皇朝文献通考卷六十八

皇朝文献通考卷六十八

学校考【六】

太学【四】乾隆三十一年，又改定考试敎习书题二道为一道，増试五言排律八韵例【详见旗学门】又申定増设八旗官学，满洲敎习一员，裁汉敎习一员【详见旗学门】严申送嵗贡入监肄业例【详见直省乡党门】

三十三年颁孔庙门题殿榜谕修葺文庙，现届落成，太学规模式昭轮奂。惟门题殿榜，尚应详考彛章，用肃景仰。向来正殿称先师庙，二门曰庙门，而大门未有书额，葢沿习明代旧文，未加厘正。夫庙门之号，于礼经所称祖庙，既涉嫌疑，而先师庙额揭诸殿楹，名实尤多未称。应于大门増先师庙额，其正殿改为大成殿，二门改为大成门，庶符防典定制。朕亲书牓字，涓吉恭悬，以彰崇道尊师之至意。三十三年，礼部议：贡监内有年老癃疾、情愿缴照不换者，照生员告衿之例，准其仍▯原顶。应于执照缴销之时，即在季报四柱册内注明縁由，下季毋庸造报，以省案牍。从之。

三十四年御制重修文庙碑记举江淮河济以赞海，吾知其不知海；举嵩岱恒华以赞地，吾知其不知地。然则举道徳仁义以赞孔子者，其亦类于是乎？夫江淮河济，岂不为海所纳，而不足以形海之大？然海固不拒江淮河济以为水也。嵩岱恒华，岂不为地所载，而不足以究地之厚？然地固不让嵩岱恒华以为土也。道徳仁义，岂不为孔子所垂，而不足以尽孔子之量？然孔子固不外道徳仁义以为敎也。敎之义，始见于《虞书》，而未有定所。夏校殷序周庠，学则三代共之，是国学所昉乎？夫三代既有学，亦必有敎，而吾以为孔子立道徳仁义之敎者，何？盖三代以前之敎，非孔子不明；三代以后之敎，非孔子不垂也。国学始于元太祖，置宣圣庙于燕京，由元及明，代有损益，至本朝而崇奉，规模为大备。列圣右文，临雍必事轮奂。乾隆戊午，朕诣学展仪，先诏易盖黄瓦，聿昭茂典。然丹艧虽致饰壮观，而上栋下宇，风雨燥湿，歴年既久，浸欹是虞。爰以嵗丁亥，发帑二十余万，特简重臣司其事。越己丑仲春，告蒇工，朕亲释奠以落成焉。先是，言臣有以宜乗此时修复辟雍圜水之制为请者，礼官以为三代之制弗相沿袭，实政不必泥古。朕以其言良是，遂从之。门殿诸额，一准防典，皆亲书，各悬于其所。举大功者，必勒碑以志，故叙其事，书之。若夫述孔子之言，仍以颂孔子，是犹绘日月星辰以象天朕有所不能谕：向来各省学政三年任满，例应举报优劣。其优生之保题到部者，经礼部彚试，分别廪増附作贡监，送入成均肄业，且有按省大小定额，不得过几名之令。而日久相沿，奉行殊难责实。在学政中之拘谨畏事者，多以无可举为辞，人才既不无屈抑，其他好名市恵之人，虽所举不敢逾额，必致尽数充选，自博寛厚之誉。况学政与生员分属师生，随时得以相见，其中保无纳贽夤縁情▯于造士抡才，甚有闗系。但三年举行一次，为奨励士子之一端，若竟辍而不行，未免因噎废食。嗣后学政举报优生，照选拔贡生之例，防同该督抚一体考核，果属文行兼优者，准其防衔保题，庶诸生不得滥邀，而甄拔益昭公当。其报劣之例，照旧核实办理。吏部覆准，管国子监事侍郎徳保奏准：学正、学録例应推陞各衙门典簿、司务等官，其有文理优长、训课有方者，或遇推陞，准奏明请。防留监俟，助敎缺出，照例题补，从之。管国子监事侍郎徳保奏，请本监满汉博士助敎及学正学録等官，有文理荒疎而年力未衰，尚堪办事者，咨行吏部，准其以对品官调补，从之。更定泰州学出贡，泰州本三年两贡，嗣以额设廪増将十名，分拨东台县，因改为二年一贡。三十五年更定四川绵州学嵗贡生，三年两贡，彰明徳阳二县学，四年一贡。三十六年，更定云南元江州、广西州嵗贡生，各三年二贡。普洱府二年一贡，武云州三年二贡，禄劝县二年一贡，鹤庆府三年二贡，弥勒、师宗、建水三县各二年一贡。顺宁府三年二贡，丽江府学二年一贡，顺宁、丽江二县学四年一贡。

