畿辅通志卷一百九

译馆舍。”于是就和众人一起出来。张君一出门便骂众人说：“你们怎么敢反叛？前些日子吴元 济在东市被斩首；昨天李师道在军中被斩。与他们同恶的人，父母妻子 全都被屠杀，尸肉拿去喂狗、鼠、乌鸦。你们怎么敢反叛？你们怎么敢反叛？”他一边走一边骂。众人害怕并厌恶他的话，不忍听下去，又担心发生变故，于是把张君打死。张君直到死时，嘴里仍不停地斥骂。众人都说：“义士，义士。”有人把他的尸体收殓埋葬，等待事情上报皇天。他的儿子张壮因此被追赠为给事中。他的朋友侯云长任佐郓使，请求郓州主帅马 仆射替他在军中选择人选，找到过去同张君相识的张恭、李元实二人。派他们带着财帛到范阳请求迎取遗体。范阳人认为这是义举，便把遗体送还，并上报朝廷；诏令所在地供给 船只、车辆，传送遗体回到他的家中，并赐钱物用来安葬。长庆四年四月某日，他的 妻子和儿子把张君的灵柩安葬在某州某处。张君的弟弟复也中进士，任职于汴州。张宋得了疾病，精神错乱，丧失常态，惊恐迷惑，行为反常。张君得到空闲，便亲自察看他的衣被是否单薄，是否需要加厚；按时安排他的饮食，亲自拿匙箸喂他，照料他，并禁止家人不许大声说话，外出 发出声音；还请医生给他服药。药物中多有空青、雄黄等奇异药材，每剂药钱多达十 数万，筹办和调治这些事情十分辛劳，全都亲自经手，不假手于人。家中贫困，妻子儿女常常显出 饥饿的脸色。张君的祖父曾任某官，父亲曾任某官；妻子韩氏，是礼部郎中某人的孙女，汴州开封县尉某人的女儿；对于我来说，她是叔父的孙女。张君曾经跟随我学习。我从众多生员中选中他，把女儿嫁给他。她孝顺、恭敬、谨慎、自持，众女儿都仿效她的行为；男子如 干人说：“某女子说：某。”铭文说：呜呼！张彻啊，世人仰慕你的品行，凭你的行为 显扬光明。世人噤声失语以求活命，只有你独自割舍苟生；因为他们不清白，你却如玉如雪般纯洁。以仁义作为武器，使用它从不缺损折断。知道即使死亡也不能丧失名节，因此表现得勇猛刚烈。从暗处到光明之中，始终自我申明，没有人能够夺走你的操守。我写下这篇铭文来使它永存，警戒那些不肖之人。《崔评事墓志铭》——韩愈。君讳翰，字叔清，是博陵安平人。曾祖父知道，官做到大理 司直；祖父元同任刑部侍郎，出任徐州刺史，又任相州刺史；父亲崔倚考中进士。天宝之乱时，隐居而死。崔君父亲去世后，便带着扶养孤老，寄居在 大江以南，最终丧失了通晓儒学的父亲。能写五言诗，重视实行孝悌，性情诙谐。放纵戏谑，卓异诡奇而不受拘束，又擅长饮酒。江南人士大多跟随他游历。贞元 八年，崔君已经四十七岁。他从江南应节度使王栖曜的征召。到鄜州后，表奏授任右卫胄曹参军，实际参与幕府事务；他以正直的言论 提出了许多补益意见。离职以后，便在汝州安家。汝州刺史吴郡 陆长源引荐他为防御判官，表奏授任试大理评事。贞元十二年，宰 相陇西公出任汴州藩镇，而吴郡任军司马。陇西公认为：吴郡能够让他跟随自己，是因为他贤能。于是署任他为观察巡官，实际掌管军田，开凿田间水沟。砍除蒿草茅草，开辟陆田一千二百顷、水田五百顷，连续几年大丰收，军 粮因此充足，幕府把他的功劳状况上报。使者还没有回报朝廷，崔君便在贞元十五年正 月五日卧病，死于家中，享年五十六岁。陇西公给他的丧葬赠赙有所 增加。自从他开始患病，吴郡总是率领幕府属官每天到他的住所探问一次；他的病情 加重后，每天去探问两次；他去世时，又前往哭吊。到小敛、大敛时，三 在入殓后的第二十天，他的妻子和儿子将崔君的灵柩运回，安葬在 汝州；到了二月某日，终于安葬在某县某乡某原。崔君内心仁厚，九 族以内、外族以及宾客，只要到了他所居住的地方，都像回到自己家一样。他只要亲近了某人，即使那人不成器，也收 纳他如同贤者；只要是贤者，即使贫穷卑贱，也以贵人之礼相待。因此他去世时，前来 吊唁和哭泣的人，声音一定都极为哀痛。他的妻子姓郑，有两个儿 子、一个女儿。我听说地位不能与德行相称的人，往往有后代。唉！君最终一定会有后代 吧。铭文说：“早晨谈话时欢笑，晚上谈话时喜悦；一同进去，一同出来，骑马 奔驰；一天不见面，竟然就死去了，唉，这是多么悲痛！” 《河南令张君墓志铭》——韩愈。君讳署，字不详，河间人。祖父利贞，在元宗时有名望，世代担任御史。任御史中丞时，举发弹劾从不回避，因此出任陈留守，兼领河南道采访。任处置使数年后死于任所。先父名郇，以儒学进身，官做到侍御史。张君性情质朴而有气节，身材相貌魁梧高大，擅长文章辞令；凭进士身份被选用，因博学而能写宏 丽文章，任校书郎；从京兆府武功县尉升任监察御史，却被宠幸的权臣 进谗言，于是与同辈韩愈、李方叔三人一同任县令，在南方待了三年；遇到 恩赦，三人都改任江陵掾属。过了半年，邕管奏请张君任判官，改任殿中侍御 史的任命没有实行，改任京兆府司录。各曹官员来禀报事情时不敢平视他，只敢面向他共同进食。在公堂上低着头，拘谨急促地吃喝；行礼起身，快步离开，不敢说一句闲话。县令、县丞、县尉都畏惧他如同畏惧严厉长官，京兆府的事务因此得到办理。他治理京兆府后，改任凤翔尹，以节度使镇守京 西；请求与张君一同改任礼部员外郎，担任观察使判官，但主帅另有调动。张君不高兴，离开京师很久后辞谢归去。因先前的才能，又任三原县令；一年多后升任尚 书刑部员外郎。他守法并争辩是非，刚直不阿；改任州刺史后，百姓 习俗是结成朋党，不申诉杀牛之事，牛因此大量减少；又经常捕捉活的鸟、雀、鱼、鳖，无论可食还是不可食，都互相买卖，并在时节放生，约定把这当作求福求祥的事。张君任职后，一律加以禁止，督促立即断绝这种行为；让通晓经书的官吏和生员在旁讲解，又在大郡学校举行乡饮 酒礼、丧礼和婚礼，张设陈列，讲授说明，百姓和官吏都来观看听取，受到教化而非常高兴。度支发文给州府，

译要折算百姓户籍的租税，每年征收绵六千屯。邻郡接受命令后，惊惶恐惧，立即限定日期；只 担心不能按期办成而获罪。只有张君上疏说，治理边远岭下的百姓，连养蚕植桑的月份都不知道，其余都免除度支的命令。百姓互相扶携，守在州门前喧呼庆贺。后来改任澧州刺史。百姓缴纳的税赋包括各种土产和钱，尚书省有固定数额，观察使发文给州府，命令向百姓征收 两倍于定额的钱。张君说：“刺史可以做，法律却不能贪污；官府损害百姓，我宁可闭口不说，也不肯 照办。”最终因此获罪而被替代，观察使罢免了他，还派严酷的官吏查验账册，十天也找不出一点毛 病，却改任河南令；而河南尹恰好是张君一生所不喜欢的人。张君年纪将 老，却应当每天拜见并奔走，仰望台阶之下。不得已任官数月，极不适意。随即以疾病为由辞职获免。公卿们希望他到京师一次，张君因在担任守令时两次不得志而 怨恨地说：“道义上不能再受辱，又何必到京师去？”不久竟闭门去世。享年六十岁。张君娶河东柳氏之女，有两个儿子：升、奴。胡师将准备在某年 某月某日，安葬于某处。他的兄长任将作少监，过去曾向右庶子韩愈请求撰写墓志铭。韩愈说：我从前和张君一同任御史，后来一起任县令，都是在南方任职的人；最 了解张君。铭文说：“有谁不如你，却能位列公卿？为什么养育你的条件如此不相称，使你不能长久 生存？只是因为你刚直不屈，使你的声名世代流传。” 《处士侯君墓志》——李翱。侯高，字元览，是上谷人。年轻时做道士，学习黄老之术以及炼气保形的 方法，居住在庐山，自号华阳居士。每当受到激发，便写文章来表达心意；其中高妙的地方 渐渐具有汉魏文章的风格。他性情刚强坚毅，怀有救济万物的谋略，把自己比作周昌、王陵那样的人。他所到之处本来就不肯迎合，又把显贵而善于做官的人看作粪尿。平昌孟郊，东野昌、昌黎人韩愈（字退之）、陇西人李渤（字浚之）、河南人独孤朗（字用）。晦；陇西李翱，字习之，彼此往来。汴州发生叛乱，士兵杀死留后陆长 源，陆长源向东逃走；刘逸淮于是写了一篇悼念汴州的文章，投进大河来申诉。贞元 十五年，李翱在苏州遇到元览，元览拿出他的文章给李翱看。李翱对孟东 野说：“情意真诚到了极点的人，一定能够上达上帝。”听到这话，刘逸淮大概将不会长久活着了。几个月后，刘逸淮果然死了。他文章的开头说：“高高的苍天与厚厚的大地啊，为什么 怨恨我而不让我抒发？李翱认为这篇文章可以同屈原、宋玉、景差相上下；自东方 方朔、严忌以来，也都比不上它。达奚抚任楚州起，代理旴 祭酒。李公逊任衢州刺史，请求治理信安。那位观察使在浙东任职，他又在剡三 县任县令，都有政绩。不幸患了心病，把儿子狗儿留在李翱家中，自己回到庐 山，未能到达，最终死在江西。他的女婿王适任使者，派仆役吉勉寻访君的去向，恰好遇到 君已经去世，吉勉把君的灵柩停殡在袁州郊野，然后回报王适。王适后来也死了。王适的妻子派吉勉来告诉李翱，李翱把狗儿送回王适妻子那里，住了两年。王适的妻子又去世了，狗儿当时还年幼。李翱担心吉勉的情况祸福难以预料，于是君 他的丧期结束后，终究没有修筑坟墓，所以让吉勉前往安葬他，并在墓上作记号给狗看。儿 《幽州卢龙军节度副大使赠太师刘公墓志铭》权德舆 析木星之下，幽陵、碣石之间，天地灵气融汇凝聚，孕育出雄奇浑厚的灵气，于是诞生了国家的重臣。他辅佐大君，只有彭城郡王刘公在三代皇帝时期竭力效命，安抚封疆达四十多年，正值德宗在位之时。朝廷继承旧日功劳，任命他以亚于丞相的职位，专掌征伐。历任冬官、夏卿，再次践履六卿之职。于是列为台宰，又担任军队长官。在顺宗朝，他参与议论治道，进而担任律令方面的职务，又加授司空。后来又拜为司徒。当今皇帝聪明睿智、圣德齐备，嘉奖他深厚的功德，擢升为侍中、中书令。他受命参与机密政务，主持枢密要务，统领诸侯；赐给华美的衮服和赤舄，以尊崇他的服饰等级，位至九命。二伯的名位和礼器达到极高程度，功勋谋略都写入褒奖诏书；自始至终，他的声名都显耀于世，在任五年。这一年秋七月，他病卧于莫州官舍中去世，享年五十四岁。冬十月，归葬于涿州良乡县某原，追赠太师。皇帝三日不上朝，并下令：命谏议大夫前往吊唁，依礼致祭并赠送丧葬财物；廷尉持符节前往行册赠之礼。又诏令宰臣以德行，乘辇将墓志铭送到寿堂，用来加恩报答功劳，这是始终不断的恩泽。公的姓 为刘氏，讳济，字济之，是蜀昭烈皇帝的第二十一代孙。曾祖 刘远，皇帝特授检校司卫卿、临洮军使，袭封彭城郡公，追赠宋州刺 史；祖父刘贡，皇帝特授特进、左金吾卫大将军，追赠扬州大都督；父亲 刘怦，任幽州卢龙节度观察等使、御史大夫，追赠司徒，谥恭。公承受祖先的庇荫，生来聪慧不凡，深沉而通达，正直而温和，刚毅、忠诚、严肃。他端庄明朗、温厚稳重，本来就蕴含超越常人的资质，具有世所罕见的才器。起初凭借门荫入仕。他在京师研习经书，有关部门选取为上等，参任幽州军事，转任兵曹掾，历任 范阳令，考核政绩时都列为府中第一。兴元初年，以太子家令任莫 州刺史，又以御史中丞任行军司马。凡是官吏治理方面的安抚、荐举以及 对军队的抚养，都像良厨不会割伤食材、良农不会粗疏耕作一样。司徒 于是代替其父任职，朝廷下诏允许他夺情起复；他顺应哀情而改变服制，讲求信义，修好和睦。先公的封疆全都 在长期统帅的威势和恩惠下得到治理。接连几年大旱，蝗虫成灾，他洁身斋戒，只吃蔬菜粗食。他默默地在心中祈祷，甘雨纷纷降下，庄稼茂盛生长；因而获得丰收，便按照等级制度加以赏赐。古代诸侯的优良制度，没有不具备的。贞元初年，乌栢诱使北方的戎族 趁我方阻塞饥困之时，大肆震动边境。公先谋划后作战，把军队陈列在郊外，才派遣一名

