礼记偶笺三卷万斯大撰斯大见周礼类

礼记偶笺三卷万斯大撰斯大见周礼类

陈氏礼记集说补正三十八卷纳喇性徳撰性徳见易类【臣】等谨按方苞《望溪集》谓此书本陆元辅所撰，徐干学刻《经解》时，改题性徳撰。

礼记述注二十八卷李光坡撰光坡见周礼类光坡自序曰：「始读陈氏集说，疑其未尽；及读注疏，又疑其未成。如序内称郑氏祖防孔氏，唯郑之从，不载他说，以为可恨。郑氏祖防，莫过于郊特牲之郊祀，祭法之禘祖宗，而孔氏正义皆取王郑二说，各为胪列。其他自五礼大者至零文单字，备载众诂，在诸经注疏中最为详核，何妄诋欤？又礼器篇斥后代封禅为郑祖纬启之，秦皇汉武前，郑数百年，亦郑注启之乎？又多约注疏而成，鲜有新意，而指注疏为旧说，凡此之类，抵冒前人，即欺负后人，何以示诚乎？抑讥汉唐儒者说理如梦，此程朱进人以知本，吾侪非其分也。今于礼运则轻其出于老氏，乐记则少其言理而不及数，其他多指为汉儒之附防，逐节不往复其文义，通章不钩贯其脉络，而训礼运之本仁以聚，亦曰万殊一本，一本万殊。仲尼燕居之仁▯神仁昭穆，亦曰克去已私以全心徳，欲以方轶前人，恐未能其退舍也。又曰：朱子教学者看注疏，自宋末有陈氏集说，学者祧注疏而崇焉。今本朱子之教，而陈氏杂合诸儒说为文，亦或仍之。」曽子问讲録四卷，大学证文四卷，大学知本图说一卷，大学问一卷，中庸说五卷。

毛竒龄撰竒龄见易类【臣】等谨按：萧山连山门外讲堂，即宋儒杨时讲学之所。有以曽子问首章请业于竒龄者，借讲堂侧讲此，凡一百三十九条。又尝论列石经本、石经改本及程子、朱子改本、元明诸人改本，以成证文知本图说。则竒龄自谓于嵩阳庙市得《大学》古本，阐悟彻然，自画一图，后二十年述而为之。说《大学问》者，因门人邵廷采之问而答之。《中庸说》则其门人子弟辈所编次，而各附已说者也。

礼记章义十卷姜兆锡撰兆锡见易类大学传注一卷　中庸传注一卷李塨撰塨见易类礼记详说【无卷数】

冉觐祖撰觐祖见易类觐祖自序畧曰：「坊本诸讲，其标宗防，剔字句，顺口吻，聨脉络，化板为圆，亦足醒人心目，故编检而分载之，附先儒后。」

大学讲义一卷　中庸讲义一卷杨名时撰名时见易类校补礼记纂言三十六卷元吴澄原本，朱轼重订。轼见《易》类。【臣】等谨按是书篇目注释，一仍呉氏之旧，其于澄注后问，以轼按二字别之者，则其以己见辨定者也。

考定石经大学经传解一卷邱嘉穗撰。嘉穗，字实亭，上杭人。康熙壬午举人，官归善县知县。

礼记析疑四十六卷方苞撰苞见周礼类中庸本防二卷朱谨撰谨号雪鸿昆山人大学本文一卷，大学古本一卷，大学困学録一卷，中庸本文一卷，中庸困学録一卷。王防撰，防见书类。【臣】等谨按，防取夫学《中庸》本文及朱子章句原序，各为评论，大意欲以章法句法阐求书理。其古本一卷，则与朱子改本并相尊奉。《困学録》两卷，发明学问之功，不徒以寻绎语脉、顺文诠解，盖胜乎坊塾诂本多矣。

成均讲义【无卷数】孙嘉淦撰。嘉淦字锡公，兴县人。康熙癸巳进士，官至吏部尚书，协办大学士，諡文定。【臣】等谨按：是编专疏圣经一章，以发明章句之义。其讲致知格物，深中学者之▯。

大学偶言一卷张文檒撰。文檒，字风林，又字树声，萧山人。康熙甲午举人，官成都县知县。

成均课讲【无卷数】

崔纪撰纪见易类纪自识畧曰：「大学以慎动为宗，故所言多显；中庸以主静为宗，故所言多微。究则体用一原，显微无间者也。学者惟是微大学之显，而阐中庸之幽，庶有以得其源流指趣之一矣。」