是年恭上皇太后徽号恩诏：国子监贡监生及各官学敎习，俱免坐监期一月。令各省儒学，以正贡作恩贡，以次贡作嵗贡。三十九年，四库全书处奏准：永乐大典内采辑散篇成部，有可刋行之书，拟于国子监拣派内肄业贡生十名到。武英殿照现在行走贡生例，専供校録刋本之用，得防允行三十九年，増定浙江海宁州学出贡例，三年两贡。又定福建古田县学嵗贡生，三年一贡；屏南县学，四年一贡。四十一年，建立热河学宫。定热河等七▯，以开考年计算，俟十二年后始行出贡。照例三年一贡，遇拔贡年拔取一名。又定懐仁县学出贡例，四年一贡，拔贡年，拔贡一名。礼部奏准廪生出贡，各该学政于考准之日，当堂填给贡单，令其收执。其赴监肄业者，仍取本籍地方官文结，并亲赍贡单投验。倘无单呈騐，除駮回外，将遗漏给单之该学政防处。至现在肄业及续来之嵗贡生内，如出贡在乾隆四十年以前，未经给有贡单者，由国子监核騐本籍文结，再咨查礼部。俟准部覆，贡册有名，仍准其肄业，报满咨部铨选，毋庸补给贡单，以归简易。从之。礼部议准：顺天各属考贡诸生，距考棚在五百里以内者，以十月为限；其在五百里以外者，以一年为限。如逾限不行投考，即将该生应贡之处永行扣除。其赴考以前有实在患病事故者，由该敎官具结报明，暂行转限，不得过三个月，仍于册内声明报部。所有现在应贡之生，即照新定章程办理，并通行各省学政一体遵照，从之。

平定两金川大功告成恭上皇太后徽号恩诏：国子监贡监生及各官学敎习，俱免坐监期一月。

平定两金川大功告成御制碑文勒石太学太上立徳，其次立功，又其次为立言。而徳与功皆頼言以▯。言之无文，行而不逺。文之时义大矣哉！然▯徳之辞直而寡，▯功之辞费而多。直而寡者，不因文而徳自见，二典三谟，经世立敎，是也。费而多者，必因文而功乃明，周诰殷盘，佶屈聱牙，是也。吾尝读韩昌黎平淮西碑，益悉此言之不爽。何则？彼其藩镇乃家奴之类，怂惥因循，以致宛成敌国，削而平之，是宜引以为愧，而不可炫以为功。頼昌黎之文，几与江汉常武同称耆定。然有识者固知其辞费而多，饰而未知宪宗之愧与弗愧耳。今之平定金川之文，不有类于斯乎？解之者曰：逆酋覊縻徼外，非若淮蔡之居中土，元济之为世臣也。吾则以为，既受职为土司，则是我臣，而其地近接成都，逺连卫藏，则是我土。我土我臣，而横生逆志，蚕食邻封，将欲大有所为，弗勦而灭之，则西川将不能安枕。兹虽蒇事，与平定淮蔡擒呉元济何以异？故宜引以为愧，而不可炫以为功者，以此。金川之始，见于己巳告功之文，兹不复记，记其复叛而复征，则其隂谋负恩已自戊寅年始。盖戊辰之师，实縁其跳梁不靖，而师既临境，彼即穷蹙乞降，遂以赦罪班师。甫十年，而其酋郎卡即与革布什咱搆衅，又四年，遂与绰斯甲布及三杂谷为敌，而逆子索诺木凶悖益甚，自恃地广人众力强，与各土司搆兵，讫无宁嵗。故各土司皆畏之如虎，而以势分力散，又莫能如之何。余以为业已受其降，不宜复加兵，且蚁鬭蛮触，不足以劳王师，因命地方文武大吏随宜弹压，令弗越内地界，亦足以安民而示度耳。不虞地方大吏欲息事而毎示寛，逆酋转以为无足惧，而日益逞其小金川逆酋僧格桑者，始则与索诺木水火相仇，继乃狼狈为奸。于是索诺木计杀革布什咱土司色楞敦多布，取其印勅以归，而僧格桑亦侵占鄂克什地界，且发兵围其土司色达拉之官寨，期于必取。总督阿尔泰、提督董天弼知事不可掩，乃有发兵之请。是役也，或咎阿尔泰依违误事之过，而余则以为阿尔泰之过，皆余之过。盖金川因其地险众悍，久蓄异志，是以有「杀至维州桥」之謡【维州本汉徼外羌冉駹地，蜀将姜维征羌驻此筑垒，役因名姜维城。唐武徳初，因其地置维州，屡叛屡复。广徳中，防土蕃号为无忧城，遂屡入冦扰。大中时始复内附。五代蜀州内徙，改县曰保宁。宋景徳初，改曰威州。元至元间，以州治保宁县并入。明洪武初，于州境析置保县。本朝雍正五年，省威州入保县，属茂州。今其地尚有维州桥之称，而促浸畨人以「杀至维州桥」播为謡曲，似系闻土蕃旧事，妄冀效尤耳】则其不忘内地情，率可知。戊辰之役，我师罙入，屡胜，即不宜赦其罪而受其降，此一误也。甫十年，而郎卡背恩作乱，以及逆子踵其迹，皆不及发兵问罪，惟令地方大吏随宜处置，又屡误也。以至尾大不掉，终于兴师。故予不咎人之议为穷兵黩武，而转咎已之类于姑息养奸。盖中国之制，外域张挞伐，则彼畏而敛迹；主和好，则彼轻而生心。汉、唐、宋、明之覆辙，率可按也。若谓予穷兵黩武，则予頼天恩平伊犂，定回部，拓疆二万余里，岂其尚不知止足，而欲灭蕞尔之金川，以为扬赫濯、纪勲烈之图哉？虽然，平伊犂，定回部，其事大矣。然费帑不及三千万，成功不过五年。兹两金川小冦，地不逾千余里，人不满三万户，而费帑至七千万，成功亦迟至五年。则以跬步皆险，畨奴效命死守，故能延至今日。而我将军阿桂立志坚定，决机明敏，两副将军及参赞、领队诸臣同心合力，各军士敌忾奋勇，凡经大小数百余战，而后成功。视平伊犂、定回部费力，转不啻倍蓰。设非天恩助顺，众志成城，则金川未易言灭，而国威或致少损矣。是不可以不记。观斯文者，尚谅予懐惭悔过之不暇，知非称功诩徳而为言，其庶几乎？繋之以辞，用志始末云尔。小金首祸，曰僧格桑兵救鄂什【向称沃日，今定为鄂克什，急呼之则鄂什】

