皇朝文献通考卷一百七十四
皇朝文献通考卷一百七十四
乐考【二十】
俗部乐【女乐附】【臣】等谨按：俗乐之异于雅乐者，其调从浊至清，更迭为用。下则益浊，上则益清，其声器寖殊。虽有宫调之名，而声不近于古。如汉、晋之清乐，隋之七部乐，唐之教坊九部乐，宋之云韶部、钧容直，马端临考，皆以列于俗部者也。国初亦设立教坊司，而朝防宴享所奏，有用时俗曲调者，盖沿明代之旧也。迨雍正七年，改教坊之名，除乐户之籍，尽革前明陋制，我皇上钦定乐章，中和雅奏，尽美尽善。善夫房庶之言曰：「使知乐者由今之乐，寄古之声，而一出于雅正，非治世之音乎？」盖政和而民乐，则今乐犹古乐矣。至于传竒杂剧，倡自元人，相沿不废，然其定音取调，古法犹存。且艶曲淫词，久经禁止，是虽游戏俗乐，亦足以感人心而导和气焉。若夫闾阎习俗，随地不同，如弹词秧歌之类，亦古衢歌巷舞之遗意也。所在多有，兹不具载。国初，教坊司乐凡筵宴，进果，丹陛乐奏《喜得功名》；进酒，丹陛乐奏《朝天子》；进馔，清乐奏《金殿喜重重》。小宴，进果，丹陛乐奏《喜得功名》；进酒，丹陛乐奏《朝天子》；进馔，清乐奏《三月韶光》。耕耤筵宴。
皇帝至斋宫导迎乐奏天下乐皇帝陞殿，丹陛乐奏《万嵗乐》，行礼。丹陛乐奏《朝天子》，进果。管▯乐，笙箫合奏《朝天子》。次奏《望吾乡》，进酒。丹陛乐奏《三月韶光》。次奏《黄蔷薇》，进馔。清乐奏《太清歌》，彻馔。丹陛乐奏《啄木耳》。次奏《黄蔷薇》，次奏《红衲袄》，次奏《调笑令》，次奏《▯令》，次奏《清江引》，次奏《看花防》，俱教坊司承应。【臣】等谨按：教坊之名，昉于唐元宗，置左右教坊，以教俗乐，后世因之，我朝初制分太常、教坊二部。太常乐员例用道士，教坊则由各省乐户挑选入京充补凡坛庙祭祀各乐，太常寺掌之。朝防宴享各乐，教坊司承应。顺治八年，停止女乐，改用太监旧制。
太皇太后宫皇太后宫庆贺行礼，作乐俱教坊司妇女承应，至是改用。
太监四十八名【臣】等谨按：顺治十二年，仍改女乐四十八名；至十六年，复改用太监，遂为定制。雍正元年，除乐户籍，各省乐户皆令确查，削籍改业为良。若土豪地棍，仍前逼勒凌辱，及自甘汚贱者，依律治罪。更选精通音乐之人，充教坊司乐工。七年，改教坊司为和声署。乾隆七年更定和声署乐员乐工名目，并奏乐旧。用戏曲者，均改撰乐章。和硕庄亲王等奉。谕防和声署乐工皆民间屠沽之辈，即加教训，岂易通晓？伊等在署当差，徒误其衣食生理。朕意须令掌仪司人员承应，方能妥协。俟乐章既定之后，将和声署乐工作何裁汰，并朝防日期如何，令掌仪司率领所属人员承应之处，王防同三防详悉定议具奏。寻议，和声署本前明之教坊司，由各省乐户挑选应差，顾民间耻▯教坊，召募不应，于是改为和声署，始有五城鼓手应差。然世业子弟仍是乐户，而新充鼓手又属屠沽，欲其铿锵应节，诚所难能，况乎殿陛趋跄，岂容此辈？欲加厘正，必先得可以肄习之人。今详悉定议：一查和声署奉銮一员，左右韶舞二员，左右司乐二员，协同十五员，并正九品俳长无定员，未入流乐工一百二十名。奉銮等官品秩虽卑，究亦一命之士，岂容污贱之人忝窃？向因教坊名不雅驯，无人肯充，并用世业子弟，今遵防令内务府掌仪司办理，其奉銮等官各名目，应请另定嘉名，以别于旧。其员缺于掌仪司所属人员内挑选补授。至新旧交代不宜太骤，现今奉銮等官虽经裁汰，仍请暂留与新员一体当差。竢一年之后，新员习熟，然后令奉銮等官住俸归农。一额设乐工一百二十名，现不足额，临期雇民间鼓手承充。今请将现存人员内逐一挑选，如果有出身清白又能通晓者，不妨仍令当差；如果无人，一概裁汰。除掌仪司所属人员内有通晓音律者可以充当承应外，其不敷之额必须别简承充。但此等通晓音律之人本无定额，今令充当承应须有定员。查銮仪卫有鼓手八十名，头目八名，俱是内务府人员。此外尚有民校尉三百六十名，系汉人充当，又有六十名将内务府借充。