皇朝文献通考卷二百三十

皇朝文献通考卷二百三十

经籍考【二十】子【类书，艺术，道家，释氏，神仙】

钦定渊鉴类函四百五十卷康熈四十九年，大学士张英等奉勅撰圣祖仁皇帝御制序曰：「朕几务余暇，博涉艺林。毎览一书，必尽其全帙，沉潜往复，既得其始终条理，精义之所存，而文句英华亦常读之矣。尝谓古人政事文章，虽出于二，然文章以言理，政事则理之发迩而见逺者也。岂仅以其区区文句之间，而可以自命为学术乎？自六朝乃有类书，而尤盛于唐，此岂非求之文句之间者哉？虽然，理之所寓于斯，萃焉弗可废也。昔者孔子之系《易》也，曰：『方以类聚』，又曰：『本乎天者亲上，本乎地者亲下』，则各从其类也。于诸卦则曰：『其称名也小，其取类也大』，盖以天」下古今事物之理，毕具于易。而易之为书，因理象物，因物征辞，以断天下之疑，而成天下之务者，各从其类以明之。然则类书之作，其亦不违于圣人立言之意欤？书之最著者，《艺文类聚》、《北堂书钞》、《初学记》、《白帖》、《杜氏通典》。宋明以来撰者寖广，若博而不繁，简而能覈者，抑亦鲜矣。独俞安期《唐类函》颇称详括，大抵祖述欧阳询之类聚，稍删存《书钞》、《初学记》、《白帖》、《通典》而附益之。安期，明人也，而曰《唐类函》者，以其皆唐辑也。既缺宋以来书，而唐以前亦有脱漏者，爰命儒臣逖稽旁搜，泝洄往籍，网罗近代，増其所无，详其所畧，参伍错综以摛其异，探赜索隠以约其同。要之不离乎以类相从，而类始备焉。书成计四百五十卷。夫自有类书迄于今，千有余年，而集其大成，可不谓斯文之少补乎？学者或未能尽读天下之书，观于此而得其大凡，因以求尽其始终条理，精义之所存，其于格物致知之功，修辞立诚之事，为益匪浅尠矣【臣】等谨按：明俞安期撰集《虞世南》《北堂书钞》《欧阳询》《艺文类聚》《徐坚》《初学记》《白孔六帖》诸书，以其为唐人所述，题曰《唐类函》。六朝以前遗文旧事，颇存梗概。至武徳贞观以后，词章仅见数篇，盖当时七子倡复古之説，相戒勿读唐以后书。安期在明之季，号称积学，犹持七子之绪论。然唐人搜辑旧闻，不遗隋魏，即宋时《太平御览》亦着三唐，况类书之作，要使古籍散亡，借以存什一于千百，非徒为诗文▯事而设，则何必更限以时代，转令千余年文献无征乎？我圣祖仁皇帝乙夜观书，广为防绎，因命词臣博采元明之文章事迹，并安期所编，防成巨制，百川归海，九金就镕。自有类书以来，未有若兹之宏博富丽者也。

御定佩文韵府一百六卷康熈五十年，大学士张玉书等奉勅撰圣祖仁皇帝御制序曰：「朕万几在御，日昃宵分，未遑自逸。时当燕闲，不辍问学羣经子史，诵其文而晰其义矣。以至百家之书，凡可以禆世教、励民风者，修明补正，罔使阙遗。尝谓《韵府羣玉》《五车韵瑞》诸书，事系于字，字统于韵，稽古者近而取之，约而能博。是书之作，诚不为无所见也。然其为书，简而不详，畧而不备，且引据多误，朕每致意焉。欲博稽众籍，着为全书，爰于康熈四十三年夏六月，朕与内直翰林诸臣亲加考订，证其讹舛，増其脱漏。或有某经某史所载某字某事未备者，朕复时时面谕，一一増録，渐次成帙。犹以故实或未极博，于十月复命阁部大臣更加搜采以裒益之。既有原本増本，又有内増外增，将付剞劂矣，名曰《佩文韵府》。随于十二月开局武英殿，集翰林诸臣合并详勘，逐日进览。旋授梓人，于五十年十月全书告成，共一百零六卷，一万八千余页，囊括古今，网罗巨细。韵学之盛，未有过于此书者也。书成，诸臣请序。朕念自初至今，经八年矣，厯寒暑之乆，积嵗月之勤。朕于此书政事之暇，未尝惜一日之劳也。朕又尝谕诸臣：「从来着一大书，非数十年之功不能成。今数年以来所成大部书，凡十有余种。若非合众人之力，岂能刻期告竣？故念先后预事诸臣，皆命列名其中。」兹序《佩文韵府》，因备记编撰之始末，遂及修集诸书之大指，以见成书之不易如此。」【臣】等谨按：类书之分韵隶事，昉于唐顔真卿之《韵海镜原》二百卷，惜其书不传，今惟《韵府羣玉》《五车韵瑞》等书盛行于世，而舛讹疏漏之处，或不免焉，我圣祖仁皇帝特诏儒臣重加纂辑，延阁广内之储，搜罗遍焉。前列韵藻，凡皆阴氏、凌氏之书所已録者也。后则别标増字，则两家所未録者也。分▯之字，由少而多，又各依经史子集序次，秩如或一语而诸书互见者，则先引最初之书，而其余以次注于下。又别以事对、摘句附缀于末。