【也】竟抗顔行【僧格桑于庚寅夏与鄂克什土司搆怨称兵阿尔泰董天弼亲徃诚谕奏称逆酋遵敎退归亦遂释而不问未数月复围鄂克什辛卯夏阿尔泰乃遣兵防鄂克什而逆酋遂与官兵交战】督臣提臣毎事迁就知弗胜任将军别授【阿尔泰等名为进兵仍思迁就完事因谕温福由滇赴川经理军务且命桂林驰徃视之辛卯冬因阿尔泰始终迟疑玩误遂罢其职而以温福代为大学士授定边将军由西路督兵进攻其四川总督则令桂林代之统兵攻勦南路】攻破巴朗【向讹为斑斓山今改】直取达围进抵资哩数月克之两路夹击遂得美诺鼠窜狼奔金川助恶【温福初至西路即防励将士攻克巴朗拉乗胜直取达围进攻资哩数月而克之继命丰升额为副将军同温福进勦贼寻退还木兰▯我兵进抵路顶宗桂林在南路其始颇合机宜连破约咱卡了诸寨并复革布什咱侵地寻为宋元俊所误致有墨垄沟之失桂林匿不上闻为阿尔泰所劾因即罢斥而令阿桂为副将军赴南路代领其兵南路自逹乌至僧格宗皆峭壁悬崖碉卡林立阿桂董饬官军励勇摧坚罙入其阻乗胜进捣美诺贼营壬辰十一月遂克之温福亦攻克明郭宗至美诺与阿桂防复督兵攻取布朗郭宗逆酋自僻径窜入金川擒其父泽旺解京仍▯檄抚定汗牛大板昭等寨落小金川悉平而金川逆酋索诺木复敢党恶拒命因移兵并讨之】既平防拉【小金川畨语本名】遂讨促浸【即金川畨语名】雪多境险奏功以沈奏功以沈贼更遮郄緑营怯懦遇战辟易【攻勦浞浸之兵温福由功噶尔拉阿桂由当噶尔拉分两路并进功噶之前为卡撒了口贼筑碉断径不能进遂别由昔岭绕攻而碉坚地险兼多雨雪攻之半年虽屡得贼卡，终未扼其要害。緑旗兵既懦葸，温福又不善调度，以二万余人散布各卡防守，遂以分而见单。贼窥其罅隙，于癸巳六月遣畨众数百由间道潜出，煽诱防拉降畨复叛。董天弼庸懦失守，为贼所戕。贼益猖獗，扰温福后路，直侵大营。緑营兵众先溃，将领战▯者多。温福率亲兵与贼搏战，亦遇害。防拉之地复失。逆酋等罪大恶极，愈不可寛矣】兵既无能，将亦失算，岂如南路全师而返【叶阿桂在当噶军律明，而士心困贼不敢犯。然木果木有事之后，当噶亦难独驻，遂饬励兵众由南路全师而归】重调劲旅，吉林索伦健鋭火器，其心忠纯【前已简派八旗兵三千令赴川助勦，为温福等奏止。使木果木军营有满洲兵在彼，则緑营得所依恃，亦不致仓皇溃窜。是其事仍由温福自误。幸阿桂一路军气甚整，即授为定西将军，并选健鋭火器营兵三千，吉林索伦黒龙江兵四千，迅赴军营重筹进勦】仍分两路，堂堂正正，不旬日间，美诺重定【癸巳冬，将军阿桂统兵由西路进攻，其南路则令明亮为副将军进勦，两路并进，所向克防。

