卷十一

译大清门以内称为天安门，天安门以内称为端门。左边称为阙左【原文截断】门，右边称为阙右门。据考，地安门过去称为北安门。本朝顺治九年，改为现在的名称。天安门过去称为承天门。顺治八年【原文截断】改为现在的名称。紫禁城起【原文残缺】午门经东华门、西华门、神武门三门，南北各二百三十六丈二尺。东西各三百二丈九尺五寸，城高三丈，垛口四尺。五寸五分，城基厚二丈五尺，顶部收为二丈一尺二寸五分。南面称为[下文缺失]。午门左边称左掖门，右边称右掖门。太和殿前称太和门，左边 称昭德门，右边称贞度门；其东面的南边称协和门，北边称左[下文缺字]。翼门；其西面的南边称雍和门，北边称右翼门。太和殿前东 面是体仁阁，西面是弘义阁。从太和殿进入，是中和殿，保和 殿东面有中左门、后左门；西面有中右门、后右门。保和殿 后面是乾清门，左边称内左门，右边称内右门；其东面是景[下文缺失]。卷十一。运门，西面是隆宗门。从协和门出去是东华门，从雍和门 出去是西华门，城的正北面称神武门。文华殿在东华门 内箭亭的南面；武英殿在西华门内，南薰殿在武英殿 的南面。据《辽史》记载：皇城在南京析津府的西南角。大内的门称宣 教门，外面的三座门，南面称南端，左面称左掖，右面称右掖；西面称显西，设置了但不开放。北面称子[下文缺失]。统和二十四年，将南京的宣教门改称元和。外面的三座门称南端，左掖门改称万春，右掖门改称千秋大[下文缺失]。《金国志》记载：宫城四周总计九里三十步，从天津桥的北面 起，称宣阳门，是内城的南门。东面称宣华，西面称玉华，北面 称拱宸。《辍耕录》记载：元代宫城周围九里三十步，分为六座门。正南面称崇天门，崇天门左边称星拱门，右边称云从门；东面称东 华门，西面称西华门，北面称厚载门。旧志记载：明初，燕王府建在元代 皇城的旧址上，即今西苑门。四门中，东面称体仁，西面称尊 义，南面称端礼，北面称广智。到永乐十五年，才改建皇 城，位置在旧宫以东约一里，到东华门以外；宣德七年 卷十一。才开始加以扩建，将东华门移到河的东面，把居民迁到灰厂以西 的空地上。京城南面一侧，转抱着东西两面的角楼，到此止长二十八里，是南面七座城门。城门名称为：南面是永定、左安、右安；东面是广渠、东便；西面是广宁、西便。南面一侧长二千四百五十四丈四尺七寸，东面一千八 十五丈一尺，西面一千九十三丈二尺；各处高二丈，垛口 四尺；城基厚二丈，城顶收为一丈四尺；各座城门都有瓮城。外城建于嘉靖三十二年。在此以前，成化十二年，定西侯 蒋琬说应仿照南京旧制修筑土城。嘉靖二十一年，都御 史毛伯温等人说：成祖迁都金台，当时内城足以居住，所以 外城尚未修建。如今城外百姓几乎是城内的两倍，应当修筑外城；从城外取 土就可以筑成壕沟。当时因给事中刘养直进言而停止。二十九年，议议在正阳、崇文、宣武三座关厢外修筑城墙，没有成功。三十二年，朱 伯辰又说：“四郊都有土城旧址，环绕如圆规，周长大约一百二 十余里。”于是命都督陆炳、平江伯陈圭等察看地势，不久 又因为西南地势低洼，施工困难，命令先修筑南面四十一 卷十一 年，工部尚书雷礼请求修缮重城，增修永定等七门的瓮 城，朝廷听从了他的请求。四十三年，京师重城建成。我 朝雍正五年 特地拨发帑金，在广宁门外叠石铺路，路宽二丈，长达九里。九年，增修城门洞，又把石路加宽数里；又在朝阳门外叠石修筑 道路，一直通到通州，耗费以亿万计。行旅商贾牵引重物运送到远方，感 激而歌颂 皇上的仁德，于是立 龙亭在道路左侧。坛庙 圜丘坛在正阳门外的南郊，形制分三层，朝南；第一层台面直径五丈九 尺，高九尺；第二层台面直径九丈，高八尺一寸；第三层台面直径十 二丈，高八尺一寸。各层台面铺砖，使用一九七五，取阳数并合周 长。围栏、木板、柱子都用青色琉璃；四面台阶各九级，均用白石砌成。内壝的圆墙周长九十七丈七尺五寸，高八尺一寸，厚二尺 七寸五分。灵星石门四面各三座；外壝为方墙，周长二百四丈。卷十一 八尺五寸，高九尺一寸，厚二尺七寸。灵星门如同前坛。坛的东面有神库、神厨、祭器库、宰牲亭；坛的西面有神乐观。还有牺牲所、銮驾库；外围又筑方墙，设四座门：南面叫昭亨，东面叫 泰元，西面叫广利，北面叫成贞。雍正八年，特地拨发帑金，在坛门外叠石铺路，一直到正阳桥。皇穹宇在 圜丘坛后面，形制为圆形，象征天；环绕设八根柱子，圆顶重檐，覆盖青瓦，中间安置宝顶。东、南、西三面设台阶，各十四级；槛墙、栏杆、柱子，都使用青色琉璃。左右两侧的庑房各五间，也覆盖青瓦；四周是圆墙，前面设三座门。每 年冬至举行大祭，祭祀 天于圜丘坛；日、月、星辰、云、雨、风、雷，分别列于四座从坛。祈谷坛在 圜丘坛北面，叫大享殿。殿采用圆形形制，外围共十二根柱子，内柱也有十 根；另有二根中龙井柱、四根柱子。圆顶三层，上层覆盖青瓦，中层覆盖黄瓦，下层 覆盖绿瓦，中间安置宝顶。殿前台阶环绕成圆形，分三级，均用白石砌成；殿台三 层都有石栏，前后各有三处台阶；上层和中层正中的台阶各九级，下层十级；东 卷十一