译单车出行的使者去诱导、扶助并教诲告谕他们，因此各部戎族都为公所用。朝廷不来朝见时，正当他的 谋略日益兴盛之际。第二年，鲜卑墨乙侵犯古代渔阳，后来啜剌又侵犯右 北平。公分别命令左右两军，从不同道路同时出兵，然后让中军精锐冲击敌军。军士没有离散受伤，军队不停留，继续深入险阻之地，抵达青都山下，捕获并斩杀敌军首领。共获首级一万，缴获骆驼、马、牛、羊，多得无法计算。十九年，林胡率领各部 侵扰澶、蓟以北地区，公亲自统领战车，率九国室韦的军队前往 讨伐他们；在滦河上游饮马，在令陉以北张扬旌旗。戎王放弃他的国家，逃 离官署，南下投奔部落；刺史拥立他为王，然后回军登山，凿石刻下《北伐铭》。用来表明自己的志向。太行山以东地区同四邻和睦相处：有的恢复其天伦关系，有的恢复其 地理。遇到紧急情况，就解除他们的困厄；平时安居，则把他们纳入法度。自从战乱兴起以来，风气习俗相互影响，有的因夸张而败坏法度，有的因崇美而淹没礼制。家家户户的人都披着缦带、穿胡服而挥舞，连孟劳也不知道读书和礼术。公于是修缮先师祠堂，选取年幼和壮年中孝 悌的人，春秋两季的仲月，举行释菜、乡饮酒之礼，使学生像在洙泗、和门一带一样行俎豆礼。庄严的官署深沉肃穆，自从事掾史以下，直到整顿纲纪的 属官和学校，都各有条理；车服旌章没有紊乱。他接见士人必定屈身礼待，依据言辞气度推重贤者，并容纳 他们的出处。陇西李益、乐安任公叔，都因在宾客宴席上被荐举招延，最终升至郎 吏、二千石官。他是近臣、良吏、能守边之人，也是刚烈的大丈夫、大君子，气度宏大而卓异。他所做的一切，都是为了勤勉自身、裕利百姓，繁衍人口、教化民众；严寒时便发给他们絮帛。大歉收时便赈济他们，使一方仓廪中的粮食惠及百姓，祥和与嘉祥交相呈现于行动之中。孝顺的风气遍及州境，美好的教化周遍施行，没有哪里不受到影响。去年冬天，王师 向常山公问罪，公率先奋勇进击，多次上奏报功；他申明大义，慷慨激昂，作诗 献上。皇帝下诏，宰司作序引，百官也相继唱和，以此赞美并宣扬此事。军队驻扎在瀛州。已经包围乐寿，又派偏师急攻安平，三十天仍未攻下，武将的怒气更加旺盛。命令他的儿子刘总率骑兵八千首先登城，公亲自击鼓助战，士卒都拼死作战。到正午便攻破并诛杀，屠城后没有留下一个活口。这大概是为了在必胜的形势下宣扬威势、取得胜利。天子赐给他宝剑、金甲、彤弓和卢矢。当时正统领诸侯军队，将要覆灭 敌军巢穴，不久却感染了厉病，倚着几案口授诗句，署名任命刘总为军司马，说：“不要因为我的缘故 而耽误上天的诛罚。”于是把部下全部召集来，等待王命。不久皇帝下达了大雨般宽厚的诏书，赦免 他的罪过，命令军队回师，对公的恩宠已经达到极厚的程度。公病重时上遗表，诚恳之情来不及谈及家事；天 下人都赞叹他的忠诚和功劳。刘总奉君命，从居丧的倚庐中起身，受命统领重要的军 军务由御史大夫改任工部尚书，凡是军队的节制、封部的 廉察，都完全依照恭公、太师生前的命令执行。他吃苦服丧、流泪哀哭，恭敬地遵守先人的大法，以 国侨遗留下来的恩爱，使人知道公的事业并没有消亡。生前享有极高的荣誉，死后又有褒恤册文彰显 声名，以继承他的志向；用美善的教诲来继承家业。君臣、父子的道义，在这里达到极致。褒扬 大臣，是为了尊崇王命；赞美武功，是为了扩大天子的声威。我谨此抒发敬意，用来 铭记墓碑。铭文说：“皇帝居于法宫，推心置腹地奖勉功臣。勇武显赫的彭城王，秉持大义而接纳 忠诚；幽都、朔易之地，赐给封地让他前来居住；优厚的藩镇命令，光耀其美好功绩。北方戎族患 害燕地，自古以来就是如此；安抚动荡，平定勇略，彰明宣扬协调和睦的重要性。公如同甘霖之 雨，军队奉行其法；严整的公如同齐斧，扫除灾气，振奋威武，保全大业，使天下安定。功业庇护百姓，尊奉君主；郄縠敦厚而喜悦，于是主持完成军队的组织，精通经义，府公实在很像 他北伐刻铭，西征赋诗，传播于乐工歌咏，列入鼎彝；宏伟的谋略还没有 达到极致，暮年便如此结束；白发老人和幼小儿童都为之辛酸流泪。以合宜的家教继承延续，君命使吉 禄得以保全，孝道得以存在；恩德没有改变，后代必定复兴。车马仪仗参差排列，棺椁受到护卫。山陵谷地不断变迁，刻石于 地下泉旁，使幽暗之处也永远显明。宋 《礼部尚书张公墓志铭》——司马光 熙宁四年三月癸已日，致仕礼部尚书张公去世，享年八十八岁。他在冀州的私人宅第去世，遗孤保孙写下他父亲功业品行的行状，派使者急赴洛 阳，对我说：“先父将在八月壬申日安葬，请为我父亲撰写墓志铭。”我 哭过以后，想到自己的文辞鄙陋，不能充分彰明公的事业；然而我们两家世代通婚，或许能从别人那里更加详细地了解公的志向，因此不敢推辞。公名讳某，字诚之。他的先世居住在深州。曾祖名侑，祖父名光伟，追赠太子中允；父亲 名文质，追赠尚书左仆射；母亲是太原郡太君王氏。自从左仆射 以上几代都没有做官，但家中财富丰厚。太平兴国年间，契丹多次入塞。左仆射认为深州城防险恶，才迁居到冀州。第二年，深州公在景 德二年考中进士，历任蜀州、赵州司理，升任安肃军判官。天禧末年，诏令铨司按照仪表、言语、书法和判词来选士，应诏参加考试的有五十多人。只有两人中选，公是其中之一，于是授任著作佐郎，主管朝城县。朝城县的寇忠愍公任大名府尹，在属吏中唯独对公礼遇不同，说：“看你的器度，将来一定会有很远大的成就。”任期届满后任开封府司录，出任将陵县知县。雄州通判王文康公任御史中丞时，推荐公由屯田员外 郎改任殿中侍御史，升任侍御史；弹劾时不回避贵戚，升任兵部 员外郎，主管盐铁勾院。明道二年，京东发生大饥荒，选公任转 运使，赈济救灾很有办法，皇帝下优诏褒奖，又赐紫衣、金鱼袋。一年后，调任

译陕西，随后又调任河北，考察贪横官吏的踪迹更加显著。景祐四年，入朝任 户部副使；宝元元年，升任度支副使。不久元昊在西部边疆僭越作乱。边境骚动，诏令公任天章阁待制、陕西都转运使。各将领争相 进攻夺取城池，公上奏说：“戎狄狂妄僭越，自古以来就有；如今大军出动，我担心百姓普遍受到祸害。假如元昊果真有悔过归服之心，没有别的要求，只是求取名号，虽然名号尚未完全端正，臣认为也可以宽缓对待；与其责求虚名，对于戎狄，又哪里比得上救济百姓的实际灾弊呢？”朝廷虽然没有立即听从，后来 安抚元昊，也大致采取了公所说的办法。康定元年，升任龙圗阁直学士，任延州知州。当时太夫人年高又患病，公难以远行离母，却不敢 向朝廷辞谢。朝廷责怪公没有立即赴任，便仍以待制身份任泽州知州；第二年调任知 成德军。遭逢太夫人丧事，诏令起复他处理政务，不久恢复学士职务。公 上奏说：“契丹与元昊结为婚姻，我担心他们暗中谋划、相互呼应；河北的城池长期没有 修治，应当留意。适逢契丹在边塞上聚集军队，要求割让关南地区。庆历二年，诏令 任公为河北都转运使，修筑河北各州城池。契丹讲和停战，重新 任成德军知军。第二年，他由兵部郎中升为右谏议大夫，充任河北 都转运使。公以河北幸而无事为由辞谢，希望以原职留在成德。诏令 同意了他。第二年调任青州知州。一年后入朝主管审官院，改任开封 府知府。第二年出任成德军知军，尚未出发，又改任河北都转运使。公上奏 说恩州守臣不是合适人选，州兵骄横强悍，恐怕发生意外变故，但奏疏没有得到答复。不久 调任陕西都转运使，恩州士兵王则果然作乱，公因失察而获罪。第二年，降职任汀州知州。在此以前，冀州男子李教醉酒后胡乱说话，牵涉 妖逆之事，事情败露后自缢而死。李教的兄长是公的女婿，他的仇家便告发其父母。又乘机牵连公的姻亲，公得以免于连坐。案件交御史府审查，最终都没有实据；公 仍因属于姻亲关系而被罢去学士职，从给事中降授左谏议大夫。起初贬谪到 江南，不久又调任郴州知州。皇祐元年，恢复给事中身份，任洪州知州。第 二年又任学士，在洪州任职三年后，入朝主管流内铨，主管审官院，出任知 任澶州，第二年调任河北都转运使。至和元年，调任相州知州。第二 年又任审官院知院，嘉祐元年任邢州知州，第二年告老，以吏部 侍郎的身份退休居家，共十五年。英宗和当今皇帝即位时，适逢郊祀礼 遇到恩典，升任三官，担任礼部尚书。先生天性孝顺友爱，起初罢任蜀州回家时，得到 蜀中的绮罗丝织品，进门后不拿到自己的内室，全部铺陈在堂上，请太夫 人以及兄弟姐妹任意挑取，常说：“兄弟是上天所生的，譬如 手足不可分离；妻妾不过是外舍的人，怎么能因为使用外人而割断 手足之情呢？”宗族即使十分疏远，他也无不收养救济其中贫困的人；男女孤 儿寡妇，都替他们婚配嫁娶，没有一个人失去安身之所。然而他为人庄重，即使在家 居住，也常常整饬衣冠；不知是否因为不愿让子孙见到自己而同他们交谈，有时直到半夜。他不命令他们坐下，内宅之中肃穆得如同官府，事情无论大小都很有条理。从开始做官直到终老，凡是同宾客朋友交往，他总是垂足端坐；即使有宴饮，从白天一直到夜里，也从未稍稍倾斜倚靠，脸上没有疲倦懈怠的神色，这是别人做不到的。他任官时，以精明敏捷、廉洁正直而为朝廷所知，所以每逢边境有警报以及灾 害发生时，多由他负责处理；凡是交给先生办理的事务，没有不迅速办成的。他器量高远，能够甄别人物。前后荐举僚属官吏数百人，最终没有一个人因败坏官事而连累他。翰林 郑学士獬多次考进士不中，在洪州拜见先生。先生说：“您的科举名次 应当是天下第一，只是取得它自有时机，不要把这件事放在心上。”后来果然如此。