御定韵府拾遗一百十二卷康熈五十五年，刑部侍郎张廷玉等奉勅撰【臣】等谨按佩文韵府既成特命搜竒抉秘，复辑是书。其分韵▯事，悉凖前编。而所补之例，则有四焉：一曰前编所有之字，则惟増韵书之音切；一曰前编未收之字，从他韵増入者，则兼注音义；一曰文句典故，前编未及载者，谓之补藻；一曰前编已载而复加注，谓之补注。清词丽句，搜采靡余，无只字之憾。信乎学海朝宗，不遗涓滴也已。

御定骈字类编二百四十卷康熈五十八年，工部侍郎吴士玉等奉勅撰世宗宪皇帝御制序曰我皇考徳秉生知，学深稽古。万几之暇，披览简编。自六经诸史，以逮诸子百家，莫不探其本源，穷其阃奥。又令词臣纂集羣言，广稽博采，丹黄甲乙，荟萃成编。所就者非止一书，所録者动盈万卷，咸秉宸衷之厘定，并为秘府之珍藏。又以自古类书，或以事而相从，或以韵而相次，因循故辙，讹伪相沿，乃命儒臣纂修《骈字类编》一书，字从所统，若律吕之有元声；类以字分，如百川之归大壑。提纲挈领，义例灿然。首天地而时令次之，次山水居处而珍寳数目又次之，次方隅采色器物而草木鸟兽虫鱼人事又次之。部分则简而不烦，取材则博而能要。极词坛之玮丽，创类苑之奇观。朕景仰。前徽钦承丕绪，如《子史精华》《图书集成》等书，悉遵先志，分命臣工，夙夜校讐，并皆竣事。而《骈字类编》亦以今秋告成。记曰：比事属辞，葢骈之义也。《易》曰：方以类聚，则类之始也。今字则从骈义，虽不同而不妨于并列；编则从类，事虽互见而不至于混淆。于是乎，乾坤之蕴，民物之繁，大备于一书之中，而蔚然萃羣书之秀矣。洪惟我皇考盛徳，际天地大业，照古今，述作上继夫圣明，文章悉归于性道。是书之成，岂徒为艺林之盛事而已哉？形而上者谓之道，形而下者谓之器，引而伸之，触类而长之，无器之非道也。爰书大意，弁之简端，庶几以学务时敏之思，为绍庭陟降之志云尔。【臣】等谨按《韵府羣玉》《五车韵瑞》等书，皆取落脚字为韵，从未有以起头字编次成书，俾之互相为用者，我圣祖仁皇帝《韵府》既成，旋以尾字同韵，必更以首字同韵者相为经纬，爰辑为是编。凡分十有二门：曰天地，曰时令，曰山水，曰居处，曰珍寳，曰数目，曰方隅，曰采色，曰器物，曰草木，曰鸟兽，曰虫鱼。又补遗一门，曰人事。标首之字凡一千六百有四。每条所引，以经史子集为次，仍仿《韵府》成例也。至引书必着其篇名，引诗文必着其原题，或一题而数首者，必着其为第几首，俾检阅者得一览而知，不徒泛为捃摭，务博而已。

钦定子史精华一百六十卷康熈六十年，工部侍郎吴士玉等奉勅撰世宗宪皇帝御制序曰恭惟皇考圣祖仁皇帝天纵聪明，秉上圣之姿，而垂意典籍，勤于稽古。御极六十余年，万几之暇，披览卷帙不辍。寒暑巡幸所至，必以缃素自随。逮于耄龄，精研不倦。延阁广内之藏，搜讨无遗。所谓好古敏求，多学而一以贯之也。欲以编辑成书，嘉惠天下后世嗜学之士。特命开书局于武英殿，召集词臣，厯嵗修纂，每成数卷，即上呈。

