畿辅通志卷八十一

译张庆，真定人，善于侍奉继母。伯父张泰分居在外，他从河南迎接回来奉养。事载于《元史·孝友传》。明 毕鸾，井陉人。父亲毕贵任莒州学正，死于任所。毕鸾年幼，家贫不能扶送父亲的灵柩，只好在莒州用草草方式安葬。家业衰败，他白天耕作、夜晚读书，奉养母亲。抚养弟弟，孝顺友爱，极为周全。母亲去世时，他哭泣跳跃，几乎气绝；身穿丧服，徒步到莒州，背着父亲的遗骨回来，与母亲合葬。他在墓旁结庐守墓，出现驯鹿相伴、蛇相随等异象。诏令 表彰他的家门；后来考中正统年间进士，被授予御史。李皑，无极人。母亲去世后，他在墓旁结庐守墓，墓中涌出泉水，并出现白鸠等异象。成化年间，朝廷旌表他。张弼，无极人。幼年丧父，侍奉母亲极为孝顺。凡是外出得到可以供母亲使用的物品，必定亲自背着回来。母亲去世后，他在墓旁结庐守墓。榆钱到了九月又生长出来，大家 都认为是孝心感应所致。嘉靖年间，朝廷旌表他。郄祥，行唐人，有孝行。他担任博野令，尚未赴任，听说父亲生病，立即骑马赶回，日夜侍奉在父亲身旁，汤药一定亲自尝过；叩头向上天祈求，愿意用自己的身体代替父亲受病。父亲去世后，他悲哀过度，超过礼节，因而死在墓地。许谘，井陉人，县学生员，有孝行。一天夜里听到敲门声，开门一看，一个穿青衣的人说：“希望寄存铜钱。”转眼间人便不见了。打开查看，里面全是 白银，银子上有字写道：“上帝嘉奖孝子，于是赐给他白银。”远近的人传说此事，认为是奇异之事。张民望，井陉人，县学生员，侍奉父母很孝顺。万历年间，巡按上奏请求旌表。许自严，井陉人，万历年间的拔贡生。性情醇厚，壮年无子，妻子冯氏秘密 买了一个女子给他作妾。许自严询问得知女子家贫，便把她遣送回去，连聘金也不再追问。同乡赵国栋、高隆门欠债，将要卖掉妻子儿女来偿还；许自严听说后立即召他们前来，烧掉债券。年成饥荒时，捐粮赈济，使许多人活了下来。后来官 做到陕西临洮府通判。刘自晋，井陉人，处士。孝顺兄长、性情淳厚，赈济贫困、帮助安葬，设立义学，置办义冢，恩德惠及乡里。因儿子刘应中显贵，被追赠为湖广武昌同 知。张一成，井陉人。天启年间，他的弟弟张一明把乡人于来友殴打致死，将要依法定罪。守寡的母亲怜惜这个小儿子，悲痛万分。张一成到县衙哀求。请求代替弟弟服刑，二十三年后，得到赦免，并且见到了五世孙。本朝 柳枝杨，灵寿人。幼年丧父，侍奉母亲竭尽孝道。母亲去世后，在墓旁结庐三年，不与家人往来。顺治二年，巡按旌表其家门。杜维乔，晋州人。天性极其孝顺，母亲生病，汤药一定亲自尝过；每天夜里叩头向天祈求，愿意以自身代替母亲受病。额头都磕裂了，乡里人称颂他。顺治二 年，予以旌表。杨先烈，正定人。幼年丧父，侍奉母亲极为孝顺。能够预先体察母亲的意愿，顺承母亲的心志；家境贫困，却从不缺少甘美的食物。母亲去世后，悲哀过度，哭得流血，结庐墓旁三年。康熙年间，予以旌表。茹显相，晋州人。七岁时母亲去世，便孝顺地侍奉继母刘氏；父亲去世后，奉养继母更加谨慎，历经三十三年，从未稍有懈怠。雍正三年，予以旌表。郭见忠，平山人，是农官郭芝兰的儿子。在路上拾到晋地客商张其级遗失的一百五十多两银子，寻访后交还给张其级；张其级愿意分银酬谢 他，他坚决推辞不接受。雍正六年奉旨，准许授予八品顶带，赏银五十两。顺德府 汉 郭巨，内丘人，侍奉母亲极为孝顺。他有一个儿子，郭巨的母亲非常疼爱这个孙子，每次吃饭总要把甘美的食物分给他。郭巨便和妻子商量，想把儿子埋掉，以便专心供养母亲。他们挖土时，挖出了一釜黄金。明 杨述，邢台人。洪武年间，任归安令，升任兵马指挥使。侍奉父母孝顺恭敬，饮食一定亲自捧送，脸色和悦、容貌恭顺，终身 从未懈怠，直到今天人们还在传诵他的事迹。毛玘，任县人，天顺年间进士，授任蒙阴令。母亲长久失明，他把母亲接到任所奉养，早晚向天祈祷，母亲的眼睛又恢复了光明。不久便辞去官职回乡。马麒，顺德人。年轻时质朴诚实，有奇特的节操。成化年间中举。漳水突然决口，平地水深一丈多。父亲马恭被困在水中，不知所在。马麒号哭，在水边偶然找到一只小船，立即登船寻找父亲，众人都替他担忧害怕。马麒说：“我愿为父亲而死，死了又有什么遗憾？”忽然大风把船吹得漂泊不定，船抵达大树下，父亲已经在树上，已经绝食三天；父子二人都平安归来。人们说这是“孝心感动天地”。后来授任封丘令，有良好的政声。阮珩，字国用，顺德人，是县学生员。侍奉双亲极其孝顺，闲暇时钻研心学，不求仕进。父母去世后，三年不饮酒、不吃肉，悲哀不止。身体瘦弱得只剩骨头。弘治年间，提学在藩府任职时，作《四难诗》赠给他。谢时鸣，任县人。性情孝顺友爱，乐于施舍。取得廪生资格后，常常告诫家人做饭，用来供应那些往来城邑的族人。有人问他：“这是君主的恩惠吗？” 他说：“是啊，哪里敢把它据为己有！”后来任淄川训导。他常告诫诸生说：“诗书是用来作为圣贤榜样的，不是借此求取富贵的。”死在任上。霍玉，任县人。幼年丧父，母亲陈氏年老多病。霍玉广泛寻求医药为她治疗。凡是饮食，必定亲自端拿奉上，数年不懈。后来母亲掉光了牙齿，不能进食，他又寻找乳汁奉养母亲。直到霍玉考取乡试中式、推荐母亲时，母亲才去世；霍玉未能做官便去世。牙齿脱落，不能进食，便再次寻求乳汁来奉养母亲。到了玉领郷，母亲才去世；他还未出仕便去世了。霍守忠，任县人，性情极其孝顺。父母去世后，悲哀过度，几乎气绝；在墓旁结庐，昼夜哭泣叩拜了三年。正德年间，下诏旌表其家门，题为“孝行”。