家本 在河北，不熟悉舟船；等到被贬官到南方，经历了江湖中的种种险阻，每逢风浪 来临，家人都禁不住忧愁恐惧。先生说：“我反省平生所作所为，没有什么可惭愧的，神 明一定会保佑我，难道会沉溺在这里吗？”他神色安然，毫不把这些事放在心上。在南方 多年间，夫人和子孙相继去世的有好几人。冀州知州蒋偕曾经 对先生怀有怨恨，趁先生被贬，借事破坏他的家业，甚至砍伐墓中的柏树来 修治道路。别人说先生遭受这样的忧患，一定无法渡过难关。先生以道义自我宽解。最终平安返回。后来蒋偕被侬蛮杀死，家人中有人对此感到痛快，先生 便立即发怒，斥责他们。后来交还政权，回到乡里。熙宁初年，河北发生大地震，到处 毁坏官府和民居。先生当时正在吃饭，桌上的器物全都倾倒坠落，左右的人奔逃散开，先生安然 坐着不动，慢慢说：“地震是常见的自然现象，何至于惊慌成这样？”当时黄河在枣强决口。洪水势头逼近州城，有人劝先生把家迁往邢州，先生说：“全家人都仰望着我，假如 轻率地采取行动，使全州官吏百姓怎么办才能安心？”最终没有迁移。朝廷优厚礼遇 这位有旧德之人，授予他的儿子保孙冀州的官职。保孙想顺从并适合父亲的心意，凡是 居住、出入以及宴请宾客、奉养供帐等方面，都没有减少到只有二 千石俸禄时的水平，因此先生虽然退居家中，却没有感觉和过去有什么不同。年过八十，耳目手足仍然聪明灵便，饮食起居方面，壮年人有时也比不上他；喜好 读书，年老而兴致不衰。临终前一天，他叫来门生问：“西边用兵如今 怎么样？朝廷的法令没有再变更了吗？”他的忠诚爱国之心，大概是出于天性。并不是有意做给别人看。讣告传来，太常议定谥号为“恭安”。夫人是永嘉郡 君刘氏。先生先去世的两个儿子，长子叫贻孙，任大理评事；次子叫保孙。

译任殿中丞。五个女儿中，长女嫁给前进士李次，次女嫁给供备库副使贾 世永，第三女嫁给端明殿学士司马光，第四女嫁给供备库使任永，第五女嫁给历城主簿刘忠辅。贻孙以及嫁给贾氏、刘氏的女儿，都很早 去世。先生长期身居显贵，宗族中因他的荫补而做官的共有三十多人。铭 文说：“福善的道理，世人有时会怀疑。拿先生来观察，确实没有什么可怀疑的。仁德不遗 弃亲族，忠诚不忘君主；您立身谨慎严肃，任官恭谨勤勉，入朝位列台阁，出任藩 镇长官。自年轻时便显达，直到领取俸禄退休，身体强健无病，资财用度常常充足，年近九 十岁仍享有荣华安乐而终，官服印绶层层相连，恩泽延及九族，归葬并侍从祖先，这就叫作完整的 福分。” 元 《易州太守郭君墓志铭》　　　　刘因 金朝贞祐年间，皇帝南渡，元军北还。当时河朔地区成为废墟，一片空荡，毫无 统属；强者欺凌弱者，人多势众者欺压人少者，谁能控制这种局面呢？所以当地遗民彼此 吞并残杀，几乎死尽。偶尔有豪杰般的人物出现，上天就诱导他们的内心，使他们聚集 乡邻，凭借险要地形自保，向他们申明纪律，使他们互不侵犯，彼此守望，最终 等事情安定下来以后才恢复生产。如今凡是还存在的人，不是这些人的本人，就是这些人的子孙。唉，大概也没有多少了！而先前所说的那些豪杰，后来都真正拥 有雄城，成为大官；他们的子孙有的承袭家业，取得将相之位。凡是他们的宗族，以及过去 旧日一同做事的人，也都分列各位，享受富贵的快乐；而他们赖以生存的百姓及其子孙，则成为他们的臣民，服从他们的劳役，缴纳租税来供养他们；这些百姓也并不是幸运。大概上天用这种方式报偿他们的功劳，人民用这种方式报偿他们的力量，仅仅 只是恰好公平罢了。易州的蔡国张公柔，则是在当时于易山各处修筑营 砦的人。郭君是他的外甥。郭君名敬，字彦礼，是易州定兴人。修筑营砦的人，是郭君的姨母或姑母的儿子。郭君名敬，字彦礼，是易州定兴人。曾祖父安仁，祖父仪，都以务农为业。父亲彦成，因为淳厚谨慎、勤劳能干，成为蔡公 所倚重任用的人，曾代理元帅职事。郭君天性机警敏捷，容貌俊美，能读书，善于射箭。蔡公器重他，又把女儿嫁给他。丁未年，授任东鹿长；庚戌年，调任易州 太守。壬子年改任完州，易州人因他的善政请求，于是又任易州知 州。当时官制尚未确立，诸侯可以自行征辟任署属官，称为长，称为太守，都是依照当时的 制度。甲寅年三月十日去世，当月二十一日葬于河 内县的墓地。有一个儿子，奉议大夫谦，就是张夫人所生，后来 三十年后，谦哭泣着前来请求说：“谦不幸早年丧父，如今思量报答我 亲，想得到先生这样的长者一言，为他的墓作铭，以求传之后世，或许可以稍稍 安慰为人子女的心。”于是行拜礼；我答应后，他又行拜礼。我因礼法所迫，文章谨慎而完备，最后为他作铭。铭 辞说：“天地生养万物，以使它们繁盛为心；水流从涓涓细流变成大河，大 河水势滔滔，灌溉焦山；却从不思考造物主创制万物的艰难，只看这片地方而 感到欣喜，草木茁壮，结出硕果，谁会吝惜上天的心意？看史官所记的天命，凡事为什么如此不仁？斩下首级称为一“级”，史书多把这种事记为功劳；却不知道在一时私意中取得的赏赐，正是千万世之后受惩罚的原因。公正无私的上天，谁不知道应当忌惮这种事，却偏偏让道家成为唯一说出正确话的人。易山高峻，从前是谁在这里修筑营门？易山的百姓，如今谁的子孙 是这个人的女婿？是谁的儿子？治理易州的人，本来 就应当让这个人的实际功德充实这座坟墓。” 《潞阳郡公墓志铭》　　　　揭奚斯 天历元年春二月八日，淮东宣慰使李公去世，追赠通奉 大夫、江西等处行中书省参知政事，军中追封为潞阳 郡公，谥号忠靖。元统二年冬十一月二十二日，他的配 偶潞阳夫人柴氏去世。十二月六日，合葬于通州潞县 南面的台坡祖坟。嗣子世安请求作铭。公名廷，字瑞卿，他的先祖是恩 州漳南镇人，如今家居京师。祖父名天某，屡次追赠嘉议大夫、兵 部尚书、轻车都尉，追封陇西郡侯；父亲名仁义，屡次追赠中 奉大夫、河南河北等处行中书省参知政事，军中追 封陇西郡公；祖母王氏、母亲卢氏，都追封为陇西郡夫人。公早年丧父，母亲靠纺织教育儿子，靠砍柴养活他，孤苦伶仃地生活在潞水之滨。柴氏仰慕礼义，先生听说后说：“母亲贞洁而儿子孝顺，不兴盛还等待什么？”便把自己的女儿嫁给他。当时他年 二十岁，开始在京尹曹任职，历任左司、吏部、府正掾，太子詹事完 泽多次向太子称说他，东宫得以召见，任用他为南昌尹，善政闻名朝廷；又 入朝任詹事府属官，后来因功劳，在中书省调任泉府司知事，升任经历，最终担任 泉府司丞。任满后奉诏核查江南赋税。赋税核定公平，凭能力任河南 府同知。诸王和使者宾客在道路上往来不断，他修缮传舍和府邸，准备供应和馈赠，以减轻百姓 的忧患；祭祀二程、张、邵、司马诸位先贤，以此教导百姓求学；调任陕西行省员外郎。补救偏失、拯治弊病，没有不依循正道的。他把被掠为奴婢的良民释放出来三百多人，朝 廷认为他忠诚，升任甘肃行省郎中。朝廷又不忍让他远行离去，召回任户 部郎中。他使赋税法令公平，征收赋税不粗劣滥杂，朝廷更加认为他贤能，赐予三品官秩，任 江州总管。天旱久不下雨，他施行德政教化，审理冤屈积滞，除去士民所痛恨的事，把令百姓困苦的事情去掉，使其便利，于是下了雨；打开粮仓并劝导富户分粮，救活饥民三万多家。

译命令医生携带药物，救治百姓，使三百五十多人从疾病中康复；于是修缮社稷坛，兴 办学校，以求通晓治理百姓、侍奉神灵的道理。闲暇时就率领府属官员到学校，召集年高有 德和学问深厚的人，亲自执经讲解问答，下属各县都受到教化。改任两淮屯盐 总管。他清查被百姓侵占的田地，共有若干顷；被编入其他户籍的有〔原文数字、纪年保留：二十户〕 一千二百五十三户，逃到其他郡的有九十六户，都使他们恢复原籍。赋 税中加重百姓负担的，共有六千四百六十石，都予以免除。每年节省公 帑十之七八以上，而上供物资没有不完备的。皇上多次派使者赐酒慰劳问候，开始给予 各项官员公田，政绩完成后，召任兵部尚书，又升任刑部尚书。权臣特 们德尔暗中纵容他的儿子巴尔斯济苏，并让宣政使主司徒刘 献出吴中百姓的田地，妄称赏赐钱六千二百五十万缗。他的儿子索诺木又 以治书侍御史的身份，辅佐大夫达实，构成大逆之罪，全部上奏诛杀他们。重金贿赂也 不能改变他的操守，于是任命他为淮东宣慰司。尚未到任，百姓就已信服；到任以后，百姓喜悦而服从。过了几个月，以年老为由请求退休归乡。又过了五年去世，官阶由将仕 郎升迁十级而成为中奉大夫。公常常想到，自祖父以下，历经丧乱艰难，积累德行，才有今天，所以凡是善事没有不去做的。夫人柴氏也贤良，能够 辅佐丈夫依道行事。她的父亲一家三代贫困，无法维持家业，她便与他们共同承担出仕和退居、衣 食、婚嫁、丧葬等事，达五十多年。公去世后，夫人又建造房屋让他们居住，补助。周给的夫人，身上不穿华丽的衣服，口中不贪享精美丰盛的食物，租住民房十有 七年，邻居从未听到她的声音。住宅旁有果树林，不是地主分赐的果实，便不敢 摘取。她规定子孙未做官不得乘车骑马、穿皮衣绸帛，即使一小片丝绸也不轻易丢弃，只是 为了厚待宗族、亲爱姻亲，始终以公心行事。因此周公和夫人去世时，人们没有不极为悲伤的。唉！周公能够以忠心侍奉君主，夫人能够以顺从侍奉 自己的丈夫，光明盛大，都可以成为法则；子孙中难道会有不能继承他们家业的人吗？周公享 年七十三岁，夫人七十二岁，有儿子若干人。铭文说：恭敬谨慎的李 公，是国家的贤良之臣；能够整治好家庭，能够勤勉地为国家效力；进仕一定遵循正道，退居也不失去 常道；不刻意规整却合乎规矩，不画圆却不失圆，不画方却有成效；有功劳而自己不知道，有德行却仿佛忘记了，谁不认为他是这样的人？我认为周公的善行温和敦厚，夫人则是家庭的法则；对自己能够节俭，对 亲戚能够丰厚；谋划不涉及外事，只专心管理家中饮食事务；言语不涉及内事，却能以警戒规劝为补益；竭尽父亲的 道义，完全体现母亲的德行，谁不把她当作妇女的典范？只愿以夫人的榜样为法。茫茫的淮楚，遥远的 河关，周公的恩惠如水长流，周公的声名如山高峻。山川不会改变，周公离去后也不会再回来；有一座城邑 说：“潞地是他的乡里，南台公葬在这里，墓门永远关闭而不会开启；这不只是哀悼周公，也是哀悼这个时代。” 的悲哀。《伯始林君墓志铭》　　　　　苏天爵 世祖皇帝平定天下后，总揽豪杰，安排他们担任官职，仍然担心有道德学问的人隐居在山林，于是派安车四处寻访，请他们出仕并彰明其道。至元十九年，下诏征召容城人刘文靖公。他于是担任太子赞善，不久辞官归乡；又征召他担任 集贤学士，于是他不再出仕。