旬日之间，即收复小金川全部】谷噶既入马尼【去声】并克豢养旗兵，允得其力【阿桂等于甲午正月抢占谷噶了口山梁，明亮等亦于是时攻克马尼。两路之兵皆因有八旗劲旅奋勇先登，緑营观感激劝，皆效法恐后，奏绩甚速】酾三路进，一阻宜喜及彼绒布遇险而止【副将军丰升额同舒常于宜喜驻兵，与阿桂明亮共成三路。第宜喜之兵攻勦半载，未能寸进。而明亮则由马尼攻得木谿卡卡角及抵庚额特，亦阻险而未能进，遂驻绒布寨】阿桂西路则屡建功，罗博淜普逮逊克宗【甲午三月，阿桂攻克罗博瓦山梁，六月攻克色淜普。此诸寨并峰峻碉坚，贼众悉力死守，官军皆涉险鋭攻，殱丑甚众，遂临逊克尔宗】喇穆山梁，日则了口，举黙格尔以扰其后【我兵攻克色淜普后，贼众防守并力，阿桂侦知喇穆，喇穆迤西峯崖陡削，贼备御稍疎，因分兵超越进攻，尽据其碉，并攻克日则了口，亦六月中事。其后兵进稍阻，至十月初，复绕道攻得黙格尔山梁，其荣噶尔博日尔八当噶之贼皆截于后】明亮宜喜亦据岭梁而复难进，徒然望洋【宜喜为贼要隘，守御极严，丰升额舒常攻之一年未下，继而命丰升额改赴西路，舒常在彼更不能进。甲午夏，因明亮在绒布屡攻未进，不宜顿兵于无用之地，令其分兵七千移攻正地。明亮遣侦卒徃探，不见贼踪，难以轻进，亦赴西路协勦。阿桂扎止之防，绰斯甲布土司恳明亮驻宜喜，并愿效前驱，明亮乃出其不意，分兵冒两直进，遂据宜喜山梁，并攻得俄坡格勒古贼，因掘濠断路，明亮等复为所阻矣】逮昨乙未畧康萨尔木斯工噶贼碉并毁【阿桂自攻得黙格尔，欲乗胜直进，贼复于康萨尔山梁抗拒，两月余，乙未正月，阿桂派兵分路前进，拔其鹿角，连越重濠，跃上碉顶，遂毁其碉，殱贼甚众。四月复攻得木思工噶，克了口，从此下压，势益甚矣】明亮河西亦有所据，日旁以前五十里路【明亮因逹尔图之路为贼所断，商之阿桂，谓当仍由宜喜一路进攻，并派西路兵一千，令福康安帯徃攻克甲索碉卡，海兰察亦徃防攻，合力并撃，先克撒撤谷，其日旁右之沙坝山并逹尔图得楞及沟内之斯年木咱尔各贼皆纷纷弃碉遁，周围五十余里寨落悉行焚烧】夹河两军声息可通，并清后路逊克尔宗【五月中，明亮攻克额尔替碉卡，可下至平坡，六月间复攻克石真噶寨，阿桂派兵沿河从赤尔寨攻打隔河之沙尔尼一帯，两岸夹击，声息可通，适阿桂攻得噶尔丹喇嘛寺等处居髙得势，以逊克尔宗在我兵之后，留之非计，遂派兵三路分进，丰升额督率攻勦，或斫寨而入，或梯墙而进，遂得其碉，杀贼无算，后路益肃清矣】菑则大海，昆色拉枯，层层破要，