译西各有一处台阶，级数相同。左右两侧的庑房各有二座，前庑九间，后庑七 间，都覆盖绿瓦；四周是方墙，前面是大享门，东、西、北三面各有一座门。外围又筑墙并设四座门，南门就是成贞门，东、西、北面也各有一座门。后面 是 皇干殿五间，上面覆盖青瓦，下面环绕石栏。墙的东面有神库、神厨、宰牲 亭；西南面有斋宫。每年正月上辛日恭敬祭祀，若有事情则改在次辛日。考察明朝初年的制度：冬至在圜丘祭天，夏至在方泽祭地。洪武十 年废止这种分祭，改在正月上辛日于大祀殿合祭天地，并且日 月、星辰、山川等诸神也都列入其中。嘉靖九年，分设圜丘、方 泽、朝日、夕月和四郊诸坛，分别祭祀。大祀殿则在孟春上辛日祈谷。十年又改为在启蛰月祈谷，二十四年又改大祀殿为 大享殿，并且停止举行祈谷礼；崇祯十四年又恢复举行祈谷礼。使用上辛日。本朝沿用这一制度。我 圣祖仁皇帝以及我 皇上恭敬地 卷十一 祭天而勤于治理百姓，亲自参加祭祀祈祷，精诚的祭祀感通神明，理应五谷大丰收，因此屡次记载这种祥瑞。方泽坛在安定门外，形制分两层，朝北；第一层台面呈方形，边长六丈，高六尺。第二层台面呈方形，边长十丈六寸，高六尺。各层台面铺砖，使用六八之数，取阴数。都用黄色琉璃和青白石包砌；四面台阶各八级，周围有水渠。一条水渠长四十九丈四尺四寸，深八尺六寸，宽六尺；内 壝为方墙，周长二十七丈二尺，高六尺，厚二尺。灵星门六座，正 北面三座，东、西、南面各一座；外壝为方墙，周长四十二丈，高八尺，厚二 尺四寸；灵星门与前坛相同。坛的西南面有神库、神厨、乐器库、宰牲亭；西北面是斋宫，另有銮驾库。外围又有两重方墙。内墙北面有三座门，东、西、南面各有一座；最外层只有朝西的三座门，再向西 有石牌坊，名为泰折街。雍正二年，钦定名称为广厚街。皇祗室在 方泽坛后面，朝北，共五间；上面覆盖绿瓦，四周是方墙，前面有门。每年夏至举行大 祭，在方泽坛祭祀地神；五岳、五镇、四海、四渎，分别列在四座从坛。卷十一 本朝顺治十六年，启运山 积庆山 天柱山 隆业山，分别配列于四座从坛；顺治十八年停止。积庆山配享；康熙二年，又以 昌瑞山配列在五镇的次序中。考察历代祭祀天地的制度，分祭与合祭并不一致。自汉至唐，一千多年都 实行合祭；实行分祭的，只有魏文帝太和年间、周武帝建德年间、隋高祖开皇年间、唐明皇开元年间四次而已。宋代的分 祭只有元丰六年一次；明朝初年也在南 郊合祭天地，每年在孟春举行祭祀。到嘉靖九年，才在南北郊修建圜丘、方泽，分别祭祀天地。本朝虔诚奉行祭祀典制，规定在冬至祭 天于圜丘坛，夏至祭 地于方泽坛，以阳礼酬答阴德。与前代相比，礼义更加周备，制度也更加完备了。卷十一 朝日坛在朝阳门外，朝向西面；方圆广阔五丈，高五尺九寸，坛面 砖为青色，四面台阶用琉璃砌成，各九级；圆形壝墙周长七十五丈，高八尺 一寸，厚二尺三寸；灵星门六座，正西三座，东、南、北面各一座。坛 的北面有神库、神厨、宰牲亭、祭器库；南面是斋宫，外围 墙前方后圆，西、北面各有三座门。墙的西北面有石牌坊，名为“礼神 街”。雍正二年，钦定名称为：“景升街。每年春分祭祀，逢甲、丙、戊、庚、壬年，由皇帝亲自祭祀；其余年份 派遣大臣代行祭祀。” 夕月坛在阜成门外，朝向东面；方圆广阔四丈，高四尺六寸，坛面 砖为白色，使用琉璃；四面台阶各六级，方形壝墙周长二十四丈，高八尺。厚二尺二寸八分；灵星门六座，正东三座，南、北、西面各一座。坛 的南面有神库、神厨、宰牲亭、祭器库；北面是斋宫，外围 是方墙，东北面各有三座门。墙的东北面有石牌坊，名为礼神街。雍正 二年，钦定名称为：“光恒街。每年秋分祭祀，逢丑、未、辰、戊年。” 卷十一 由皇帝亲自祭祀的年份以外，派遣大臣代行祭祀。太岁坛在正阳门外的西面，正殿 太岁坛两侧为两庑，月将殿七间，面向南；东西两庑各十一间，前面有 拜殿七间。坛的东面是斋宫，西面有神库、神厨和祭器库。宰牲亭每年正月上旬择吉日，以及十二月底，都按时举行祭享。太庙每日致祭。据考，明洪武三年在天地坛西面修建山川坛，四周环绕围墙。周围六里，中央为正殿七座坛，祭祀太岁、风云雷雨和五岳。四镇、四海、四渎和钟山之神；东西两庑设六座坛，用来祭祀山 川、城隍和月将之神。永乐年间在北京修建坛，制度与这里一样。嘉靖十一年，就山川坛改设天神、地祇两坛，开始另行建造。坛，专门祭祀太岁。隆庆元年，礼官议论说神祇既已从祀南 北郊，就不应再举行神祇坛的祭祀，但太岁的祭祀仍照旧。本朝也专门祭祀太岁，山川、神祇两坛一并裁撤。先农坛在太岁坛西南，面向南，方圆四丈七尺，高四尺五 第十一卷 寸，四面各有台阶出口；台阶东面是斋宫，銮驾库东北面是神仓，东南面是 具服殿。殿前是观耕台，方圆五丈，高五尺，南、东、西三 面各有台阶出口。耤田在观耕台南面，每年仲春 皇上举行耕耤大典 亲自前往行礼。考察历代耕耤的制度，都记载在经书和史书中。汉代在巨 地耕作，在定陶、下邳择美田耕种，没有固定地点。唐代规定在近郊，耕地千亩，行九推礼。宋代耕种数十亩，有时是十二畦，没有固定数目。明代制度稍微完备，我 世祖章皇帝顺治十一年 亲自祭享先农，举行耕耤礼。圣祖仁皇帝康熙十一年 亲自祭享先农，举行耕耤礼。皇上恭谨地办理祭祀，重视农业生产，于雍正二年 亲自携带耒耜举行大典。此后每年 亲自耕作，并 下令各省守土官员都举行耕耤礼，恩泽广泛施行。