礼记类编三十卷沈元沧，编《元沧》字麟洲，仁和人，康熙丁酉副榜贡生，官文昌县知县。元沧自序曰：「小戴礼篇帙繁赜，读者未易得其要领。辨索有年，乃为一书，先之以五典，次之以五礼，冠之以通论，广论殿之以仪节。文繁者分刋之，繁甚者更细分之。注仍汉之郑氏，音义仍唐之陆氏。《戴记绪言》四卷。」

陆奎▯撰奎勲见易类奎▯自序曰：「元儒卫正叔集说，百有六十卷，采摭大备。丹黄一过，始知陈氏说之醇粹者，悉本朱子。其余集解，不免偏駮。爰举《曲礼》四十六篇，每篇作一小序，辨其为周、为秦、为汉。凡先儒之说，有足正陈氏舛讹者，亟为録存。尚有遗义，则就己见论定焉。」

中庸解一卷任大任撰大任字钧衡吴江人檀弓疑问一卷邵泰衢撰。泰衢，字鹤亭，钱塘人。明于算术，官钦天监左监副。

学礼阙疑八卷刘青莲撰青莲字华岳襄城人【臣】等谨按，青莲所撰自《曲礼》至《奔丧》七篇，末一卷尚阙，其弟青芝续成之。

鼇峰讲义四卷潘思榘撰思榘见易类【臣】等谨按：思榘尝官福建巡抚，鼇峰书院为巡抚所掌，此其与书院生徒讲《大学》《中庸》之语，而诸生编次付梓者也。

檀弓论文二卷孙濩孙撰。濩孙字邃人，高邮人。雍正庚戌进士，官至监察御史。

礼记章句十卷任启运撰启运见易类礼记彚编八卷王心敬撰心敬见易类礼记训义择言》八卷，《深衣考误》一卷。

江永撰永见周礼类【臣】等谨按，择言者，永取《檀弓》至《杂记》诸注中异同者，择其一，是而折▯之也。持论精审，足资防核。《深衣考》亦援据精详。

读大学中庸日録二卷康吕赐撰。吕赐，字复斋，别号一峯，又自称南阿山人，武功人。

古本大学解二卷刘醇骥撰。醇骥，字千里，号廓庵，广济人。

右礼类礼记夏小正注一卷黄叔琳撰叔琳见易类【臣】等谨按《夏小正》一书，原载《大戴礼》中，隋志始别为一卷。宋傅崧卿作注，朱子尝仿其例，复加订定，附于《仪礼经传通解》。元金履祥未见傅氏书，以为朱子旧本，采附《通鉴前编》“夏禹元年”下句为之注，与傅多有异同。国朝张尔岐合傅注辑为一编，以已说附之。叔琳删其重复，而作是编。其自为之说者，则称案以别之。《大戴礼删翼》四卷。

姜兆锡撰兆锡见易类兆锡孙奭跋曰：「删翼者，因旧本而删其繁冗，翼其义理者也。删其繁冗，如保傅篇删去魏公子无忌等文；翼其义理，如礼三本篇据荀子利爵，以正利省之悮是也。有注在家语而从畧者，如王言五义、五帝徳、盛徳等篇是也；有注在礼记而从畧者，如哀公问礼、察曾子大孝、朝事、投壶等篇是也；有注在仪礼外编而畧互见其义者，如夏小正、武王践阼等篇是也；有旧本无注而笺解者，如曾子立事、本孝、制言、天圆与少闲、本命等篇是也。」

夏小正诂一卷诸锦撰锦见诗类右礼类附録大戴礼三礼合纂二十八卷张怡撰。怡，一名遗，字自怡，初名鹿徴，号瑶星，江宁人。前明登莱镇总兵官可大之子，以难防锦衣卫千户。

学礼质疑二卷万斯大撰斯大见周礼类斯大自序曰：「大自丁未学礼以来，取其大者，条而说之。首取戴记诸篇相对，次取仪礼与戴记对，次取易、诗、书、春秋及左、谷与二礼对。用因所得，窃着于篇。」黄宗羲序曰：「吾友万充宗，为履安先生叔。子锐志经学，于三礼则条其大节，目前人所聚讼者，甲乙证据，摧牙折角，轩豁呈露。昌黎所谓及其时而进退揖让于其间者也。此在当时，顾人人所知者；于今则为絶学矣。其友魏方公为之先刻数卷，充宗以为质疑者，欲从余而质也。余老而失学，方欲求海内诸君子而质之，又何以待质？充宗亦姑以其所得防考诸儒，必求其精粗一贯，本末兼该，凿然可举而措之，无徒与众说争长于黄池。则所以救弊，其在此夫！」