译刘准，唐山人，县学生员。父亲去世后，在墓旁结庐守墓。野火将要烧到刘准时，他悲号哭喊，火便停了。正德年间，朝廷旌表。逯相，广宗人，县学生员。嘉靖年间，母亲杨氏病逝，逯相悲痛哀伤，放声号哭。墓穴封闭后，在墓旁结庐三年，亲自背着祭祀器物，背土筑坟。当时大水漂没四周，唯独他的墓庐没有被水浸没，远近的人都认为这是奇异之事。杜宗寿，字子静，任县人，任鸿胪寺序班。刚任职一年，便因母亲年老请求回家终养，世宗下旨褒奖他。过了九年，母亲去世，他又被起用。任长子县丞，施行了许多惠民政绩；不忍心用敲打刑罚催征赋税，于是辞官回乡。居住乡里时，乐于行善、喜好施舍，乡人都称他为祭酒。陈愿，字从志，任县人，是县学生员。学问广博，文辞含蓄深厚，有文名；九次应试都未中。侍奉父母，爱护恭敬，极为周到。父母去世后，在墓旁结庐，早晚 号哭，三年丧期内不肯让甘美食物入口。丧期结束后，仍不忍离去。县令和乡里的士大夫诚恳请求，他才回家。斋舍前忽然长出一株草，颜色白、气味香，形状像云，见识此事的人认为是灵芝。嘉靖年间，建造锡类坊来旌表他。贺世禄，任县人，由县令屡次升迁至长史。他原本姓陈，继父去世后，恢复原姓。迎接并奉养亲生母亲，以孝顺闻名。赵智，巨鹿人，和弟弟赵慧都有孝行。盗贼来到，准备杀死他们的母亲，赵智和赵慧争着代母亲去死，盗贼便把他们都释放了。陈易泰，任县人，是诸生。他生性极为孝顺，父母去世后，都吃素，在墓旁结庐守墓三年；背土筑坟，全都亲自做；早晚献上祭品，流泪哭泣，极其悲哀。听闻此事的人都感到悲伤同情。潘成家，任县人，侍奉母亲极为孝顺。遇到宴会有新鲜水果和时令蔬菜，只要母亲没有吃过，他就一定不吃。亲人有怒气，他想尽办法替其解释，直到对方平息才停止。直指使者两次表彰他的孝行。本朝。智怀行，内邱人，是县里的诸生。年少时贫穷，靠受雇做工来奉养双亲。父亲患瘟疫，想喝甘泉。当时久旱，水泽干涸，甘泉必须到数里以外才能得到，而怀行一直在旁侍奉。父亲不敢离开，他便到家中的旧井前跪拜祈求，清泉突然涌出，众人都说是孝心感动所致。嫂子去世，留下年幼的孤儿，他让自己的妻子给孩子喂奶，把自己孩子的奶分给孤儿，至死也没有怨言。崇祯末年，流寇逼近城下，怀行因母亲和兄长在城外，想出城去。守城墙的士卒嘉许他的志向，朱笔写了一张票据给他。怀行把票据包好，系绳从城上放下去。他被流寇抓住，流寇命他袒露胸膛接受刺杀；他拿着票据去见首领。首领看了票据，认为他勇壮，问：『怀行，城中有兵吗？』他答：『有。』『粮食多吗？』答：『多。』首领于是把票据还给他。又给他一支箭，让他能够走出营寨。他出营走了几里，找到了母亲，惊喜得倒在地上。把母亲扶进城郭后，又去寻找兄长；兄长正被捆在树上受箭射，怀行伏地请求代替兄长。他和兄长一同被释放，流寇因为认为城中兵粮充足，便解围离去。这大概是因为流寇见怀行相貌质朴，十分相信他的话。怀行既然保全了自己，母亲和兄长也都获救，全县百姓因此得以生存。亲人去世后，他在墓旁结庐守墓三年。顺治十七年，学使熊伯龙上奏请求表彰。县令邵嗣尧为他树立旌表，并为他作传。赵，字子静，唐山人。因父亲荫庇而出任商河令，后来弃官回乡。先前母亲去世服丧时，他在墓旁结庐，戒绝荤食和酒，不洗澡，不剃发，泥垢积到直径一寸；服丧期满时，头发已经长到无法剃除，父亲去世时也这样做。世祖章皇帝下诏表彰他的乡里，乡中有一块孝子碑。刘汉儒，广宗人。他还在襁褓中时，父亲刘锺因明末兵乱流落到关东，后来再娶梁氏，生了儿子刘蒲；父亲病逝后，双方音信不通达二十年。后来汉儒听说父亲去世，便赶去奔丧，正逢梁氏也已去世，悲痛不已。他向主人禀告，言辞悲惨恳切，主人为之动容，答应了他。他与弟弟分别背负两具遗骸，徒步行走千里回乡。又把他们与自己的母亲合葬。苏奇英，广宗人。明末发生大饥荒，父亲苏荣启到山左巨野县的宋家庄谋食，死在那里。奇英寻找父亲却没有找到，昼夜号哭，声音传遍原野。后来遇到一位老人，老人指明遗骸所在之处；他咬破手指让血滴在骨头上，背负遗骸回去安葬。县令在他家门上表彰说：『孝行可与少元相比。』 栾养重，任县人。天性淳厚朴实。国初，父亲栾一选遇到流寇，流寇将要杀他；养重跪地哭泣哀求，请求用自己代替父亲。流寇怜悯他的孝心，父子两人都释放了。后来将要分割家产时，他把财产全部让给伯父和兄长，兄弟之间没有一点争执。年过八九十岁，仍不认识城市。儿子玉柱是诸生。赵光正，任县人。幼年丧父，就懂得悲哀思慕。每次进食一定先荐祭，经过父亲墓地一定哭泣拜祭后才离开。他侍奉寡母高氏，竭尽诚心和孝意。即使食物粗劣，进食时也一定面色和顺地奉上；其他方面还轻视钱财、崇尚义气，乐于行善、喜欢施舍，住在乡里时尤其多有善行，县令多次表彰他家门。鹿遇明，南和人。顺治甲午年举人。善于侍奉继母，奉养寡嫂，抚育孤侄，以孝顺友爱闻名。官至国子监助教，去世后，奉祀于乡贤祠。广平府。北魏。宋琼，字普贤，广平列人人。年少时就以孝行著称。母亲曾经生病，季秋时想吃瓜，宋琼梦中知道了这件事，寻找后终于得到瓜。母亲去世后，多次被征召。他没有赴任；他的儿子仲美，任尚书水部郎。唐。马衡，贝州人；章征，邯郸人；冯仁，鸡泽人。郭守素，鸡泽人。这四个人都侍奉双亲、居丧守礼，显著实行孝行；天子表彰他们的门闾，赏赐粮食和丝帛，州县前往慰问，并免除他们的赋税。宋。田祚，贝州人，十代同居，诏令表彰其门闾。李玭，宗城人，努力耕作以奉养母亲。母亲去世后，他把田地让给弟弟，便在葬地结庐，背土筑坟，高一丈多；又为两代先人以及各族父母，凡是草草埋葬的，都按礼制重新筑坟，共筑了六座坟，每座都高一丈多；又留下守坟三年。天禧年间，太守张知白把情况上报，诏令赏赐粮食和丝帛，并命府县安抚 并存恤他。金。

