皇朝文献通考卷七十三

皇朝文献通考卷七十三

学校考【十一】

祠祭褒赠録后【一】【臣】等谨按：古之立学者，必释奠扵先圣先师，所以崇徳报功，示民有则也。三代以前，皆以其国之明君为先圣，而以其时之贤臣为先师。汉魏以来，始各以其所受业者为先师，而推尊周孔为先圣。自唐贞观中，诏以孔子为先圣，众儒为先师，而后世乃独尊孔子，不言周公。盖由周公而上，尧舜禹汤文武，非儒生所敢师也。由周公而下，至孔子，而二帝三王之道益彰明扵万世，是以厯代宗之，无或废焉。

国朝列圣相承，治法道统，逺迈唐虞，昭垂奕叶，犹复敬学崇儒，右文稽古，崇徳。初元即遣官致祭先师孔子嗣是列祖列宗改定庙諡，详定礼仪。若释奠扵春秋，释菜扵朔朢。

日讲经筵先期别祭外其有国家大庆，武功告成，厚泽覃敷，矞皇典制，靡不竭诚尽敬。

命有司行事兴秩节焉若乃临雍亲祭谒阙里酹孔林，展三跪九叩之文，行读祝、跪献之礼，加先世五代之封，以追溯前徽，设曲阜执事之官，以肃将祀典，避。

圣讳以示尊改诣学以示敬，自昔帝王幸学，议礼考文，尊师重道，未有如斯之盛者也我皇上钦崇至道孚协心源率由旧章特申隆礼内而书闱讲幄外而艺苑词林以至翠华所临钟灵毓秀之区胥勤奠酹殷礼，闳规超轶万古矣。加以庙易黄瓦，器设特悬，厘订乐章。躬防三献，极礼明乐，备之盛，以致精禋昭报之诚，殿额穹碑。天章宸翰，罔不契道脉而阐防言，实集羣圣之大成，心。

▯合一而亦无不与列圣之鸿文钜笔先后同符，是岂祠祭之故事，曲台之旧文，所可同年而语？

哉若夫表章元圣之徳，増定十哲之例，升祔贤儒，从祀理学。殊恩异数，且延及乎后昆；封爵袭官，并涵濡乎？教育是又昭明徳之报扵无涯而益有以仰。

朝廷崇圣之思扵弗替焉【臣】等谨连类而附书之。

崇徳元年遣官释奠扵先师孔子以顔子、曽子、子思、孟子配享。御制文曰：「惟至圣，徳配天地，道贯古今，删述六经，垂宪万世，昭宣文治，厯代尊崇。谨以楮帛牲醴庻品之仪式，陈明荐，冀歆享焉。」至五年，定每年二月、八月上丁日行释。

奠礼顺治元年，以孔子六十五代孙孔允植袭封衍圣公，以原阶兼太子太傅，其子兴燮照例加二品冠服，仍命孔允钰、顔绍绪、曽闻达、孟闻玺承袭五经博士，曲阜县知县孔贞堪仍为原官。其在汶上县管圣泽书院事，世袭太常寺博士，仍照旧制，以衍圣公第三子承袭。尼山书院及四氏学録等官照旧留用，其管勾、司乐、掌书等缺，聴衍圣公咨部补授。

二年赐给衍圣公孔允植三台银印，定。文庙諡大成至圣文宣先师孔子。

又详定文庙春秋释奠礼，每嵗春秋仲月上丁日，祭先师孔子，遣大学士一人行礼，翰林院官二人分献，国子监祭酒祭。启圣公扵启圣祠，均以先贤先儒配享从祀。如遇有事故，改用次丁、下丁。通行府州县卫各学遵行。定太学。文庙朔朢行释菜礼，每月初一日设酒芹枣栗，祭酒官扵先师位及四配位前，三献、十哲、两庑位前，以监丞、博士等官分献，次诣。启圣祠行礼，分献官亦随行礼。十五日，司业上香行礼，与朔日同。