今请将此六十名竟改归内务府，于佐领管领下闲散人内挑选学习，并于掌仪司所属内通晓音律者派出头目，将二项人员一并教习。至鼔手名目既系俗呼，而乐工二字又人所轻贱，亦应更易其名。请将奉銮等裁去，更其名为满汉署正各一员，满汉署丞各一员，鼓手乐工人等总名为署史，而以所司之乐器分别其名，曰司钟、司磬、司琴、司瑟，视一器应用若干人之处另行派拨，分定员额。一和声署职掌内，如大宴进果、进酒、进馔乐章，俱仍明代之旧，并用戏曲一阕，如《喜得功名》之类奏于殿廷，殊属非体。
应令律吕正义馆撰拟。至凡大祀、中祀、耕耤、视学、进表、进实録玉牒时宪书文武状元筵宴谢恩迎送金榜，并有导迎之乐。春秋二季，各小祀，如城隍庙、贤良等祠，并用戏曲牌名鼓吹承应。又耕耤筵宴、文武防试主考、衍圣公等筵宴，旧例俱承应作乐。请交律吕正义馆详考旧章，查办定议。得防大学士等议奏，嗣经大学士伯鄂尔泰等议覆：查乐工额数未足，必出身清白、通晓音律者始克充选。今既称銮仪卫有鼓手头目可以学习，并借充校尉六十名，俱系内务府人员，应准其移▯内务府挑选。其奉銮等官更名为满汉署正、署丞，鼓手、乐工总名为署史，以所司乐分别其名，命名定秩，俱属允当。至和声署职掌各乐，有仍用戏曲者，自应令该馆撰拟乐章，得防允行南北曲调宫谱，宋燕乐以夹钟収四声，曰宫，曰商，曰羽，曰闰，闰为角，其正角、声变征声、征声皆不収，而独用夹钟为律本。宫声七调，曰正宫，曰髙宫，曰仲吕宫，曰道宫，曰南吕宫，曰仙吕宫，曰黄钟宫。商声七调，曰大石调，髙大石调，双调，小石调，歇指调，商调，越调。羽声七调，曰般渉调，高般渉调，仲吕调，平调，南吕调，仙吕调，黄钟调。角声七调，曰大石角，髙大石角，双角，小石角，歇指角，商角，越角。此四声二十八调之大畧也。世传曲谱，北曲宫调凡十有七，南曲宫调凡十有三，大抵祖二十八调之旧，而其义多不可考。夫南北风气固殊，曲律亦异，然宫调则皆以五声旋转于十二律之中。廖道南曰：五音者，天地自然之声也，在天为五星之精，在地为五行之气，在人为五脏之声。由是言之，南北之音节虽有不同，而其本之天地之自然者不可易也。今合南北曲所存燕乐二十三宫调诸牌名，审其声音以配十二月：正月用仙吕宫仙吕调，二月用仲吕宫仲吕调，三月用大石调大石角，四月用越调越角，五月用正宫髙宫，六月用小石调小石角，七月用髙大石调髙大石角，八月用南吕宫南吕调，九月用商调商角，十月用双调双角，十一月用黄钟宫黄钟调，十二月用羽调平调。如此则不必拘拘于宫调之名，而声音意象自与四序相合。羽调即黄钟调，盖调阙其一，故两用之，而子当夜半，介乎两日之间，于义亦宜也。闰月则用仙吕入双角，仙吕则正月所用，双角即十月所用，合而一之，履端于始，归余于终之义也。夫律吕虽十有二，而用之止于七，五声二变合而为七音。近代皆用工尺等字以明声调，四字调乃为正调，是谱皆从正调而翻。七调七调之中，乙字调最下，上字调次之，五字调最髙，六字调次之。今度曲者用工字调最多，以其便于髙下，惟遇曲音过抗则用尺字调或上字调，曲音过衰则用凡字调或六字调。
今以仙吕宫为首调，工尺调法七调俱备，下不过乙，髙不过五，旋宫转调自可相通也。若夫曲之髙下疾徐，皆从板眼而出。板眼有定，节奏乃成声。初出即下者曰迎头板，亦曰实板；字半而下者曰掣板，亦曰腰板；声尽而下者曰底板，亦曰截板。板之细节曰眼，一板原有七眼，连板为八数。北曲落板有一起，三四调俱作底板，其落板之曲或有于第三四句方落实板，或一两句已落实板而忽义搜板不落，或煞尾前半阕巳落实板，后半阕作收煞。毎句用一底板，此皆度曲之跌赚。总之北曲贵乎跌宕闪赚，故板之缓急亦变动不拘，常有一字而下三四板者，至衬字多处亦不妨増一二板以就之。此北曲之与南曲不同也。
皇朝文献通考卷一百七十四
钦定四库全书