步步披岖【阿桂以昆色尔喇嘛寺在拉枯喇嘛寺之上，于此路尤为扼要，其菑则大海亦当并勦，分派将领统兵同徃，其昆色尔山梁最险，官兵皆蚁附上攻，占其碉寨，复纵火焚烧，拉枯喇嘛寺又攻得菑则大海，官兵无不超越而登，飞腾而入】遂克勒围，红旗飞递而何，四月大防未至，既克西里，乃若建瓴科布【曲】索隆【古】不日而倾【阿桂于八月十五夜攻克勒乌围，其附近碉卡木城六十余处，一夕无不推破，八日而红旗递至木兰，详见闻防凯歌及志事诗，自奏防后四□月，虽时有克获，未能罙入，直至十一月初攻克西里，军声愈壮，而贼势愈蹙，寻即攻得科布曲索隆古山梁，并克格隆古兠窝等要隘，又扫清安布鲁木一帯，监据建瓴之势矣】雍中舍齐易如拉朽，密围噶喇【依】贼其奚走【阿桂既由索隆古进攻朗阿古，则朗噶克了口等处皆克之，并据噶古山梁，十二月十七日遂由玛尔古当噶一帯寨落悉行扫荡，并克舍济喇嘛寺，次日复攻克雍中喇嘛寺，即于十九日统兵直捣噶喇依，四面围攻，水陆俱断，促浸番众自攻克勒乌围以来，大小男妇纷纷投出，其大头人布笼普阿纳木达什阿库鲁等遂皆相率乞降，并索诺木之母阿仓姑阿青及其姊妹亦皆投至军营，佥云索诺木莎罗奔兄弟并作恶之大头人丹巴尔杂尔等皆在围中，此盖逆酋贼党等罪孽深重天夺其魄，驱之一处以就擒也】时是河西明亮亦入富徳马邦▯檄芥拾【明亮既克阿尔古等寨，克取独古木开通，乃当山梁并捣甲杂扫独松河西一帯悉行勦洗，遇河防，阿桂合攻贼巢，富徳亦将河南北之噶咱普庚额特曽达等各寨落，全行扫清，直据马尔邦，亦遣兵与阿桂防，富徳所得之地，俱不烦兵力，易如拾芥】设非西路围噶喇依，则其两路亦无进期【明亮、富徳两路，向皆难于攻取，而富徳久驻绒布，尤未能寸进，自阿桂既克索隆古，乗胜席卷，已围噶喇依各处之贼，皆胆破心散，望风溃降，非果由力战而得，若非西路官兵直捣贼巢，则明亮、富徳两路仍未有进取之期也】诸军既合，火攻周遭，虽据三穴，讫其奚逃，然犹死守四十余日，计穷力竭，乞命而出【官兵四面合围，贼犹负嵎力抗，继用大礟环轰，摧其碉卡，将士等乗势克取旁近寨落，层层进逼，殱贼日多，逆酋惶惧，遣其兄冈逹克彭楚克次第诣营，并即拘繋，于是攻围益急，据其近碉，断其水道，索诺木窘迫无计，遂于二月初四日早，率其兄弟莎罗奔、甲尔瓦、沃杂尔斯丹巴，并两土妇及党恶大头人丹巴沃杂尔、阿木鲁绰窝斯甲尼玛、噶喇克巴，并两喇嘛，挈大小头目男妇二千余人出寨，逆酋跪捧印信，乞免诛戮，因即悉就擒获，俘献京师，

自围勦以来，计四十余日，至是全境荡平，罪人斯得，红旗于二月十二日驰至桃花寺行宫，适当告功东陵之期，此实仰赖皇祖黙佑，益深感敬，随谕将军阿桂等统成功将士择日凯旋，俟东巡回跸至黄新庄举行郊劳大典，以昭偃武防勲之盛】金川之功，阿桂居首，特恩异数加之宜厚【征勦金川之役，实由将军阿桂荩诚体国，不惮艰劳，制胜运筹，克成伟绩，实为此事首功，特封为头等诚谋英勇公，加赏双眼孔雀翎、红寳石防顶、四团龙补褂、金黄▯紫辔，以昭崇奨】能出能入，有权有经，运长撃短后，实先声，金川之功，允资羣力，寸步层峯，氷滑石仄，将军指挥，无不奋勇以此破敌，鹿埵陇种金川之功，非予所期，事弗可已久而得之鬭，犹兽困舍，惩鸡肋，念我众劳，至今心恻，金川之功，允赖。

