昌国君的坟墓和里居已经 没有人知道了。只有县城北面朱乐村南边，相传有一座曹氏坟墓，尚 不知道是武惠王的，还是武惠王的祖先或子孙的。宁晋也 有曹氏墓，与这里哪一座先、哪一座后，都无法知道。我亲自到朱乐村 在墓地范围内徘徊，只见那里空旷平坦，没有丘墓土陇；估计墓地横向二十步。纵向二十二步，向东距离松水一百零五步，向南距离朱乐村一百四十〔原文数字、纪年保留：百五步〕 步。有四块片石偶然竖立在那里，都削平上部并在中间凿孔，想来一定是墓地牌坊夹柱 所用的石料，但形制粗陋，似乎不是功勋贵戚之家所用，怀疑是后人作的标志 之物。大概曹氏在靖康末年，子孙大多跟随高宗南渡，北方不再有人留下；又 经历金、元用兵的时期，所以到今天才七百年，就已经若存若亡，达到这种地步了吗？还是当时武惠王谦恭，不夸耀自己的墓制，本来就没有修得十分宏伟壮观，所以容易湮没呢？我把这些话告诉傅维橒君，说：“武 惠王在灵寿的遗迹只有这一小块土地，难道能让它在我们这一代湮 没吗？”傅君说：“我县西面的阜安村有一座韩太保墓，没有碑志。” 可以查考，也没有封土和树木可以辨识；只是元末东平赵哲有一篇《韩太保墓碑》。几百年来，人们便指认它是韩忠献亿的墓，却不知道韩氏是雍丘之后裔，究竟 是否返回灵寿安葬呢？还是他的祖先中有被追赠为太保的人呢？韩忠献的第 六子韩缜以太子太保的身份退休，或许是让韩缜留守祖墓，没有随迁 的人吗？前人喜欢牵强附会，后人又轻易听信，这些都无法知道。如今曹氏 墓也处在真假、离合难辨之间，不能把疑问流传下去。又怕像韩氏对待傅君那样。这就是《春秋》记载“夏五郭公”的用意。我既不忍心让武惠的事湮没。湮没在这片土地上，又赞许傅君能够谨慎行事，于是把这些一并刻记在石碑上。保阳学政公署碑。乾隆四年二月镌刻，倪象恺撰。保阳距京师三百二十里，在直省一百八十一郡中首屈一指。

译凡是王政所关涉的事务，有司都应随时兴建修作，使其符合制度，作为天下观瞻。提督学政公署，始于康熙三十六年从易州迁来。起初只是因陋就简，后来便坍塌倾坏，大概已有四十年了，实在不是用来。尊崇体统、培育人才、崇尚学校的样子。乙卯年夏末，我任守此地，想要。设法把它翻新，却一直没有办成；不料丙辰年冬天几乎毁于火灾，戊午年秋天又倒塌了。遇到水灾。学使者当时将要在这里按临考试，方伯苕水张公便转请。前任制府彭城李公和现任制府晋阳孙公，共同商议动用公帑，召集工匠。并筹办材料。按照旧有规制，扩大为新的格局。中堂五楹，仍依照旧制。堂前两厢增加三十三间，共为六十六间。龙门东西两边各增加。五间；这里是文、武诸生行揖让进退之礼、涵泳文章的地方。堂。后有轩，轩后有寝，共十五间，说只有改建，学使者才可以收藏。否则就是品评人物甲乙、研习文章的地方。寝堂左边有十三间，右边也一样。这些都是因旧制改建而成的地方，是厨灶工役、供事书役存放并锁闭。钥匙的所在。仪门三间，前面是头门，数量相同而加高加大。门的左右作为官舍、吏舍和鼓亭，把旧有的十二间增加到二十间。有四间平房，西边空地作为射圃；在它后面修建八椽，作为马厩。或。有的沿用旧制，有的创置新建，总共大小房间一百六十二间；至于周围内墙，就采用。挑檐并在上面覆瓦，外墙则夯筑，墙顶覆盖荆棘，高度都为一丈而。再加三尺。