译上天和气远播，频频生长嘉谷，多次庆贺丰年，禾黍呈现祥瑞，有的一茎长出十多 穗，有的一粒稃壳中有两米，实在是古来未有的盛事。社稷坛在 午门右侧，面向北，与另一坛同在一围墙内。坛有两层：上层方五丈，下一层方五 丈三尺，高五尺，四面设台阶，使用五色土，按照方位分别筑成。围墙四 面开设灵星门，围墙的颜色也各按所在方位设置。坛北面有殿，另有 拜殿，都面向南；西面是神库、神厨和宰牲亭，外面有周围围墙，东西 宽六十六丈七尺五寸，南北长八十六丈六尺五 寸，围墙都涂饰红色，覆盖黄色琉璃瓦。太庙在 皇城内午门左侧，面向南。前殿九间，东西两庑各十五间。中殿九间，东西两庑各五间；后殿九间，东西两庑各 五间。南面是庙门，东面是神库和宰牲亭，西面是神厨。每年四 个孟月按时祭享，年末举行祫祭，以亲王和功臣配享于两庑。我 圣祖仁皇帝 亲自主持大祭，斋戒严明，恭敬谨慎，始终不懈。第十一卷 皇上恭敬 上天，效法 祖先，仁厚孝顺，真诚恭敬；每逢大祀，尤其精心诚意，因此感动神灵。上帝安享祭品 祖先也前来享用祭祀，这在自古以来都是罕见的事情。奉先殿在 景运门东南面，面向东南？前殿七间，后殿七间，中间设置暖阁和宝床。里面安放 神龛。顺治十三年 世祖章皇帝因为 太庙按时祭享，超过时日便相隔稍远，想要早晚都能祭献，以表达孝思，于是命人考察旧制，修建 奉先殿。奉先殿于十四年完工，康熙二十年 圣祖又下令重新修缮；按节序、朔望准备香、帛、酒、醴，由内务府掌仪司供奉。每逢 万寿圣诞以及 第十一卷 国家举行大典礼时，如果 皇帝乘舆出入，就要告祭。寿皇殿在景山北面的上门内，供奉 圣祖仁皇帝的御容。皇上孝思纯厚笃实，每逢岁时朔望一定 亲自前往行礼。传心殿在文华殿东南面，面向南；康熙二十四年尊崇祭祀。皇师伏羲氏、神农氏、轩辕氏 帝师陶唐氏、有虞氏 王师夏禹王、商汤王、周文王、周武王；圣位正中设置，面向南。先圣周公的圣位在左侧，面向西。先师孔子的圣位在右侧，面向东；每年仲春、仲秋 举行经筵的前一天，派官员前往告祭。山陵 孝庄文皇后的昭西陵在 世祖章皇帝孝陵的南面。第十一卷 据考，在此以前 圣祖仁皇帝遵奉 孝庄文皇后的遗命，因为 昭陵供奉安置已久，不便合葬；建造陵寝兆域，又必须靠近 孝陵，于是康熙二十七年择定地点，在孝陵南面修建 暂安奉殿。皇上在雍正二年，因为 暂安奉殿供奉安置了三十多年，圣祖历年久长，子孙繁衍，天下太平，人民富足，于是恭谨遵循 文皇后的慈爱旨意，仰体 圣祖的孝思，就把 暂安奉殿改建为 昭西陵，以此确定万年长久的陵寝基业。世祖章皇帝的孝陵在遵化州西面七十里、鳳台山山麓。孝康章皇后 第十一卷 端敬皇后合葬。据考，鳳台山峰峦层层，秀美挺拔，山顶像华盖，群山环绕拱卫，众水汇聚 而归；陵寝规模宏大整齐，真是天然生成、地势安排。五峰山在东北方拔地而起，东峰称 快目，南峰称瑞云，西峰称红翠，北峰称虎嵒，中峰称紫盖，连绵 相接，起伏连绵，彼此拥护。宝城前面是享殿，称为隆恩殿；殿门称为隆恩门。神道南面是 神功圣德碑亭，碑亭外面是红门。康熙二年，将鳳台山封为昌瑞山。作为 地坛从祀之地，礼部、工部议定界线：从分水岭开始，左侧山麓 以南到鲇鱼池口，瞭马台以北；河西岸山麓以西。右侧山麓以南，到寛佃峪口以北；河东岸山麓以东。全部属于 陵寝重地，守卫森严；又规定 陵后马兰闗第二台以西、龙洞闗第二台以东，不应有城，都 予以撤除。孝惠章皇后的孝东陵在 第十一卷 孝陵东面。圣祖仁皇帝的景陵，在昌瑞山东面。孝诚仁皇后 孝昭仁皇后 孝懿仁皇后 孝恭仁皇后与其合葬 敬敏皇贵妃陪葬 景陵的匾额全都 是皇上亲笔书写的 御制 《御制圣德神功碑》叙述 圣祖在位六十一年间的宏大谋略和盛大功业，昭示万世，共有数千字。特意下令并立两通碑，一通刻清文，一通刻汉文。至于碑亭的规制，全部依照孝陵的规制。孝陵 按语 昌瑞山的山脉从太行山蜿蜒而来，前面有金星峰，后面有分水岭。卷十一 这些山都是太行山的支脉山麓，左边有鲇鱼关、马兰峪，右边有宽 佃峪、黄花山，山势密布，环绕拱卫；凤台在左，水凤台在右，水流分道。