御览亲加指示，前后所成充溢册府，而子史精华之纂，为最后。朕缵绪之初，尚未告竣，敬承。先志俾就厥功，综观大凡其部三十，其目二百七十有九。自天文地理，帝徳王功，礼乐兵刑之大人伦，日用之常，以及九边之殊域，二氏之异教，方术技艺之巧，草木鸟兽之蕃门，分类别，条理具备。而采掇子史，芟芜撷秀，甚有禆于学者。葢士之向学，通经为先，而博及于子史，固不能若穷经之専一。惟揽其精华而识之弗忘，俾考古者于兹寻其绪，则无虑于简牍之繁；绩文者于兹取其材，则有助于翰墨之富。用力甚简，而成功已多是。圣祖皇帝垂教无穷之至意也。剞劂既毕，展阅全编，敬为叙引，昭示乆逺，用缀于篇端。【臣】等谨按：是编部分三十，天地、帝王、皇亲、嵗时、礼仪、设官、政术、武功、边塞、伦常、品行、人事、乐、释、道、灵异、方术、巧艺、形色、言语、妇女、动植、仪饰、服饰、居处、产业、食馔、珍寳、器物，凡治统、道统之大，品物名象之微，罔不赅备。而又详为分注，端绪秩如，于子史两家，诚披沙而见寳矣。

御定分类字锦六十四卷康熈六十一年，翰林院编修何焯等奉勅撰圣祖仁皇帝御制序曰：「司马相如云：『合纂组以成文，列锦绣而为质。』葢言词赋虽雕虫末技，亦必掞藻敷华，饰琢其章句，然后文质相宣也。朕山庄避暑▯几之暇，以翰墨自怡，而卷帙充积，广博鲜要。爰命何焯、陈鹏年等荟萃经史子集，下至说部诸书，采择其字之丽雅者，别为四十门，六百一十八类。每类又分成对备用，共六十四巻，名曰《分类字锦》。阅三载，编纂告成。朕惟日星辉耀，云霞绮駮，天之锦也；山川峙流，草树葱郁，地之锦也；观文察理，礼定乐兴，帝王之锦也。若夫相如所云，乃锦之肤寸者耳。然对偶本于阴阳，音声协于律吕，古文人骈织之功，又乌可废哉！是书也，子夏所谓虽小道，必有可观者焉。」【臣】等谨按▯事纂言列为对偶，徐坚《初学记》中即有此体。有唐文士遂以精敏为工，第丹青杂俎，典册纷繁，博采恒难，骈罗未惬。是书纂合丽句，荟成巨编，凡四十门。剪裁则华实兼收，配▯则铢两悉称。或玉屑珠英，可供文藻；而单词片语未易骈连者，各依字数附缀于末，谓之备用于此，见石渠、天禄之珍藏者，诚众美之毕萃也。

钦定古今图书集成一万卷雍正三年，户部尚书蒋廷锡等奉勅校世宗宪皇帝御制序曰钦惟我皇考圣祖仁皇帝聪明睿知，亶生知之质，而又好古敏求，孜孜不倦。万几之暇，置图书于左右，披寻玩味，虽盛暑隆寒，未常暂旷。积数十载之乆，研综古今，搜讨殆遍，屡命儒臣宏开书局，若《周易折中》，发四圣之微言；《朱子全书》，会羣儒之奥义，皆禀自睿裁复躬加校定，若《律厯渊源》推轩皇之神策，叶虞代之元声，皆亲行指授。以天纵之能，而凖于仪器。凡注经、考史、选诗、论文，以及博闻多识之资，所纂辑雕镌，充溢于内府。删述之功，嘉恵无穷，称极盛矣。而又以为未揽其全，乃命广罗羣籍，分门别类，统为一书，成册府之钜观，极图书之大备；而卷帙浩富，任事之臣弗克祗承，既多讹谬，每有阙遗。经厯嵗时，乆而未就。朕绍登大寳，思继先志特命尚书蒋廷锡等董司其事，督率在馆诸臣重加编校。穷朝夕之力，阅三载之勤。凡厘定三千余卷，増删数十万言。图绘精审，考定详悉。书成进呈，朕览其大凡，列为六编，析为三十二典。其部六千有余，其卷一万。始之以厯象，观天文也；次之以方舆，察地理也；次之以明伦，立人极也；又次之以博物，理学经济则格物致知，诚意正心，治国乎天下之道，咸具于是矣。惟我皇考法天行之刚健，协坤徳之含宏，察于人伦，明于庶物，尊六经而礼先儒，厘六官以敷大政，故是书之成，贯三才之道而靡所不该，通万方之畧而靡所不究也，我皇考金声玉振集五帝三王孔子之大成，是书亦海涵地负，集经史诸子百家之大成。前乎此者有所未备，后有作者又何以加焉？敬藏石室，寳垂乆逺。用叙其本末，缀于篇首，上以彰皇考好学之圣徳，右文之盛治，并纪朕继志述事，兢兢业业，罔敢不钦若于丕训云尔【臣】等谨按：是书分六彚编，三十二典。首厯象彚编为典四：曰乾象，典二十一部；嵗功，典四十三部；厯法，典六部；庶征，典五十部。次方舆彚编为典四：曰坤舆，典二十一部；职方，典二百二十三部；山川，典四百一部；边裔，典五百四十二部。次明伦彚编为典八曰《皇极典》三十一部，《宫闱典》十五部，《官常典》六十五部，《家范典》三十一部，《交谊典》三十七部，《氏族典》一千六百九十四部，《人事典》九十七部，《闺媛典》十七部，次《博物彚编》为典四：《曰艺术典》四十三部，《神异典》七十部，《禽虫典》三百十七部，《草木典》七百部，次《理学彚编》为典四：《曰经籍典》六十六部，《学行典》九十六部，《文学典》四十九部，《字学典》二十四部，次《经济彚编》为典八：《曰选举典》二十九部，《铨衡典》十二部，《食货典》八十三部，《礼仪典》七十部，《乐律典》四十六部，《戎政典》三十部，《祥刑典》二十六部，《考工典》一百五十四部，通六千一百九部，凡一万卷《典制纪畧【无卷数】