外面文武门共四百六十座之外，石狮、旗杆、照壁森然。成列。门以内，公私所需的桌、凳、屏风、盆盂、灯具、灯擎、筐、筥、锜。釜，以及铜、锡、磁、漆制的饮食和服用器具，数量繁多，另行登记在簿册中，任命。专门的吏员掌管，使其能够长久保存。所用木料大小共三千五百零六，瓦二十。二万二千块，砖一十九万六千块，土坯十二万九千块；计算役工。木工、土工及搬运等各项工役二万八千五百人次；旧存材料、新。制的灰石和杂物、杂役不计在此数内；物价按照实物价值核定，工程按工效计算。总共耗费公帑三千九百余金；当时领取公帑、置备物料，没有冒领，也没有遗漏。清苑县知县徐时作于是早晚督察，供给粮饷，务求称职；工程开始前则试用。州判熊绎、祖州同陈上朋，后来又试用州同王士瀚。州判徐世彬于九月初一开始施工，到次年十一月二十四日。这项工程完成了。官员、吏员、工匠和役夫都奔赴事务、努力完成工程，兴建适时，制度严。整治后的保阳提督学政公署，可以在直省一百。八十一郡中称冠，于是召集所属文武生童为它落成，并一同记。在石碑上。保阳学政公署落成碑。乾隆四年二月镌刻。钱陈群撰。从方伯、连帅直到一命下吏，凡是负有教养训练责任的人，没有。不建有廨舍来居住办公。官员在其中处理政事；居住的地方和办理事务、聚集人员的地方。起初用公物创建，后来各自修葺自己的居所，以便集中办理事务，没有分别。经营，也没有别的推诿；前后任官员轮替守护，使它不致毁坏，尚且容易做到。学校。公署却不是这样。以直隶来说，府署有十十，州署有五五。这些公署以及八旗和京兆所属的公署还不包括在内。使者巡视所到之处，每年。必定一次，席子还来不及坐暖；既没有余力遍处翻新，守土官员有时。按时召集工匠、整治材料，因陋就简，只求遮蔽风雨。每逢秋雨连绵、积雪。甚至坍塌毁坏而发生意外。丙辰年春天，我奉。命留任，主持衡文后，按临保阳，看见屋宇倾倒坍坏，听事堂后的轩，欂栌倾斜。我点着灯处理事务，风从窗户吹入，发出淅淅的声响。瓦片腐朽，椽子被蛀，几间屋的棐几掉落。我心里常常惊悸。没过几天，夜里下大雨，三楹房屋倒塌，册籍全被。压住，胥役们为了躲避漏雨而迁往别处，仅仅保住了性命。第二天，太守蜀郡。倪君来见我，为此忧伤，并说：“我日夜想着这件事，应当把它翻新；既。” 我因私人的丧事回乡，又过了三年，服丧期满回朝，再次接受视学的。任命时，倪君已经趁机极力向方伯张公进言，转而请托前任制府彭城。李公；现任制府尚书孙公拨出公帑，召集工匠，低矮的加高，昏暗的。敞开，狭窄的拓宽；不足的增补。使危险的变得安全，舍弃旧的改成新的，焕然一新。面貌完全改变了！于是召集保阳所属以及易州所辖的文武生童二万。余人，对他们说：“美啊，房屋高大华美，确实值得观瞻，海内。” 皇上崇尚文教，爱护士人。你们有幸生长在首善之区附近，应当首先倡导风俗教化，各自奋发自励。成为天下的榜样，就看你们这次了。我虽然不聪敏，愿意每天勤勉不懈地和你们一起努力。你们只管努力罢。只是倪君治理剧郡、协助掌理学政，还是他的余力。而他筹划经营、安排规划，竟能做到如此完善。他的功劳滋润士林，经历岁月。长久以后也不可磨灭，何况我与他共同治理此地，亲身受到它的益处，怎么能不记载呢？把他的功绩传给后人。至于工程费用数目、堂屋建构的规制，以及协助办事的各位官员，如。知清苑县事徐君时作等人的姓氏，详见倪君的记文，这里不再全部记载。特此记载。《重修广济桥碑记》　陈仪，字子翙。新桥以东有一座桥，名叫广济桥，长若干步，有七个桥孔，高若干尺，宽若干丈，五月初一动工；主管这项工程。