两侧水流夹绕，都汇入龙虎峪，实在是天然形成的福地、灵秀之区；陵垣在其东面。从马兰关城起，向南经过马兰峪城，向西、向东、向南经过石门驿。向北、向南经过金星山，向西南经过天台山北面，向北经过杏花山西面。到达黄花山东南面的山脚，方圆四十多里，左边设有水关。十二处，右边设有水关十处，南面的正门三座，墙门两座。孝陵在康熙十六年，彩云灿烂，从巳时延续到午时。雍正元年，蓍草丛生。每茎长八尺；雍正五年，嘉禾呈现秀美之象。景陵安奉 灵柩的那天，五色祥云覆盖护佑，缭绕了很长时间。雍正六年，灵芝生长。宝鼎七年又生长在 《圣德神功碑》旁，凤凰在天台山鸣叫。十二年，又在 宝城最近山的山上生出九株灵芝 世祖 圣祖的崇高德行和宏大功业 卷十一 皇上的至诚和纯孝所感召，大概就是这样吧。妃子的园寝在 景陵的东面 温僖贵妃 慧妃 荣妃 平妃 良妃 康熙二十年修建妃衙门，雍正五年尊称为妃园寝。祠庙 堂子在长安左门外、玉河桥东面，享殿三间，四周环绕周廊，中间 是八角亭，北面是神房，外面是殿门，再外面是大门，神厨依次排列。治元年修建，每年元旦 亲自祭祀 历代帝王庙在阜城门内街道北面，正殿九间，名为景德崇圣之 殿，重檐，设五级台阶；东西两侧的庑殿各七间。南面是景德门，东面是 卷十一

译神库、神厨，西面是宰牲亭，再向南是庙门，街道名为景德街。每 年春秋两季的第二个月举行祭祀，并把历代名臣配祀在两庑。按语：历代帝王庙崇祀三皇、五帝、三王，以及汉、唐、宋、辽、金、元、明各朝开国创业的帝王；两庑配祀开国功臣。本朝康熙六十一年 圣祖仁皇帝特意下令重新详细审定，把历代享国的君主都增加列入崇祀；其 中辅佐君主使天下太平的名臣，也增加列入配祀。雍正元年，皇上恭敬遵从 圣谕，设置神位，从伏羲起到明朝为止，共有一百六十四位帝王和名臣。从风后、力牧以下七十九人 皇上常常亲自前往行礼，以表达诚意和敬意。文庙在安定门内、国子监东南面，坐北朝南，正殿七间，设三级台阶。题名为 先师庙，中间供奉颜 圣祖仁皇帝亲笔书写“万世师表”。皇上亲笔书写“生民未有”匾额，东掖为祭器库，西掖为乐器库。卷十一 东西两庑各十九间，丹墀中建有五座碑亭，两庑的南面折 向北，作为东西两序，各十一间，各有一座门；两序中间是庙 门，共五间；中门有三道门，左右排列石鼓各五面，相传是周宣王 的猎碣。元大德十一年，虞集任大都路教授时，将它们移置到国学。现在放置在庙门里面，碑文已经漫漶残灭，无法阅读。潘迪《音韵》记载四百 九十四字，薛尚功法帖记载四百五十一字，现在保存三百二 十五字。殿后是 崇圣祠，最初名为启圣祠；雍正元年加封 先师的五代祖先为王爵，改题为现在的名称。每年春秋两季第二个月的上丁日举行祭祀；如有事情则改在次丁日，或下丁日。四配、十一哲配祀在两庑，先贤、先 儒分别祭祀 本朝顺治九年 世祖章皇帝亲自前往〔原文数字、纪年保留：九年〕 文庙举行释奠礼。十七年因修缮 文庙完工〔原文数字、纪年保留：十七年〕 亲自前往举行释奠礼。康熙八年 圣祖仁皇帝亲自前往〔原文数字、纪年保留：八年〕 文庙举行释奠礼 皇上在雍正二年举行释奠 文庙祭祀，因为旧称“临雍幸学”都是尊崇君主的说法。〔原文数字、纪年保留：正二年〕 特意下令改称，前往学校以表示最诚敬意；两庑从祀先儒。特意下令重新详细议定、增补确定，并再次颁布 谕旨，每年亲自祭祀一次。雍正六年二月仲丁日，亲自前往行礼〔原文数字、纪年保留：正六年、二月〕 御制诗刻在石上，建碑 显佑宫在地安门西北面，每年恭逢 万寿日，派遣官员前往祭祀 东岳庙在朝阳门外二里，每年恭逢 万寿日，派遣官员前往祭祀〔原文数字、纪年保留：二里〕 元延祐年间修建庙宇，有赵孟俯书写的《张天师神道碑》，虞集用隶书 书写《仁圣宫碑》，赵世延书写《昭德殿碑》，都排列在台阶下面。明正统 年间重修，有英宗御制碑记 本朝康熙三十九年重建 圣祖仁皇帝亲自撰制碑文记载此事〔原文数字、纪年保留：三十九年〕 都城隍庙在京城西隅，每年秋季派遣官员前往祭祀；恭逢 万寿日，派遣官员前往祭祀。雍正三年重修。紫禁城城隍庙在〔原文数字、纪年保留：正三年〕 神武门内的西面，每年秋季派遣官员前往祭祀；恭逢 万寿日，派遣官员前往祭祀 关帝庙在地安门西面，每年春秋两季第二个月以及五月十三日，派遣官员前往祭祀。本朝顺治九年〔原文数字、纪年保留：五月、十三日〕 下诏封神为忠义神武关圣大帝。雍正三年，〔原文数字、纪年保留：九年〕