孙承泽撰承泽见经类【臣】等谨按：承泽熟于典故，是编广征博引，颇资考核，然体例不免厐杂。

经世篇十二卷顾炎武撰炎武见经类【臣】等谨按：是书颇近埸屋策料，葢应科举者钞撮类书为之，而托名于炎武耳。

考古类编十二卷柴绍炳撰绍炳见经类绍炳自述曰：「此书取便童防，比于小学绀珠之类，广羣辅録六巻。」

徐汾撰汾字武令钱塘人王晫《今世説》曰：「汾喜著书，苦无由得钱，为楮翰，常于破几上起草，束麻濡煤以作字。」【臣】等谨按陶潜《圣贤羣辅録》，乃后人假托为之。此编补续，尤未免冗芜。至明代「七才子」「十才子」之目，乃系词人标榜，亦妄载之。则苦于编摩，而短于裁别矣。

二酉彚删二十四巻王训撰，训字敷彛，安邱人，顺治丁亥进士。

古今疏十五卷朱虚撰，虚字邵斋，号可庵，又号介庵，曹州人，顺治丁亥进士，官至绍兴府知府。

政典彚编八巻王芝藻撰芝藻见经类三才藻异三十三卷屠粹忠撰。粹忠号芝岩，定海人。顺治戊戌进士，官至兵部尚书。

三才彚编四卷龚在升撰，在升，字闻园，嘉善人，顺治己亥进士，官苏州府推官。

教养全书十一卷应防谦撰防谦见经类【臣】等谨按是书之例，畧仿马端临《通考》，特改分选举、学校、治官、田赋、水利、国计、漕运、治河、师役、盐法十考，而多载明代掌故，间附己见议论，亦醇韵粹，一百七卷。

朱彛尊撰彛尊见经类宫闺小名録四卷后録一卷尤侗撰侗见史类格致镜原一百卷陈元龙撰。元龙，字广陵，海宁人。康熈乙丑进士，厯官文渊阁大学士，諡文简。

编珠补遗二卷　续编珠二卷髙士竒辑士竒见经类【臣】等谨按徐干学序，谓编珠四卷，隋大业中，著作佐郎杜公瞻奉敕撰，凡十四门，门各有类，惟取其事之切于用者，故卷帙不多。考隋经籍、唐艺文二志并无此书，他书録亦皆不注。士竒偕干学奉命校勘阁中书，得之，已逸其后二卷，士竒博采故实以补。

其阙又广其门类之未备者古事苑十二卷邓志谟撰志谟字景南饶安人行年録【无卷数】魏方泰撰，方泰字日干，号鲁峯，江西广昌人，康熈癸未进士，官至礼部右侍郎，翰林院学士。

石楼臆编五卷周纶撰。纶，字鹰垂，江南华亭人。康熈中，官国子监学正。

五经类编二十八卷周世樟编世樟字章成太仓人古事比五十三卷方中徳撰中徳字田伯桐城人典引辑要十八卷丁昌遂撰昌遂字秀崖怀宁人读书记数畧五十四卷宫梦仁撰。梦仁，字定山，泰州人。康熈戊戌进士，官至福建巡抚。

花木鸟兽集类三卷吴寳芝撰寳芝石门人广事类赋四十八卷华希闵撰。希闵字豫原，无锡人。康熈庚子举人。根黄集十巻。

杨文源撰文源长泰人【臣】等谨按是书排纂三礼之文，分律吕、封建、井田、学校、祭祀为五门，每门之中各具子目，其曰根黄者，葢取黄钟为万事根本之意。

三体摭韵十二卷朱昆田撰昆田字西畯秀水人文献通考节贯十卷周宗濓撰宗濓见儒家类考古畧八卷　考古原始六卷王文清撰文清见经类春秋经传类聫【无巻数】王绳曾撰。绳曽字武沂，无锡人。雍正庚戍进士，官扬州府教授。绳曽自序曰：「宋徐晋卿有《春秋类对赋》，拘于声韵，选词难工，事弗类从，犹如野战。乃犹入经解，得与诸家炳如列星，并垂不朽。兹编分类彚集，聫为骈体，以便记诵。宁律不谐，不使句弱；宁句不工，毋使语俗。开府之长，庶几有取乎。」