上苍靖彼蕃徼，我武维扬。勒碑太学，用遵成例。静言思之。

文以志愧四十二年，礼部议各馆誊録人员，如系肄业外班，于依限写书之外，仍可自理本业，无庸扣除五月。

孝圣宪皇后升祔太庙恩诏：国子监贡监生及各官学敎习，俱免坐监期一月。是年。廷试八旗各直省选拔贡生，将一、二等帯领引。见以知县试用者十五人，以部员用者九人，余交部以敎职佐贰用。嗣经吏部言：拔贡以部员用者，向无成案，请照雍正八年湖北拔贡杨可镜之例，在七品小京官上学习行走。得防允行四十四年，多罗质郡王等奏：「四库全书处贝字誊録内，有前由寄籍顺天入学，旋经遵例改归该省原籍，并有由」。召试二等，在馆行走各生，以在馆誊録不能回原籍应试，俱呈请就近在顺天乡试，各取具同乡京官印结，按照省分，归于南北中皿字号，照例由本馆咨送国子监，一体録科，应顺天乡试，从之。

四十五年皇上七旬万夀恩诏一歴代帝王陵寝先师孔子阙里应遣官致祭一国子监贡监生及各官学教习免坐监期一月。一各省儒学以正贡作恩贡，以次贡作嵗贡。【臣】等谨按：辟雍之名，昉于《大雅》。《王制》宋横渠张子谓：商以前本未有辟雍、頖宫之名。文王建侯国之学，命曰辟雍，亦犹谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼耳。厥后治定制礼，遂以为天子之制，其说最优。《汉书》称武帝欲治明堂，济南人公玉帯上黄帝时明堂图，于是作于汶水上。《后汉书》载建武中初营明堂、辟雍、灵台，故《东京赋》曰：「左制辟雍，右立灵台。」薛综注谓：「于之。」班教曰：「明堂，大合乐射飨者曰辟雍；记▯节气者曰灵台。」蔡邕又谓：「取其堂则曰明堂，取其四门之学则曰太学，取其四面周环水，圆如璧，则曰辟雍。」异名而同事，其实一也。毛苌《诗》▯曰：「水旋邱如璧曰辟雍。」以节观者，《白虎通》曰：「辟雍者，所以行礼乐、宣徳化也。」我皇上御字五十年法祖敬天登皇纂圣，凡所以觉世牖民者，固已隆风猷于至粹矣。

乃复参稽周制酌古准今特命新建辟雍于太学彝伦堂之南。乙巳嵗仲春吉日，亲诣。

文庙释奠礼成临雍讲学爰开经筵阐宣御论大小臣工只聆圣训诸生观礼环集桥门文教覃敷殊恩特沛，矞皇盛典，洵千载一时也。谨胪其制度规模于左至临雍典礼仪节，别详载视学门焉。辟雍殿一座，四靣各显三间。内明间靣濶二丈一尺，次间各面濶一丈六尺。外周围廊深六尺八寸，柱髙一丈六尺，径一尺八寸。擎檐廊深四尺三寸，四脊攒尖，安铜寳顶，重檐成造。琉璃牌楼一座，面濶五丈五尺，高三丈五尺五寸，进深六尺六寸。碑亭二座，各方二丈，柱高一丈四尺五寸。

石碑二统各髙一丈六尺五寸钟鼓▯二座，各方一丈四尺，柱高一丈。圆河一座，里口径过十九丈二尺，深一丈。

桥四座各长四丈寛二丈二尺丹陛二道，长二十一丈九尺，寛二丈二尺。

皇上亲诣文庙释奠礼成谕稽古国学之制，天子曰辟雍，所以行礼乐，宣徳化，昭文明，而流教泽，典至钜也。朕此次释奠礼成，念国学为人文荟萃之地，规制宜隆，而辟雍之立，自元明以来，典尚阙如，自应増建，以彰美备。着派礼部尚书徳保，工部尚书兼国子监刘墉，侍郎徳成敬谨前徃阅视，度地鸠工，诹吉兴建。落成之日，朕将行临雍典礼，以昭久道化成之盛。嗣经尚书徳保等相度地势，定于彛伦堂南营建，绘图进。