译封其曾祖为光昭公，祖父为裕昌公，父亲为成忠公；崇祀五年后在后殿〔原文数字、纪年保留：正三年〕 修建庙宇〔原文数字、纪年保留：五年〕 御笔书写“忠贯天人”匾额，悬挂在庙中；另有一座在正阳门月城内。火神庙在地安门北面，每年六月二十三日派遣官员前往祭祀。按语：唐贞观年间修建庙宇，元至正年间在其遗址上重建，明万〔原文数字、纪年保留：六月、二十三日〕 历年间增修装饰，使其更加壮丽 本朝康熙二年列入祭祀典制 宣仁庙在〔原文数字、纪年保留：二年〕 紫禁城外东北角 本朝雍正六年 下诏修建，用来祭祀〔原文数字、纪年保留：正六年〕 风神 御赐题写匾额 时应宫在西安门内金鳌坊南面 本朝雍正二年 本朝雍正二年 奉敕建造，用来祭祀 龙神。御赐匾额。凝和庙位于 皇城东面。本朝雍正八年，奉敕建造，用来祭祀 云神。御赐匾额。昭显庙位于兴龙寺南面。本朝雍正八年，奉敕建造，用来祭祀 雷神。御赐匾额。景惠殿位于太医院北面，每年仲春、仲冬的上甲日，派礼部堂 官员前往致祭，太医院官员分献。考察：明嘉靖年间建庙崇祀三皇，并以勾芒、祝融、风后、力 牧配享于东西两庑，岐伯、雷公、华佗等二十八人从祀。祭祀。崇元观位于 皇城内西北角，明代修建。光明殿位于 皇城内西南角，明嘉靖年间修建。拜斗殿位于 皇城内西南角，明嘉靖年间修建。福佑寺位于 皇城内西华门北面。本朝雍正元年修建。白塔山寺位于承光殿北面。考察：本朝顺治八年，即在琼花岛旧址上建塔修寺。康熙十八年，重新修缮。弘仁寺位于太液池西南岸。本朝康熙五年修建，寺中有 圣祖亲自撰写的碑记。静默寺位于雷神庙南面。康熙五十一年，奉敕建造。松竹寺位于 皇城内东北角，康熙年间 奉敕建造。广济寺位于西四牌楼，康熙年间 奉敕建造。柏林寺位于雍和宫南面，元代修建，康熙年间 奉敕建造。大兴隆寺位于西长安街，元至元年间修建，有两座塔，一座七级，一座 九级寺的僧人海云、号可庵，安葬在它的下面。正统十三年重修。嘉靖十〔原文未完〕 五年改为讲武堂。崇国寺位于府城西北角。元代有东西两座崇国寺，这一座是西寺。寺中有赵孟俯书写的寺碑。明宣德年间重建，赐额“大隆善护 国寺”。寺院原是托克托丞相的旧宅，如今佛像座下还有他的遗像。本朝康熙六十一年，奉 敕令重建。白塔寺建于辽寿昌二年。塔的形制像幢，颜色洁白如银。元至元八 年增设铜网和石栏，至元十六年改建为圣寿万安寺，明天顺二 年改名为妙应寺。福寿寺位于海子内。拈花寺位于 皇城西北，旧名护国报恩千佛寺，明万历初年修建。本朝雍正十一年奉 敕令重修。赐额为“拈花寺”。御制碑文。奉敕由果亲王书写碑文并刻石，以作纪念。万寿寺位于 皇城西面。本朝雍正十一年修建。觉生寺位于 皇城内西北面。本朝雍正十一年 奉敕建造。广通寺位于 皇城西面。本朝雍正十一年修建。观音寺位于 皇城西南面。本朝雍正十一年修建。大高元殿位于 神武门北面，坐南朝北。奉敕建造的怡贤亲王祠，在宛平县治东一处，在 正阳门内东南角，雍正十年由户部共同修建。苑囿。瀛台位于 皇城内西华门西面。考察：太液池南面旧称南台，池水清澈深广，波光荡漾，芦苇 蒲草铺展着绿色，荷花舒展着红色花朵。两岸香树茂

译密成阴，彩绘的桥曲折蜿蜒，高台 和高阁相互掩映，在栏杆和门槛外交相辉映；远处的山峦倒映在水波之中，远望 仿佛蓬莱仙岛。

译圣祖仁皇帝曾驾临这里避暑，开始赐定今名。又在苑中 特意建造勤政楼，夏季 曾到殿中听政，有时 召集大臣在这里游赏宴饮。瀛台正北是五龙亭，中间的叫龙泽，左边的叫澄祥，又叫滋香；右边的叫涌瑞，又叫浮翠，合称为五龙亭。孝庄文皇后曾在这里避暑。圣祖每次乘御舟到这里，或问安，或在亭上侍奉膳食；左右有蕉园、临漪亭、水云 榭、承光殿、紫光阁。瀛台西南面是丰泽园，其中有秋云亭、知 稼轩，圣祖曾 亲临观赏庄稼。池中有一座石桥，长数百步，东西两边各建有华表，东边叫金鳌，西边叫玉 蝀。向北稍偏东处又有一座石桥，也矗立着华表；北边的叫堆云，南边的叫 积翠。明代这里是西苑禁地。本朝则自紫禁城以外，车马都可以往来经过这里，如同经过仙境一般。南海子位于外城永定门外。考察：海子的水从万泉庄平地涌出，汇聚到这里，形成湖海。海子大小共三处，方圆一百六十里，四周用围墙环绕，四面各设有 门。物产丰富，是游猎之地。元代称为飞放泊，明永乐年间 扩大了它的范围。本朝沿袭这一做法，有时 下令禁止行人通行，围起来以操练武事。畅春园位于 京城西直门外十二里。考察：园地原名海淀，明代武清侯李伟的别墅就在这里。圣祖仁皇帝在驻跸闲暇时，觉得这里的泉水甘美，于是 下令依照这里优美的景致，稍加扩建，修筑宫室、设置禁卫，不追求华丽装饰。赐名为畅春园。当时奉 孝庄文皇后、孝惠章皇后在这里安闲休息。御制记文以记述这里的胜景。圆明园位于 畅春园北面。皇上还在雍亲王府时，圣祖赐给他的园林。园中疏通泉水、堆叠山石，不施彩绘；有曲折的石级和平整的桥梁，高大的槐树和翠绿的柳树，以及大门。外面对着排列在各部院朝房中办理奏事的群臣，即使盛夏也没有暑气。学校。国子监在安定门内。在文庙的西南面。据考，国子监中间是彝伦堂。圣祖亲笔书写御书赐下匾额，另外还有。世祖。圣祖亲临太学时颁发的各种敕谕。圣祖亲笔书写的《大学》《圣经》石刻。皇上亲笔书写“文行忠信”匾额。