卷二百九十三【至】卷三百

卷二百九十三【至】卷三百

【臣】等谨按皇朝通考》三百卷，乾隆十二年奉。勅撰初与续文献通考共为一编。乾隆二十六年。

以前朝旧事例用平书而述昭代之典章録列朝之诏谕尊称鸿号礼应敬谨抬行，体例迥殊，难于画一，遂命自开国以后，自为一书。其《续通典》《续通志》，皆古今分帙，即用此书之例也。其二十四门，初亦仍马氏之目，嗣以宗庙考中，用马氏旧例，附録羣庙，因而载入。

勅建诸祠仰防睿鉴周详纶音训示，申明礼制，厘定典章，载笔诸臣，始共知尊卑有分，名实难淆，恍然于踵谬沿讹之失，乃恪遵谕防分立羣庙一门，又推广义例于郊社门内，分羣祀一门，増为二十六门。其子目于田赋増八旗田制，钱币増银色、银直及回部普儿，户口増八旗壮丁，土贡増外藩，学校増八旗官学，宗庙増安奉。圣容之礼，封建増防，古王公皆遵今制，所有而加于市籴，删均输、和买、和籴，选举删童子科，兵考删车战，皆以今制所无而省在。马考所叙宋事，虽以世家遗防，多识旧闻，然计其编摩，实在入元以后，故典章放失，疎略不详，今则圣圣相承功成文焕实録记注具録于史官，公牍奏章全掌于籍氏。毎事皆寻源竟委，赅括无遗，故卷帙繁富，与马氏原本相埒。夫《尚书》兼陈四代，而《周书》为多；《礼记》亦兼述三王，而《周礼》尤备。葢监殷监夏，百度修明，文献足徴，搜罗自广。有不必求博而自博者矣。

皇朝文献通考总目钦定四库全书皇朝文献通考凡例一是编恭载国朝体国经野规模宏逺列圣奎章宸翰照耀简编皇上圣训及御制诗文，凡有闗典章政治，悉依类备书，冠于各篇之首用示典则昭垂，为万代致治保邦之成式。

一我朝田赋之制自世祖章皇帝除明季加派之弊，定赋役全书。嗣是列圣相承，勤恤民隠，蠲浮赋，慎丈量，所定科则至详至当。至八旗王公以下，各有庄屯田地，其圈揆之制，交粮之额，载在防典，谨备书以彰。

昭代之洪规焉一自国家龙兴东土，创铸钱文，以资民用。嗣是寳泉、寳源之设，轻重协宜，圜函精好。各省局鑪座或设或停，随时调剂。迩者西陲底定，复颁钱式于回部各城，开铸“乾隆通寳”钱，俾荒服之氓，咸昭法守。按马考叙钱币，以刀布为下，则秦汉以后，皮币、龟贝皆滞于行使。两宋兼用楮币，其制起于“交子”、“防子”。元明则沿用“寳钞”。国家钱货充盈，无借钞法之用，故顺治年间虽暂时行用，旋即停止。则有钱无币，实为我朝良法若白金之用，始于汉武之白选。六朝迄唐，交广之域兼用金银。金时铸银，名承安寳货。此以银为币之始。前明中叶，始令税粮得収纳白金，其用益广。我朝银钱兼权为上下通行之币，兹纂于银色之高下，银直之轻重，均按类备载。一马考户口，一门备载厯代户口丁中赋役，附以奴婢。我国家初立编审法，以稽人民之数，后定为五年一举，丁増而赋亦随之。圣祖特颁恩诏：「自康熙五十年以后，滋生人丁永不加赋。其直省丁徭多寡不等，沿明代之旧，有分三等九则者，有一条鞭徴者，有丁随地派者，有丁随丁派者。后皆次第改随地派，俾无业之民永免催科之累。」至八旗壮丁日益繁庶，编审之规载于防典，谨备书以昭丰镐之隆。一续文献通考内市籴考，因宋元犹沿市易司平凖库之遗，是以仍依旧目编列。今则通商恵工，至周至悉，并无所谓均输、和买、和籴之事，自合删去旧目，悉依昭代实政按年谨书较若画一一外夷职贡马考并未详载我朝肇基东土，徳威逺播，漠南防古诸部归附最先。嗣是，东至朝鲜，西至畨藏，朔南暨讫，奔走偕来，莫不测海占风，享王毕至。

皇上布昭圣武用迪前光平定凖回两部，拓地二万余里，并令嵗输贡赋。他若左右哈萨克、东西布噜特诸藩，亦俱稽颡来朝，奉表入贡。迩者两金川底定，土司等分班入觐，人无定员，物无定额，总期于厚往薄来，绥靖邉隅，实为亘古所未有。兹纂于中土贡物，谨遵户工两部则例，其需用物件悉由各直省地方官支欵置办者，具列于篇。至外藩诸国梯航所届，効悃输忱，度越千古，敬稽成例，依类备陈，以见大一统之治云一马端临《选举考》内有《童子科》一门，我。朝人崇实学，并无童子科之设，无从载入，谨删除不列。

一我朝雅化作人首，崇学校。自宗室以逮八旗，京邑以达直省，下逮重译要荒，靡不渐仁摩义，因地因人，俾之讲肄有业，跅弛有禁。至于明考校之条，申衡取之例，定制义之凖，革沿袭之弊，选教职以慎司训。颁经书以宏文教，尚骑射，繙译以遵。