译的人是安州的贺昌祖。来往巡视工程的是清苑李丞某。经始时主持并看到工程完成的，是保定知府倪使君。〔原文数字、纪年保留：五月〕 来往巡视工程的是清苑李丞某。考察工程开端并观看竣工情形的，是保定知府倪使君。新桥在安州以西二十余里，横跨府河以便通行；往东到安州，往西到清苑，往南到高阳，任。邱、北新安、容城来往的人，都从这里取道；而府河挟带一畆鸡距。各处泉水汇入祁水，蒲曲逆水的河流。每逢夏秋雨水汇集，河水便漫过堤岸，翻腾奔涌而来。在新桥下面，容纳不下这些水。于是水流从旁边冲刷横奔，道路也因此断绝。于是百姓又修建了两座桥，东边称普济，西边称广济，大概是用来弥补新桥不能承受水流。的不足，以便普遍而广泛地救济通行。两座桥中，广济桥水势最冲，所以最先坍塌。贺。昌祖遵循父亲的遗志修葺并恢复了它，但仅有三个桥孔。去年夏天洪水大涨，它又。坍塌了。倪使君赈济所辖地区，经过这里时说：“这两座桥若不修，就等于没有用。”行路的人。感到不便，居住的人也受苦。旁边有个人答道：“确实如此。前次桥坍塌时，有人涉水而。” 被淹死；有人带着孙子逃往高处，祖孙都死了。过了三天尸体浮出水面，孙子还抱着祖父的脖子。仍没有松手。我父亲因此受到感动，发誓要重修此桥。还没来得及完成便已疲病，嘱咐我来做。我和。〔原文数字、纪年保留：三日〕 两三位父老勉力修建。如今又被水毁坏，现在实在不能再修了。询问他的姓名，原来是。贺昌祖。使君说：“再努力修建吧。”我帮助你，于是先拿出俸金作为。工程费用，并说：“桥不能承受水势，是因为低而窄，桥基又不坚固；要加固它。使它抵抗水势并增高，延伸并加长它，或许可以。”于是命李丞把恢复桥梁的便利办法。告知居民，众人的心情非常赞同。于是商人贡献资财，工匠贡献技术，农民。贡献力气，不到两个月桥就建成了，比旧桥增加了三分之二。桥身平卧如彩虹。仰头看它如同月亮，即使有特大的洪水，也不能毁坏它。工程完成后，于是宰杀牲畜，召来乐工和祝官。〔原文数字、纪年保留：两月〕 祭祀桥神，为工程落成举行仪式。于是贺昌祖作为中介，陪同张天池侍御前来向我说明。对我说：“这是倪使君的恩赐，请把它刻在石上，用来劝勉后来的人。”我回答说：“凡是一个人能够做好自己的事务，必定是在这项事务上还有余力。一个人。” 能够胜任自己的官职，必定是在这个官职之外还有余力。一个人要。以一己之力查察十。〔原文数字、纪年保留：一人〕 七个县邑赈济借贷是否得当，眼睛看不过来，耳朵听不过来，心思也考虑不过来。这样奔波往来，尚且会有滥施和遗漏，哪里还会顾得上询问一座桥呢？如今倪使君。所到之处，吏员革除虚伪，百姓吐露实情；在乡里之间，求取民心，思考如何使耳目。得到充分使用，却安闲自如，仿佛没有事情可做，于是利用空闲，考察山川，厘定疆域。尊崇孝行，访求贤秀，咨询耆老，表彰隐逸和节义，惩罚奸邪，彰明教训，考察风俗兴废，举起废坠。的一切事务，没有不在这次巡行中办到的。这样看来，一座桥有什么了不起，竟把它算作使君的功劳吗？侍。