三年修盛京文庙四年定致祭先师孔子遣满官赞礼，祝词兼用满文。

八年赐衍圣公孔兴燮及五经博士顔绍绪等宴扵礼部，嗣后入觐请安祝夀谢恩各庆贺大典并防赐宴着为常例又遣官祭先师孔子扵阙里十四年复至圣先师孔子神位，旧称通行直省各学。先是顺治二年，祭酒李若琳请易“至圣先师孔子神位”为“大成至圣文宣先师孔子”。至是，给事中张文光奏言：“圣至孔子，赞美难以形容。考之古典，鲁哀公诔文曰：‘尼父未尝加一字之褒。’汉平帝元始元年，始加諡曰‘宣尼父’。后魏太和十六年，乃改諡‘文’。唐太宗贞观十一年，尊为‘宣圣尼父’。明皇开元二十一年，始进諡‘文宣王’。明初因之。嘉靖九年，尊改为‘至圣先师孔子神位’。以孔子生不为王，殁而王之，扵理未安，且以‘文宣’之号未足以尽孔子。曰‘至圣’则无所不该，曰‘先师’则名正而实称，可不易矣。”我朝顺治二年，改定孔子神位为大成至圣文宣先师孔子，不过仍元之旧諡，而不称王耳。臣谓追王固属诬圣，即加大成文宣四字，亦岂足以尽孔子哉？皇上事事稽古，议礼制度，考文务求至当。宜仍改主为至圣先师孔子神位，庶质之先圣而无疑，▯之万世而永遵矣。从之。

康熈元年二月遣官祭先师孔子，八月亦如之。自是春秋嵗举，着为例六年。

颁中和韶乐扵太学诏名乐曲曰平国。学释奠迎神奏咸平辞曰：大哉至圣，峻徳宏功，敷文衍化，百王是崇。典则有常，昭兹辟雍，有防簠簋，有严鼔钟。初献奠帛，奏寕平辞曰：觉我生民，陶铸前圣，巍巍泰山，实予景行。礼备乐和，豆笾惟静。既述六经，爰斟三正。亚献奏安平辞曰：至哉圣师天授，明徳木铎，万世式是羣辟。清酒维醑，言观秉翟，太和常流。英材斯植，终献奏景。平辞曰：「猗欤」。素王示予物轨曕之在前，神其寕止？酌彼金罍，维清且防。登献既终，勿遐有喜。彻馔奏咸平，辞曰：「璧水渊渊，崇牙业业，既歆。」宣圣亦仪，十哲声金振玉，告兹将彻，鬷假有成，羮墙靡愒，送神望瘗，并奏咸平。辞曰：「煌煌学宫，四方来宗，甄陶胄子，暨余防躬，思皇多士，肤奏厥功，佐予永清，三五是隆。」

八年上临雍礼成赐衍圣公及五经博士五氏子孙等宴扵礼部，并袍服银。

两各有差十年二月遣官告祭先师孔子以举行经筵故也【臣】等谨按经筵大典，所以明帝王道法相▯之统也。

国家列圣相承，右文崇教，视学释奠，必躬必亲先是顺治十四年八月初启经筵礼部疏请皇帝诣▯徳殿行致祭先师孔子礼至，是礼部又请遣官告祭。先师孔子，迄康熈二十五年二月。

文华殿告成经筵前一日圣祖仁皇帝诣▯心殿行礼，始垂令典矣我皇上濬哲天成缉熈时懋躬御讲筵，敷宣经义，或春秋再举，或嵗一举行，阐先圣之精防，发前贤之奥蕴，而前期展祀之仪，率由益恭焉，洵圣学之日新合先后而同揆也夫又遣官告祭先师孔子，以初次举行日讲礼，故也。

十五年遣官祭先师阙里二十一年遣官祭先师孔子扵阙里时，以滇省荡平故也。

二十三年上躬诣阙里致祭先师孔子行三跪九叩礼以御用曲柄黄伞留供庙廷陈设御诗礼堂视学复诣孔林行三酹礼是时乘舆南巡回跸费县谕内阁等衙门曰：「阙里系圣人之地，秉礼之乡，朕幸鲁地致祭。」先师特阐▯文教，鼓舞儒学，祀典告成，讲明经书文义，穷究心源，符合大典应行事宜，内阁各部院等衙门防同议奏，议上乃命翰林院掌院学士至曲阜，同衍圣公扵孔氏子弟内选举讲书二人，令撰次应讲经书讲义，进呈。上幸曲阜，衍圣公孔毓圻率博士孔毓埏等诸职官及其族人五氏子孙年十六以上者扵东郊跪迎，士庶观者以数万计。驾至城南行宫，跓跸。礼部、太常寺、鸿胪寺官防，集庙廷，庀其执事，比其位次，申戒所司，省牲币，眂涤濯，陈设祭器、祭品，展乐悬，整舞列，张。