杜韩集韵三卷汪文柏撰。文柏，字季青，号柯庭，嘉兴人，官兵马司指挥。

古今记林二十九卷汪士汉撰士汉见杂家类士汉自述曰：「此书义例有二：一、纪淑慝以示劝戒；一、搜瑰琦以资见闻。」

古学捷録十卷陈应麐撰。应麐，原名应明，字缙英，莆田人。

读古纪源九卷何懋永撰懋永字念修山阴人经济宏词十二卷汪学信，汪以时，同编。学信字四如，以时字太易，新安人。唐句分韵，初集四卷，二集四卷，续集二卷，四集五卷。

马瀚撰瀚字炎州顺天人政谱十二卷朱栗夷撰栗夷字心庵山阴人是庵日记十四卷杨拥编，拥字蔚芝，号是庵，爵里无考。例畧曰：是编防心即録，叙次不伦，挂漏孔多，体殊握要，类书纂要三十三卷。

周鲁撰鲁字南林无锡人骈语类鉴四卷周池撰池见史类右类书御定佩文斋书画谱一百卷康熈四十四年，礼部侍郎孙岳颁等奉勅纂圣祖仁皇帝御制序曰：「书者，六艺之一。昔柳公权言：『心正则笔正』，程子谓作字须敬，即此是学。葢以纪事载言行之天下，垂之乆逺，书诚重矣。夫书以传其意，而画以肖其形，事若不相侔，其义有可连类而并论者焉。苍颉、史皇以来，厯代载籍多能道之，而时数相推，材智间出，繁重者变而之简易，朴拙者渐而之巧丽，亦天地自然之理也。其初，古文继为篆▯，而今之所谓真书、行草三者，实权舆于斯矣。然三者皆肇兴于汉，逮夫魏晋，去古未逺，多见古人篆▯，故钟繇书有其遗法，而王羲之踵美垂徽，祧前启后，士林所称，以为归极矣。若图画之事，始自秦汉，盛于六朝，其间作者辈出，曹、卫、顾、陆擅能于前，董、展、孙、扬流声于后。隋有何、郑，唐则阎、呉，大抵皆画佛像、人物，下笔辄依故事，迨气韵之超极于泼墨，写生之精穷于没骨，而画之变尽焉。朕万几燕闲，披览典册间。」临书家名迹，每观前代纪録书画诸书，种类错互，漫无统纪，遂即佩文斋所有者编辑之，使各以类相从，为一百卷。凡书画之源流，古今工于此者之姓氏，以至闻人之题防，厯代之鉴藏，悉备考而慎其择，亦可谓详且尽矣。昔唐太宗好书，亲序王羲之传，自以为心慕手追，而当时内府之图籍亦号最盛，迄于今日，流传者日逺日少，晋唐已为隆古，而况前此者乎？然溯流者必穷其源，习今日之书而不推本于篆▯，亦犹齐末之观也。故上自苍颉史皇，下暨近代，皆列焉。朕于书画偶有题防，检出数十则，以为一卷，从诸臣之请也。要之尚稽曩昔，用以摅适性情，泳陶清暇，附于古圣人游艺之意，并为世之嗜古者树毫楮之表凖，宏考索之防趣，则牙籖万卷之中，是编其亦可以永传也夫。【臣】等谨按，书画之品昉于齐梁。唐张彦逺撰《法书要録》《厯代名画记》，自谓家世藏法书名画。李绰《尚书故实》亦亟称之。嗣后收藏鉴识家记载日繁，大抵就所见闻，品题真伪。若考证之资，固未能赅备也。我圣祖仁皇帝万几余暇，翰墨怡情。

御制书画题防奎章炳燿云汉昭回乃复诏辑中秘之藏，分门列目，博采旁搜，订为兹谱。首论其艺。

次传其人而宸翰之所品评，故府之所题识，以及名人手防，审定真赝。

者咸着録焉秘殿珠林二十四巻乾隆九年刑部尚书张照等奉勅编【臣】等谨按，晋、唐以来书家所缮经典，杂列法帖，邓椿《画继》分八目，亦以仙佛▯神为首，然均未尝别为一书也，我皇上以二氏之教畛域攸分爰勅内府所藏书画，有闗于释典道箓者，别为编録，体例。

精详巻端首载三朝宸翰皇上御笔，次列厯代名人书画，而凡印本、绣线、刻丝之属，以类附焉。次为臣工书画，次为石刻、木刻、经典、语録、科仪及供奉经像，三藏旁罗，七籖并列，金题玉躞，真有出于寻赏鉴之外者已。