堂的左边是“绳愆厅”，右边是“博士厅”。两。两廊有率性、修道、诚心、正义、崇志、广业六堂，是诸生。学习的地方，后面有东西两厢房，是祭酒、司业休息的地方。门称集贤门，街称成贤街。本朝顺治九年。世祖章皇帝亲临太学，举行释奠礼，驾临彝伦堂讲授经书，赏赐格外丰厚，四。氏子孙中随班参加观礼的，都送入国子监读书。扩大监生参加乡试的名额。十五名。康熙八年。圣祖仁皇帝亲临太学，也依照顺治九年的成例，四氏子孙中参加观礼的，准许十。五名，送入国子监读书。乡试名额增加八名。雍正二年。皇上亲自前往太学。驾临彝伦堂。命祭酒、司业进讲，诸生云集，观看这一盛大的典礼。特意颁发谕旨，扩大监生乡试名额，增加十八名；郡学、县学酌量增加入学名额。文教广泛传播，境内外都归向教化。琉球自康熙二十七年派遣子。弟子入国子监求学，到这时又来了一批，是历来少见的事情。宗学有左右两个翼，左翼在东大市街的东面，房屋一百多。间；右翼在瞻云坊北面，房屋九十多间，是宗室子弟诵读。学习的地方。雍正三年。特意修建。八旗官学设在各旗分地。雍正五年，因为求学的人很多，于是就在。各旗官房中，增建能够容纳百人诵读的官学。卷十一。八旗义学，各旗利用所分地的官房，聘请教师教授幼童。雍正。三年。特意修建。雍正九年，用来选拔贡生。实际是充实雍正年间者众。特旨修缮国子监门外的官房二百多间，作为诸生学习的地方。官署。内阁在“午门内东南角，文华殿的南面，外门向西”。南面是本房专门翻译章奏的地方，向北曲折延伸处是大学士、内阁学士办理政务。的地方；东面是典籍库，收藏秘书、图籍，另外。皇史宬在东安门外的东南面。实录。玉牒。起居注都收藏在那里，均由内阁管理。据考，明代制度中，儒臣入阁办事，参与机密政务的称文渊阁，又称东。阁。本朝初年，改为秘书院、国史院、弘文院三院，大学士在昭德门内的。东南角办理政务；只有新任命时，内阁才设置一张公案。康熙二。十八年才开始在内阁中办理政务。起居注馆在午门内西面，是日讲官恭敬缮写。记注的地方。内务府在武英殿后面。本朝特设此府，由总管内务府大臣掌管。下辖七司：一是广储司，会计司掌。仪制司、都虞司、慎刑司、营造司、庆丰司；三是奉宸、武备、上驷及织。染局、药房，都各自设有分署。御书赐匾“职司综理”。六科在“午门外，东西向。吏科、户科、礼科在东面；兵科、刑科、工科在西面”。据考。本朝初年，六科值房在午门内西面，与内阁相对，称为六。科廊，后来迁到现在这个地方。中书科在午门外的西面。宗人府在。皇城东面、吏部公署的北面，门向西。御书赐匾“敦崇孝弟”。卷十一。吏部在宗人府公署的南面，门向西。御书赐匾“公正持衡堂”，后面是休息的地方。有明代侍郎吴宽。亲手栽种的紫藤花，左右是文选、验封、稽勋、考功四个清吏司。以及司务厅的分署。户部在吏部公署的南面，门向西。御书赐匾“九式经邦堂”。左右是江南、浙江、江西、福建、湖。广、山东、山西、河南、陕西、四川、广东、广西、云南、贵州十四个。清吏司以及司务厅的分署。总督仓场署在崇文门外朝阳坊。崇文门监督署在崇文门外街道东面。礼部在户部公署的南面，门向西。御书赐匾“寅清赞化堂”，左右是仪制、祠祭、主客、精膳四。清吏司及司务厅的分署，行人司、会同馆、铸印局都隶属于礼部。据考，行人司署旧在长安右门外，后来改为督捕厅，又。改为制造库，现在行人司署在正阳门外。雍正七年，统归。礼部。卷十一。

译兵部在宗人府公署的后面，门向西。御书赐匾“整肃中枢堂”，左右是武选、职方、车驾、武库四个。清吏司及司务厅的分署。据考，兵部旧有督捕司。本朝特设此司，由侍郎主持，辅以理事官以及郎中、员外郎、主事。公署在长安右门外，康熙三十八年裁撤并入刑部。刑部在。皇城西面贯城坊的东面，门向东。御书赐匾“明刑弼教堂”。左右是左现审司、右现审司。江南、浙。江、江西、福建、湖广、山东、山西、河南、陕西、四川、广东、广。西、云南、贵州十六个清吏司，以及司务厅、督捕司的分署；司。狱也附设在那里。据考，左右现审二司于雍正二年设立，由本部司官兼任。七年又改设郎中、员外郎、主事及笔帖式等官，专门。负责这项事务。工部在户部公署的后面，门向西。御书赐匾“敬勅百工堂”，左右是营膳、虞衡、屯田、都水四个。清吏司及司务厅的分署；琉璃厂、黑窑厂、灰厂、柴木厂。都隶属于工部。八旗都统公署设在各旗分地。本朝定都之初，满洲、蒙古、汉军八旗的禁卫军分别驻扎在左右两翼。正东是正白旗、镶白旗，东北是镶黄旗，东南是正蓝旗；正西是正。红旗、镶红旗，西北是正黄旗，西南是镶蓝旗；各自设置都统、副都统、参。领、佐领等官员统领，办理政务没有专门官署；雍正二年。命令将各旗分地的官房作为都统衙门。理藩院在长安左门外、长安街北面、玉河桥东南面，方向朝东南。本朝特设此院，掌管蒙古、喇嘛以及外藩的事务。御书赐匾“宣化遐方堂”。左右是禄勋、宾客、柔远、理刑四。