御说：“乘坐车舆渡河，孟子曾讥刺这种做法。”河流没有桥梁，单伯为此感伤；从它的。细小之处可以看见大的道理。这座桥的修建坚固，是使君余力所及之事，难道不值得表彰吗？使君的余力，难道在政事上还会有余力而在官职上没有吗？我说：是的。于是为此作记。《种柏说》　乾隆四年三月　倪象恺。柏树和松树相比，节操高而且材质适用，便胜过松树。学政署后面的空地以及东西两墙之间，人迹不到。督县胥刘名久，寻找精通骆驼驯养技艺的人。乾隆四年己未三月初一至十五日，种植柏树二百六十一本。栽植得不疏不密，适当培土、灌溉，使树干强壮、枝条柔弱，期望将来枝叶相接、树干直上云霄。蔽日；等到栋梁腐朽、椽子蛀坏的时候，想来正是它们胜过松树、令人愉快的时节。国家培养士人，是为了等待任用，也应当像看待这些柏树一样。那不是早晚即可完成的事情。把年月和树株数目刻在。墙上，使后来陆续储养、直到成材并扩大其功用的人有所考察。署前排列着四棵槐树。《修保定府治记》　倪象恺。乾隆四年己未六月辛未，保定府治的公廨年久，快要倾圮了，于是谋划。拆卸，详细奏请动用公帑，筹办材料，召集工匠和官吏，率领施工直到落成；到这时。正是九月。考察这座堂的建造，原来明正德十四年己卯也在九月建成。当时的明代守臣张元电，是资中的人，由监察御史出任此地守臣。〔原文数字、纪年保留：九月〕 他之所以在我们保定受到百姓爱戴，事迹记载在志书中；而这座堂实际上是从他开始翻新的。并且种植槐树、柏树一百株，至今还有存留的。如今已有二百十五年了，我籍贯在威。远资中与我相邻，自台湾道罢职回来，到现在已经五年了；他用来 宣达上意、通达民情、教养士民的情形，不知究竟如何，而这座堂宇的新建正好适逢其时。同这件事相符的究竟是什么人、什么地方、什么时机、什么事情？竟能如此巧合。也正好用来补救槐树的枯死。槐树枯死的有五棵，柏树缺少的有二十棵。治理政事在于用人，时机一到事情就会兴起，哪里知道二百 十五年以后，不会又有人来加以更新、加以补植，使郡治永远 巩固下去吗？姑且记下这些，等待将来验证。钦定《四库全书》。《畿辅通志》卷一百九。墓志铭。唐代。《给事中清河张彻墓志铭》——韩愈。张君名彻，字不详，凭进士身份逐步升官，做到范阳府监察御史。长庆元年，当今的牛宰相任御史中丞，把张君的名望事迹奏报上去，列入御史的候选名单。诏令立即任命他为御史；范阳府舍不得让他离开，却不敢挽留，只得遣送他，同时秘密奏报幽州将领 父子相继任职，不经过朝廷选任。过了很久，现任的新任牧守又刚刚到任。孤单怯弱，需要强有力的 辅佐才能成功出发，走到半路又有诏令，让张君返回，于是升任殿中侍御史，并且 赐给朱衣、银鱼袋。到任几天，军队发生叛乱，怨恨府中的从事官，把他们全部杀死并囚禁 张君。他们的将帅彼此约定说：张御史是长者，不要侮辱、凌辱、逼迫他；事情没有必要杀他。于是把他安置在主帅居住的地方。一个多月后，听说有中贵人从京师来到，张君对他的主帅说：您不要辜负这个地方。皇帝的使者到来，可以借机请求见面，自己申辩，或许能够脱身免死，回到 住处。随即推门请求出去，看守的人把这件事告诉了他们的首领。首领和同伙都惊骇地说：“一定是张 御史！张御史是忠义之人，一定会把这里的事告诉主帅；这个人比起其他人来，不能把他迁到别的