译刘政，洺州人，性情笃厚孝顺。母亲失明后，他常用舌头舔母亲的眼睛，母亲于是能够看见。母亲生病时，他割下大腿上的肉给母亲吃，曾做过两三次。母亲去世后，他背土筑坟。下葬那天，飞鸟悲哀鸣叫，盘旋聚集在坟丘的树间；他在墓旁结庐守墓三年。防御使把此事上报，朝廷授任他为太子掌饮丞。王禧，永年人，世代务农，每年收获麦子一万石，号称『万石王家』。金朝末年，他捐出财产资助军队，朝廷补授他为进义副尉。元兵攻破永年，将要屠杀城中百姓，王禧又倾尽家产，用来补助军费，众人因此得以免死。元。庞遵，永年人。母亲生病，三年卧床不起，想吃鲤鱼。庞遵到市场上寻找，却没有买到。回家途中叹息遗憾，忽然有一条鲤鱼跳进船里，他便煮成羹献给母亲。母亲高兴了，病也痊愈。明。张宪，成安人，是诸生。父母去世后，他一同在墓旁结庐守墓三年。每次哭泣时，乌鸦和喜鹊成群环绕，悲哀鸣叫。景泰年间，朝廷表彰他。傅海威，县人。父亲去世后，他在墓旁结庐守墓。有老虎来到，他呵斥说：『我是为了父母，生死有什么值得吝惜的？』老虎随即离去。景泰年间，朝廷表彰他。刘宪，字君式，永年人，是庠生，后入太学。父母去世后，在墓旁结庐守墓三年，感召来白兔、驯鸠等异象；事情上报后，朝廷表彰他，并下诏赏赐八品文职。免除他本人赋役，直到终身。本朝。滕运昌，清河人。父亲生病时，他尝父亲的粪便以判断病情；母亲患心悸，他停止点灯，夜间陪伴，五年从不厌倦。母亲生性爱吃鸡，去世后，他看见鸡就悲伤，终身不 再吃鸡肉。顺治六年，朝廷表彰他。张韫秀，清河人。七岁时，父亲去世，遗言让他把读书作为孝行。韫秀每当面对书本就感动哭泣。稍稍长大后，跟随兄长学习。十三岁时，补为弟子员。他笃行孝友，乡里都称赞他。顺治年间，朝廷表彰他。高一相，清河人。侍奉父亲极为孝顺，每件事都善于体察父亲的心意。早晚问安，甘美的饮食从不缺少。父亲生病时，他向神明祈祷，愿意倾尽家产修整街道、修葺庙宇。父亲于是 痊愈。顺治年间，朝廷表彰他。张溍是磁州人，前任大司马镜心的儿子，于顺治己丑年考中进士。授任内弘文院庶吉士，亲手编纂《司马云隐堂集》三卷。十卷。他节省衣食费用，艰苦筹措六年，刊刻后流传于世。中年丧妻，想到妻子曾割股肉为婆母治病，一生竭尽孝道，便终身不再娶妻，人们都佩服他的 义行。康熙三十三年，奉祀于乡贤祠。安居，曲周人，是县学的生员。父亲明国病逝后，他在墓旁结庐守墓三年，日夜悲哀思念；不到四十岁，胡须和头发就全白了。家境贫寒，他侍奉母亲极尽心意。乡里称他为纯孝。康熙九年，朝廷表彰他。路允升，曲周人。康熙壬戌年进士，任翰林院检讨，性情纯厚孝顺。父亲去世后，他悲痛不止，最终因悲伤成疾而死。康熙三十二年，朝廷表彰他，并奉祀于乡贤祠。逯韬，成安人，处士。侍奉父母能够竭尽心力，靠孝养父母置办的产业，都与各位弟弟共有，不私自占有一文钱。他用仁爱谦让感化他人，直到终身，乡里没有 争讼的人。他尤其致力于研习朱熹、程颐和程颢学说的实际义理，多有阐发。康熙四十四年，奉祀于乡贤祠。任培元，邯郸人，性情极为孝顺。父亲去世后，他悲痛得几乎昏死；安葬完毕，在墓旁搭庐守墓，三年后才回家。家贫母老，有人借给他本钱，让他经商。来养活母亲，培元坚决推辞，和弟弟亲自耕作，奉养母亲的甘美饮食从不缺少。雍正三年，朝廷表彰他。杨进朝，磁州人，以务农为业。在路上拾到白银四十两、钱三千文，守在原地不离开。失主到来后，按原数归还。雍正七年，奉 旨准许赏给八品顶带，并赏银三十两。大名府。隋。华秋，汲郡临河人。幼年丧父，靠受雇租赁做工来奉养母亲。母亲去世后，他在墓旁结庐，背土筑成坟墓。县里举行大规模田猎时，有一只兔子跑进华秋的庐舍，藏在他 膝下；从此以后，这只兔子常常驯服地在那里住宿。郡县把情况详细上报皇帝，皇帝派使者慰劳问候，表彰他的门闾。后来群盗兴起，往来于乡里的近旁，众人都相互告诫说：『不要侵犯孝子的乡里。』靠此得以保全的人很多。唐。杜羔，相州洹水人。贞元初年考中进士。父亲任河北县尉时去世；母亲又遭逢兵乱，不知流落到哪里。杜羔整天忧愁号哭，适逢堂兄 兼任泽潞判官，审理案件时，有位老妇人在公堂下受审，杜羔在旁观看。老妇看见他，出来对人说：『刚才见到一个少年，容貌很像我的丈夫。』杜羔听说后，询问她，才知道她就是自己的母亲。于是迎接母亲回家奉养，却不知道父亲墓地所在。一次住在佛寺，看到柱子间有几行字，原来是父亲临死前记下的墓地位置。杜羔奔赴那里，又有当地老人认出 父亲的坟茔，于是得以安葬。