御幄置讲筵扵诗礼堂，令进讲者肄习进讲仪节，陈设。大成至圣先师位前，其器读祝，案一篚，一爵并坫，三豋，一铏，二簠，二簋，二笾，十豆，十俎，三罍，一虗罇，三。案一，因其故，又罇并案一，香炉烛台并几，案二重，其品帛一端，檀香一盒，大烛二对，小烛四对，酒三樽，牛一，羊一，豕一，大羮一，豋和羮二，铏黍饭一簠，稷饭一簠，稻饭一簋，粱饭一簋，榛一笾，菱一笾，芡一笾，鹿脯一笾，形盐一笾，稾鱼一笾，枣一笾，栗一笾，白饼一笾，黑饼一笾，韮菹一豆，芹菹一豆，菁菹一豆，笋菹一豆，醓醯一豆，鹿醢一豆，兎醢一豆，鱼醢一豆，豚胉一豆，脾析一豆，复圣顔子，宗圣曽子，述圣子思子，亚圣孟子位前，其器篚一，爵并坫三，铏二，簠二，簋二，笾八，豆八，俎三，香炉并几一，烛台大小八，东西罇并案各一，其品帛一端，檀香一盒，烛二，酒东西各一罇，羊一，豕一，和羮二，铏黍饭一簠，稷饭一簠，稻饭一簋，粱饭一簋，榛一笾，菱一笾，芡一笾，枣一笾，栗一笾，鹿脯一笾，形盐一笾，槀鱼一笾，韮菹一豆，菁菹一豆，笋菹一豆，醓醢一豆，鹿醢一豆，兎醢一豆，鱼醢一豆，芹菹一豆，各四坛，东哲先贤位五，同一坛，其器同，篚一，献爵并坫三，香炉并几一，大烛台二，罇并案一，各铏一，簠二，笾四，豆四，牲盘一，各小烛台二，香鑪一，其品同，帛一端，大烛二，檀香一盒，酒一罇，黍饭稷饭各一簠，各枣一笾，栗一笾，各鹿脯一笾，形盐一笾，各菁菹一豆，芹菹一豆，各鹿醢一豆，兎醢一豆，各豕肉一盘，小烛一对，西哲先贤位五，其器其品如之，东庑先贤先儒位四十七，同一坛，二位为一筵，其器同，篚一，献爵三，香盒一，大香炉一，大烛台二，罇并案一，罍并案一，各供爵一，牲盘一，筵各簠二，笾四，豆四，小烛台一，香炉一，其品同，帛一端，酒一罇，檀香一盒，大烛一对，筵各黍饭一簠，稷饭一簠，栗一笾，枣一笾，鹿脯一笾，形盐一笾，菁菹一豆，芹菹一豆，鹿醢一豆，兎醢一豆，各豕肉一盘，小烛一对，西庑先贤先儒位四十八，同一坛，二位为一筵，其器其品亦如之。启圣公位，其器篚一爵并坫，三铏，二簠，二簋，二笾，十豆，十俎，二香盒，一香炉并几，一烛台，大小六罇罍并案各一。其品：帛一端，檀香一盒，酒一罇，烛大小各一对，羊一，豕一，和羮二铏，黍一簠，稷一簠，稻一簋，粱一簋，榛一笾，菱一笾，芡一笾，枣一笾，栗一笾，鹿脯一笾，稾鱼一笾，形盐一笾，白饼一笾，黒饼一笾，菁菹一豆，韮菹一豆，芹菹一豆，笋菹一豆，醓醢一豆，鹿醢一豆，鱼醢一豆，兎醢一豆，豚胉一豆，脾析一豆。

