皇朝文献通考卷一百二十四

译当天五更，主人穿朝服，参与祭祀的执事者穿盛服进入庙中。主人在东阶下等候，族姓在庭中等候，按昭穆和世次东西排列。执事者在供案南面陈设炉、灯，在东序案陈设尊爵【代用壶、琖，听凭使用】，在祝案上放置祭文，在盥盘中盛水并放上巾。主妇率众妇女穿盛服进入，到厨房【原文疑误】察看羹的烹煮情况，煮熟后送入东房，整理笾豆中的供物，陈设铏、敦、七双筷子以及醯酱等候。天刚亮，子弟中年长者洗手后到各室前，跪下叩首一次，起身，打开室门，依次把神主安放在几上。昭位考在右、妣在左；穆位考在左、妣在右。分荐者陈设完东西祔位。赞礼站在堂东檐下，面向西。各执事分立东西两序尽头，相对而立。赞礼唱道：‘就位。’主人从东阶登上，洗手后到中檐拜位站立。族姓中尊长站在东西阶上，卑幼站在阶下，都重行面向北。赞礼【原文疑误】迎神。主人从堂左门进入，到香案前跪下。两名执事【由掌爵者充任】一人捧香盘，一人从尊中舀酒，来到主人左右跪下。左边进香，主人上香三次；右边进爵，主人把酒酹在地上，将爵放在案上，起身从右门退出，回到拜位。族姓也行一跪三叩礼。赞礼唱初献。主妇率众妇女从房中出来，把七双筷子和醯酱进献到几前案北，跪下叩首一次，起身，遍及祔位，退回房中。厨人分解牲体，放入俎中。执事者捧着牲体登上来，分别进献到供案。主人到高祖考案前，执爵者捧爵，主人献爵并放在正中，跪下叩首起身，依次到曾祖、祖、祢案前献爵，仪式如前。分荐者向祔位遍献酒完毕，退到拜位站立。赞礼唱读祭文。主人跪下，族姓也都跪下。祝官到祝案左侧，跪着读祭文：‘某年某月某日，孝孙某谨慎地告祭于某考某官某府君、某妣某氏之灵说：气候次序流转更替，时值仲【春、夏、秋、冬】月，追念岁时，不能胜任长久的思慕，谨以洁净的牲畜、庶品、粢盛、醴齐，恭敬地进献岁时祭品，并以某亲某氏等祔食，尚飨。’读完起身，把祭文放回案上，退下。主人以下叩首一次起身。赞礼唱亚献。厨人把羹和饭送入东房，主妇率众妇女调和羹汤盛入铏，饭盛入敦，出来进献到案上，并进献腊肉、炙肉，遍及各位，跪下叩首起身，退下，礼仪如初献。主人向各位左侧献爵。赞礼唱三献。主妇率众妇女从房中出来，进献饼饵、果品和蔬菜，叩首后退下。主人向各位右侧献爵，分献者向祔位遍献酒，都与初献仪式相同。赞礼唱接受嘏辞。取下高祖供案上的酒馔，降到香案旁。主人到香案前跪下，祝官代祖考向主人致福。主人饮尝酒，尝食物，把器皿交还给祝官，接着起身。主人叩首一次，起身，回到原位。赞礼唱送神。主人以下行一跪三叩礼，起身。赞礼唱观看燎祭。祝官取祭文，从中门出去送去焚燎。主人退避到东阶下，同辈中年长者都下阶。主人到燎祭处，观看焚燎完毕，与祭者出去。主人率子弟收纳神主，上香，行礼，撤去祭器，转交给燕器，清洗后谨慎收藏。关闭庙门，各自退下。以上是祭祀仪式。中午才举行馂礼。三品以上的时祭，全部举行馂礼；四品至七品春秋两季各举行一次；八品、九品举行一次。厨人拿着酒馔。仆人在堂上按东西方向铺设馂席，以北为上。把醯酱陈设在席的西角，琖、楪、匙、筷等都准备齐全。参与祭祀者无论尊卑都在场。从曾祖诸父坐东边第一席，从祖诸父坐西边第一席，诸父次于东边一席，诸昆弟次于西边一席，诸子诸孙在东西两端各坐一席。次序定好后，主人肃请尊长入席。从曾祖诸父就席，从祖诸父面向东。主人恭敬作揖，请尊长就位。