元和年间任万年令，后来历任振武节度使，死后谥号为『敬』。谷感德，南乐人；毛仁，魏县人；李文绸，临河人。他们都侍奉父母，居丧时显著实行孝行。天子表彰他们的门闾，赏赐粮食和丝帛，州县前往慰问，并免除他们的赋税。宋。邓仲和，字祖德，长垣人。考中三礼科。父母去世后，在墓旁结庐；早晚问安，来往墓地如同侍奉在世的父母一样，达二十年；背土累筑坟墓，高三丈。元。李茂，大名人，后来迁家到扬州。父亲李兴寿临终时对他说：『你要好好侍奉母亲。』李茂哭泣着接受遗命，奉养母亲更加谨慎。母亲眼病失明，他到泰安山祈祷三年，母亲又恢复了视力。每夜向上天祝祷，请求减损自己的寿命来增加母亲的寿命。母亲活到八十四岁去世，李茂居丧时悲痛欲绝。有人因此劝慰他。大德九年，扬州发生 大火，延烧一千多家以及李茂的庐舍，风向回转，火才熄灭。事情上报后，朝廷表彰了他。〔原文数字、纪年保留：三年、九年〕 大火烧到一千多家以及李茂的庐舍时，风向回转而火势熄灭。事情上报后，朝廷表彰了他。元善，大名人。父亲有兄弟五人，因贫困流散到江淮一带，客死异乡。至大四年，元善前往寻找他们的遗骸，并接回弟弟、侄子等二十 五具遗骸回乡；又改葬祖父母，把各具遗骸按次序附葬在祖坟旁。州县将此事上报，朝廷表彰了他家。明。康祥，南乐人。母亲患疯病，他早晚虔诚祈祷，母亲于是痊愈。母亲后来又患癣病，他再次祈祷，愿意用自身代替母亲，忽然全身都长满癣，母亲也痊愈了。母亲去世后，他背土 筑成坟墓，在墓旁结庐三年。宣德年间，朝廷表彰他。杨铎，南乐人，奉养母亲极为孝顺。母亲去世后，他在墓旁结庐三年，身体和面容因哀伤而憔悴。宣德年间，朝廷表彰他。魏大贤，元城人。正统六年，正逢饥荒，他拿出豆子和麦子一千石帮助赈济；皇帝下敕书赏赐嘉奖，并仍然表彰他的门闾。甘泽，开州人，正统年间进士，以纯孝著称。从小就像成年人一样，能够用和悦的脸色奉养父母。历任御史，与武清侯石亨不和。后来 被贬到外地。天顺改元时召回，听到父亲的讣告，便赤脚走三百多里回去安葬，与弟弟甘润一同在墓旁结庐三年。甘泽去世后，甘润为母亲郝氏守丧，也在墓旁结庐三年。弘治年间，两人一并受到表彰。侯英，字世杰，开州人，天顺年间进士，历任江西按察佥事。母亲去世后，他与弟弟侯侃一同在墓旁结庐三年，有几千只白鸟环绕 树木。成化年间，朝廷表彰他们。马宗范，开州人，国子生。父亲去世后，在墓旁结庐守墓；盗贼不敢侵犯。治中表彰了他。

译王鼐，长垣人，是诸生。父亲去世后，在墓旁结庐守墓，出现白蛇、鸟、鸟等祥瑞；治中表彰了他，后来官至浙江佥事。唐勉，长垣人，性情纯厚笃实，受到别人侮辱也不与之计较。有人问他原因，他回答：『我的父母早早去世了，如果争辩，必然发生争执；争执就必然导致辱骂，甚至辱骂到我的父母，这会使我更加不孝。』 他认为这是加重自己的不孝，七十多岁时去世。他的子孙直到今天仍有很多身着绅带、佩绶为官的人。侯俊，长垣人。父亲生病时，他昼夜不解衣带，向上天祈求让自己代替父亲受病，不久父亲痊愈，人们称他为真正的孝子。孟谅，长垣人。母亲去世后，他背土筑坟，在墓旁居住三年。有关部门想把此事上报，孟谅制止说：『这是为人子女应做的事，有什么值得奇异的？』后来进入太学，任 济宁州判。赵君辅，长垣人。家境贫寒，夫妻二人耕田织布，每天买些饼和肉，仅仅够供养母亲；即使遇到灾荒年，也一点不少。母亲去世后，他因悲伤而憔悴，在墓旁结庐三年。刘珂，字伯玱，开州人。幼年丧父，侍奉母亲极为孝顺。考中嘉靖年间进士，还没有授官就上疏请求终身奉养母亲。吕柟赠给他一首诗，其中有『曾子终能传一贯孝经，真脉未尝差』 这样的句子。佀鹤举，字健翎，清丰人，崇祯年间进士，任黄州府推官。父亲去世，他两天内赶回家乡；不久又遭逢母亲丧事，便在墓旁结庐，早晚围绕墓地哭泣。刚过三天，兵乱来临，家人请他躲避离开。鹤举说：『活着时不能长久侍奉父母，怎么忍心抛弃这一抔坟土？』于是被流箭射中，辗转死在墓旁。他的弟弟是举人。鸿举也死于这场兵乱；兵科给事中传振锋上疏请求表彰他们。本朝。崔九围，长垣人。顺治初年，带着母亲、妻子和儿女，寄居在从祖父任浚县教谕的署舍中。庚寅年，流寇到来，手持刀刃威胁他的母亲，九围突然冲上前去营救。他用头撞墙来护卫母亲，身体被砍中三刀，头发被截断，手指也被砍掉，濒死后又苏醒。母亲靠他得以保全，妻子刘氏却最终被杀。后来他考中辛卯乡试，任白水令。因儿子蔚林显贵，获赠封为侍读学士。阎祚茂、阎祚盛，长垣人。黄河决口时，茂、盛奉母亲到刘家口，船翻覆，母亲沉没水中；兄弟二人呼天号哭，一同 奋力跃入水中，在波涛间出没数里，最终背着母亲游出水面，母子都没有受伤。据说他们刚入水时，仿佛有东西凭借着他们；人们认为这是孝心感动所致。致云。于世俊，长垣人。他的父亲于南极被于光宗殴打致死。世俊当时年幼，想要报仇却做不到，于是磨利刀刃等待时机。过了几年，他在酒家遇到于光宗，便诱使他。趁他醉酒打碎了他的头，投县自首，愿意抵罪。县令赞许他的孝行，详细上报，请求赦免他的罪。李立春，南乐人，孝行纯厚至诚。父母去世后，他都在墓旁结庐守墓三年。康熙三年，旌表并建坊。魏体仁，南乐人，贡生，任永清训导，性情极为孝顺。