石渠寳笈四十四卷乾隆九年刑部尚书张照等奉勅编【臣】等谨按：书为游艺，画属考工，古未有所谓専门名家也。东汉以来，始以笔法为能事。至《书评》《书断》画品、画记，综甄益精，纪载日伙。六朝、三唐，代有传人。其于名姓、品第、收藏、着録、题防、古迹、辨别真伪，或限于一家之见闻，或误于一时之鉴别，迄未能罗厥众美，勒为鸿编。惟我皇上摛藻，为春尺素，寸牋天工，黙契而内府藏弆者，复多，人间所未睹。储积日富，品鉴弥精。勤政之余，萃成钜帙。其次序，先册，次卷，次轴。其记载，则先书，后画；先分，后合。以及欵式髙广，印记题防，胪载既详，而列圣宸章几余寳翰尤炳燿于册府之中，允为艺林之盛事也已。庚子销夏记八卷，研山斋图绘集览三卷。孙承泽撰。承泽见经类。【臣】等谨按，承泽品行，士论薄之，而于鉴别书画，实别具只眼。退居后，尝于夏日録所藏墨迹画卷、石刻及所见他人处者，为之评隲，考据详明，名曰《销夏记》。图绘集览三卷，成于年八十二时，其文多具《销夏记》中，以有其子炯所补，且间有同异处，故附録于后。别有《墨迹集览》《法书集览》四卷，则全与《销夏记》同，无庸复载。

无声诗史七卷姜绍书撰绍书见杂家类李光映序曰：「是书出于郡城项氏，因多譌脱，乃校定重刻焉。」

书学彚编十巻万斯同撰斯同见经类【臣】等谨按，斯同録厯代善书之人，凡一千五十四。搜罗既博，考证亦精，由其邃于史学也。

画法年纪一卷郭础撰，础字石公，江都人，顺治壬辰进士，官至顺徳府知府。

绘事备考八巻王毓贤撰。毓贤，字星聚，镶红旗汉军人，官至湖广按察使。【臣】等谨按：毓贤吏治精敏，而案牍之暇不废赏鉴。是编先撮録诸家画法为总论，次取古来画家姓名事迹，以时代分序，上自轩辕，下至北宋。虽祖述张彦逺厯代名画记》、夏文彦《图绘寳鉴》二书，而搜辑详赡，一览周知，谓之青出于蓝可矣。

书法正传十卷冯武撰武号简縁常熟人【臣】等谨按：武为冯班从子，书学颇有渊源。此其年八十一时所作，阅厯既深，论断亦颇可据。

江村销夏録三卷髙士竒撰士竒见经类式古堂书画彚考六十卷卞永誉撰。永誉字令之，镶红旗汉军人，官至刑部侍郎。王士祯《居易録》曰：「卞中丞永誉贻《书画彚考》六十卷，凡诗文题跋悉载。上溯魏晋，下迄元明，所收最为详博。」

南宋院画録八卷厉鹗撰鹗见史类六艺之一録》四百六卷，续编十二卷。

倪涛撰涛见经类【臣】等谨按：此编上下二千年，裒辑最富。其为例凡六：曰金器欵识，曰刻石文字，曰法帖论述，曰古今书体，曰厯朝书论，曰厯朝书谱。溯其源不遗，其流观其通，亦穷其变。诚书家之统会，艺圃之渊林也。《草韵彚编》二十六卷。

陶南望编南望字逊亭上海人石村画诀一卷孔衍栻撰衍栻字石村曲阜人厯代画家姓氏韵编七卷顾仲清撰，仲清字咸三，号松壑，嘉兴人。

烟云过眼録二十卷周在浚撰在浚见史类髙兆跋曰：「综计平生所闻见，以欣赏之情，具书画之识。谓今人皆及古人，曹、吴、闗、荆，一顾再顾，不复累心。惟于幽人词客、故老贫交，防练残楮，皇皇嵗月，若寝食不暇耳。」

小山画谱二卷邹一桂撰。一桂字小山，号让乡，无锡人。雍正丁未进士，官至内阁学士。【臣】等谨按，一桂所画花卉，得恽夀平之传。此编论画花卉法，皆酌采古人微论。而知天、知地、知人、知物之説，则未经人道者，宜其以绘事之微，上邀宸赏非偶然也传神秘要一卷蒋骥撰。骥，字赤霄，号勉斋，金坛人。

汉溪书法通解八巻戈守智撰守智字达夫平湖人国朝画征録三卷　续録二卷张庚撰庚见史类庚自序曰録国朝之画家，征其迹之可信者，着于篇。凡画之为庚所寓目者，以鄙见论，著之；或闻诸鉴赏家所称述，而未征其迹，槩从附録。创始于康熈后壬寅脱稿于雍正乙卯。又精意识一卷，记所见古画，而以论画终焉。

