畿辅通志卷四十七

译顷零二亩。雍正六年，县治东北圣佛村、义羊村、水碾村、曲堤村。石桥村以及西北朱濠村等处营造田地，共九十九顷五。十四亩七分；农民自行营造稻田，共九顷零七亩。雍正七年，县治西北的贾北村、近掌村通往家口，并向正北方向。川防、杨村、东北的义羊村、水碾村，以及西南的史家湾、西村。这些地方营田共一百四十四顷，农民自行经营的稻田共五 顷四十四亩。雍正九年，改为旱田八十五顷一十四亩。井陉县。防口村、西河村、洛阳滩等处的营田，引冶河的水，仍然 把水排入本河；疏通引水上游时，铺石拦泥，沿岸筑堰，也 按照平山滹沱河的办法施行；即使是荒土、沙滩，也都能变成适宜种植秔稻的田地。稻子生长茂盛，也是营田因地制宜的办法。不过遇到凿石时，先在前面用火烧煅，后面再以〔原文“酰沃”，字词疑误〕浇沃，工程和人力都很艰难，难以多次举行。雍正六年，县治东北防口滩的营田共四顷二十亩。雍正七年，县治东北西河滩、洛阳滩、东冶滩等处营 田共四十三顷。雍正九年，改为旱田五顷。邢台县。楼下村、孔桥村、小汪村等处的营田，引百泉以及逹活、紫金等泉的水，把水排入七里河、牛尾河。按：郡城西 北有逹活、紫金等泉，水力很小，当地人灌溉稻田五顷后，水力就已经耗尽了；只有城东南的百泉，水清深而充盈外溢，大约以亩来计。其余泉水有一百多处，并且从地下涌出、如喷珠一般，水源深广旺盛，随时涌出而不会穷尽，不 仅有利于本邑，足以周济本县，还可以把水利惠及邻近疆域；但当地人占据水闸，独自专擅，每 次都引发争端。如今派遣官员在春夏两季，按照田地多少斟酌分配，依照期限开闸、闭闸，这样它的 水利就能公平共享；又在河道狭窄处酌量拓宽，水利效益尤其加倍。雍正五年，县治东南楼下村、孔桥村，以及西北孙家庄 等处农民自行经营的稻田共七十八顷三十八亩八分。雍正六年，县治东南小汪村、宋家庄、孟家庄等处农 民自行经营的稻田共四顷五十一亩。雍正七年，县治东南袁家店、康庄铺等处农民自行经营 的稻田共四顷零六亩五分。沙河县。北九家庄、赵村等处的营田，引邢台百泉以及小沣等 泉水，把水排入橙槽以及沙河之中。按：沙河又名湡河。它发源于山西辽州，流入本县境内。河水夹带流沙，两岸堆积得像山冈一样。〔原文“阜伏秋”字词疑误〕冲突，难以引水。本邑只分得邻境余下的水，用来灌溉。秔稻秧苗即使不足一千亩，也不忍心让水利白白丢弃在土地上。雍正五年，县治东北大村、赵村、徐旺村等处营田共 一顷四十八亩四分，农民自行经营的稻田共三顷五十 七亩一分一厘一毫。雍正九年，改为旱田七十一亩六分九厘九毫。南和县。豆村河头郭、杨家屯等处的营田，引百泉河的水，排 水到沙河以及大陆泽。按：本县境内虽有鸳鸯等泉，但水 脉细小微弱，难以用来灌溉。邢邑百泉河源远、流路长，本县的均 利惠民等闸，都分取它的水利；但邢人占据水闸，独自专擅用水，很是失 去时宜。如今派遣官员在春夏两季酌情确定开闭期限，按期启闭，以使它的 水利公平惠及本邑，使秔稻达到万亩、年年获得丰收，正是增加利益的善举。雍正五年，县治西南豆村河头郭等处营田，共一十 一顷九十八亩八分，农民自行经营的稻田共六十一顷。二十四亩二分。雍正六年，县治西北薛家屯东、贾郭等处农民自行经营 的稻田共七顷八十九亩八分一厘。雍正七年，县治西南张相村农民自行经营的稻田，共四顷 四十三亩一分。天津局。天津营田完全依靠潮汐：一面临河，三面开渠，与河水相通。潮水到来、沟渠充满时，就关闭水闸把水蓄留起来，以供水车汲取。中间的沟渠、堤埂和田埂曲折 相通，四面筑围堤以防雨涝，都是前明汪司农应蛟留下的 制度。