诸父面向东，主人向西作揖，请其就位。诸昆弟也作揖，如此办理。再作揖请诸父就位。诸子作揖，如同对诸父；再作揖请诸昆弟，诸孙作揖，如同对诸子。都就位后，主人离席。仆人拿壶斟酒，主人先向各位尊长斟酒。每给一人斟酒，都恭敬作揖，尊长答揖，遍行后各自就位。子弟中年长者离席，仆人拿壶跟随，恭敬地给主人斟酒。诸子弟都离席作揖，主人答揖后回到原位。主人命诸子弟遍为众人斟酒。席中年少者拿壶分别给长者斟酒。全部斟完后都坐下。主人起身，向尊长请饮酒；尊长坐下后才品酒饮尽。众人品酒饮尽。仆人进献食物。主人起身向尊长请食，尊长坐下后举筷品尝食物，于是众人都进食。每次进食时，子弟轮流行酒三巡，长幼之间互相敬酒劝饮，交错往来，饮酒不限定杯数。汤饭用完后，长者起身，主人请其留步，长者告知已经吃饱，于是离席。诸子弟都离席，依次出去。主人送长者到门外，进来命人撤去席位。厨人、仆人把馂礼用物全部收尽。以上是馂礼。每年遇到节令，进献时令新物。一品、二品、三品官每案时令果品四种、庶羞四种、羹饭各四；四品至七品官每案时令果品二种、庶羞四种；八品、九品官每案时令果品、庶羞各二种，其余相同。这一天早起，主妇清洁备办果馔，主人穿盛服，率族姓子弟进入庙中，点灯、洒扫，在各室前设置案后，洗手开室。子弟分别把匙、筷、壶、琖等陈列在案北。主人依次站在香案前，族姓依次站在主人身后。主人跪下焚香完毕，叩首起身。子弟捧果品、菜肴，跟随主人到高祖考妣位前，进献果品和菜肴完毕。子弟举壶取琖，斟酒进给主人，主人放置酒完毕。子弟又捧羹饭，跟随主人进献羹饭完毕，再依次到各案进献、奠置，仪式如前。退到香案前，主人率族姓子弟行一跪三叩礼，起身。子弟撤去祭馔，主人关闭各室，众人退下。以上是时节荐新。每月朔日、望日，主人预先准备茶食之类，每案两器。主人早起洗手，穿盛服，率族姓子弟进入庙中洒扫，清洁神案，打开室门，在香案前依次站立。主人跪下焚香完毕，叩首起身。子孙捧食物和茶，跟随主人到各神案前，依次供奉食物、茶，完毕后退下，回到原位。率族姓子弟行礼，如时节荐新的仪式。撤去供品，主人关闭各室，众人退下。以上是朔望献茶。恭敬地遇到 广施恩典，制书到达后，主人恭敬地用黄纸誊写一份，供奉在厅事正中，选择吉日。选择同姓或亲族中已经出仕的一人宣读 制书，告诫子弟，设引赞二人、通赞二人，遍告族姓。到期陪同【原文疑误】行礼；前一天斋戒，准备告文、祝文、牲馔，按照新追赠的爵位等级办理。当天早起，洒扫堂宇，陈设供张和祭馔案【以追赠所涉及的世数为准】，设置香案，依照仪式安置香炉，设置改题神主的案，东西向，派人催请宣读

译制书的人。主人穿朝服，率子弟穿盛服进入庙中。各位参与祭祀者都陪同【原文疑误】。主人到受赠爵位祖先的室前，打开室门，焚香，跪下。子弟一人捧告文，跪在主人左边，读告文说：‘某年某月某日，孝子某【或称孝孙，酌情使用】谨慎地告祭于某考某官府君、某妣某封某氏之灵说：某有幸得以列于位次，恭敬地奉行……’ 恩命 追赠及于先人，恭敬地请神主恭敬接受。宣读制书后改题神主，恭敬地禀告祖先，读完。主人起身叩拜，起身后由奉考主的子弟奉持妣主及族人的神位，走出庙门，在道路左边等候。宣读制书的人穿朝服奉持制书。制书先行，由二人引导前进，到了庙中，众人跪下迎接。制书进入中门，登上中阶，面向南站立。众人都跟随进入，到了台阶下按次序站立。