启圣东配先贤位二位为一坛，其器同篚一献爵并坫，三罇并案一，香炉并几一，大烛台二，香盒一，各供爵并坫一，铏二，簠二，笾四，豆四，牲盘一，小烛台二。其品同：帛一端，酒一罇，檀香一盒，大烛二，各和羮一铏，黍一簠，稷一簠，栗一笾，枣一笾，鹿脯一笾，形盐一笾，菁菹一豆，芹菹一豆，鹿醢一豆，兎醢一豆，豕肉一盘，小烛一对。启圣西配先贤位二位为一坛，其器其品如之。启圣东西从祀先儒位二位为一坛，其器其品亦如之。凡先师位，献爵三，羮次之，大羮居中，和羮居其左右，黍稷次之，黍左，稷右，稻粱次之，稻左，粱右，笾之实居左，形盐，稾鱼，枣，栗一行，榛，菱，芡，鹿脯一行，白饼，黑饼一行，豆之实居右，韮菹，醓醢，菁菹，鹿醢一行，芹菹，兎醢，笋菹，鱼醢一行，脾析，豚胉一行，香烛在其前，币奠扵篚，在香烛之前，太牢又在其前，牛居中，羊左，豕右，牛解五体，羊豕全体，大香炉又在其前，左右大烛，读祝案又在烛之左，四配位减大羮一铏，白饼，黑饼二笾，脾析，豚胉二豆，少牢在其前，羊左，豕右，馔盘在其右，香烛在其前，东西各重设小几，置香烛，奠币扵其上，十哲位各供爵，前列和羮一铏，次之，黍稷次之，黍左，稷右，豕肉次之，当其中，笾之实，形盐，栗在黍之左，枣，鹿脯在豕肉之左，豆之实，菁菹，芹菹在稷之右，鹿醢，兎醢在豕肉之右，香烛在其前，坛同豕首一，当五位之中，重设几，奠币，献爵，置香烛，馔盘在帛之右，两庑位各供爵，前列筵同，黍左，稷右，次之，形盐，栗在黍之左，少次之，枣，鹿脯又次之，菁菹，芹菹在稷之右，少次之，鹿醢，兎醢又次之，豕肉二又次之，各扵其筵供香烛，东西坛同豕首四，各重设一几，奠帛，献爵，置香烛，馔盘在帛之左右。启圣位，视庙祭，去大羮，用少牢，其行列同启圣。四配位，视十哲，亦东西各豕首一。从祀位，视四配，减豕首，其行列同。凡酒罇五，三在殿之东南隅，二在殿之西南隅。献先师酌东第一罇，献东配。酌东第二罇，献西配。酌西第一罇，献东哲酌东第三罇献西哲。酌西第二罇，张乐扵露台之上。楹鼓在东南隅，编钟在东偏之南，编磬在西偏之南。篴东西各三次，面北。鳯箫、埙、箎东西各一次，面北。洞箫东西各三次，面北。瑟东西各二次，面北。琴东西各三次，面北。柷在东北，敔在西北。田鼓东西各一，在其北，东西面。麾旛在柷之北，西面。节一，东西导引，进止文舞。籥翟三十六，舞列在中道之东西，退则立扵乐悬之东西。乐悬既正，俾乐工各执其器。麾旛一人，节二人，田鼓二人，柷敔二人，瑟四人，琴六人，洞箫六人，鳯箫、埙、箎六人，篴六人，笙歌十二人，编钟磬二人，楹鼓一人。

翼日昧爽，礼部奏请行礼。上御辇设卤簿，由曲阜南门入，陪祀官皆跪迎扵櫺星门。

外驾由櫺星门入，大中门至同文门，扵奎文阁前降辇，诣斋。

宿所御幄内少憇，赞引官对引官奉引。上由奎文阁下步入大成门，乃由甬道中行至大成殿。各官由东金声门、西玊振门趋而入，俟扵西阶之下。诸文臣班在阼阶下，诸武臣班在西阶下，各以序立，▯随班行礼。

上升大成殿赞引官对引官引驾至，拜褥前站立。典仪官唱：“乐舞生就位。”执事官各司其事唱毕赞引官赞就位上就拜褥前站立，典仪官唱迎神，唱乐官唱迎神，乐奏《咸和》之曲，唱毕，乐作，无舞，赞引官赞跪，叩兴。上及王以下，四配、十哲、两庑分献陪祀各官，俱行三跪九叩头礼。立典仪官唱奠帛爵，行初献礼。捧帛爵官就前，在上右边站立，唱乐官唱初献，乐奏寕和之曲，唱毕，乐作，有舞捧帛官以帛捧举，跪，赞引官赞献帛。上立接，拱举授捧帛官，捧帛官跪接，举至。先师位前奠毕，行一跪三叩头礼。退，捧爵官以爵捧举，跪，赞引官赞献爵。上立接，拱举授捧爵官。捧爵官跪接，捧举至。先师位前立，献毕退。读祝官至安祝文桌前，行一跪三叩头礼。将祝文捧起，乐止。赞引官赞跪。上及王以下，分献、陪祀各官，读祝官、乐舞生俱跪，赞引官。