海内人士都推重他的节操义行，跟随他受到激励而奋发的，不 止一人。顺德内丘的林君，大概就是其中之一。君名起宗，字伯始。当四方会同之时，程朱的遗说传播到远近各地，林君诵读这些学说，懂得敬重并用心〔原文数字、纪年保留：一人〕 坚守；遇到疑惑，便思考探究，再到有道德学问的人那里求正。那时，覃怀许文正 公已经年老，刘文靖公又以风节和学问闻名当世。林君想去跟随他学习，却没有任何介绍人的凭借，便挑担戴笠、背着书箱，在他门外斋戒沐浴后站立了三 天。刘文靖认为他的立志十分卓异，命他列入弟子行列。林君通晓讲说，深思并亲身实践，直到达到极致才停止。刘文靖很少称许别人，唯独称赞他善于学习。过了很久，林君因为家贫，想要回去省视父母。刘文靖便把治家的方法传授给他。林君回去后，实行 这些方法，家境日益富裕；于是又回来完成学业。刘文靖去世后，他才回家。林君侍奉父母很孝顺，冬暖 夏凉、早晚省视都合乎礼节；父母去世后守墓，完全尽到了哀痛。他的品行已经显著闻名，士 人中跟随他学习的人更加多了。林君带领门徒，讲明经书、穷究义理，制定学习期限，以检验每天 进步的功效。他说：“学习应当以圣贤为准则，是非得失，始终清楚地 呈现在眼前；应当遵循博览文章、约束于礼的教诲，循序渐进，等到功夫日益纯熟 之时，就会有不曾预期却自然达到的境界。”林君仪容奇伟，衣冠高雅整洁；早晨 起床后，便整肃衣襟端坐；即使在仓促片刻之间，也从未不整齐严肃。等到与人 交谈时，脸上便充满和气；讲授经书训诫，分析得极其细致，使各位学生心领神 会。他们的出入举止，全都合乎规矩，就像侍奉严父一样。名公巨儒经过 他的乡邑，他一定前去拜见。见到他的人仿佛都有所得；乡里人只怕有 一点不善的行为被林君知道，受到他的感化而改变的人很多。晚年号鲁庵，表 彰其号的亭子名为“尚友斋”和“顺事亭”；讲道的斋舍，就是学生们游息 的地方。他曾作《志学指南图》，作为求学明道的标准；又作《心学渊源图》，作为达到圣人境界的最高功夫；还作《中庸》《大学》《论语》《孟子》诸图、《孝经》图，解释《小学》题辞，阐明鲁庵一家的学说，共有数十卷，大体都以 程朱的言论为主。至大年间，故相王公结来到顺德任职，才开始把林 君的名声上报朝廷；等到他主持天官事务，又再次论荐林君。林君年纪已经很大，学问造诣更加深厚，〔原文数字、纪年保留：十卷〕 悠然居住在丘园，涵养心神，以安逸度过晚年。享年七十六岁。至元 三年丁酉二月九日，在家中去世，葬于城邑西南永安里。门人 前来会葬的有一百多人，燕赵之士，无论认识还是不认识他的，都为他悲悼惋惜。林君的曾

译祖父林典，曾祖母刘氏；祖父林安，祖母田氏；父亲林泉，母亲张氏；娶李氏为妻，继娶刘〔原文数字、纪年保留：三年、二月、九日〕 氏、杨氏、李氏。儿子名钦，女儿有四人，分别嫁给张郁、李秉直、赵德 温，另有一女因病留在家中。过去我朝刚刚拥有中原时，政事承袭宋、金遗留下来的习惯，把背诵和辞章写作相互推重。许文正公开始以孔孟之书、程朱的 训说倡导彰明此道，一时之间师友讲习，盛况如河汾、伊洛；刘文 靖公继承了这一事业，士人都知道趋向正学，不被异端邪术和旁门歧路迷惑。文正 公受到世祖知遇，被征召居于宰相之位，主持成均的教化；他的门人中显贵者往往 出仕而做到显赫官职。文靖公被征召后却立即归隐，学者大多困穷而处在下位，传述他的 老师学说，私下以他们为学习榜样。两位先生门下的人，虽然出仕或退隐、困穷或显达各不相同，但他们 阐明道术以端正人心，大概从来没有不一致的。然而仕途显达的人，声名显著而能彰明；隐居的人，有时被湮没而不为世人所知。林君去世八年多后，他的朋友兵部员外郎杨君俊民，拿进士范淳所写的林君行状来，作为 请求为贤者的墓葬撰写铭文。天爵出生较晚，没能认识林君；先前任六察官时，〔原文数字、纪年保留：正人〕 曾荐举十多位知名人士，充任国子师，林君也在其中。哪里料到如今竟又要执笔为林君的墓写铭文呢？铭文说：上天降生贤人，是要让他们成为世间〔原文数字、纪年保留：八年〕 他的朋友兵部员外郎杨君俊民，拿进士范淳所写的林君行状来，请求为贤者的墓葬撰写铭文。天爵出生较晚，没能认识林君；先前任六察官时，曾荐举十多位知名人士，充任国子师，林君也在其中。哪里料到如今 又要执笔为林君的墓写铭文呢？铭文说：上天降生贤人，是要让他们成为世间 有用之材；阐明失传的经典，以接续中断的传统，是因为要践行大道。唉！像这样的人 喜爱修养自身，怀抱美玉般的德性作为美好；面对凛冽冰霜而守持坚贞，奋发节义 以自我勉励；纷乱时代的世俗之人急于求进，仿佛随波逐流、随风倒伏；那些 所谓智者犯错，至于最愚昧的人则毫无羞耻。还是应当以先哲作为归依，谨慎自己的行为并知道止步的地方。刻写铭文，是为了彰明他隐而未显的德行，尚且希望众多士人受到激励而 奋起。《安恕斋先生墓志铭》至正壬戌年仲冬甲午日，恕斋先生安氏去世，享年九十有 五岁。两个儿子熙、煦都已先去世，由承重孙，于本月戊戌日将先生 安葬在藁城县安仁乡，夫人刘氏附葬在旁。先生名松，字廷翰。是太原离石人。金朝灭亡后，迁居真定。曾祖全、祖父升，都没有做官。父亲滔，原任真定儒学正，母亲贾氏。先生年少时在家庭中学习，尊重闻知的道理，品行和学问声望卓著。至元癸未年，由名臣荐举，出仕担任江淮转运 司知事，历任潜江尉、峡州司狱、江东宣慰司照磨，随后辞去 职务归乡；再次被任命为建宁令，没有赴任。当时他已经五十多岁。先生做官廉 洁谨慎，审理案件，多有暗中积德之事；他离任后，官吏百姓都思念他。他北归时，只有书籍、衣 被罢了。回家授徒，订立严格的规约，并以身作则。跟随他的弟子很多，至 多达到一百人；举止行动全都有规矩，讲解明白，不在章句之间纠缠，尤其擅长 作诗，温厚平和，深得诗的旨意。闲暇时与翰林王公唱和酬答，有〔原文数字、纪年保留：百人〕 诗若干篇。晚年修养充足、德性完美，对于毁誉、喜悦和忧戚，毫不介意，不再 出仕，终其一生。唉！官位虽然卑下，声名却更加隆盛；年纪越高，德行越发美好。像先生这样的人，可以说是廉洁退处、老成持重的君子了。铭文说：寒暑交替，这是天 道的常理；出仕、退处、久任、速退，是君子的原则。可叹啊！先生的名声在当代显著，进 仕不显得迂腐隐遁，退居也不显得骄泰放纵；德行周遍自身，教化浸润乡里；年纪达到期颐，竟 然离世，谁人不能做到知足？又有谁不能长寿？七十岁已经很稀少，何况 先生这样的人，与之比德者很少。把铭文刻在幽暗的墓穴中，足以昭示久远。明白流传。《大金吾陈公墓志》　　　　　张罗彦 陈公名居恭，字字符礼，号中园，是保定安肃人。祖父虎，以孝顺友爱闻名 乡里；父亲万历，考中壬辰进士，官至国子监博士。陈公天资 英俊卓异，能够阅读父亲的著述，作文能阐发前人未曾阐发的道理，尤其擅长诗歌。万 历丙午科考中武举，凭伯父陈炬的荫庇，任锦衣卫都指挥使。他以恭敬勤谨自我要求，上疏弹劾矿税和冒充官旗之人；这些人都是宦官的私党，宦官因而嫉恨 他，便使他罢官归乡。光宗即位后，下诏恢复他的官职。天启年间，乳母客氏与逆 党魏忠贤的势力逐渐扩张，陈公义愤之色显露在脸上，在朝廷上倡言说：“威福之 权柄将要下移了，我们不能不防微杜渐。”有见识的人都称赞他的壮烈。御史 周宗建上疏推荐陈公，称其有胆略、见识、忠诚和义气，请求依照陆炳的先例，任命他以卫衔兼任督 捕巡缉之职，缉捕巡查奸邪恶徒；魏忠贤嫉妒他的才干，阻止此事不能实行。辽东经略、巡抚溃败后，朝廷 商议让解经邦担任经略；陈公认为解经邦才能平庸，大学士孙承宗 认为自己可以胜任，只是军事事务难以远距离筹划，请求出任枢辅并出关，皇帝同意了。魏忠贤唆使他的 党羽潘汝桢弹劾陈公，说他擅自胁迫内阁大臣票拟；陈公受廷杖，锦衣卫千 户催促他更换衣服，陈公毫无畏惧之色。辅臣叶向高等人出面申救，他得以免罪。不久，解经邦因失职被罢免，孙承宗自请出关，满朝都想起陈公先前的话。孙承宗抵达关隘后，特意上疏推荐陈公。下诏起用他恢复原官，兵部尚书赵彦希 却被魏忠贤阻挠而未能实行。左都御史杨涟上疏弹劾魏忠贤，皇帝不听，反而加以奖慰，甚至达到这种地步。陈公愤怒而不顾自身，亲自随即上疏列举魏忠贤三大 罪。奏疏被留在宫中八日，杨涟前来拜见陈公，说：“您真是豪杰，但祸患恐怕不可 预测。”杨涟前来与陈公诀别时，皇长子病重，皇帝不想诛杀言官；魏忠贤〔原文数字、纪年保留：八日〕

译未能得逞，便中伤工部郎中万燝。万燝六次上疏弹劾魏忠贤，恰逢皇长子 去世。魏忠贤借言辞激怒皇帝，万燝死在廷杖之下。正直的君子都认为陈公将 难免遭到阉党迫害。阉党赵彦借朝觐之事弹劾陈公，革去他的职务，永不叙用。不久〔原文数字、纪年保留：正人〕 杨涟被逮捕，魏忠贤命缇骑监视陈公，说只要他与杨涟会面便一并逮捕；陈公于是躲避 行迹而得以免祸。崇祯改元后，魏忠贤被诛，恢复陈公官职，起用补任南镇抚司 佥书；不久晋升为锦衣卫堂上官，又任左军都督府都督佥事。众人一向敬重陈公，商议迁任他为提督西司房官旗办事；陈公以疾病为由，极力辞谢。上了三道奏疏才获准。当时皇帝倚重任用锦衣卫，把堂上官十人列在 名册上。〔原文数字、纪年保留：十人〕 皇帝准备屏风等待任用，尤其一直惦念着任用公。适逢卫所缺少掌印官，内阁和六部官员都想要任用公。想让公出任此职，公没有立即出任。提督京营襄城伯李守锜劝他说：皇上知道想要倚重任用公，已经很久了。如今内阁和六部拟议任用公，正是为了满足皇上的心愿。公不要再坚决卧病不出。公说：“我发誓不掌管卫所印信，请不要把锦衣卫的事牵涉到我。” 佥书某人诬告弹劾御史毛羽健，把他关进监狱，想置他于死地，公极力为他辩解，使他得以获救。公就是这样保护善类的。他曾经告诫几个儿子说：“你们读书，一定要以—— 忠、孝、节、义为根本；如果根本有所亏损，即使显贵又有什么益处？这正是他平素积累的品德。公确实如此，勤勉不懈地行善。他在京城时，掩埋暴露的尸骨，没有十天不做这件事。定兴—— 大盗诬陷牵连卫所差役几十人，拟判死刑，公极力辨明他们的冤屈，使他们得以不—— 死。直到今天，这些人的家属仍不断祭祀公。年成饥荒时，安肃境内道路上饿死者接连可见，公—— 赈济他们，使无数人活了下来。他天性喜好施舍，多年如一日；而且器量见识卓越，谋划事—— 务往往能切中当时政治的治乱和人的贤能与不肖。他忧虑感慨，曾在半夜仍不能—— 入睡，暗中专心研究禅宗，具有超然于尘世之外的情趣。