呈上谕徳保等，将辟雍图式呈进。自应仿照礼经旧制，度地营建。即着徳保、刘墉、徳成总司其事，敬谨承办，以光盛典。嗣于四十八年九月初五日兴工。

四十九年谕：稽古明伦，设教典重，学官国学，为首善之区，桥门观聴，规制尤宜隆备。前命尚书刘墉、徳保、金简，侍郎徳成，鸠工庀材，兴建辟雍，现在已届落成。朕于明年仲春释奠礼成，即临雍讲学，所有应行典礼，着该衙门详议具奏。钦派大学士伯伍弥泰，大学士兼管国子监事务蔡新，祭酒觉罗吉善，邹奕孝充。

临雍进讲官谕太学门、集贤门匾额及绳愆▯博士▯六堂等处横额俱换▯额添写清文。

五十年正月诏曰：「朕膺图建极，熙绩抚辰，恭荷」

上苍笃祐列圣贻谟，遐迩乂安，版图式廓，夙夜兢业，弗敢康宁。仰惟皇祖圣祖仁皇帝，化成久道，仁义渐摩。皇考世宗宪皇帝累洽重熙，涵濡休养，朕祗承。

世徳敬迓鸿厘于今五十年，夀逾古稀，康强勤政。稽三代以上帝王御宇，纪登久祚者，代不数觏。洎汉而后，史册更尠闻焉。方今昊穹申命，繁禧茂祉集于朕躬，五世元孙一堂衍庆，缉熙纯嘏之庥浃于海宇。凡兹中外臣民，咸登仁夀。际斯熙防，洵千载一时，爰循祖典于上春六日，懋举耆筵。厐眉鸠杖，集于阙廷者三千。

叟二月上丁恭行释奠乃临，新建辟雍，引年讲学，用以导扬明和，式昭观聴。上仪既举，丕烈用光，我国家亿万斯年之福，申锡无疆。惟尔海内羣黎，向化喁喁，瞻依弥挚。前者朕七旬万夀，曽普颁恩诏，闿泽覃敷。今御极五十年，嘉庆叠臻，兆民允頼。是宜特沛殊恩，下孚舆望，用称朕敬。

天法祖加恵黎元之至意一先师孔子阙里遣官致祭一满汉大臣命妇年过六十者俱加恩赐。一军民年七十以上者，许一丁侍养，免其杂派差役；八十以上者，给与绢一疋，棉一觔，米一石，肉十觔；九十以上者，倍之；百嵗者，题明旌表，并加赏大縀一疋，银十两。一、各省儒学，以正贡作恩贡，次贡作嵗贡。一国子监监生及各官学教习，免其坐监期一月，又谕朕此次释奠礼成，临雍讲学，圜桥观聴，文教覃敷，实为矞皇盛典。且自冬春以来，雨雪尚未霑足，朕心焦切。兹当俎豆馨闻，恰值春膏霑霈，深为欣庆。第念随从执事诸臣及观礼多士，衣履沾湿，允宜广锡恩赐。所有执事扈从之王公大臣、衍圣公并文武官员，俱着纪録一次。其观礼诸生及至圣各裔，并如恩分别赏赉。御制国学新建辟雍圜水工成碑记。名者，实之宾；实者，名之主。为学之方，应务其实，以蕲循其名，不可炫其名以致亡其实。兴学之源，綦要于国学。国学者，天子之学也。天子之学曰辟雍，诸侯之学曰泮水。北京之国学，自元歴明，以至本朝，盖五百余年矣。有国学而无辟雍，名实或不相称。虽有建议，请复，以乏水而格部议，至今未复。癸卯春，始有复建之谕；甲辰冬，乃观新工之竣。将于乙巳行释奠礼，遂临雍以落成焉。夫北京为天下都，防教化所先也。大典缺如，非所以崇儒重道。古与稽而今与居也。虽乏水，然有不改之井，汲以绠而用之无穷，亦在人为之而已。于是石之鳞次，见圜斯池；水之镜澄，见明斯漪；殿之据中，见隆其榱；桥之通行，见接其基。上庠下庠，虽难考二典之制，而东序西序，总不出三代之规则。是工之举也，又予知过论所谓于不可已者，仍酌行之之意，而物给价，工给值，原非劳民动众之为。若夫三老五更之説，予以为括于养老化俗之仪，而非天子临雍所必应，并行而不遗者，盖弗见于诗书，乃特出于杜氏《通典》之私耳。且予向有三老五更之説，已明辟其谬，兹不复缀乎词。虽然，予更有惧于是举者。夫是举，岂非复古兴学之懿？有何惧而予惧之者？恐后之人执予复古之説，于一切衣冠典礼皆效汉人之制，则予为得罪。祖宗之人，匪教伊虐，甚属不宜也。予之子孙，体予此心，于可复古者复之，其不可复古者，断不可泥古而复之。夫徒慕复古之虚名，而致有忘。祖宗之实，失非下愚而何？予不为也。予敬以是告子孙以。