赞读祝读祝官读御制祝文文曰仰惟先师徳侔元化，圣集大成，开万世之文明，树百王之仪范。永言光烈，罔不钦崇。朕丕御鸿图，缅懐至道，宪章往哲，矩矱前模。夕惕朝乾，覃精思扵六籍，居今稽古，期雅化扵万方。翳惟典训之功，实覩乂安之效。兹者巡省方国，至扵岱宗，瞻望鲁邦，爰来阙里。空堂至止，恍闻丝竹之声；旧寝徘徊，喜动宫墙之色。车服礼器，宛然三代遗风；几杖册书，夐矣千秋盛迹。忾明灵之俨在，文治遐昌，肃禋祀以惟防，精忱庶格。读毕，立将祝文捧至先师位前，安扵盛帛盒内，行一跪三叩头礼。退乐舞生立奏乐，赞引官赞叩兴。上及王以下分献陪祀各官俱行一跪三叩头礼。立四配、十哲、两庑分献官各依序引至各位前站立。捧帛爵官跪递，分献官分献官立接，拱举献毕，各复位。乐毕，典仪官唱行亚献礼。捧爵官就前在上右边立，唱乐官唱亚献，乐奏《安和》之曲，唱毕，乐作，有舞。捧爵官以爵捧，举跪，赞引官赞，献爵。上立接，拱举授捧爵官。捧爵官跪接，捧举至。先师位前立，献扵左，毕退。分献官照初献礼，献毕退。乐毕，典仪官唱行终献礼。捧爵官就前，在上左边立，唱乐官唱终献，乐奏《景和》之曲，唱毕，乐作，有舞。捧爵官以爵捧，举跪，赞引官赞，献爵。上立接，拱举授捧爵官，捧爵官跪接，举至。先师位前立，献扵右，毕退。分献官照亚献礼，献毕退。乐毕，乐舞生执旌节引退，至两列站立。典仪官唱彻馔，唱乐官唱彻馔，乐奏《咸和之曲》，唱毕，乐作无舞。乐毕典仪官唱送神，唱乐官唱送神，乐奏《咸和之曲》，唱毕，乐作无舞。赞引官赞跪叩兴。上及王以下分献陪祀官俱行三跪九叩头礼。立乐毕，典仪官唱：“捧祝帛各恭诣燎位。”唱毕，捧祝帛官至前，行一跪三叩头礼。将祝帛捧举出中门，诣燎位。

上向左边站立俟祝帛过举上就位，站立，焚帛。赞引官赞礼，毕。上退诣斋宿所，凡陪祀亲王拜扵殿门之外，分献官拜扵杏坛之下，献帛爵乃登殿庑。已献，还拜扵下，诸文武官各拜扵其班次，遣国子监祭酒阿礼瑚祭。

启圣公祠御制祝文，文曰：「维公系本神灵，生称瓌伟，勇力闻扵鲁国，皆道徳所发；皇政事记扵鄹邦，悉文章所宣。着笃生圣子，代为帝师，寰宇崇嵗祀之仪，不先父食；古今奉斯文之统，共指家传。兹值东巡，特临曲邑，溯二千年之教泽，孰非厚徳燕贻？垂七十世之孙谋，如见神明陟降，用修彛祭之典，代以扈从之臣。泗水环流，知发源之有自；防山耸峙，占积庆之无疆。牲醴式陈，尚其歆格。」礼部官奏。

请上御讲筵上由奎文阁东入，承圣门步升，诗礼堂。御幄升座，鸿胪寺卿等引大学士等官二十员扵左翼排立，衍圣公引翰林院世袭五经博士等及讲书、举人、监生等四十六员扵右翼排立。班既定，鸿胪寺鸣赞唱赞，衍圣公率五氏职员等行三跪九叩头礼毕。鸣赞唱「讲书」，讲书、监生等二人由西阶上，行一跪三叩头礼，扵讲案西偏立，仍以次至讲案前，北面对。御陈书进讲毕，退下阶，归右翼班次。鸿胪寺官奏请宣勅谕，衍圣公率五氏有职及讲书人员俱跪。大学士宣圣谕，谕衍圣公等曰：「至圣之道，与日月竝行，与天地同运。万世帝王，咸所师法。下逮公卿士庶，罔不率由。尔等逺承圣泽，世守家传，务期型仁讲义，履中蹈和，存忠恕以立心，敦孝弟以修行，斯须弗去，以奉先训，以称朕懐。」尔等其只遵毋替，特谕。衍圣公率五氏子孙叩头谢。恩，鸿胪寺官引各官出，俟扵东毓粹门外，▯送。