主人奉持考主站在东边，子弟奉持妣主站在西边。族人分两行站立在后面，众人都面向北。通赞分别站在东西两根柱子前，传令宣读。主人以下众人都跪下听宣读。制书宣读完毕，奉持神主行三跪九叩礼，众人跟随行礼，宣制官以 把制书供放在香案上，主人将所奉神主放置在架上，把改题后的神主放在案上，向宣制者作揖致谢。宣制者答揖，又作揖辞行，从西阶下去，主人跟随到庙门外，作揖送其进入。改题神主的爵位完毕，奉持神主复归原位，按次序站立防守神位，读祝文、行三献爵礼，都依照时祭的仪式。祝文说：“某年某月某日，孝子某恭敬地向显考某府君、先妣某氏的神灵禀告说：我恭敬承受庭训，位列于 朝廷，仰蒙 皇上的仁恩推及先人，已故父亲被追赠为某衔，母亲被追赠为某衔。我感念先人的恩泽，只是俸禄未及奉养他们，如今因此焚烧黄帛，谨备牲醴，用来表达荐祭禀告之意，尚请享用。”祭祀完毕后焚烧黄帛，并将祝文和神主奉回神室，全家退出；主人以下众人都退下。把胙肉分给宣制者，族人分食余祭品，依照仪式办理。以上是焚烧黄帛告祭的仪式。庶士【贡生、监生和有顶戴的人】的家祭仪式。在寝堂北面设置神龛，用木板隔成四室，奉祀高祖、曾祖、祖、父的神位，都以妣配享，仪式同前。南向设置香案；凡是服丧期相同的亲属以及成年而无后的人，按辈分把写有姓名的纸位附在神位旁共同受祭，男子在东、女子在西，彼此相向。到祭祀时陈列祭品，祭后焚烧，不设置木牌。每年春夏秋冬各个节日取出神主，献上黍稷等祭品两盘，肉食、果蔬之类四器，羹两碗、饭两碗。祭期前主人及参加祭祀的人都要斋戒。荐祭前一夜，主妇穿吉服在房中准备祭馔。第二天早早起身，主人穿吉服率领子弟在南面设置香案，点燃蜡烛，把祭文放在堂北，设置供案两张，昭位在东、穆位在西，都以妣配位，均面向南。两边廊下各设置附祭案一张，男子在东、女子在西，东西相向。主人以下盥洗后奉持木主，安置在案上。附祭位设置在两廊案上以后，主人站在东阶下，众人各按辈分在东西两边依次站立。主人到香案前上香完毕，率在位者一跪三叩，起身。主妇率领众妇从房中出来，陈设匙箸、醯酱，跪拜叩头如仪，退下。子弟奉持酒壶，众人到神案前依次斟酒。进献熟食完毕，都到案南跪拜叩头，起身。子弟向附祭位进献完毕，主人跪下，在位者都跪下。祝官走到香案右边读祭文【文辞见官品祭礼，删去“洁牲”二字，其余相同】，读完起身退下。主人以下叩拜起身，再献。主妇进献饭羹，三献时主妇进献饼饵和时令蔬菜，主人斟酒跪拜叩头，都同第一次仪式，完毕。主人率领族人一跪三叩，起身。祝官取出祭文和附祭食位的纸牌，在庭院中焚烧，众人出去。主人把木主收入神室，撤去祭器退下。中午分食祭余，春祭举行一次，在堂上铺设席位，东西北面为上，按人数陈列椅子、盏、匙、箸，把祭食传到宴饮器具中，供应热酒和熟食。族人到来，主人肃敬地引入并按次序就位，以辈分和年龄为等级，互相作揖后入席，进酒、进馔、酬酢依礼进行。汤饭用毕，年长者离席告退，主人送到门外，诸子弟都跟随出去；撤下后，仆人把分食剩下的食物全部吃完。每月朔日、望日，主人和家人早起盥洗，打开寝室，点燃蜡烛，到香案前按辈分依次站立。主人上香完毕，子弟奉茶，主人献茶后归位，率众一跪三叩，起身；撤去茶，关闭全室，众人退下。如果家中有吉事，主人盥洗、点烛、焚香，把事情禀告，行礼同朔望日的仪式。庶人的家祭仪式。在正寝北面设置神龛，奉祀高祖、曾祖、祖、父的神位。