后来因病去世，享年五十有—— 九岁。居士马一腾赞颂公说：“忠肝义胆，千古不磨；而把富贵看作浮云。” 御史沈惟炳在祭文中称赞他说：“竭力扶持纲常，名—— 教看破生死关头。唉！这才是知言啊。可以用这几句话概括公的一生了。” 《田烈妇成氏墓志铭》　　　　　　孙承宗 我的朋友濡阳人田平野，在辛丑年考取高等，历任登莱道监军副—— 使。他一生严肃凛然，负有大节；每当议论上奏，总是奋不顾身。我曾经向朝廷推荐他，说：“一介不取，百折不回。因此，他一门的风尚，大多以气节义行相互—— 推重。他有十个儿子、十个女儿，孙子女也有十多人。丙子年流寇攻陷—— 濡阳，死者之多，用泽水来衡量也相当；平野一家中，有的死于水，有的死于刀，共有八个子女—— 丧生。唯独烈妇死得最为壮烈。烈妇的丈夫排行第五，名叫之龙，是濡阳学宫的—— 学生，天资可继承家业。平野在城池陷落时，妇人立即嘱咐五郎带着儿子广智—— 奉养老母离开，不要顾念我。我若情况紧急，只有一死。五郎起初把家中众人藏在—— 残墙之中，贼人一来便逃跑。五郎急忙扶着母亲，带着老幼一同逃走，妇人独自迷—— 失道路，急切之中无法脱身，只找到婆母、嫂子、妹妹和几个孩子，越过城墙向东逃去，妇人果然—— 被贼人驱赶，同其他妇女关在一间屋里。妇人急于自尽，三次上吊，但由于众妇女阻拦而不能—— 死；众妇女希望还能逃走。贼人忽然驱赶她们骑马前进，妇人又急忙投水，但水—— 浅，又没有死成。贼人再次用刀驱赶，催促她出来。妇人骂道：“我是成贡士的—— 女儿，田秀才的妻子。我公公凭进士功名担任监军，我死也要死在这里。”她截断—— 不肯跟随贼人一步，免得辱没自身，也辱没两个家族。她一面辱骂，一面用手捧起泥沙向—— 贼人泼去。贼人大怒，乱箭射她。妇人将死时，仍然骂声不绝。贼人更加愤怒，拿刀逼近—— 她，把她的头颅砍碎，全身血水染得通红。那些逃亡在外的妇女从旁边窥看，认出—— 是她，贼人才退去。五郎根据衣服和鞋子辨认出她。到收殓时，她的眼睛忽然睁得很大，众人惊叹：烈—— 烈之气，难道还能留存吗？不知道一时之间，男子大丈夫中是否也有这样愤激刚烈的人？妇人端—— 庄严肃，不苟且嬉笑，擅长刺绣、纺织和绩麻。十三岁来到夫家，住了五年—— 不曾越过内室门槛，也没有听到过嬉笑和讥议。只要婆婆吩咐，她每天便办理；婆婆、叔父、妹妹的衣鞋，舅父向—— 婆婆称赞她说：“娶得了好媳妇。”她十八岁正式成为媳妇后，更加恭敬顺从，平日里—— 靠布衣粗食度日，还常告诫五郎：“不要奢侈，不要使父亲的清廉操守懈怠败坏。父亲，大业—— 若稍有不顺心，便郁郁不乐；她总是用义理开导他。五郎侍奉父亲治病时，妇人劝他及时省—— 视，试尝汤药，说：“这不是出于我的真情，凭什么能表达我的真情？”婆婆生病时，妇人正在山中居—— 住；五郎入内侍奉病中的母亲，因为不能随时侍奉，便常常以自身情况祈告。仿佛有人报信说：婆婆的病已经完全好了，后来果然如此。妇人处在十多个妯娌中间，即使出身华贵的宗族也不—— 轻视，即使出身寒微的家庭也不自高；只是忍让。她亲自操办婆婆和叔父的婚嫁，不惜解下—— 簪钗耳饰作为资助。妇人姓成，是贡士于乐的女儿。成氏与平野是马郡—— 副使的朋友和女婿，年少时一同在学舍读书。平野考取进士时，成氏仍是落魄的诸生，于是把五—— 郎许配给她。成氏凭明经科出身去世，而平野当时正在计曹任职。有人说成氏落—— 魄，是因为当初订婚时没有盟誓文书。平野愤怒地斥责这种说法，五郎年少时也说：“这是大丈夫之家，难道会亏待妇人吗？”于是订立婚约，并以宾客之礼共同奉养于女家；直到今天—— 仍然刚烈有生气的，正是这位妇人。妇人死于崇祯九年八月初二日，享年—— 三十二岁。男孩一个，就是她嘱咐带走的广智；尚未出嫁的女儿两个，定于今年—— 某月某日把妇人安葬在葛山山麓。唉！五郎有力量救出两位母亲和众弟—— 妹、兄嫂，却不能把烈妇从虎窟中救出；烈妇在危难中，难道是上天不肯让她保全节操—— 吗？竟把光耀平野慷慨之家门的责任交给烈妇，却不让她委曲求全地保全性命吗？八——

译郎患有癫病，被刀砍死；他的妻子是房太宰的女儿，投水而死；其他人也都投水而死。十郎以及长郎的次子，才华很高，本可继承家业，也都因投水而死。当时人们都替平野惋惜。平野是清廉的官吏，几个儿子继承了他的清廉，没有可以谋生的办法；即—— 使烈妇死得极其壮烈，五郎贫穷，不能让烈妇的事迹上闻朝廷；即使朝廷下令，也—— 来不及了，我对此十分悲痛。因此作铭，铭文说：“濡阳的水清澈，就像浙濡之—— 水浅得像水滴，为什么竟然像白色的清液一样洁净？为什么竟然像赤红丹砂一样翻涌，咬牙切齿地流淌？这种愤怒，彩虹可以用来激发，泥沙可以用来拍击，笏板可以用来击打。唉！谁像头戴箕冠那样—— 不振兴纺绩？谁的胡须长却不参与其中？摘下丧髻作为长矛，他的气势像忧愤之情，谁能与柔—— 弱女子辱骂贼人相比？把泥涂抹在墙上，用来抗击敌人；这大概就是使八位死者获得光荣，并且—— 使濡阳的清浅水流也能涉水而过。《陕西按察使邢公墓志》　　　　　孙承宗 公在我之前为官，是我的忘年之交。公归乡时，朝廷内外没有人不希望—— 公赶快出仕，而我任官于翰林，不能为他荐举。公后来逐渐有机会施展，公对我说—— 话后不久便去世了。我私下想，胸怀包罗天地的豪气，不应当与一抔土一同埋藏—— 在墓中。墓志说：公姓邢，名云路，字士登，号泽宇，世代是安肃龙—— 山里的人。他的家族自小兴州迁来，始祖名贞贞，生下丰城丞贵贵。贵贵生河南训导简简，简简生获赠副使的来岐，这就是公的父亲。母亲为李氏—— 获赠恭人。公出生的那天夜里，训导公做了一个奇异的梦，说：“好像是仙人—— 手里拿着一轴书，上面有斗大的“喜”字，云彩覆盖其上，于是就用“云”给他命名。公年少时修洁有—— 仪表风度，脱离哺乳后，侍奉进食必定等长辈先动筷子。五岁开始学习句读，每次经过的内容都不会忘记。八—— 岁到塾师处读书，每天能记诵数百字；十八岁时，在乡里选拔茂材中名列第一，考试——〔原文数字、纪年保留：一人〕 总是取得高等。二十八岁时中乡试举人；又过四年，庚辰年，考中进士。起初授官山—— 西繁峙县。由于滹水造成水患，公建议把县城迁建到水的北面；公离任以后，因—— 此公的建议，百姓才安定。不久，遭父丧，回乡守制。起复后补任河南汲县。没多久，又—— 遭母丧回乡；再次起复，补任山西临汾县，作为倚郭县令。公凭借长才—— 处理政务游刃有余，平定两税，整顿四礼。当时进入博士弟子之列，劝勉督促学习，使有钱而—— 含冤不能申诉的人得到昭雪。公替他们申辩，并严厉拒绝酬报。大旱时，两次掩埋尸体，两次—— 求得降雨。第一次捐钱煮粟一千石，救活饥民；第二次捐钱购买土地，安葬百具棺木，掩埋—— 尸骨。县中有一条涝河，水渠灌溉九个村庄的田地，每年征收水粮。水渠废弃后田地盐碱化，粮—— 税也拖欠。公到任处理政务将近四年，修渠十三里；用石头叠筑堤防，其他决口则说—— 用十金修筑堤坝，堰高加倍为一寻，宽度加倍，用十轨长，又加倍。立起华表，下面坐着—— 狻猊，又凿开土丘引水进入。最初注水之处名为流膏洞，洞口修成水池，形状像半—— 弯月，用来蓄水并减缓水势。池上有平台、亭子和楼阁，用来观察水—— 势，验证水灾旱灾等祥异。共用四十天，使全渠田地灌溉一周；所灌溉的焦堡九村田地，共一万—— 亩。又流入郡中，永利池方便汲水饮用；池外环绕城墙，月池环绕楼下。岸边种满荷花，夹杂桃树和柳树，远远映照着十三里稏。公治理政务时上下和睦，带领—— 县中宾客创作田歌，于是写成河渠诗赋一百多篇。县人立碑来记载—— 他的事迹。他修订县志，修缮学宫，兴建惠民等各局舍，全都先由自己捐钱，再向士绅以及—— 查得的节余羡余中筹集；又在任满报政的第二年，不忍心仓促离开而把后续艰难遗留给后人。后来被征召入朝，主持武选事务。依据文书澄清、编排和叙录，不让吏员插手清理黄册；按日期—— 和期限办理文书，书吏再也不能从中窜改。没多久，出任佥事，负责河北事务，在磁州整顿兵备，裁—— 减冗余费用，革除火耗，整顿驿递；有通过贿赂求情的，便上报朝廷，罢免该部—— 门官员，以肃清政务。不久，因边防谋略调任辽东左地备兵；开原随即因功升任延—— 绥道，增加俸禄，赐金并按官阶加赠封号。公于是因病归乡。又过四年，特意起复—— 任用，调往陇西，驻守临巩、皋兰。当松山刚刚收复时，督臣商议修城防守，便以—— 公开始此事。公负责相度，整治地势，使险要和平坦之处各得其位，清除荒地；过了一年城池建成，共有营—— 府、亭、障、堡、落、蔺、石等设施无不完备。营垒交错分布，屯田种植渐渐兴盛，上报—— 工程完毕后，按功劳分别记录，赐予名号。永泰公又编纂《金城志》，作为长远规划。不久，因病请退，随即因受到巡察官忌恨而归乡。当初，公熟习历法，穷尽各种推步轨迹，所经历—— 之处都用来揣摩研究。到这时因解除官职，更加尽力，在河北时曾上疏整顿历法—— 的大略，认为汉代以来治理历法的人，只有郭守敬最为精密；而司天官却只知道守—— 成法，从未随着时日考察验证。例如今年冬至后推算晚了九刻，夏至和—— 立冬都恰好处在子时中点的交界，前后两时顿然偏移；历法因此相隔，而且历法—— 疏密是否准确，要在日月交食时验证。如今闰八月发生日食，按历法推算晚了大约—— 二刻。闰月、交点、应期等，都应当分别增减修正。臣愿选拔众多人才，根据数理考察天象，时时进行测量校正。奏疏上呈后，得到皇帝答复。部议提升京官品秩，督办此事。于是督促相关人员办理，但没有得到回复。公更加发愤，撰写《律历考》七十多卷，其中前—— 五十卷，依据所铸的历器，讨论古人的得失以及法度和数术。后面二十卷，又—— 依据古法和数筹器物，详论历法。又考察历法的本原和历理，概括天体、星经的各——〔原文数字、纪年保留：五十卷、二十卷〕 种度数、分数，分别订正其中的讹误；进而论述原有历法的错误，在已经改正回归年长度后仍然沿用月—— 转周期、交点周期以及五星运行周期的旧数值；既没有按三乘万进行计算，仍然沿用—— 加减分数的方法。现行历法以积度计算，错误在三百年以后，却仍使用三百年前—— 的数值。于是又删略《七十二卷》的繁复内容，编成《太一书》，认为一生二，二生——〔原文数字、纪年保留：三百年〕 三；有圆、有方，有圆变方，有方变圆，因此有方圆变化二——〔原文数字、纪年保留：七十二卷〕 十种规律。仍然借助图象来命名数目，假托黄钟、金田等名称，设置问答来测量周长、直径、方——