汪公来到天津，看见白塘、葛沽一带土地盐碱，不能耕种，间 或有靠近河边种豆的人，每亩收成不过二斗；他认为这些土地没有水就 盐碱地得到水就会滋润；如果采用闽浙沿海治理土地的办法，开渠灌 水，未必不能变成稻田；可是当时文武将吏等人，没有谁肯接受 这个命令，于是汪公亲自带头，捐出俸禄购买耕牛，制造器具、开挖渠道，先在 葛沽、白塘两处筑堤种水稻二千余亩，每亩收获四五石，余下又种 薥豆；得到水灌溉、施肥较多的，每亩收获一二石。只是旱稻因盐碱而 形成秧苗〔“立稿”疑误〕，从此军民才相信闽浙治理土地的办法可以施行于北海，而 各级官员更加相信盐碱地完全可以变成肥沃良田；于是上疏朝廷，请求让 防海官军一万人分田垦种，屯田事务大为兴盛，直到今天当地人还在传述。十字围；所谓求仁，确实足以与食力相称，是古人所看重的道理；只是 百姓混杂来自五方，只图追逐渔盐之利，满足于眼前生计，而不作长远打算。即使种植禾稻、小麦，也只是草率从事；至于沾泥涉水、肩挑手挽的劳苦，更被视为 可怕的道路，因此营田往往刚兴办就废弃。雍正五年，营田十围，如今保存下来的只有贺 家口、葛沽两围而已。开局之初，“贤王深思远虑”，因为 天津处在河海交汇的咽喉，是 神京的门户；然而民间风俗苟且懒惰，只图末业而忘记根本，田野中有许多尚未开垦的土地，家家没有 一担一石的储粮，街市繁华喧闹，田地却冷落寂静，无法仰承

译圣天子重视京畿、移风易俗的深意；又看到左忠毅公光斗关于屯 田政务的各篇奏疏，记载天津一带大兴水利、稻花茂密，于是慨然想 恢复汪司农的旧业，拨出国库钱财，委派官员寻访并经营管理；但积久的习惯突然很难 彻底改变。美好的意愿还没有等到看到成效，然而围堤渠道的遗迹仍然存在，稍加修葺便未 始终不能灌溉、施肥培土，使禾稻小麦生长。于是记下事情的大概，不忘记当初的本意。就是这样。天津州——现在改为县。城南蓝田以及贺家口的围田，引海河的潮水，仍然把水排 入本河。按：蓝田是康熙年间镇臣蓝理开挖的；河渠、圩 岸周长数十里，开垦田地二百余顷，招来浙、闽农民数十家。按等级分派耕种，每一顷田使用水车四部；插秧时，沾泥 遍野，水车汲水声处处相闻；秋收每亩三四石不等。雨后新 凉，水田一片茫茫，当地人称它为“小江南”。蓝理升任离去后，上奏将田地归还 官府。此后无人经营管理，圩岸崩塌、河道淤塞，几年间便荒废成荒地。雍正 五年营田天津时，天津当地农民不熟悉水田耕种，大多迟疑观望，于是制作 秧池在蓝田加以示范引导，疏浚旧渠，引潮水灌溉，滋养培育 秧苗繁茂，于是官民争相劝作，共同营田三十余顷，都获得 收获。雍正六年，营田观察使黄世发亲自经营五顷，耕种锄治得 当，每亩收获达到五六石；收割时，召集各围的田户一同前来观看 这件事。贺家口围在蓝田西半部，也就是蓝田。东面濒临海河，于是依桥修建水闸。四周筑起堤埝，围内开挖渠道，纵横贯通，共营田三十八顷。九十二亩；官民自行经营的田地九顷。静海县——现在并入天津县。何家圈、吴家嘴、双港、白塘口、辛庄等围的营田，引 海河潮水，仍然把水排入本河。按：何家圈围地势平坦，土质滋润，是天然的秔稻之乡。前明抚臣汪应蛟考察规划 屯田，把这里作为首要之地；围中有官庄，围南有大人庄，据询问 当地老人得知，当时屯田御史以及屯田道、厅等官员都驻扎在这里。因此得名。雍正五年，依照沟围旧有遗迹开挖修筑营田八十三 顷十六亩，民间自行经营的田地二十三顷四十亩。吴家嘴围三面临河，民间就沽道开辟园圃；在天津的田地 一向被称为上等田。