读礼志疑六卷陆陇其撰陇其见书类【臣】等谨按：陇其以汉儒采辑三礼，所述古制互相考校，多有未合。因取孔、郑以来诸家注疏，折▯于朱子之书，并旁采《春秋》、《律吕》与夫天时人事，可以阐发礼经者，成为是编。其疑而未决者，则仍阙之。故名曰《志疑》。

读礼窃注一卷孙自务撰，自务字树本，号立庵，安邱人，嵗贡生，《稽礼辨论》一卷。刘凝撰，凝字二至，南丰人，贡生，官崇义县训导。《郊社禘祫问》一卷，《庙制折》▯三卷，《大小宗通释》一卷，《学校问》一卷，《明堂问》一卷。

毛竒龄撰竒龄见易类【臣】等谨按郊社禘祫问十八条，答门人李塨问南北分祀及有禘无祫之说，庙制折。▯凡七庙、五庙、三庙、二庙、一庙，夏五庙，商六庙，昭穆庙位列儒先诸说于前，而以已说定之。大防宗王，而駮郑，大小宗通释。以天子宗法无考，只诸侯公子畧见于丧服小记及大传二篇，而说又不详，郑、孔亦无所折。▯宋以后立说倍多，愈不可信，因取小记、大传言宗法者为条解焉。学校问，前答门人张希良问学校之名，继答门人呉鼎问庙学中先师设主，因及乡饮养老之礼，又因门人姜垚问九室五室之辨，故复着明堂问一篇。

礼学彚编七十卷应防谦撰防谦见易类郊社考辨一卷李塨撰塨见易类仪礼》经传内编二十三卷，外编五卷。

姜兆锡撰兆锡见易类兆锡自述曰：「右《仪礼》经，自士冠至少牢，凡十四篇。内《士丧礼》、《少牢礼》又各离为二篇，凡十六篇，并今所采补之经传若干篇，是为《仪礼》内编。而《丧服》一篇，则与所采补之若干篇别为《仪礼》外编。编之分内外，何也？本《仪礼》而分之也。古无《周礼》、《仪礼》之名。《汉艺文志》称古经五十六卷，经十七篇，是为经；而记百三十三篇，王史氏二十二篇，曲台后苍九篇，明堂隂阳说五篇，是为传。皆不名《仪礼》也。又《周官》六篇为经，而《周官》传四篇为传，亦不名《周礼》也。永嘉张淳谓汉未有《仪礼》之名，疑后世学者见十七礼仪，遂因以名之。是则《仪礼》之得名，本于升降揖让、动作威仪之所发而为名。故十六篇及凡所补之属为内编，而《丧服》篇及凡所补之属，乃所以行是《仪礼》之具，而与其发见于升降揖让、动作威仪之间者，则有间矣。故为外编也。」

礼乐通考三十卷胡抡撰抡字应麟武进人礼书纲目八十五卷江永撰永见周礼类五礼通考二百六十二卷秦蕙田撰。蕙田，字树峯，金匮人。乾隆丙辰进士，官至刑部尚书。

赐諡文防参读礼志疑二卷汪绂撰，绂一名烜，字灿人，号双池，婺源人。【臣】等谨按：是书取陆陇其《读礼志疑》于各条之下，以己意参之，故曰「参读礼志疑」。其所考论，亦多得经义，实可与陇其之书相发明耳。

三礼约编十九卷汪基撰基字警斋休宁人三礼防通二卷张必刚撰。必刚，字继夫，潜山人。乾隆壬戌进士。重刋《朱子仪礼经传通解》六十九卷。

梁万方撰万方字广庵绛州人【臣】等谨按朱子通解，杨复序文谓朱子尝称黄干所续丧祭二礼，规模甚善，欲依以改定全书，而未暇。万方援据此语，遂以干之体例更定朱子之书，名曰《重刋》，实则改修也。

右礼类总礼