每年逢节令，进献果蔬和新物，每案不超过四器，当天备办羹饭。早早起身，主妇准备祭馔，主人率子弟设置祭案，点灯，打开神室，把神主按昭穆次序奉安在案上。主人站在香案前，家人按次序站在主人下方，以辈分排列先后。主人上香，行一跪三叩礼，起身。主妇陈设匙箸、醯酱，进献羹、饭、果品和菜肴，跪拜叩头如仪。主人斟酒依次献给各神位，共三次，每次都跪下一叩，起身，全部完毕。主人率众一跪三叩，起身。把神主收入神室，撤去祭器退下。中午众人分食神位所享的祭食，每年举行一次，按辈分论先后，同辈按年龄列坐。酒巡行、饭吃完后，肃敬作揖退下。每月朔日、望日，供茶、点香、点灯，行礼并禀告事情，也如此办理。均与庶士仪式相同。《皇朝文献通考》卷一百二十四。

译钦定《四库全书》。《皇朝文献通考》卷一百二十五。王礼考一。臣等谨按：《周官》中，宗伯掌管国家礼制，负责治理神人与调和上下。礼的大纲有五类，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。至于礼节文饰和数量等级的详细规定，就是《礼记》所说的“经礼三百，曲礼三千”。礼的施行贯通上下，所以从王朝到诸侯、大夫以及士庶人，都共同遵循；而议定礼制、制定制度、考订礼文，则归于出类拔萃、统御万物的天子。春秋以后，礼经残缺。汉朝兴起，高堂生传授《士礼》十七篇，就是今天所说的《仪礼》。河间献王所献的《周官》，分掌职务为三百六十种，凡祭祀、朝聘、会同、宾客、燕飨，以及圭璧、车旗、冠冕、服章，无不完备，大概就是王朝的通礼；后世的《六典》《会要》《经世大典》《会典》等书，实际上都由此发端。朱子撰写《仪礼经传通解》，分列“王朝礼”“邦国礼”“乡礼”“学礼”“家礼”等门目。其中“王朝礼”十四卷，除朝觐之外，又把分土制、国设、官建、侯名、器师、田刑、辟等附列其中。至于臣民以下冠礼、婚礼、丧礼、祭礼，有的历时已久而废弃，有的没有形成制度限制，本来就没有沿革可考，不必烦劳记载。因此马端临《文献通考》特意设置“王礼”一门，取其贯通古今且历代有所沿革的内容。至于所记载的朝仪、巡狩、田猎、冠冕、服章、圭璧、符玺、车旗、卤簿以及国恤、山陵等条目，大概取自朱子《仪礼经传通解》的“王朝礼”，只是略作变通。我 国家起初在东土建立根基。太祖登上帝位、建立年号，首先创制朝廷仪礼。太宗正式开拓疆域，改换年号，确定国号。郊坛。宗庙。朝廷的典章依次修订施行，卤簿、冠服整齐而有等级，开国的制度规模，确实可以称为 宏大深远了。世祖统一中外，制定礼制、创作乐章，斟酌古今适宜之处而加以沿袭或改革，省去前 代烦琐的文饰，颁布 圣朝的新法典，巍峨灿烂，仪式文制大为完备。圣祖。世宗更加重视典章礼制，逐步加以修订明定。康熙年间，命令儒臣修撰 《大清会典》，雍正年间又加以增补修订。这部辉煌的宏大典制，无论大小，大体都是由我皇上恭敬地 敬天尊 祖、颁布朝廷政务和官制的典章而从不懈怠，并且更加严密 在登临帝位之初，下令修撰 《大清通礼》。《大清会典》颁布天下；至于《礼器》一书，又重新加以厘定。按照图样附系说明，确实没有不以美善为归宿，广施恩赐而无所遗漏的。数十年来，仍沿袭旧有仪式，恐怕有不合宜之处，于是重新训示施行。圣明的思虑务求损益得当，完全承蒙 裁定成全，并极力推行使其尽善尽利，凡是 皇朝的典章礼制，文采盛美，义理和器物都完备，经典和曲礼贯通，长远而深厚，实在足以传之后世。