他的母亲谷氏患瘫痪病，他侍奉了十三年，从未解衣就寝。他的父亲去世后，庶母杨 氏和罗氏都相继殉死。临到安葬时，族人因为祖坟多次蒙受谕祭，拿妾不能随葬的说法来为难他。体仁认为两位妇人都是以烈节殉死，只愿让她们在地下相从。如果在地下不能附葬，既辜负两位烈妇的苦心，也会重伤父亲的意愿，于是另建新墓让她们附葬。知情的人都认为这样合宜。体仁崇尚风节，严格遵守礼法，我县县令田庆曾敬重他的为人，送给他五十金以资助灯火费。体仁推辞说：“我虽然贫穷，但廪粮和馆谷足以供给日常生活，不敢接受您的厚意。”最终没有接受。他擅长松雪书法，也能作诗，受到王阮亭、申鳬盟等前辈的称许。有《一枝堂诗集》《客吟续稿》传世。康熙五十三年入祀。乡贤：子山，原顺，治丙戌进士。宣化府。金。殷礼，宣德人，性情极为孝顺，靠卖柴供养自己，却每天设法寻找甘美的食物奉养父母。贞祐年间，元兵攻陷宣德，下令把老人全部杀掉。殷礼想到父亲 必定不能幸免，于是把父亲伏在自己身下，自己用双手撑地，伸长脖子迎向刀刃，颈项和脑部中了两刀，幸而没有死。两天后，又下令不分老幼一律 杀戮。殷礼因为擅长舞蹈，被选中后已经走到蔚州。他听说父亲死去，偷偷回来，找到尸体，背着尸体涉过河水，小腿受伤直到流血，便把尸体埋在母亲坟下。封土作记之后，他因功获得汉军千户的官职。他的儿子殷尚、殷古尚质，都做到了显要官职。明。胡厫，宣府人。父母去世后，他在墓旁结庐，早晚哀哭祭奠，从不间断。又亲自背土修筑坟墓，种树使之成林，三年筑成大坟。监司上报了 他的事迹，诏令旌表他。宋疆，怀安人。嘉靖己酉年，母亲韩氏去世，他在墓旁结庐三年，哭得吐血，从未露齿。父亲宋虎病死后，他又像母丧一样哀痛毁伤。王国勋，开平卫人，由指挥同知历次升迁至总兵官。父亲去世后，请求依照文臣的例子守制服丧，未获允许。他因哀伤消瘦得不能支持，仍为继母办理丧事。葛尽孝，一生始终如一日，平素重视儒术，士大夫一致称赞他。王全，开平卫人。父亲去世后，他哀伤过度，在墓旁挖穴居住，亲自砍柴、烧制砖瓦，发誓完成父亲的墓葬。他的母亲和兄长前往探视时，他便与他们相见哭泣。他的妻子 来送稀粥时，他便躲开，说道：[原文“则避云”前后语意不完整]。张荣，龙门所人。幼年丧母，哀伤毁损得如同成年人。他侍奉继母姚氏，言语行动从不违逆。姚氏脸色稍有不悦，张荣便自己感到悲伤酸楚。姚氏也 以和善的容貌对待他，看待他不亚于亲生儿子。后来父亲去世，尚未下葬，邻家失火将要蔓延到他家，张荣倾尽钱财请人抬棺，同时哭喊道：“天啊，为什么这样残酷地对待我的父亲！” 就在这时，风忽然转向，火势熄灭，钱财也没有损失人员，人们认为这是孝心感动了上天。王道成，保安卫人，性情极为孝顺。母亲生病时，他侍奉汤药，废寝忘食。母亲去世后，他哀伤过度，超过礼制，劳累憔悴而病死。他的妻子李氏，也绝食来 殉夫而死，后来诏令旌表她家，并为他们建立祠堂祭祀。

译杜玺，万全右卫人，以贡生身份进入太学。父亲去世后，按照礼制祭祀、安葬，准备结庐守墓。有人劝他说：“边境有战患怎么办？”杜玺说：“上天果真要我 死，即使住在城里，又哪里能够躲避？”最终守庐三年，才回来。刘长治，怀来卫庠生。他的父亲孔英，任大同卫经历。闯逆之变时回乡，闯贼索取、勒迫绅宦捐助军饷，用刑追究比对，孔英藏在山中。闯贼急忙搜捕孔英，长治挺身而出代替父亲，遭受各种拷打，几次濒临死亡，恰逢贼兵败退才得以免死，直指使者旌表了他的家门。本朝。李浚，字宣明，西宁人，贡生，任新河训导，有孝行。父亲去世后，他悲哭并结庐守墓，感动得禾中长出嘉禾。英王西征时，李浚曾经 捐输二千金帮助军需，其他倡导义举、急公好义的事情也都如此。顺治二年入祀乡贤。李浚，字文明，西宁人，由庠生进入太学。父亲李齐松在蜀地做官，他留下侍奉祖母，完全尽到孝养之责，尤其慷慨而有义行。顺治初年，大同镇帅首先作乱，堂弟李源和他的母亲都被困在城中。李浚用粮草帮助官军，又奉上牛肉和酒犒劳军队，借机表达自己的心意。弟弟和母亲因此 得以平安。罪人被擒获后，他修缮城墙、掩埋暴露的尸骨，招集流亡百姓。后来回到乡里，修筑洋河护堤，建成桑干浮桥，行义更加积极。他的弟弟李灏，字亘明，顺治 甲午年参加武举会试，县里发生旱灾，巡抚于成龙前往赈济，粮食供应接不上，李灏请求仿效汲长孺的故事，暂时借用仓储粮食，到秋收时请求偿还，于成龙非常 高兴，听从了他的意见，因此救活了数万人。康熙初年，兄弟二人一同入祀乡贤。李云华，蔚县人，是诸生，侍奉双亲极为孝顺。父母去世后，他每次设置祭品，都悲伤流泪，几十年如同一天。他抚养堂弟的孤儿以及兄长的遗孤。有好吃的共同分享，肥美的让给别人，彼此如同一体，没有隔阂。伯父早逝，没有子嗣。伯母王氏、李氏守苦节三十多年，生前抚养、死后安葬，没有一件不合礼制。唉！恩准为她们建坊旌表，以成全她们的贞节。县里有一位宋姓女子，未婚而死，守烈节，李云华竭力为她奉请旌表并办理相关事务。县丞张某的妻子袁氏，以死殉夫，按例不能申报。李云华于是征集诗歌来赞美她们，并与宋姓女子的事迹汇编刊刻为一书，题名《蔚萝双烈集》。他乐于成全别人的美德，像这样又因儿子显贵，被赠为户部员外郎，入祀。乡贤。李振藻，蔚县人。历任刑部郎中。