司的分署。据考，理藩院旧在刑部北面，后来迁到现在的地方。都察院在刑部公署的北面，门向东。圣祖亲笔书写赐匾“都俞吁咈堂”，左右是河南、江南、浙江、山西。山东、陕西掌道监察御史的分署；京畿道分署在它的南面。巡视五城的御史公署都在正阳门内西面；另外，五城兵。马司旧时只有东城指挥设有官署，在崇文门外朝阳坊；雍正。八年。命令各自在所管辖的地区以官房作为官署。又在雍正八年，五城关内设置巡。检十四员，关外设置巡检十二员；关内各按铺司设置栅栏。共设栏四百四十处，每处派兵丁二名、人役一名，命巡 检分别隶属各处，巡查关外；又命各巡检按照界址巡逻，都没有固定的…… 署 翰林院在长安左门外、玉河西岸，坐北朝南。圣祖亲笔题写匾额，赐名“道德仁艺堂”；左边是讲读厅，右边是编检厅，后面 有敬一亭、瀛洲亭、宝善亭、原心亭、成乐轩，都是休息宴饮的地方。所 据考，明永乐初年，翰林官在宫禁之内供奉，并未另设官署；正统 七年，才在玉河西岸设立，以元代旧鸿胪寺改作翰林院。院内有刘井，是学士刘定之所开凿，位于道德仁艺堂左边；还有柯亭。是学士柯潜所建，位于道德仁艺堂右边。詹事府在玉河东岸，坐东朝西。圣祖亲笔题写匾额，赐名“德业仁义堂”；左边是春坊，右边是司经局，诸署列于其中。府中各机构都不隶属于詹事府，而是按照翰林官的资序补授。通政使司在长安右门外，长安街南北走向。御笔题写匾额，赐名“慎司喉舌”；登闻鼓院隶属于它。据考，登闻鼓院在长安右门外，旧制设置满、汉科道官各一名。员掌管；雍正二年，统一归通政司管理。大理寺在都察院官署南面，坐西朝东。御笔题写匾额，赐名“执法持平”。太常寺在刑部官署北面、銮仪卫南面，坐西朝东。御笔题写匾额，赐名“祗肃明禋”。光禄寺在 皇城东华门内，大官、珍羞、良酝、掌醢四司隶属于它。御笔题写匾额，赐名“敬慎有节”。太仆寺在正阳门内东中心台。御笔题写匾额，赐名“勤字天育”。据考，太仆寺旧在长安左门外，雍正七年迁到现在的地方。四译馆在正阳门外中西坊，坐北朝南，共有八馆：第一馆称西天，第二馆称 暹罗，第三馆称回回，第四馆称八百，第五馆称高昌，第六馆称西蕃，第七馆称缅甸，第八馆称百译。译字生在这些馆中学习，由太常寺少卿提督，隶属于翰林 院。鸿胪寺在工部官署南面，坐东朝西。御笔题写匾额，赐名“肃赞朝仪”；雍正五年，统一归礼部管理。钦天监在鸿胪寺官署南面，坐东朝西。御笔题写匾额，赐名“奉时敬授”。据考，钦天监所主管的观象台在城东南角，另名瞻象台，台上有 浑天仪，形制如《尚书》所载的璇玑玉衡图，都是铸铜制成的仪器；用四根铜柱架着铜龙，将仪器悬挂起来；又有简仪，形状相似，但省去了十分之七，只 有周围几道而已，玉衡也用铜制成，形状像尺子，首尾都 弯曲，各有两个孔，两孔相对，沿直线窥视，用来观测中天星。又有铜球，左右旋 转，用来模拟天体；用方形匣子盛放。匣子四周铸有二十八宿，真实 形状。台下的小室里有量天尺，铸造的铜人捧着尺子，面向北方，位于室内正中。室顶开孔，用来观测太阳；中间测量日影的长短；中部是紫微殿，旁边有 铜壶滴漏。据考，元至正十六年，在大都修建司天台，天文仪 器全都沿用金代旧制，但规环彼此不协调。太史令郭守敬〔原文数字、纪年保留：正十六年〕 创制了简仪、仰仪以及各种仪表，都极其精巧。明洪武年间 将它们运到南京；正统年间又重设观象台，仪器、铜球和方匣在南 面，刻有明英宗的铭文。本朝康熙十一年 圣祖仁皇帝亲自制作仪器，安置在台顶，名称为：“天体仪”、“赤道仪”、“黄〔原文数字、纪年保留：十一年〕 道仪”、“地平经仪”、“地平纬仪”、“纪限仪”，共六座。其旧有仪器移到台下收藏。太医院在钦天监官署南面，坐东朝西。据考，院内有明堂针灸铜人；金代时，安抚王檝出使宋朝时 带回的铜人，年代久远，已经残缺损坏。元至元二年，尼波罗国人阿尼哥 修复了它，关节、经脉和络脉都齐备；又有针灸经石刻，宋仁宗亲自〔原文数字、纪年保留：元二年〕 书写题篆；至元年间从汴京迁到这里。銮仪卫在刑部官署北面，坐西朝东；左右、中、前、后五所，分别掌管銮

译舆、驯马、擎盖、弓矢、旌节、旛幢、扇、手斧、钺、戈、戟、班剑。东西十二司隶属于它。驯象所在宣武门内西面，由卫中员掌管。东西十二司隶属于它。驯象所位于宣武门内西面，由卫中员掌管。的 御笔题写匾额，赐名“恪恭舆卫”。贡院在城东南角、观象台北面。据考，贡院外面筑有高墙，四周都设置荆棘。贡院前方中、左、右三处 各建有牌坊：中间题“天下文明”，左边题“虞门”，右边题“周俊坊”；牌坊的 里面是贡院门，第二道是龙门，正对甬道的是明远楼；左右是号 舍，排列得像鱼鳞和梳齿一样密集；中间是至公堂，东面是监试厅，左右是收 卷、弥封、誊录、对读、供给五所。堂后用重门隔开，称为内 龙门；门内是聚奎堂，考官在这里阅卷；再往后是会经堂。