月湖读画録一卷王梁撰梁震泽人艳雪斋书品二卷，画苑二卷，笔墨纸砚谱一卷，不着撰人名氏。

右艺术类书画操缦録十卷胡世安撰世安见经类松风阁琴谱二卷抒怀操一卷程雄撰雄字云松休宁人【臣】等谨按，雄尝学琴于韩昌，因取闽人庄臻凤原谱，重加订正。宫梦仁、祁豸佳皆为之序。抒怀操三十调，皆取时人之词，谐以为谱，并付梓而行之。《溪山琴况》一卷。

徐谼撰谼太仓人琴学心声一卷庄臻凤撰臻凤号蜨庵江宁人琴谈二卷程允基撰允基字寓山徽州人琴学内篇一卷外篇一卷曹廷栋撰庭栋见经类庭栋自序曰：「栋撰《琴学内篇》，以律合琴，即以琴证律，而知正律之外必有变律。还宫五声，必取半律，实出于琴声清浊之自然，而与蔡氏《新书》有互相发明者。若夫以十分定半律，以九寸为虚数，则与蔡氏微有不符。至于取应，必兼三节；定徽，俱出均分。制▯则巨细同归，律位则分寸各具。固《新书》所未备，亦汉唐以来诸书所未论及也。」外篇荟萃古今琴説，妄以已意按其是非，非敢讥议前人，葢不如是无以明其理之必然，与其用之变化也。右《艺术类琴谱》。

印存初集二卷印存元览二卷胡正言篆「正言」字曰：「从海阳人，前明尝官武英殿中书舍人。」【臣】等谨按，古人摹印之法，以端重为宗。明文彭、何震二家篆刻最着。然彭喜秀雅，而伤于娬媚；震尚苍劲，而故示圭棱。其末流均不能无失。正言以摹印名于时，颇能矫两家之▯。是编乃其印谱，朱印者为初集，墨印者为元览。凡名字印十之八，斋阁印十之一，镌成语者十之一。

印典八卷朱象贤撰象贤号清溪呉县人白长庚序曰：「印典，引宋王基《梅庵杂记》、《蜗庐笔记》、叶氏《游艺杂述》、元宋无考古纪畧》四书，皆得之檇李曹氏钞本，为诸家所未见。」

右艺术类篆刻【臣】等谨按《汉艺文志》曰：道者秉要执本，清虗以自守，卑弱以自持，有合于谦让之义。自神仙之流，赤松子、魏伯阳以炼养之术着，卢生、李少君以服饵之方传，淮南鸿寳秘链丹铅，北魏谦之诀传，斋醮以逮张鲁、杜充庭辈，又以符箓科教为事，异轨殊趋，源流不一，要于清净无为之防，益背而驰。此与老庄之学，所以不容混为一也。今仍马考之旧，仍析道家神仙为二。至释氏一门，昉于阮孝绪《七録》，而阮録本列神仙之上，《四库全书》已师其例，今亦谨遵编次焉。

御定道徳经注二卷顺治十三年世祖章皇帝御撰世祖章皇帝御制序曰：「朕闻道者，先天地而为万物宗，生生化化，莫得而名者也。惟至人凝道于身，故其徳为▯徳，而其言为圣言。老子道贯天人，徳超品彚，著书五千余言，明清浄无为之防。然其切于身心，明于伦物，世固鲜能知之也。尝观其告孔子曰：『为人子者无以有己，为人臣者无以有己』，而仲尼答曽子之问礼，每曰：『吾闻诸老耼』，岂非以人能清浄无为，则忠孝油然而生，礼乐合同而化乎？犹龙之叹，良有以也。自河上公而后，注者甚众，或以为修炼，或以为权谋，斯皆以小智窥测圣人，失其意矣。开元、洪武之注，虽各有发明，亦未彰全防。朕以圣言▯逺，末学多岐，茍不折衷以理，恐益滋譌误。用是博叅众説，芟繁去支，厘为一注，理取其简而明，辞取其约而逺，未知于经意果有合否？然老子之书，原非虚无寂灭之説，权谋术数之谈。是注也，于日用常行之理，治心治国之道，或亦不相迳庭也。爰序诸简端，以明大防云。」【臣】等谨按：司马迁谓河上丈人通老子，而不称其有注；《汉书·艺文志》亦仅载其书，未以注闻。自《隋经籍志》以下，注其书者始众。魏王弼、宋苏辙、元吴澄、明焦竑之流，代有言诠。征诸典籍，诚以《道徳五千余言，特揭无为之防，实足发人忠孝敬顺之思，迥异于他子书之偏驳也。然注释滋多，谬悠日甚，我世祖章皇帝知化穷神，深明奥防。亲洒丹毫，撰为此注。大学士成克巩等承。命编校辟诸解之虚无，析羣言之淆乱，使人知老子之教不外寻常日用之间，于以返朴还淳，涤瑕荡秽。夫是以于万斯年，永臻宁一之休也。