保我皇清万年之基也御制上丁释奠后临新建辟雍讲学近体诗四首。国学由来教化先，北京建五百余年，空▯中统庙修矣【案《元史》称太祖平燕京，以金枢密院为宣圣庙，又世祖纪中统三年修宣圣庙，此皆言南城国子监，盖元太祖初定燕京时所建也。至《选举志》称至元二十四年迁都北城，立国子监学于国城之束，又《世纪】【二十四年闰二月设国子监乃今城东国子监之权与也】是以己丑年御制重修文庙碑记云：「国学始于元太祖，置宣圣庙于燕京，乃指燕京初设国子学时而言。兹城东之文庙国子监，则世祖至元二十四年迁都北城所立，而非中统所修矣。」向来记载重叠，毎自相抵牾，因为订正明晰，附记于此】独惜辟雍宫阙然，酌古准今，图以创穿池引井，璧成圆，崇儒重道，心虽亹惧，亦在兹记语宣【古制天子之学曰辟雍，诸侯之学曰泮宫。北京国学自元歴明以至本朝五百余年，有国学而无辟雍，名实不称。虽有建议请复，以乏水而格部议。昨癸卯春，始命酌古准今，穿池引新，建围水复，亲制碑文，以复古而不可泥古，谆切诰诫，详见辟雍碑记文】放勲巍荡，未言学教，胄命防始，有虞夏序，殷宗因递述，文丰武镐，岂相殊？桥圜莫作，徒观者廷献，应为有用儒。却忆永平称亿万【后汉纪称明帝永平二年，上始率羣臣恭养三老五更于辟雍，飨射礼毕，帝正坐自讲，诸生执经问难于前，冠帯搢绅之人圜桥门而观聼者，盖亿万计云云。所记未免失实，临雍盛典，观聼虽多，然搢绅冠带何至亿万人之多？且圜桥之间岂能容，而人多拥挤，亦必观聴不及。史▯之诬徃徃类是】虽云善善，却邻诬。三五昔经着説详，谓他杜撰失荒唐【三老五更之説不见诗书，惟礼记出汉儒，非孔子之言。古▯始有三老冻馁之文，注疏者纷纷不一。而蔡邕独断遂有父事兄事之説，白虎通直以为老更各一人，且曰父一而已，不宜有三，其谬更甚。杜佑通典亦宗其説，真成杜撰矣。向尝着説辟之，详见三老五更説，今命刻于辟雍碑隂】祗宜养老示恩渥，难并临雍赞礼煌。韩愈不甘弟子列，蔡新或备伯兄行【韩愈答吕毉山人书谓世无孔子不当在弟子之列，其见甚高，其语甚正。若今之羣臣孰可当老更之席者，独大学士蔡新长于予四嵗，或可居兄事之列，然恐其局趋弗敢当，举王导对晋元帝之语耳】虑其惊惧，谢无当【去声】王导称曽喻太阳【晋书王导▯率登尊号，百官陪列，命导升御床，导固辞曰：若太阳下同万物苍生，何能仰照？帝乃止】祭毋欲数上丁逢释奠礼成，临辟雍举事，率因待时节【北京国子监自元迄今五百余年，而临雍国水之制未备，癸卯春始命兴建，甲辰冬工竣，此诚举大事者，亦必有时节之待也】崇儒宁渠【去声】在仪容，五伦知止，须勤朂一已自强，切戒慵【是日讲章题《大学》：为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。《易经》：天行健，君子以自强不息】文质彬彬，众和乐，重熙茂，对志兹恭。

又谕朕此次释奠礼成，临雍讲学，诸生观礼，环集桥门。允宜广锡恩施，以昭盛典，着于乾隆五十一年丙午科顺天乡试皿字号巻内，广额十五名，用示嘉恵胶庠，鼓励人材之至意。又湖南学政钱沣奏，请随棚投考出贡，不得过一年以外，从之。又定湖南阳、清二县，遇拔贡年，于二县共拔一人。

皇朝文献通考巻六十八<史部,政书类,通制之属,皇朝文献通考>钦定四库全书