驾礼部官奏礼毕请驾还行宫上以初至阙里，祀典既成，遂徧览遗迹。驾由承圣门出，复入大成门，登大成殿，诣先师神座前，命侍卫启帷拂尘，肃瞻塑像。顾问衍圣公孔毓圻曰：“此像造扵何年？”毓圻奏曰：“相传东魏兴和三年，兖州刺史李珽始塑圣像。”以次观顔子、曽子、子思子、孟子像。观礼器，有牺、象、云雷三罇，问何代法物。毓圻奏曰：“汉章帝元和二年亲祀阙里所留祭器。”观石刻吴道子画鲁司冦像，出殿北扉，过寝庙，至圣迹殿，周览图画石刻及凭几像、行教小影、立像、行像诸石刻。顾问衍圣公孔毓圻曰：“何像最真？”毓圻奏曰：“惟行教小影顔子从行者为最真，乃当年端木赐传写，晋顾凯之重摹者。”上为拂拭，凝视，遂由左阶出，问西偏是何处？毓圻奏曰：「前」。为金丝堂，后为启圣公叔梁父祠。上入大成殿，北扉至殿前，左扉南向立，召孔氏及五氏子。

孙有顶带者皆入跪阶上谕曰：至圣之徳，与天地日月同其髙明广大，无可指称。朕向来研求经义，体思至道，欲加赞颂，莫能名言。特书「万世师表」四字，悬额殿中，非云阐扬圣教，亦以垂示将来。

随命侍卫捧出卷轴展开御书「万世师表」四字，衍圣公跪接，奉安神座前，复命大学士宣。谕曰：「厯代帝王致祀阙里，或留金银器皿。朕今亲诣行礼务极尊崇至圣异扵前代。所有曲柄黄盖留之庙中，以示朕尊圣之意。」命内务府大臣，偕礼部尚书等，扵诗礼堂颁。

赐衍圣公五经博士等日讲四书、易经、书、经解义各一部，衍圣公狐腋蟒服一领，黑貂褂一领，表里各五疋。五经博士、曲阜县知县及四氏子孙在仕籍者，蟒縀、羊裘各一领，蟒褂各一领。孔氏子孙进士、举人、贡生，蟒镶领縀袍各一领，縀褂各一领。孔氏子孙监生、生员，白金各五两。曲阜县康熈二十四年地丁银两槩行免征。是日。谕大学士曰：周公大圣人，制礼作乐，垂示万世。今庙在曲阜，应行致祭，此系重大典礼。其遣恭亲王及礼部尚书偕往，以示朕尊崇元圣之意。御制祝文曰：「惟公丕承圣绪，懋教人伦，光烈觐扬，成一家之继述，官礼制作，垂万世之经常。道阐图书，探六爻而易贡；心传精一，兼三代以訏谟。启东鲁之典型，犹存故泽；入尼山之梦寐，未坠斯文。朕稽古省方，瞻言至止，郊原纵目，遥深松桷之思，庙貎崇观，爰切羮墙之慕，特申祗荐，代以亲藩。惟冀神灵尚其歆飨，复以」

御书万世师表匾额恭悬大成殿并颁发直省学宫二十四年命曲阜县顔氏地亩，照孔氏从轻徴粮。

二十五年上亲诣▯心殿祭先师孔子以文华殿告成举行经筵故也诏増孔林地一千顷有竒，免其钱粮。

颁发御书“学达性天”四字匾额扵宋儒周敦颐、张载、程颢、程颐、邵雍、朱熹祠堂及白鹿洞书院、岳麓书院并颁日讲解义经史诸书二十六年建孔子庙碑上亲制碑文御书勒石文曰：「朕惟道原扵天，宏之者圣。自庖牺氏观图画象，阐乾坤之秘；尧舜理晰危防，厥中允执。禹亲受其传，汤与文武、周公递承其统，靡不奉若天道，建极绥猷，夐乎尚矣。孔子生周之季，韦布以老，非若伏羲、尧舜之圣焉，而帝；禹、汤、文武之圣焉，而王；周公之圣焉，而相也。巍然以师道作则，与及门贤哲绍明絶业，教思所及，陶成万世。伏羲、尧舜、禹、汤、文武、周公之统，惟孔子继续而光大之矣。间尝诵习诗书之所删述，大易之所演系，春秋之所笔削，礼乐之所修明，本末一贯，根柢万有，殆与覆载合其徳，日月并其明，四时寒暑协其序焉。故曰：『仲尼之道，一天道也。』朕敬法至圣，景仰宫墙，向往之诚弗释，寤寐嵗甲子十有一月，时迈东鲁，躬诣曲阜，展脩祀事，复谒圣墓，循抚松栝，仪型在望，僾乎至徳之亲人也。朕忝作君，启牖下民，深惟夫子师道所建，百王治理备焉。舍是而图郅隆，曷所依据哉？因勒文扵石，彰朕尊崇圣教，以承天治民之意。系以辞曰：『遐哉三五，维辟之式。于皇尼山，师道允植。天畀木铎，觉彼羣生。百行以正，六籍以明。贤迈唐虞，圣则河洛。绥和动来，文博礼约。性天峻极，伦教孔彰。学昌洙泗，统归素王。炎汉崇儒，少牢用享。厥后贤君，髙山是仰。予懐至圣，涖彼东方。音徽云邈，道徳弥光。欝欝茔林，峩峩祠殿。企慕安穷，羮墙如见。泰岱匪髙，东海匪深。敬扬懿轨，终古式钦。』」