雍正五年，委派官员在冯家口开挖修筑，修建水闸引水，并 设置涵洞三座，分渠灌溉，营田二十七顷九十二亩。民间自行经营的田地十四顷四十一亩。双港围，也是汪应蛟屯田的旧址。依照旧有遗迹开挖修筑，东面 与何家圈的沟渠相通，两围彼此蓄水、泄水；营田三十八 顷二十五亩五分，民间自行经营的田地三十八顷七十二 亩。白塘口围的河道形势和水闸基址，都是汪应蛟屯田的旧迹；因为董太 仆董应举在天启年间修复过，所以旧有制度仍然保存。委派官员开挖修筑时，就使用水闸基址的旧石添砌建造，并设置涵洞两座；营田六 十四顷六十七亩，民间自行经营的田地四顷七十二亩。辛庄围，也是汪公屯田的旧址。村子东西两边各有一条沽河。西边的河，就是屯田时留下的旧渠；东边的河，则是天津人郑卫引水种稻时开凿的。所开凿的河渠，地势平坦而土壤湿润，强烈的潮水涌入内地，常常波及田间；本来就与 陆地旱种不相宜，于是委派人员疏浚两条河，各设置一座水闸，并围绕田地开挖沟渠。彼此汇合，引入新水，排泄旧水，留下肥沃土壤而去除盐碱，最为适宜。营田六十。一顷六十二亩；民间自行经营的田地五十九亩。沧州　今归天津县。葛沽、盘沽两处围田，引用海河潮水，仍把水排入本 河。据考，葛沽、盘沽两沽的田界彼此相连，自汪公应蛟开始开垦水田。当地人直到今天仍熟知其中的好处，插秧种植从未中断，也能自行制造水车，并不 把用升汲水视为苦事；所产稻米几乎与白玉塘齐名。雍正五年，委 派人员分别修筑围圩、开挖渠道、设置水闸；民田和官府荒地合计营田五十九亩。民间自行经营的田地四顷九十一亩。兴国、富国二场　今归天津县。东西泥沽两处围田，引用海河潮水，仍把水排入本 河。据考，泥沽距海口六十多里，河流到这里更加深阔，潮水来时 更加盛大；这里也是汪应蛟过去的屯田地。后来董公应举任令，经历赵鉴 等人将它修复，河道形状依然存在，沟渠田埂的痕迹也仍然清清楚楚。依照旧例开 筑东西两处围圩，各修建一座进水闸、各开凿两孔泄水涵洞，营〔原文数字、纪年保留：二口〕 田三十五顷二十七亩；民间自行经营的田地六顷二十八 亩。考察天津旧时是卫治所在地，郊外城郭与邻近境域相接；改为州以后，疆 界尚未划分，所以营田共有十围。除蓝田、贺家口以外，隶属静 海县的有五围，隶属沧州的有两围，隶属兴国、富国二场的各有 一围。到雍正九年设置府、改为县后，重新确定各围田地的亩数。这些地方全都改归天津县管辖了。现在仍按营田府原册所载的编次。用来保存原有的旧制罢了。钦定《四库全书》。《畿辅通志》卷四十八。陵墓。直隶是古代冀州的地域，因此历代帝王的陵寝，各郡县大多都有。本 朝以仁德为准则、以义理作表率，尊崇并厚待典章礼制，每逢重大庆典，便派官员到古代圣帝 贤王的陵墓前致祭；凡是位于畿内的陵墓，都命有关官员按时修缮，并载 入功令，规定得十分明确；对昌平的诸陵尤其加以关怀。世祖章皇帝亲自前往祭祀，又特意祭祀庄烈愍帝。亲自撰写御制文章两篇，使其光耀天下；永远禁止砍柴放牧，并设置守陵户，拨给附近土地供养他们。圣祖仁皇帝多次重申先前的禁令，严格督责守陵人员；我 皇上圣德光明显著，又寻找明代皇室的后裔，授予通侯爵位，使其按时前往瞻谒并举行禋祀。这难道不是盛大而伟大的仁德吗！这与成周封建诸侯、使其作为宾客的义理，前后完全一致。又 考察开国之初，首先表彰前明为节义而死的臣子，范景文等十九人；而 世祖章皇帝亲自祭祀明陵，手持一杯酒，命大臣在王承恩的〔原文数字、纪年保留：九人〕 墓前跪拜奠祭；以此教人尽孝、尽忠，是前代史书中从未有过的事情。旧志把陵墓附在古迹之后，现在 特意将它单独列出，自成一类，用来彰明