性情孝顺友爱，品行严峻卓异，对功名和教化很有贡献。适逢宣府遭遇灾荒，他从蔚县运送数千石粮食到宣府。赈济并救活数万人，直到今天人们仍感念他的恩德。他的儿子李旭升官至吏部尚书，李振藻获赠与儿子相同的官衔。康熙四十一年入祀乡贤。李映干，李振藻的幼子，字奇生，岁贡生。五岁丧母，悲哀尽礼，像成年人一样。长大以后，一生仰慕母亲之情从未衰减。一门之内友爱和睦，伯 兄为冢宰旭升，二兄为庶常暄亨，暄亨有病时，他向上天祈祷请求代兄受病。暄亨去世后，他悲痛过度，因而得病去世。他的天性纯厚至诚，大概就是如此。他至于 立身处世，忠信诚朴，乐善好施，尤其受到乡里和国家的推重。以上。苗发兴，宣化人，家境非常贫困。路上拾到保安州生员宗泽儒遗失的衣物和行李，价值约十余金，便四处访寻并交还给他，坚决不接受谢礼。雍正十二年，总督李卫上报了这件事，依照酌情议定的办法，赏给银三十两。易州。明。李得成，涞水人。幼年成为孤儿，母亲张氏在明初躲避兵乱时溺死。李得成躺入水中寻找，找到母亲尸体后，在庭院中央塑造父母的像，与妻子一起侍奉，唯有 恭谨小心。洪武十九年被举为孝廉，洪武三十七年旌表他的家门。永乐年间，历任陕西右布政司。谢定住，广昌人。永乐十一年，谢定住十二岁，家里的牛丢失，他跟随母亲寻找，来到村西，忽然一只老虎跃出。当时母亲正抱着幼子，谢定住 用牛鞭击打老虎，退后抱起弟弟，扶着母亲行走。老虎又追来撕咬，定住再次拿石头奋力击打，老虎于是离去。母子三人都得以保全。侍郎霍 霍方上报了这件事，皇帝召见谢定住，亲自询问并嘉奖他的孝顺和勇敢，赐给钞币和米粮，并旌表他的家门。高鉴，广昌人，考中乡试，潜心研究经史，深深领会其中的义理。父母去世后，他结庐守墓三年，用衣襟包土筑成坟墓，坟高如丘。后来官做到花 马池布政司参议。张甫明，易州人。父亲在世时，他和叔父张镛已经分开各自置产。三十多年后，张镛粮食不够，借丝帛来维持生活。甫明说：“我家本来足用，应该供给别人，为什么还要借别人的东西呢？”于是拆去墙垣，把全部家产、钥匙和簿籍送给叔父和兄长掌管，脸上没有一点为难的神色。乡人都对此感到惊异。冀州。宋。王翰，南宫人。母亲双目失明，王翰亲自剜出自己的右眼眼珠给母亲移植，母亲的眼睛竟恢复如常。淳化年间，诏令赐给他粮食和丝帛。本朝。吴仲广、吴仲大、吴祥瑞，是枣强人，三人是兄弟。顺治年间，父亲被族侄殴打致死，三兄弟都还年幼，不能报仇。等到长大后，三人各自拿着棍棒将杀父之人打死，争着承认是自己杀的，因此被关进监狱；后来都获释。三兄弟入狱时，家境非常贫困，三人的妻子竭力纺织来供给他们。五年不曾懈怠，一家人的孝义之行，远近都称赞。陈随时，冀州人，有孝行。每逢节日，便步行前往祖坟，总是哭泣。家中下至幼童，三代同居，没有相互嫌隙的话。每年有田地数 十顷遍种黍稷，全部招呼没有饭吃的人自行前来采收，因此救活了很多人。因儿子陈秉彝显贵，获赠兵部郎中，入祀乡贤。张桐，枣强人。家境贫寒，以教授学生为生，所得馆金全部拿来奉养父亲。他委曲顺从父亲的心意，务求使父亲欢心。父亲久病，他侍奉在身旁，夜里只睡在一张木 榻上，衣服不解、腰带不脱，作为常态。父亲去世后，他悲伤憔悴得几乎要死；每逢忌日祭祀，必定号哭悲恸，一生都没有改变。雍正四年，旌表并入祀乡贤。贾维正，武邑人，贡生，喜好行义，勇于任事。康熙年间，他捐资修缮本县学宫，置办祭器，购买古今书籍，并把

译圣祖仁皇帝钦定的《佩文斋咏物诗》收藏在尊经阁。雍正十年，学使吴应棻上报了他的事迹。皇帝恩赐七品顶带，以此旌表他。高文友，南宫人。母亲生病时，他向上天祈祷，愿意减少自己的寿命来增加母亲的寿命。母亲的病因而痊愈。母亲去世后，他背土筑坟，在墓旁结庐守墓三年。去世时年八十。有六……雍正十一年旌表。赵州。隋。李士谦，字子约，赵郡平棘人。幼年丧父，侍奉母亲很孝顺。他的伯父李玚称赞说：“这是我们家的曾子啊。”家里原本富裕，以赈济施舍为事业。有兄弟分财不均，甚至互相控告诉讼。李士谦听说后拿出自己的财物，补足财产少的一方，使其与财产多的一方相等。兄弟彼此推让，最终都成为善人。他曾经拿出 数千石粮食借给乡人，适逢年成不好，便把借据全部烧掉，又拿出粮种，分给贫困者。农民感念他的恩德，教育自己的子孙说：“这是李参军留下的恩惠。” [本句开头承接上句]。等到他去世，参加会葬的有一万多人，大家共同在他的墓旁立碑。〔原文数字、纪年保留：千石〕 [原文“也及卒会葬者万余人，相与树碑于墓”已在上一句承接翻译]。宋。曹遵，赵州人，六代同居。真宗年间旌表。元。刘安世，柏乡人。父亲刘才患重病，各种药物都无效。刘安世半夜偷偷走到郊外别墅，来到南石桥冰面上，冰层融化了三寸多，便用瓶子取水。拿给父亲喝。父亲说：“这水的味道很不一样。”与药一同服用几天后，病就痊愈了。人们说这是诚孝所感动。明。程仲良，赵州人。正德初年，年成饥荒，程仲良拿出七百石粮食，又劝张贵、王缵各拿出五百石赈济。事情传到朝廷，奉诏嘉奖慰谕。人们以此为荣，程仲良说：“我不能长久救活沟壑中的灾民，却滥受上天的恩宠，心里实在不安，哪里敢把这当作功劳呢？”听到的人都感动佩服。蔡叆，字天章，宁晋人。嘉靖年间进士，授任行人，选任御史。