建孟子庙碑上亲制碑文御书勒石文曰：「自王迹熄扵春秋，圣人之道或几扵泯灭。卒之晦而复明，厯千百世而不敝者，恃有孔子也。孔子殁百有余年，浸假及扵战国，杨墨塞路，祸尤烈扵曩时。子舆氏起而辟之，扵是天下之人始知诵法孔子，率由仁义，斯道之有传至扵今，赖之是以后世学者，如韩愈、苏轼之徒，或推其功以配大禹，而闽洛之儒咸遵为正学之宗，传扵戏盛矣。夫洪水之祸止扵人身已尔，杨墨之祸隠然直中扵人心。不有孟子，使杨墨滥觞扵前，释老推波扵后，后之人虽欲从千载之下探尼山之遗绪，其孰从而求之？因推述厥义，刻文扵石，俾揭扵邹之庙。其诗曰：『尼圣既往，夐矣音徽。后百余嵗，圣绪浸防，尚异实繁。杨墨竞煽，防溺之祸酷扵昬垫。惟子舆氏，距诐放淫，以承先圣，以正人心。述舜称尧，私淑孔子，正学修明，百世以俟。不有是者，斯道孰传？宇宙晦雾，万物狂傎。』我读其书，曰仁曰义，遗泽未湮，闻风可企。岳岳亚圣，岩岩泰山，功迈禹稷，徳参孔顔。刻石兹文扵祠之下，诵烈▯休，用告来者。」

建周公庙碑上亲制碑文御书勒石文曰：「世运代嬗，隔越千载，则必有神哲挺生其间，以承大统，以作名世。惟公体上圣之质，绍祖考之徳，孝友笃仁，左右宁王，厥勲烂矣。及乎负扆，能以勤劳寅恭，惇大忠信之道，翼赞其君，太和洽而颂声作焉。夫功莫大扵致治，绥邦业莫隆扵制礼作乐。公身兼数器，开物成务，其厐鸿炳烁之烈，既已载扵诗书，志诸史册。至扵繋爻辞，定官礼，撰尔雅，出言为经，又何博奥难穷也？昔孟子论厯古帝王，至扵公曰：「兼三王，施四事。」而韩愈亦厯数尧舜禹汤文武以至公，盖道统之传如此，岂仅以治理之彰彰者与？遥想风徽，官公遗嗣，俾昭世泽扵无穷。既命有司新公庙貎，希慕之余，勒石颂徳，而系之以诗。诗曰：「防古民朴，混混茫茫，列圣经纶，肇轩迄商，叙厥伦纪，贲以采章。公监二代，揆时立制，有因有除，礼明乐备，体国经野，成理万彚。集武之勲，绍文以孝，化成諴民，并孔立教，为子为臣，是则是效。宗邦绵厯，忠厚所贻，贞珉载镌，作颂致思。凫绎同峙，亿禩为期。」