译形的关系。圆相交，日月的晷景以及黄道、白道的出入、交食等变化，都约定其进入历法的时刻。根据这些数值，按月周径率求得月周，按日句股率求得日周，再用积数计算。把月积、转积和交的盈朒差相加或相减，得到盈朒数，再归除周天。以度分求得月、转终、交终的分数；按周天度数计算，气转交周便可得到。四余的分数以日周计算，五星便得到五星分；大致的法则和运行数值由此显现。一归一公探究太一之原以后，又进一步撰写《历元元书法》，说明前后推算的方法。以相距的年数积算日数，再加减此前后测得的真气，作为确定的积数。比如推算岁周，就用 相距的年数归除；推算交周，则把前后测得的交数加减后，用积交归除。推算转周，则把前后测得的转数加减后，用积转归除；推算月周，则加 减前后所得的闰数，用积月归除，各自得到岁实、月转终。交终以及各项应数，都是由于一元之法；通过三次测量求取，以三测确定四项事务。凡是 七政、四余、五纬、万星的推算法，都可以在一瞬间得到。起初，监正张应侯 凭借这套方法取得成果，最后周子愚上疏推许一归公为亘古以来第一人。一归公因为这套方法 不能亲自试验，又深深感念周子愚，于是依据已未年以前天正日躔以及 月度等各项数值，用《历元元法》推算，求得极为精密的数率；仍然测验《授时历》中气、朔、转 交的误差，恳切地说：方法既已建立，就应当在当时用此法测验，并且用以后三年的月 食分数来验证它的疏密。他曾对我说：“各种数值都取决于太阳；今天” 到达后天的太阳，运行先于先天的太阳，这是君主的象征。若一旦前后相差百度而失常，调元 之手难道能不加以过问吗？况且还应商议续增三百年的数值。我几乎想租住下来，全部 探究一归公所蕴藏的学问，可是一归公已经去世了。一归公性情恬静、虚心而圆融，光明正直而有大节，侍奉两位尊 人十分孝顺；去世以后，悲痛得形销骨立，曾作《忧思永思赋》，读起来比读《蓼 莪》还令人悲痛。他著有一百多卷，雍容大雅，不作浮夸急促的声调；即使羽檄交 驰、文书堆积如山，也能口头作诗、指点谋划，内心不废吟咏。他任官时坚守节操，首先以公 事为重，没有一件事不关系到国家大法，没有一文钱不留下来救助公家的急难；考察边 境事务时，最终都依照科律办理。至于金城的方略，即使司马君实也未能认识到。一归公慈祥和蔼而平易近人，所以审断案件能体察人情，务求弄清全部内情；无论到哪里，都有声望和事迹。他一生奖掖善人，隐匿别人的过失，喜欢以诗酒自娱；去世以后，只剩四壁图书而已。我曾说，一归公确实怀有经世济民的大略，并不只是天官之学足以光耀千古。至于他终身的操守和抱负，也不只是当时人们惊异而未能完全了解的历法学问；有人反而被历法所掩盖，忽略了他的 经世才略而昏昧不明，把历法也看作无关紧要的事。哪里能够使一归公从九原复起，来开启这些昏昧者的心窍呢？那些昏昧的人啊，在一归公去世以前，他正准备上疏请求修订历法；去世那天，把遗留下来的著作交给他的 儿子，说：“这大概就是茂陵遗书吧？”他仍亲手翻阅图书，含笑把诸子之书推到一旁。服用汤药没有多久便去世了。本朝 《户部右侍郎郝杰墓志》　　冯溥 皇上登极十六年，即己亥年，少司徒郝公因病去世，长公 如今任少宰的郝敏把讣告报告给 朝廷。皇上悲悯地追念他以往的功劳，下诏按照旧例祭祀、安葬，这合乎礼制。郝敏因为我曾经随侍郝公左右，熟悉他的事迹，便 拿他的行状来请我撰写墓志铭，我不敢以文才不足推辞。根据行状，郝公名杰，字君万。别号棫清先生。始祖郝文忠公经元，起初寄居在燕地，因此从此世代成为霸州人。郝文忠公的忠节义行和文章，无论认识与否，人们都认为他的后代必定昌盛。后来历经元、明两代，子孙繁衍，却没有出现特别显贵 显赫的人物。传到智庵公，名九思，乐于行善；他在乡里的隐德逐渐 彰显出来，生了两个儿子，次子名鸿猷，世人称为铭燕先生，就是郝公的父亲。郝公生 来便卓异不凡，幼年不喜欢嬉戏，稍长便慷慨有大节，十多岁出外求学。学使者命他作文，他当即写下数千字。学使者认为他奇异出众，因此声名大振。畿辅的士子，没有人敢望其项背。年少时遭逢母亲王夫人丧事，水和浆都不入口。因哀痛憔悴，几乎伤身至死，乡里谈论孝行的人都推重他。甲子年考中孝廉。这时，铭燕先生任秦地延长县令，正值流寇横行冲击之际，郝公周 旋于艰险之中，守卫孤城，使流寇不敢窥伺。等到铭燕先生因病离开 延长时，当地士民都哭泣；不到一年，城池陷落，直到今天延长人还思念铭燕先生。他们没有忘记郝公。丁丑年考中进士，被授为太常寺博士。戊寅年，铭燕先生 带领郝公号哭悲痛，形容憔悴；祭祀、安葬完全依照古礼，不采用二氏之礼，乡里受到教化。甲申年，皇清平定天下、建立都城，征召隐逸遗贤。郝公早年就享有很高声望，而且居住在畿辅附近，因此首先 受到 征召，入朝授任户科给事中。他考虑到 国家刚刚创建，必定应先从根本上谋划；况且民心未定，僭越逾制就容易发生，只有 礼制才可以制止这种情况，于是上言说应当开设经筵，祭祀阙里，以向天下显示国家所 尊崇的先贤。其中说：“拥有一个国家的，有一个国家的规模；拥有天下的，有天下 的规模。” 皇上作为天下的主人，必须使纲纪确定、朝廷尊严。满洲贵人也应当明确规定章服，区别仪仗随从，使汉人一看便知道敬意；汉族官员也应当明确规定章服，区别仪仗随从，使满人看见后更加尊重。奏疏上呈后，朝廷内外都认为正确。郝公虽然身处言官之列，却从未 搜集别人的短处来博取直名。凡是有所进言，都存有忠厚之意。开国之 初，各项政务尚未确定，朝廷大臣无论过错大小，往往都交刑部处理；郝公又上疏 说：“法律，是天下公平的准则。若以法律所衡量的过错作为罪责，法律施行而人” 们就会知道感恩。若罪过无论大小都全部归刑部办理，考功之法就废弃了。使天 下的士人早晨还以囚犯的身份受审，晚上便穿戴冠带任职，这不是用来尊重体 统、培养廉耻之心的办法。”从此才区别降职和处罚，先行议定，然后上请。群臣这才不再轻易到西曹去。不久，江南平定，降臣蔡奕琛、阮大 铖等都希望重新得到任用。郝公上疏说：“蔡奕琛靠行贿进入内阁，和阮大铖 等结党营私，导致江南灭亡。《易经》说：‘开国承家，小人勿用。’正 是说这种情况。蔡奕琛等人应当罢黜，把公正归还给天下。”他的见识明达而操守 坚定，虽然不专门苛求细节，但喜怒也从不向人虚假，因此他的奏对都关系到治理 之道的大局，而不考虑眼前的权宜之计。晋升为通政司右参议后，因继母 边夫人去世服丧期满，补任光禄少卿。不久由少廷尉晋升为大廷尉。

译当时重囚不能按时审报、处决，郝公认为上天的规律有生有杀，各有其时，王政同 天，因此上言热审以及秋决的条例，得到 批准，从此开始确定下来。秋后律状中所记载的，都是其中的大节，清楚可考。至于其他方面，提出的建议更是无法一一记载。癸巳年，晋升户部右侍郎。当时 长子郝敏也从福建藩司参议被征召入朝，任通政司右参议。郝公说：盈亏消长，是天道。哪里有父子二人同时位列九卿而不知道止步的道理？于是立即以疾病为由调职归乡。回乡后优游于乡里，和各位父老、故旧欢聚，和 他们相处亲厚。遇到蛮横无理的事情，即使受到冒犯也不计较；有人向有关官署告发他，便一概谦逊道歉。他说：“我还是原来的我，难道会因为这些事改变最初的操守吗？”丁酉年，郝敏以少司徒 的身份 遇到普遍施恩而晋升官阶，追封郝公的官衔如其生前官职。郝公家离京城很近，偶尔到京，住在馆舍便立即离开。郝敏因郝公不喜欢居住京师，想上疏替他谋划冬温夏清的奉养之计，草稿已经写好，却传来了讣告。听说父亲病势危重，郝公谈话不涉及私事，只反复告诫郝敏：父子两代都做大臣，更要勉励自己尽到 一生尚未尽完的忠孝本性，直到弥留之际也没有忘记。唉，真难啊！逝世的 那天，亲族在寝室哭泣；百姓在道路上哭泣；朋友设灵位哀悼哭泣，乡人也来 吊唁，住宅都容纳不下。郝公一生侍奉继母，孝行远胜常人，内外没有异议；继祖 母张氏双目失明，年已九十，病危时，郝公搀扶她出入，侍奉汤药。一刻也不懈怠。兄弟之间极其友爱。嫂子李氏年轻守寡，郝公把她当作子女来抚养。把她的女儿当作自己的女儿，替她事事细致筹划，使她无所遗憾地守节终身。族 人和乡党都归附他的义行。他尤其喜欢教育人才。凡是同族、乡里、巷中的年幼子弟，因 贫穷而失学的，他无不设法成全，甚至替他们筹办婚嫁和丧葬。没有资财而遇到急难的人，大概 多得无法更换仆人数清。连年发生大灾荒，郝公倾尽仓廪赈济，人人都吃饱饭并感念他的恩德，因此 他做官多年，家中却四壁萧然，仍然安然自得。唉！他的言论用来教化并宣扬实行。他以道义传世。郝公在朝廷上刚毅正直、磊落可观，但都以坦率平易的 态度表现出来；与人交往不设心机，人也不能以非礼之事冒犯他。他的进退 从容，没有丝毫系恋吝惜，这是尤其难以做到的；他乐于行善而忘却权势，即便对田夫野老也一定 竭尽诚意。考察他的所作所为，可以说是笃实光辉的君子。他能够启 发少宰的事业根基，并非虚妄之说。《刑部尚书致仕、谥号果敏魏公墓志铭》陈廷敬 本朝任用以理学闻名的名儒；若说有清正节操、直声和谋划功劳，闻名天下的，便是致仕刑部尚书魏公。从公卿大夫以至穷巷僻壤的 有识之士，没有不乐于称道他的事迹，并且慨然叹服、仰慕他的为人。大概魏公的学问用于时政，而天下信服他，已经很久了。至于 朝廷了解魏公，以及魏公得到 朝廷知遇，君臣相逢之盛，使他能够施行所学，世上的人或许未能 完全知晓。如今想为魏公作志并使其流传，不能不如此；也只举出世人所 能知道的事，对于世人所不能知道的，就留待后世。百世以后了解 魏公的人，也就如此而已。这也是魏公的心意。魏公从先朝起家，成为有名的谏议官；他起初弹劾边疆大吏，使朝廷内外都畏惧他。后来由刑科给事中转任工科右 给事中，再任刑科左给事中时。当时任给事中，具体为刑科左给事中。世庙初年亲自处理政务时，公上言劝他谨慎起居，竭尽进言辅佐之责，并责备当时的宰相，因此有人要危害公。皇上说：“给事中说得对。他又借灾异进言，说天象的变化是由人事造成的，言语多有触犯权贵之处。” （原文残缺，仅存“者”字。） 皇帝下诏令朝廷大臣集体议论。按左给事中旧例，本来不参与议议，公却抗疏请求参加议议，议议时…… 当面斥责各位贵人，毫不逢迎躲避，因此众人都侧目而视。