他刚正敢于直言，和杨爵等人一同被关进监狱，罢官回乡居住，专心实行孝悌。他教授学生，修缮学宫，置办三十顷膳田，用来帮助贫困学生办理婚丧；又置办三所小学的膳田，推行乡约，以教育子弟，捐资兴办养济院和义 冢田，以救济孤儿和鳏寡。他的善行十分显著，人们称他为洨滨先生。本朝。魏裔悫，柏乡人，大学士魏裔介的弟弟，官任陕西平凉府知府，性情纯厚孝顺。年过八十，遇到祭祀祖先、父母忌日，即使步行困难，也一定亲自拜祭，整日呜咽流泪。辛未年发生旱灾，他拿出粮食救济贫民。戊寅年又遭遇冰雹，他捐出一千多石粮食，救活了很多人。直抚张贴榜文 在他家门上写道：“当代仁人，尤其精通学问，手中一卷书从不放下。”他著有《史学汇纂》《名物蒙求》《性理字训》《四书集成》《易经集 成》《极言》《数编》等书。康熙五十三年入祀乡贤。〔原文数字、纪年保留：一卷〕 [原文“成极言数编等书”疑有分句或脱字，按书名串列处理。]〔原文数字、纪年保留：五十三年〕 赵瓒，柏乡人，侍奉母亲极为孝顺。一天早晨起床，他外出打水回来，看见一只老虎径直闯入家中，把他的母亲拖了出来。赵瓒用手拿着扁担，奋力击打老虎，老虎 竟然丢下母亲离去。赵瓒于是到县里率领健壮的丁壮赶来，将老虎射死。巡抚于成龙赐给匾额奖励他，题写：“杀虎救母”。深州。北魏。崔孝政，字季让，博陵安平人，光州刺史崔挺的儿子。十岁时父亲去世，他号哭不止，见到的人都为之悲伤。服丧守礼，特别 [原文“所留情”语义残缺，暂译为：格外留有深情。]李几，博陵安平人，七代同居，共同使用财产，家中有一百九十八口人。长幼秩序井然，风俗礼法显著；到了服役劳作时，卑幼争相 聚集，乡里人无不赞叹称美。马八龙，武强人。轻视财利而重视道义。武遂县尹灵哲死于军中，马八龙奔走前往，背着尸体回来，用家财为他办理殡葬，并抚养他的遗孤。恩爱如同亲生子女，州郡上表列举他的事迹，诏令旌表他的家门。唐。刘君良，瀛州饶阳人。四代同居，家中即使一斗粮、一尺帛也没有私藏。隋末发生荒年饥荒，妻子劝他分家另居，刘君良斥责她说：“你这是要破坏 我的家，使兄弟们流泪。”说着把这些话告诉了兄弟。深州别驾杨弘业来到他家，看到六院共用一个厨房，子弟都有礼节，赞叹着离去。适逢乡里发生动乱，乡人共同依附他，众人筑城作堡，因此称为义成堡。贞观六年，表彰这个家族的门闾。五代后晋。李自伦，深州人，任本州司功参军。高祖李训，李训生李灿；李灿生李则则；李则则生李忠；李忠生李自伦。李自伦生李光厚，六代同 天福四年，诏令将他所居住的飞鳬郷改为孝义郷，将匡圣里改为仁和里，并在门闾悬挂旌表。宋 邢神留，深州陆泽人。父亲任小吏，因获罪被处死。神留十六岁时，到官府请求代父抵罪。州府将此事上报，朝廷特地下诏减免死刑。明 郭弘，安平人。正统七年，年成歉收、粮价昂贵，郭弘首先捐出米麦六百七十石帮助赈济，朝廷赐给诏书嘉奖慰谕，并用羊和酒慰劳，旌表为义士。民 耿寛，饶阳人。自耿寛以上七代共同居住，成化年间受到旌表。王世泰，深州人，是谢姓人家的仆役。崇祯戊寅年，城池失守，他与谢家女子一同被掳。敌兵命令王世泰与女子成婚，他不从，敌兵便以死相威胁。他始终不向敌兵屈服，敌兵被他的诚意感动，此事才作罢。后来王世泰去世，他带着女子秘密逃走，将她送回谢家。州人都称赞他的高义。本朝 时见新，深州人。侍奉继母极为孝顺。年成荒歉、家中贫困，连供养继母甘美食物都办不到，以至于卖掉自己的儿子，后来又卖掉女儿。他的妻子李氏也没有显出为难的神色或怨言。州 人称赞他。杜尽诚，深州人，天性极其孝顺，靠做佣工养活父母。有人劝他娶妻，他说：“我竭尽全力奉养父母，尚且担心供给不足，哪里还有余力养活妻子？” 后来他为弟弟娶妻，说：“弟弟有了妻室，母亲就可以不再承受舂米做饭的劳苦了。”乡里人称赞他的孝顺友爱。六指儿，是深州的孝童，姓刘。八岁时成为孤儿。十岁时，母亲患瘫症，卧病在床。六指儿昼夜扶持母亲，母亲怜惜他的劳苦，劝他暂且出去休息。他出去后立即返回，像这样持续了两年，每天都一样。母亲去世后，他长声号哭，不能停止，人们都共同怜悯他。后来他依靠伯母居住，也和悦顺从、谨慎恭敬。偶尔谈到父母，他就 悲伤哭泣，不肯进食，因此家人都避讳谈及父母。张环竒，字子佩，深州人。考中康熙甲子科乡试。侍奉父母非常谨慎，居丧时悲哀过度而憔悴成病，却不把自己当作病人，仍勉强按礼仪办事。出殡时，他的病已经很重。墓地距城四千里，他仍然牵引绳索，边走边号哭。下葬后才回家，过了一个月便去世了。乡里人多称赞他以死尽孝。李如玉，深州人，正定府学生。父亲患病，医药都不能治愈，李如玉焚香向天祈祷，愿意减损自己的寿命来增加父亲的寿命，父亲于是痊愈。后来父亲又患病。李如玉左眼失明，又向神祈祷，愿意把自己的一只眼睛借给父亲，使父亲双眼完好，自己的眼睛竟然又复明了，人们认为这是孝心感动天地。王之俊，深州人，天性极其孝顺。父母去世后，他结庐守墓，不回家，前后达十六年，最终去世，享年七十多岁。康熙年间。