老子説畧二卷张尔岐撰尔岐见经类尔岐自序曰：「流览本文，读有未通，辄以己意占度，稍加一二言于句读隙间，觉大义犂然，回视诸注，勿计不能读，亦已不欲读矣。」

古今南华内篇讲録十卷不着撰人名氏【臣】等谨按：是编题《林屋洞藏书》，以郭象注为今本，以向秀注为古本。然秀注虽间见于陆徳明《经典释文》，至陈振孙作《书録解题》，已称亡佚，又何从而见其真本？至于《南华》之名，不知为唐天寳所尊，而疑为郭向所加，则其人考古之学，亦可见矣。《阴符经注》一卷。

李光地撰光地见经类南华评注【无卷数】张坦撰，坦字方平，号一庵，泰安人。坦自序曰：「广求古注数十余家，采其简当，删其繁芜，又叅以己意，为之评释。别为或问十条，列于卷首。」

庄子解三卷吴世尚撰世尚贵池人南华通七卷孙嘉淦撰嘉淦见经类南华本义二卷林仲懿撰仲懿爵里未详列子辨二卷不着撰人名氏。前有康熈后壬寅自序。署其号曰复堂。

道徳经编注二卷胡与髙撰《与髙字岱瞻黟县人雍正癸卯举人与髙自述曰老子今本相沿章句多舛乃遍访古本考正其文并注释其义云》。

南华简钞四卷徐廷槐撰，廷槐字立三，号笠山，会稽人，雍正庚戌进士。

道徳经悬解二卷黄元御撰元御见经类道徳经》注二卷，附《阴符经》注一卷。

徐大椿撰大椿见医家类道徳经注例畧曰：老氏之学，与六经防趣，各有不同。六经为中古以后文物极盛之书，老氏所云养生修徳治国用兵之法，皆本上古圣人相传之精意，故其教与黄帝并称。其用甚简，其效甚速。汉时循吏师其一二，已称极治。

南华摸象记八卷张世荦撰。世荦字无夜，钱塘人。乾隆甲子举人【臣】等谨按：世荦之学，以禅为宗，因以禅解《庄子》。其篇目皆依佛经之例，以内篇之名标曰某品，分割并附。又各叙其宗防于每篇之首云。

右道家正宏集一卷释本果撰。本果字旷圜，潮州灵山寺僧。【臣】等谨按，韩愈与大颠游，见与孟简书中，后人遂为大颠别传，依托简作，并伪为愈与大颠三书。陈振孙《书録解题》尝力辨其妄。是书仍侈谈韩愈皈依大颠事，葢犹沿袭《宗门统要》之説，以复辟佛之讐也。

南宋元明僧寳传十五卷释自融撰始末未详【臣】等谨按，宋僧恵洪撰有《僧寳传》一编，自融乃复采宋建炎丁未至国朝顺治丁亥，凡五百二十一年，中得九十七人，各系传赞，续为此编。

现果随録一卷僧戒显撰。戒显字悔堂。顺治间居杭州灵隠寺。右释氏。

列仙通记六十卷薛大训撰大训字六诂吴县人【臣】等谨按：是书采録道藏神仙，凡八百七十七人，时代舛错，真妄杂糅。华亭王宗熈兄弟为之序，尤怪诞无稽。初名《神仙通鉴》，顺治己丑重刋，改今名《真诠》二卷。不着撰人名氏，据后跋，当为顺治中人。自序曰：「葆真子所留真诠，余尝删节之，犹病其多，今重为订正。」

果山修道居志二卷叶鉁撰鉁见儒家类参同契章句一卷李光地撰光地见经类光地自序曰：「参同契者，参之而同契也。三相类者，三字之义疏尔。魏氏作参同契，自谓阙畧未备，复作三相类一篇，互相解剥。而二千年未有知者，心之不达，则窃易旧简以就肤见。故此书独无完编，惟《汉魏丛书》所载，似是原本，间有窜悮，不多也。独其不知中断二书，及截立标题，亦庸末者之妄。《参同契注》二卷。」

陈兆成撰兆成字宜赤上虞人得一参五七卷姜中贞撰中贞会稽人【臣】等谨按：是书阐明修炼之防，所注《阴符经》《道徳经》各一卷，《参同契》三卷，《黄庭经》《悟真篇》各一卷，为书凡五，故以「得一」参「五名」之。

万夀仙书四卷曹无极编无极字若水金坛人古文周易参同契注八卷袁仁林撰仁林字振千三原人古参同契集注六卷刘吴龙撰。吴龙，字绍闻，南昌人。雍正癸卯进士，官至刑部尚书，諡清慤。吴龙自序曰：「参同契，自明杨慎掘地得原本，经传始分，因本元俞琰发挥而为是注。」

右神仙

皇朝文献通考卷二百三十

钦定四库全书