升任吏科都…… 给事中，主管大计考核时，告诫同僚断绝贿赂；日夜住在都察院，若住在寓所，就…… 令兵马司传发文书加强戒备。于是上言四件事，其中第一件事是…… 皇上尤其嘉许并采纳，认为言官负责纠察拾遗，按例本应恢复原职；即使所劾之事不实，也不应反过来治言官的罪，于是得以…… 近年以来，言官纠察后反被治罪的很多，致使言官破坏吏治、堵塞言路。已经被他纠察的事情又…… 附会八种罪法，按同一科目编入法令；诏令又说：言官获罪，应当按照考功法治罪。法律不可以把他们置于重典之下。他在谏垣任职前后共上疏三十多次，其大意…… 是崇尚治国根本，区别人才，修明实际政务，通达百姓隐情，这些都关系到当时的重大政务，因此被忌恨。那些人想设法中伤他，却还没有找到可乘之隙。恰逢原来的宰相溧阳获罪。借此来倾陷公。皇上察知这是诬陷，命令释放公，不要治罪。然而当时皇上倚重言官，事情尚未揭发时，公没有加以纠举。这是什么意思？于是谏垣中的人全都被降级罢黜。公因这件事被罢黜，降为詹事。府主簿，逐渐升任光禄寺寺丞，不久请求回去奉养母亲太夫人，因而离职讲…… 学读书、修身、治家，以教化乡里。居住了十年，太夫人去世，服丧…… 安葬全都遵照古礼。正在这个时候…… 天子锐意追求尧、舜和三代的治理，政务制度全部建立并施行，进用贤能、罢退不肖之人，想找到精通经术、有名望事迹、可以辅佐国家兴盛治理太平的人。于是相国更加…… 都察院冯公首先推荐公。皇上召公入朝，公以有病推辞。再次召见时，公赶赴朝廷，被授为贵州道御史。公初次进见后，退朝而…… 高兴地说…… 圣明的君主在上，正要建立使天下太平的伟大事业，实在正逢其时。至于一切细小功利、眼前利益以及姑且修补的议论，并不是用来进告君主的。于是进言说，教化是王道首先要做的事。满汉臣僚都应当敦厚家教，以扩大盛大的教化。又说督抚有不能容忍…… 不能尽职的，有分内职责却不能不去的因循弊病，应当责成彼此纠察；并请求…… 慎重选择督抚。又说科臣余司仁欺骗蒙蔽、违法；又说湖南布…… 政使刘显贵侵吞公帑，不应当升入内廷。又说俸禄制度是用来养廉的，如今…… 处罚扣俸的条例过于严密，请记录过失以表示惩罚，增加品秩以表示恩赏。又说朝廷礼仪…… 祭祀之事贵在严肃；进言戒除过分华巧，以端正人心；又进言编纂礼书，以激励天下。前后所进言论…… 皇上大多褒奖并采纳。一年后升为京卿，留任掌管御史事务，尚未升任左佥都御…… 史。当时滇地事务正急，出兵作战和防守的机宜，凡有密奏，公总是…… 删去奏稿。屡次升任顺天府尹、大理寺卿、户部左侍郎和右侍郎，筹措…… 军需粮食，察核府库财物，公筹划经营，贡献很多。大概公在言官任上十九年，进言…… 言官有奏章，所以他的议论和风采为人们所听闻看见，往往容易有所树…… 立；六部卿贰只要依循本分、尽职而已，他可以流传后世的事迹……

译却不只是这些。到这时，他又上了三道奏疏论事，说：“核定估价以杜绝……” 虚冒，说：核查关税以防止侵吞剥削；说：简选藩司以清理赋税；这些都…… 命令有关部门确实议定后上报。公在户部任职稍久，声望功绩更加显著。左都御史职位空缺。皇上特意选任公，公首先请求申明宪纲。他说：“国家的根本在百…… 姓；百姓的安危在于督抚。督抚怎能忍心肥养自己的家产，误国来成全属官的奇…… 贪，把贪污所得作为自己的奇货吗？臣愿诸位大臣为国家培植元气，为朝…… 廷端正纲纪，为臣子砥砺名节，列举十件事以上。” 皇上称许并嘉奖了他。接着他进言说：吏治渐渐败坏，公道应当彰明。如今贪官、廉官一同参处，同…… 样按尽职处理；对失职者加以保荐，也不加区别，难道符合赏罚的本意吗？于是举荐清廉的知县。陆陇其弹劾知州曹廷俞，说他最为贪婪，应该斥退；随后又举荐督学道公…… 明者二人，贪墨者二人；廉洁者有的恢复原官，有的不按常次破格任用；贪…… 污者全部依法处置。当时做官的人都肃然知所警戒而有所震动。任左都御…… 史九个月后升任刑部尚书。皇上进言说…… “皇上日夜忧劳勤政，臣不敢只顾自身和家产，也不顾忌嫌疑怨恨，奉…… 行陛下的法令，与海内臣工共同遵守。臣忝居掌管风纪教化的部门，职分多有未…… 尽，谨敢援引汉臣汲黯自请任郎官的旧例，请求获得拾遗补阙的职务，新任命…… 而就任所掌管的职务。皇上看出他没有欺骗，依从了他的请求，仍加授刑部尚书的衔头。一天之内上了三道奏疏，论说抚臣…… 失职、司官违法等事。奏疏刚送入，便发生地震，公说：“地……臣道臣……” 失去职守，地就会出现反常现象；臣总领风纪宪纲，过错实在臣身上。”这一天唯独被召入对答。在便殿与皇上交谈了很久，有时甚至流下眼泪。公既然在进言方面无所不尽，尤其…… 他尤其留意人才，凡是他推荐引进的人都得到提拔任用。到这时，又列名推荐侍郎以下官员…… 十人。不久又重新申明刑部的任命，这才离开言官职位。然而公始终以进言著称，表…… 现为如此。他担任司寇时执法不屈不挠，曾说：“法律是由天子宽免的。” 如果刑官借此施行仁政；刑官以此博取恩惠，就是歪曲法律。至于遇到…… 皇上所怜悯宽赦的案件，他又未曾不对僚属感激称颂皇上的德意，委婉周旋，设法使案件…… 得以免死。康熙甲子年春天，因病请求归乡。皇上温和地慰留他。八月再次请求归乡，皇上降…… 诏称许他的实际表现和尽心任事，命令他以原官身份退休，乘驿站车马回籍，恩典礼遇都有加厚。大概公的出仕和退处都不违背礼制，而他所提出和施行的政务，明明白白就是这样。可以说是能够实行自己所学的人了。公之所以能够达到这一地步，根本原因是…… 君主了解公，而公受到知遇很深。否则，公即使怀抱所学，修养自身，也不过施行于…… 家庭而已，教化乡人而已；他所提出和施行的政务，哪里能够彰明…… 得这样盛大呢？又哪里能够像这样进退不违背礼制呢？因此…… 记述公的事迹，并把根本推究到君臣隆盛的知遇关系上，以显示君主得到臣下…… 臣下能够实行自己所学，并不是偶然的。戊午年乡试时…… 特意命公复核、考察顺天乡试的试卷。与公一同受命的，是兵部侍郎孙公光祀。以及我。我当时任翰林学士，跟在公后面；公便带领我们住在礼闱，像封锁考场校阅士子那样…… 从早到晚，接续日光，点灯燃烛，深思审察，品评鉴定。这一科被黜落的…… 有三人。他处理事务精细审慎而有力量，都属于这一类。大臣巡视畿辅…… 于是…… 特意选派公。与公一同前往的是吏部侍郎科尔坤。公与科尔坤两人同心协力，访问察访…… 并诛除铲灭奸邪，完成使命。到殿廷奏报事务时…… 命侍臣传达旨意：“做官勤勉谨慎，每当陈奏政事，都要恳切详细明白，不辜负职任。”赐给…… 御书《唐诗》一卷，以及“清”“慎”“勤”“格物”四幅大字。朝廷大臣中间也有获赐的。貂皮朝衣；对公则…… 传谕说今年暂且穿用，明年另行制作。又因公患病卧床数日，早朝…… 皇上看见了，命侍臣询问公饮食如何。另一天赐给参膏一品，人参二…… 斤。其余与群臣共同得到的恩典就不记了，只记公特别受到的恩遇，就是这样。于是…… 皇上对公的恩遇究竟怎样呢？公归乡时，入宫辞行。皇上说：“临行前，应当三次入朝；入朝一次，就赐给内府珍馔。” 命内侍察看公吃了多少；第二次入朝就赐茶，第三次入朝就赐…… 御笔题写“寒松堂”匾额，赐《古北口诗》一卷，以荣耀他的行程。离开京城那天，朝…… 士大夫在国门外设酒饯行，道旁观看的人也相互感叹，认为君臣相遇，近古以来还没有像这样进退合乎礼法的，难道不是这样吗？公归乡…… 后在堂上悬挂匾额，在阁中收藏书籍。又有书数百卷，并无多余财物；公回顾观望而感到快乐，笑着说…… “尚书的门第，秀才的家风，留给子孙这些就足够了。”公归乡…… 三年后去世，即康熙丁卯年七月二十九日，享年七十有…… 一岁。皇上听说后，哀悼惋惜。命有关部门按礼制供给祭祀和安葬所需，谥号为“果敏”。大概这些都是公事迹中…… 可以记载的；世人所知道的，至于世人和我都不能知道的，即使我也无法记载。公名讳…… 象枢，字环溪，别号庸斋，因为皇上赐予匾额，晚年所以称为寒松老人。是蔚州人。他的先祖是江南凤阳人，明永乐初年随军北渡黄河。凭武功显达，世代承授明威将军，跟随代王前往封国。大同承袭指…… 挥使一职，有几代人后迁居蔚州，传到儒官公，名讳宦，有德行，隐居不…… 出仕。王考名九经，父亲名卿，以孝义闻名乡里和国中，任新城主簿两…… 代都因公而追赠资政大夫、刑部尚书。祖母刘氏，母亲蒋氏、…… 李氏，都追赠为夫人。李夫人生二子，公是次子。公生来聪…… 颖英异，稍长大后，孝、悌、忠、信出于天性。壬午年以《春秋》经学被乡里荐举。癸未年，公赴京应试，等到进入试场时，听说祖父病重，急忙骑马赶回。此时流贼横行猖獗，所到之处都以官职诱使士人。公奉养母亲，居住在山洞中。贼人仰慕公的名声，大肆搜寻也没有找到。我…… （原文残缺，仅存“我”字。） 丙戌年早朝，首次设置科举；进士选入庶常馆，历任至今的官职。公娶季氏，太学…… 生有名经权；女儿封为夫人。儿子三人：学诚，壬戌年进士，内阁试…… 办事中书舍人；学谦、学谧，都是庠生。学谧承继公兄某人为后。女儿三人：一人嫁天城参将刘君三汲之子、邹平县丞天赐。一人嫁大同府中路通判李君浚之子侯，补任内阁中书舍…… 人，名恒烑。一人嫁陕西平凉府通判姚君永康之子之稷孙。一人名吉祥。公将要安葬时，学诚拿着行状来请求我撰写墓志铭。因为我是公的同乡……