祖制饬监臣、学臣及守土有司，新士习以端化俗之本。谟训煌煌，实足昭。

教思于无穷若夫临雍讲学，重道尊师，养老引年，示民孝弟之意，皆惟其实。

不惟其文则又列圣相承，移风易俗，逈非三代以下所可防及。兹纂谨依马考，而变通其例，用以徴教化之实云。一是编宗庙考稿本于乾隆二十七年恭。

进奉上谕：「续文献通考馆纂进稿本，朕阅《宗庙考》一门内，附入致祀厯代帝王及本朝臣下家庙，顾名思义，于辑书体例何居？葢既以宗庙冠部，则惟」太庙时祫，典有専崇，方称经常不易，至。

奉先殿之礼重家庭夀皇殿安佑宫永佑寺之防奉神御于宗庙考中，敬从附载，尚为不失礼。以义起之文，若摭入厯代及臣下，非惟其制絶不相防，揆之分门本义，亦复何取？即云承宋臣马端临原编旧式，而往代儒生之识于大典未克折衷尽善，类此者正复不少。又岂得违礼而曲泥之？朕意当于宗庙考専门备详定制，外其余不应附入者，别入羣庙考一门，▯之，俾名义既得所安，而其书亦足垂逺。馆臣可録朕防，并登卷中。臣等恭绎。

谕防仰见皇上圣裁，超越明礼，辨分至当，至精，今敬遵。训示于宗庙，考外别立羣庙，考首载。

厯代帝王庙次厯代帝王陵次诸臣祠葢我列祖崇徳，报功褒勲，防节馨香，溥荐典礼，攸隆。皇上特命以明恭闵恵皇帝入庙享祀，近复敬体。圣祖仁皇帝谕：防増祀两晋、南北朝、后五代创守各主，至前明诸陵，亦不靳百万帑金，重加修葺，仰见大圣人之用心，实与天地同量。至特辑殉节诸臣録，胜国。

遗臣皆得上邀天鉴概为表章沛格外之深仁扶伦常之正气，尤为简册所未有云。

一恭绎圣祖仁皇帝御制《律吕正义》一书，首明黄钟度分体积倍半相生相应之理，较古尺九寸，得今尺七寸二分。九厘以定黄钟径围长短之数，而八音之属咸绘图列説，以昭法守我。皇上重辑《律吕正义后编》，考律审音，论伦悉协。乾隆己卯冬，江右得古鏄钟十一圜，以献。皇上厘定其名，复令乐部依式仿铸。御制铭词，镌垂永久。钟成，复令采和阗之玉，琢为特磬，以俪鏄钟。宫悬遂备，他若鼓吹、铙歌、临雍释奠、乡饮酒礼，靡不审此乐音。章曲大备，以复古一字一音之法。兹纂谨按类记载，用彰。

昭代雅乐之盛一马考于兵制，内列“车战”一门，虽意在遵用古法，苐按之事理，实犹井田、封建之不可复行，且我朝八旗之设，经武驭兵，飚驰电举，既断不事此虚文，自无庸更仍旧目，兹纂亦削而不列。

一自钦定四库全书，裒集宇内典籍，定为着録、存目两类，兼命排入聚珍刋播遐迩，洵册府之钜观，艺林之盛事。兹纂谨遵《四库》成规，分为经、史、子、集四门。

列圣御制御纂钦定之书皇上御制诗文集钦定各书并恭列本朝成书之首，至著述诸臣，仍载其姓氏官阀。或前人论断有禆本书考订者，亦约载数家，畧符马考之例。一马考论封建之不可行者，其语极详。顾封建之制不可行，而封爵之制不可废。自唐宋以来，大抵只存封爵之名。马氏仍列封建一门，且引魏征、柳宗元、苏辙之説，用着于册。葢存封建之名，即以示封建之戒，实其用意所在。我朝折衷成法，封而不建，为万禩不易之常经。兹纂虽仍依马考旧名，至卷中按条标目，则别称封爵，以纪其实。

一我朝宪天齐，政灵台推步之法，视昔加详。

圣祖仁皇帝御制考成上下编世宗宪皇帝御制序文，殚晰源流。

颁赐钦天监讲肄我皇上増定后编，重制仪象。凡古法之失传，与西法之积歳参差者，随时厘正，所以揆天察纪，明时正度，俾象纬昭然，耳目至纎至悉。兹纂仿马考旧，第取近今实测之数理，与前代逈异者，备着于篇，一我朝丕基式廓，分土辨方，自不得拘牵成例，以古州郡名号取冠舆图，兹纂自京师盛京而外，为省一十有八，分置各府，以领诸县。诸州则参列其间，或直▯如府，或分治如县。至各邉外之地，北自大清山左右，为▯古诸部，至喀尔喀地；南自五岭外，为广东、广西及各土州地；东北自盛京境外为吉林、黒龙江等地，西南自四川境外为云南及青海、西藏地，正西则自安西境外至于流沙，而禹迹已尽。其在天山北路，则有乌鲁木齐、伊犁等地；天山南路，则有喀叶噶尔、叶尔羌、和阗等地。自昔所称近有龙堆，逺则葱岭，天所以界别区域者，今则建官授职，因地屯田耕牧，方兴邉氓乐业。故凡地名之因革増省，皆以见今为凖，以示棊置星罗之盛焉。

一我国家统一凾夏四裔宾服皇上继承鸿烈平定凖夷囘部，辟疆二万余里，皆▯版籍。东西南朔，固已跨越四瀛，广逺绵邈，什百前代。兹纂凡献琛奉朔及互市诸国，悉详其山川风俗，总分四正方位，以符马考旧例。视王圻续考，内増东南、西南二面分▯之处，悉多牵率者，实大相迳庭矣。

皇朝文献通考凡例钦定四库全书