会经堂东西两侧的经房彼此相连，由同考官居住。据考，此地原是元代礼部 的旧址；明永乐年间改为贡院，万历初年沿用旧址扩地重新 修建。本朝每逢三年一次的大比，屡次增修，规制更加宏大完备。衍圣公府在 皇城东面的太仆寺街，是明仁宗赐给衍圣公的府第。教场在德胜门外。举行大阅时，皇帝亲临。本朝顺治十三年修建。八旗教场分布在 京城各门外：镶黄旗在安定门外，正黄旗在德胜门外；正白旗在东直门外，镶白旗在朝阳门外，正红旗和镶 红旗在阜成门外，正蓝旗在崇文门外，镶蓝旗在宣 武门外；各处都有演武厅，按时讲习和操练。历局在宣武门内天主堂东面。据考，明天启二年建立首善书院；后来礼部尚书徐光启 在这里修订历法，将机构改名为历局。本朝沿用了这一建置。宝泉局在顺天府治所东南，隶属户部。雍正二年增设东、西、南、北四局，以扩大铸钱规模，仍由宝泉局统辖。宝源局在朝阳门内西南面，隶属工部。织染局在地安门内东面。仓库 火仓在户部官署西面。木仓在长安右门外，隶属工部。海运仓有仓廒八十座。旧太仓有仓廒八十座。南新仓有仓廒七十五座。禄米仓有仓廒五十七座。北新仓有仓廒八十座。兴平仓有仓廒八十座。富新仓有仓廒六十四座。太平仓有仓廒八十座以上；以上八仓都在 京城东面。万安仓有仓廒四十二座，雍正元年修建。裕丰仓有仓廒六十四座，雍正七年修建。储济仓有仓廒一百零八座，雍正七年修建；以上三仓都在 正阳门外。丰益仓有仓廒三十座，雍正八年修建，在 圆明园西面。本裕仓在清河，有仓廒三十座。大运西仓有仓廒二百零三座。大运中仓有仓廒一百一十九座。大运南仓有仓廒八十一座；以上三仓都在通州。銮驾库在长安左门外、翰林院官署西面。户部大库在户部官署东北面。缎匹库隶属户部，旧在户部官署内，现在在西安门内。颜料库隶属户部，旧在户部官署内，现在在西安门内。节慎库在工部官署东面。制造库在长安右门外，以上两库都隶属工部。又有门神 库、帘子库，都隶属于制造库。按：门神库在东安门内的小南城，帘子库在地安门。内中的东库于雍正二年并入制造库管理。西十库在西安门内，称甲字库、乙字库，隶属户部；丙字 库、丁字库、戊字库隶属工部；承运库、广盈库、广 积库、赃罚库隶属内务府。此外，内务府所属还有缎库、盔甲库。鞍库、毡库都在 太和殿东面；银库、衣服库、茶叶库在 太和殿西面；瓷器库、器皿库在西华门内；木库、房库、铁库 在营造司署的旁边。卷 钦定《四库全书》。《畿辅通志》卷十二。星野。从前尧命令羲、和观测日月星辰，以鸟、火、虚、昴等星宿来确定冬至、夏至、春分、秋分的时日。这是为了奉行天道、重视人的时令。从《周官》保章氏依据星土辨别九州 的土地以来，《春秋》内传、外传所记载的占候，即使极其细微也必定应验；先儒对此颇有议论，认为其中有浮夸之处。到了班固撰写《汉志》，依据《三统历》，把十二次与十二野 相互配合。此后，费直作《易说》，蔡邕作《月令章句》，皇甫谧作《帝王世 纪》或谱牒：有的用易卦来配合，有的按节气排列，有的附会月律；而魏代太史 令陈卓又更详细地说明各郡国所对应的度数。唐代僧人一行又认为天下 山河的形势存在于两戒之中，彼此以气相连，并不拘系于方位；然而在 天上有排列的星宿，在地上有州域。阴阳之精气，其根本在地上，而向上发散 到天上，这是自古不变的论断。太史公世代掌管天官之职，他的先人所作，便是 周王室藏史所编次的星野之书，必定承袭《周官》保章氏的旧说，只是后来自行改变封 建制度，撰成郡县地理之书，没有早于班氏的。现在依据这两部史书来考察 京畿地区：从上谷、涿、代向东北到渔阳、右北平、辽西、薄 海，属于幽州；春秋时是燕国，所对应的十二次是析木，对应的星宿是尾、箕。现在的 顺天、永平、宣化在其范围内。从涿、中山向西南到常山、巨 鹿、信都、清河、邯郸、平山，属于冀州；《春秋》时是晋国，所对应的十二次是 大梁，对应的星宿是昴、毕。现在的保定、顺德、广平、正定以及易、冀、赵、深、定等州，河间、天津以北的境地，也在其范围内；而景、沧所属地区却 在虚、危、元枵这一星次，属于古代青州的齐国之地。从魏郡向东南 到东郡、陈留，属于并州；《春秋》时是卫国，所对应的十二次是娵訾，对应的星宿是 营室、东壁。现在的大名在其疆域内，连接四州，并兼跨四个星辰次舍。延续八舍。于是考察古代经传、诸子、史书以及星历著作，删取其中的大要；至于 占候之术，则由有关官署掌管，不是地理志所应涉及的，所以一概不予采录。保章氏依据星土辨别九州的土地；各封国的疆域，也都有相应的分野星宿，用来 观察灾异和祥瑞。《周礼》：“星土”，就是星宿所主管的土地。“封”，就是疆界。郑司农说：“星土，是依据《春秋》传所说的‘参宿是晋国之星，商地以大火星为主’。” 《国语》说：“岁星所在之处，就是我们所拥有的地方。” 这就是所谓周代各国的分野。有人认为，大的界限称为九州，九州之中各国