臣等曾考察三代以后，汉代叔孙通制定的朝仪，详细内容已经无法完全考知。至于唐代的《开元礼》、宋代的《政和五礼新仪》、元代的《典章》、明代的《集礼》，又都只是有文书而无实际，繁琐冗杂而不适用。我 朝 本朝历代圣祖相承，典章明备，以《关雎》《麟趾》所体现的德心，施行《周官》《周礼》的法度，既适合古代也适合今日，足以成为亿万世遵守的准则。现在依照马氏的体例，编次朝仪以下各类礼仪，又增入 登极、上 尊号、徽号、册立、册封、皇子、公主婚嫁等仪式，共三十卷，称为《王礼考》。朝仪。臣等谨按：朝会仪式，是用来端正名分、辨别等级威仪的；万国前来朝见，贡献的珍宝全部汇集，以彰显中外一统的盛况。马氏《王礼考》首先记载朝仪，现在沿用他的体例，首先记载 皇帝三大节朝贺，其次是常朝，其次是 御门听政，其次是 皇太后、皇后三大节朝贺仪式，文采典雅而盛大。元旦朝贺。臣等谨按：元旦是一年的开始；冬至是一阳生发的开始；圣节是君主诞生的开始。帝王用来统临万方、臣子用来尊奉君上的礼仪，都在这些日子体现出来。本朝定为三大节，元日的典礼尤其隆重，现在列为朝仪之首。天命元年正月丙辰朔 太祖高皇帝临御殿廷举行庆贺礼【仪式注载于《登极门》，每年接受朝见时不全部记载】；开始制定朝见仪式。天聪元年正月初一己巳日。太宗文皇帝率领各位贝勒、大臣拜 天完毕。临御殿廷接受朝见。这一天，各位贝勒和文武群臣按照旗分次序行三跪九叩头礼。大贝勒代善、阿敏、莽古尔泰以兄长身份行礼。命令他们分列左右就坐。凡是朝见之处，都依照这一规制。国家制度规定，每逢除夕、元旦陈设乐舞，举行盛大宴会。这一天因为 太祖丧事，撤去乐舞，停止宴会。六年正月初一己亥日。临御殿廷接受朝贺，第二天举行宴席。在此之前，五年十二月丙申日。谕告八旗各位大臣说：“元旦朝贺时殿堂和台阶间的仪式，应当整齐严肃。现在采纳众人的意见，先令八旗各贝勒行礼，察哈尔、喀尔喀各贝勒随后；满洲、防古、汉官率领各旗官员随后。官员行礼时，先总兵官、固山额真，其次副将，其次防将、游击、防军纛额真、侍卫，再其次备御，分别编班依次行礼。这一天。” 皇上率领各位贝勒拜 天完毕。临御殿廷。皇上两旁设置两张榻，命大贝勒代善、阿敏、莽古尔泰就坐。各位贝勒先行朝贺完毕，命议政各贝勒进入殿内，分列左右就坐。其次，蒙古各贝勒及总兵官以下官员分别行朝贺礼。接着朝鲜使臣行朝贺礼，把贡物陈列在庭院中。朝贺结束。皇上以兄长之礼到代善府第拜见他；按照旧例，国人前来朝见。皇上与三位大贝勒一同面向南就坐，接受八旗贝勒率领大臣前来朝见，不论所属旗分，只按年龄长幼排列；至此重新确定八旗制度，依旗分依次朝见。十一月丁未日。谕告六部各位贝勒说：“国家最初设置六部时，满洲、防古、汉人各部设承政，防政分为两行，并确定了班次。近来看到朝见时坐立没有次序，尊卑混乱逾越，像这样礼制体统怎么能够严肃呢？今后你们应当按照次序编班，并且更加整顿严肃。” 崇德元年，规定元日进呈庆贺表笺，演奏音乐。又规定从元旦前三日至第九日止，各官都穿朝服。顺治元年正月初一庚寅日。世祖章皇帝临御殿廷接受朝贺，停止宴席，免除进呈表文以及按年进献，并命和硕礼亲王代善不必行拜礼。二年十二月庚子日，规定元日前后七日，王公百官都穿朝服。丙午日重新确定朝见仪式：凡元旦庆贺