译，自称熟知公。唉！我凭什么来铭记公呢？公从少年到老年，未曾有一次…… 没有一天停止读书；凡读书有所得，未尝不把它落实在行事上，尤其精通于 宋代儒者的著作，所以他从理学方面得到的造诣尤其深。他所著有《儒宗录》、《知言录》若干卷。先生曾对我说：“从前孔子去世后，众弟子各自凭借 自己的学问传布四方；自从子夏在西河之滨教授弟子，文学之风便文雅兴盛。这种风气，晋代有‘人才啊’的感叹；薛公文清以来，直到曹公真正出现，此后这条道统 大概还不至于断绝。您难道没有志向继承这一道统吗？”我惭愧于先生的话，却没有能力 学习它；我又凭什么来给您作铭文呢？先生既然不接受推辞，我只好编排叙述先生的事迹，并以 铭文系在文末。铭文说：“斯文尚未坠亡，谁能与之共创？孔明历经四祀，河东磊砢参 井的故墟上，还有灿然可观的著作。在当代，它们大放光彩。难道只是适合乡里传诵吗？蔚州公翼 翼翼崇高，敬重我的桑梓，惠及我这愚昧之人，承前启后，成为天下学者的宗师和宰相。那些满屋诵读洛学、闽学言论的人，不过把求取俸禄当作终点；像遐公那样吐弃名利的人，叹息说：‘难道’ 竟是这样吗？他们的言辞像镶金的车舆，他们的道理却如瓦砾；有的修饰外表，有的夸谈其说。先生 探究精微奥妙，年老而更加欣悦。先生有美好的声誉，流传于海邦；先生有伟大的德行，铭刻在 钟镛之上。铭记先生，正应当这样永远珍藏于幽深的墓宫。” 《广西巡抚郝公墓志铭》　　　　　汪琬 顺治年间，吴三桂等人进入四川，奉 诏书统率东西两路军队，驻扎在川南，谋求进取；定州郝公也以 御史身份巡按四川。那时三桂挟有王爵，拥重兵自卫，日益骄横 厉害，而他的部下尤其肆意杀人、违法乱纪。郝公性情严正，三桂忌恨他，便动辄禁止 沿途传递塘报。郝公上疏说：‘臣有幸掌管朝廷的耳目，却被这样堵塞压制，哪里 还用得着臣呢？’三桂因此更加怨恨郝公。不久，东西两路军队都被贼军击败。三桂等人逃到绵州时，郝公正好在保宁监考乡试。贼将刘文 秀的前锋将要抵达城下，保宁的士民惊慌恐惧，郝公亲自率领文武各属 吏登上城墙防守，并扬言秦地援兵大批到来，士民才稍稍安心。于是派使者飞速传檄 奔赴三桂等人，请他们前来救援，以大义责备他们，说：‘不死在贼人手里，就必死于国法。’ 三桂等人不得已，才从绵州来到郝公处，陈说贼军可以击破的情形，最后上奏。大概这次功劳郝公占多数；他又上密封奏章，极力说明三桂有跋扈 并且必然反叛的迹象。三桂对他恨之入骨，暗中侦察郝公的隐私，却没有找到什么。此前，参议 董显忠等人，有的是投诚而来，有的是隶属于旗下，都加授副将名衔，改授司 道等官职，率多贪婪残暴，成为百姓的祸害。郝公弹劾他们不通晓文义，于是退回原职。三桂便唆使董显忠奔赴朝廷申诉，自称通晓文字，郝公因此获罪降职调任；三桂 又搜罗保宁守城一事，诬陷郝公冒领功劳，一定要置他于死地。世祖皇帝洞察郝公的冤情，特意从宽处理，只将他流徙盛京。康熙十年，天子巡幸奉天，郝公在道路旁迎接拜见，详细陈述巡按四川的始末。皇上改变态度，倾心听取，慰劳了他很久。三桂反叛后，朝廷内的士大夫争相为郝公申诉 冤情。蔚州府尹魏公两次上疏保举，吏部等部门的议决却都受阻，未能实行。朝廷特意召回他重新录用，仍补授御史，出任两淮盐课巡察；过了一年，升为左佥都 御史。任职不到一个月，又升为左副都御史；第二年便命令他担任广西巡抚的 职务。任职超过两年，因劳累去世。这一年是康熙二十二年某月某日。各位 遗孤拿着先生的行状和奏疏稿，请我撰写墓志铭。根据行状，先生名浴，字冰涤，又字 雪海。先世从山西洪洞迁居中山，于是成为定州人。曾祖 某、祖某、父大钫，曾为恩贡生，考选授任府通判，屡次追赠某官；先生乡试中举于 顺治三年；又过三年，考中进士。授任刑部广东司主事。改授湖广道御史，留心当时政务，多次讲求古今治乱兴亡 的原因。他在保宁被围困时，世祖下诏询问郝公，他有关于缓急形势的两篇奏疏，大意说：‘秦地如果不援助四川，那么秦地 就可以保全；四川不指望秦地援助，然后四川才可以谋取。成都土地广大而且重要，灌 口的一条河流像衣带一样环绕着三十个州县，开垦耕种一年，可以抵得上秦地运输三年。城外竹木成林，结茅草建屋，修成千百间并不困难。锦江 的鱼绕岸而游，捕捞所得比鸡猪还多。这也是富饶的资源，不应当放弃。如果把军队和军户家属全部迁到成都，按照户籍屯田，命令总兵、副将、参将、游击分划 土地，按人口授给；其他流民和土著，也命令各道招募开垦，文武官员殿 后专门办理。这里所难办的，是牛和种子；如今各地土官缴还印信、请求袭职，已经得到恩准了。如果命令每司出牛若干头，巡抚与他们立下契券，等到 丰收年，便归还牛的价钱，应当没有不听命的人。嘉定一带据说粮食丰足，上游又特别 盛产盐和茶；再命驿传道暂时换取谷种，那么牛和种子都不难筹办。’ 臣所以说开屯田便利。又说：‘四川所忧患的，是滇地的贼寇。滇地东南连接 黔、粤，北面连接楚地，西北连接蜀地；五省山水环绕曲折，山岚瘴气交错。军需物资不能运送，骑兵不能突进，这些跳梁小丑因此得以稍稍延续 残余气息。我知道滇地贼军所倚仗的不过是皮兜、布铠、鸟铳、刀以及善于 在山间腾跃、翻越岭隘而已；但蜀中的土官、土兵，尤其熟悉这种技艺。如果抽调他们的精锐作为前锋，用满洲兵的强悍骑兵作为后援，那么 贼军凭险也不足以自我固守，凭技艺也不足以制服别人。在疾雷迅霆般的攻击下，

译他们都会像鸟兽一样逃窜，所以臣说使用土兵便利。郝公再次补授御史时，恰逢总 兵官王辅臣等人叛变归附三桂。郝公已经上疏陈述各路出兵的曲折情形，又说：‘用兵有虚有实，应当像使用秦、陇、宝鸡、平凉、固原的 军队来控制贼军的命脉，这就是所谓实兵。又如从西河以及从武关进取，从汉中出兵，从郧阳进取兴安，从袁州进取长沙的军队，用来牵制贼军的 肘腋，这就是所谓虚兵。又如使用西安、潼关的军队，来破坏贼军的诡谋，这就是所谓应变预备的军队。’他又说，武将放纵部下杀害百姓性命，有司借口谋反来倾覆百姓的家业；大吏虽然有纠察弹劾属员的责任，但提督掌握军 务的权柄，往往把这些事搁置不办，这样将凭什么取得万全的成效呢？前后奏 章上了几十篇，都熟悉军事，通达国家大体，类似这样的奏疏还有很多。到了广西，各 属地刚刚脱离战火，士民凋敝病困最为严重；狼、猺、獞、獠等蛮族到处窥伺 郝公于是上疏陈述四项调剂办法：一是应当淘汰白白耗费粮饷的马；一是应当裁减增 设的军队；一是对要害之地的防守应当斟酌；一是抚臣、提臣的精 锐部队应当精选。皇上认为他说得对，把这些事全部交给郝公处置。他又说：应当停止鼓铸，应当留下巡抚标兵；设 施还没有完成，郝公却已经去世了。享年六十一岁，士民奔走相告，在街巷中哭泣的有 三天之久；焚香叩拜为他送行的人，沿路延绵千里而不绝。郝公平素喜好学习，居住在 奉天时，更加潜心于圣贤之学，尤其喜爱《孟子》和二程遗书，曾说：如果没有 孟子，就没有途径进入孔子的门室；如果没有二程，就没有途径登上孟子的殿堂。他每天 从早到晚端坐读书，将近二十年，才得以归来。归来后所得的学问更加深奥，他在 奏章和政务中表现出来的，只不过是学问余绪罢了。原配李淑人，在明朝崇祯 末年殉节，死于井中。继室王淑人尤其有贤德行为，跟随郝公在奉天，共住了五 年便去世，都与郝公合葬。儿子五人：相，是廪贡生；林，康熙壬 戌科进士；这两人都是王淑人所生；椿，州学生；桢、枚是庶子。女儿一人，嫁给 诸生梁穆；这些都是庶出。孙辈男女六人。士大夫都说 天子对于郝公，君臣相得的情形已经很明显了。我汪琬却认为 当今皇上固然了解郝公，但不要以为 先皇帝不了解他。三桂的凶焰正盛，郝公以一个书生的身份，却独自不自量力地 与三桂抗争。假如先皇帝不故意显示对郝公的轻微谴责以稍稍削弱三桂的怒气，那么三桂的反叛必定会更快。反叛越快，内部煽动四川盗乱，外部联合滇地贼寇，秦、楚之间的局势就更加难以平定。因此 先皇帝把郝公派往远方任职，以避开三桂；这既是为了延缓三桂的反叛，又是为了留下郝公作为 当今皇上心腹和得力辅佐的大臣。先皇帝的心意，哪里容易窥测呢？所以我因叙述郝公的事迹和经历，特意详细议论这些，铭文说：“显允郝公，正直敢言，直言极谏；迅猛打击乱臣，如鹯如鹗，将近二十 年而奸谋没有发生，国家因此有人在。那些人恐怕早已胆寒。郝公显允，学问和见识 雄健卓异。世祖把他视为储备人才，今上任用他统兵，筹划百姓的疾苦，所进言的必定得到采纳，一个月内多次升迁，确实是皇帝内心所选定的 人。皇帝说：‘你很能干，你去安抚西粤各地的蛮族。面对那些惊疑不安的遗民，你要使他们安定、抚慰他们，并把这件事托付给你。’ 他以廉洁而死，尽到了勤于政事的纯臣节操；活着时皇帝任用他，死后又把那些稍有 玷污郝公名节的人，即使是鬼也要诛罚。墓门巍然，幽堂高大。把这篇铭文埋在这里，寄托对劳臣 的怀念。” 钦定《四库全书》《畿辅通志》卷一百十 墓表 宋 石曼卿墓表　　　　　欧阳修 曼卿名延年，姓石。他的上代是幽州人，幽州归入契 丹。他的祖先石自成开始，率领族人辗转逃离南归；天子嘉奖他们前来，准备授予俸禄。但他们不能接受，于是便在宋州宋城县安家。他的祖先名补之，官至太常博士。幽燕一带的风俗强悍尚武，曼卿年轻时也凭气概自负，读书不专治章 句训诂，只仰慕古人的奇特节操和伟大行为，以及非同寻常的功业；把世俗琐屑之事看作不足 以动摇心志的东西。他自知与时俗不合，于是整日混迹于酒中。然而他喜欢痛饮，常常大醉，醉后颓然自我放纵，因此更加与时俗不合；但跟随他交游的人，都 知道喜爱曼卿，认为他洒脱不羁、奇特可爱，却不知道他的才干其实足以任用。他四 十八岁时，于康定二年二月四日，以太子中允、秘阁校理的身份去世。在京师时，曼卿年轻时曾考进士但没有考中。真宗施恩，凡三次参加进士考试的人都 补授奉职，曼卿起初不肯接受。张文节公一向认为他非同寻常，对他说：“母亲年老。” 于是选择俸禄职位。曼卿惊醒般起身接受了任命，升任殿直，过了很久，改任太常寺 太祝，任济州金乡县知县，感叹说：“这也可以用来治理政事啊。”县里有治理的 声誉。任干宁军通判时，遭逢母亲永安县君李氏去世，服丧期满，任永 静军通判，都有能干的名声。充任馆阁校勘，多次升迁为大理寺丞，任海 州通判，回来后任校理。庄献明肃太后临朝听政，曼卿上书请求归还政权。天子后来采纳了他的意见。太后去世后，范讽因进言而受到宠幸，荐举曾经谈论太后事情的人。很快便获得显要官职，想要荐举曼卿，曼卿坚决制止他，这才作罢。自从契丹与中 国通好以来，李德明完全占有河南，而臣下只求停止战争、休养生息，天下安宁，内外放松武备三十多年。曼卿上书谈了十件事，没有得到答复。后来元昊 在西部反叛，朝廷出兵，才开始想到他所说的话；召见他，逐渐采纳他的主张，登记河北、河东 陕西的百姓，得到乡兵几十万人。曼卿奉命出使登记兵员，从河东回来后，受到称 赞，赐给绯色官衣和银鱼袋。天子正想充分发挥他的才干，而且他已经生病了。不久又听说 边将中有人想用乡兵抵御贼寇，便笑着说：“这只是得到了我的粗略意见；至于不训练 这些兵，勇敢和怯懦的人混杂在一起。假如怯懦的人见到敌人就行动逃跑，那么勇敢的人也会被牵连而溃败。了。如今有时来不及训练，不如招募那些敢于出战的人，那么人人都是能作战的士兵。他看待世间事务，轻视得仿佛不值得做；听他谈论施行办法，即使精心思考、深思 熟虑，也不能超过他。他相貌魁伟，喜爱饮酒，性格豪迈，好像不受法度约束。