译旌表 张潜养，安平人，性情孝顺友爱，训导子女有家法，以仁心行义举，受到当时人的仰慕和尊重。因儿子张倬显贵，获赠按察司副使。康熙 五十五年，入祀乡贤祠。张镇，武强人，天性极其孝顺。父亲患疫病时，汤药必定亲自侍奉；自己也染病了，仍不知疲倦地奉侍父亲。母亲患痈，他忧虑得废寝忘食，向上天祈求代母受病。母亲不久痊愈，享年九十岁，张镇仍像孩子思慕母亲一样；直到今天，人们仍称他为孝子。遇到饥荒年，他总是设法救济，成为惯例；又解囊救助贫困者，把所有欠债文书都投入火中烧掉。巡抚于成龙因他全家都喜好行善，题写旌表并为他建坊。他著有《理数家传》，流传于世；又因儿子显贵，获赠宁波知 府。康熙三十一年，入祀乡贤祠。张星耀，是张镇的儿子，由中书舍人累升至浙江宁波府知府。他侍奉双亲极为孝顺。父亲患背疽时，他焚香祈祷，梦见有神医用甘露。洒在父亲患处，病很快就痊愈了。母亲罗氏不愿一同居住，他便留下妻子儿女奉养她。每次派人问候起居，他都遥望母亲的方向拜两拜，呜咽得难以自抑。历经七年，一直如此。他的三弟自幼失明，父亲想让三弟出家，他哭泣恳求，留弟弟完成婚事。他教弟弟学习文章义理，弟弟有过错时，便代替他受杖责；又积存俸禄，置办义田二百多 亩，以其收入救济贫困者。他做官清廉正直，告诫儿子说：“我把清白留给你们。”著有《行知集》《周易图说》等书。康熙四十 四年，入祀乡贤祠。刘怀志，武强人。天性极其孝顺，十岁时父亲去世，服丧礼节如同成年人。他立身端正严肃，别人做了不善之事，常常害怕被他知道。发生争执时，他每每说一句话。就能化解争端；遇到徭役，也和县中百姓平均分担。即使是自己的亲属，也从未占用名额免除一人。人们尤其佩服他的公正。他著有《尚书解》。康熙五十一年入祀 乡贤祠。他的儿子谦，丙辰进士，官至左都御史；諴，戊午举人，任蔚县教谕；孙子自溥、自洁，都为壬午举人。定州 唐 支叔才，定州人。隋末发生荒年饥荒时，他夜里到野外乞讨食物，回来进献给母亲。母亲被盗贼抓住，他把实情告诉盗贼。盗贼怜悯他的孝心，替他解开捆绑。母亲生病后，叔 才用嘴吸吮母亲的疮口并敷药。母亲去世后，他结庐守墓，墓旁有白鹊停留。高宗时，朝廷旌表其家。张务，曲阳人，父亲张恪，曾任试兵曹参军。张务幼年聪敏，博览经史。父亲去世后，他结庐守墓，早晚悲号，眼泪流尽而化成血；有群鸟聚集在他的 庐舍上空，又有彩云出现。诸侯将此事上报，诏令褒奖他，但诏书尚未到达他便去世了。谈英，曲阳人。大中六年为祖父守丧，在墓旁结庐，悲哀之情感动飞禽，多有鸟聚集；彩云忽然出现。他死后葬在县治北面，后人于是把这个地方命名为 孝墓乡。明 李熙登，曲阳人，考中成化癸卯乡试。父亲去世后，他在墓旁结庐守墓，感动盗贼送来米粮。县令听说后认为这是奇异之事，便以纯孝旌表他的门闾，后来任官于 山西沁州判，死于任上。王达，定州人。父亲去世后，他结庐守墓。盗贼拿走他的衣服，第二天又送还，说：“您是孝子，我不忍心这样做。”治中旌表了他。本朝 郝大钫，字声逺，定州人，性情孝顺友爱，德行器识纯粹，终身喜怒不表露在脸上。他的精神专注于著书，所撰写的 《乐善同然集》四卷，都是经世济民的实学。以恩贡生身份考授通判，后来屡次加赠至光禄大夫。康熙十一年入祀乡贤祠。王録，字入彀，定州人。出生七个月母亲便去世了。他侍奉父亲和继母，委曲顺承他们的心意，使他们都十分欢喜。他把家产让给弟弟，并代替弟弟洗雪冤屈诬陷。这些奇异的节行，一时之间人人钦佩服从。康熙四十八年，旌表并入祀乡贤祠。儿子王世祥，字嘉庵，辛酉举人。乡里人把他比作彦方，也 入祀乡贤祠。孙子之枢，乙丑进士。宋时化，深泽人生员。年纪渐渐老了，担心显出父母衰老，便丢下手杖，装作婴儿的样子来博取双亲欢心。父亲患病，他向上天祈祷，愿以自身代替父亲。父亲也活到九十多岁。父母去世后，坟墓封土已成，他仍悲号哀鸣；有群乌鸦盘旋在墓上，久久不肯离去。他享年一百岁。雍正十年 旌表。孙国颕，定州人。家境贫困、母亲年老，他竭尽全力奉养。有个祁州生员李永发，贩棉时丢失了驴，还欠着七千七百五十文钱，天黑时 误闯进孙国颕家。孙国颕让母亲看守这些钱，自己和弟弟孙国竒到处寻找李永发。找到后归还钱财，并谢绝酬谢。雍正十二年，总督李卫将此事上报，遵照 圣旨酌情议定，赏赐白银二十两。钦定四库全书 《畿辅通志》卷八十二 高逸 顺天府 晋 霍原，字彦明，燕国广阳人。年轻时就有志向和毅力，十八岁时到太学游学，行礼后便留下来学习。贵族子弟都希望见他一面，尊称他为后山。居住多年，门徒有数百人。刘沉推荐他担任司徒，他没有接受。元康末年，他与王襃等人以贤良之才被征召，也没有前往。王浚谋划僭越，使人去询问他的意见，他不肯答应，回答后被王浚杀害。唐 卢鸿，幽州人，博学而擅长书法，与弟弟卢嵩一同隐居嵩山。元宗、强之。授予谏议大夫，不肯就任。李白诗说：“二卢征召不起，万 乘都仰慕他们的风操。” 金 王师扬，大兴人。宋室南渡时，居住在崧山，博览群书，整天闭门独坐，同辈人很少见到他的面容，因此号称“闭户先生”。杜时升，霸州信安人。博学，懂得天文，不愿出仕。宰相多次推荐说他的才干可以大用，他于是渡过黄河南下，隐居在嵩山、洛山之中，讲 授伊洛之学。教授的弟子有子瑛，字文玉。金朝末年躲避战乱，居住在缑氏山中，后来在汾、晋一带教授。元祖召见他，询问天命，命他随军征伐宋朝，他以疾病 辞谢，多次征召都不肯赴任，死后追赠魏国公，谥号文献。