二十七年命宋儒张载十七世孙张守先为五经博士，世袭。

二十八年颁御制孔子赞及顔曽思孟四赞扵太学兼命摹勒颁发直省学宫御制序曰：盖自三才建，而天地不居其功；一中传，而圣人代宣其蕴。有行道之圣，得位以绥猷；有明道之圣，立言以垂宪。此正学所以常明，人心所以不泯也。粤稽往绪，仰遡前徽：尧、舜、禹、汤、文、武逹而在上，兼君师之寄，行道之圣人也；孔子不得位，穷而在下，秉删述之权，明道之圣人也。行道者，勲业炳扵一朝；明道者，教思周扵百世。尧、舜、文、武之后，不有孔子，则学术纷淆，仁义湮塞，斯道之失传也久矣。后之人而欲探二帝三王之心法，以为治国平天下之准，其奚所取▯焉？然则孔子之为万古一人也，审矣。朕巡省东国，谒祀阙里，景企滋深，敬摛笔而为之赞曰：「清浊有气，刚柔有质；圣人参之人极，以立行着习察，舍道莫由。惟皇建极，惟后绥猷；作君作师，垂统万古。曰惟尧、舜、禹、汤、文、武五百余嵗，至圣挺生，声金振玉，集厥大成。序书删诗，定礼正学既穷，象繋亦严；笔削上绍往绪，下示来型。道不终晦，秩然大经，百家纷纭。」殊途异趣，日月无逾，羮墙可悟孔子之道。惟中与庸，此心此理，千圣所同。孔子之徳，仁义中正，秉彛之好，根本天性。庶几夙夜，朂哉令图。溯源洙泗，景躅唐虞，载厯庭除，式观礼器。濡毫仰赞，心焉遐企。百世而上，以圣为归；百世而下，以圣为师。非师夫子，惟师扵道。统天御世，惟道为宝。泰山岩岩，东海泱泱，墙髙万仞，夫子之堂。孰窥其藩？孰窥其径？道不逺人，克念作圣。顔子赞曰：「圣道早闻，天资独粹，约礼博文，不迁不贰。一善服膺，万善来萃。能化而齐其乐，一致礼乐。四代治法，兼备用舍，行藏王佐之器。」曽子赞曰：「洙泗之传，鲁以得之。一贯曰唯，圣学在兹。明徳新民，止善为期。格致诚正，均平以推。至徳要道，百行所基。纂承统绪，修明训辞。」子思子赞曰：「于穆天命，道之大原。静养动察，庸徳庸言，以育万物，以赞乾坤。九经三重，大法是存。笃恭慎独，成徳之门。卷之藏密，扩之无垠。」孟子赞曰：「哲人既萎，杨墨昌炽。子舆辟之，曰仁曰义。性善独阐，知言养气。道称尧舜，学屏功利。煌煌七篇，并垂六艺。孔学攸传，禹功作配。」

二十九年命先贤朱子十八世孙朱潆承袭五经博士，以主闽祀。福建巡抚张仲举疏言：「宋儒朱熹祖籍江南徽州府之婺源县，朱熹父朱松厯官闽土，遂家扵闽，故有闽徽二▯。前明有世袭五经博士二员，分主闽徽祀事。今据朱潆呈报，系朱熹十八世嫡孙，吁请承袭。查旧典，朱熹裔原有博士二员，请将朱潆承袭五经博士，以主闽▯祀事。」下部议行。建子思子庙扵阙里。五经博士孔毓埏疏请照顔子曽子孟子旧制，扵阙里孔庙西北隅建立専庙。部议准行，从之。命官民人等经过学宫，毋得乘马。

三十一年修理曲阜县孔庙成御制重修阙里孔子庙碑曰：「朕惟大道昭垂，尧舜启中天之圣，禹汤文武绍危防，精一之传，治功以成，道法斯着。至孔子虽不得位，而赞修删定，阐精义扵六经，祖述宪章，防众理扵一贯，为往圣继絶学，为万世正人心，使尧舜禹汤文武之道，灿然丕着扵宇宙，与天地无终极焉。诚哉先贤所称，自生民以来，未有盛扵孔子者也。往嵗甲子，朕巡省东方，躬诣阙里，登圣人之堂，祗将祀事，覩其车服礼器，金石弦歌，盖徘徊久之，不能去焉。顾圣庙多厯年所，丹雘改色，榱桷渐圯，用是惄然扵心，特发内帑，専官往董其役，鸠工庀材，重加葺治，经始扵辛未之夏，事竣扵壬申之秋，庙貎一新，观瞻以肃。盖深惟孔子之道，垂范古今，朕愿学之志，时切扵懐，每考天人性道之原，修齐治平之要，思以逺绍前绪，牖迪生民，凡所以尊崇褒题者，靡不隆礼竭诚以将，景行仰止至意。而况庙庭之地，尤为圣人神明所凭依者哉！今者登堂而陈俎豆，入室而习礼仪，营构既坚，采章弥焕，庶几扵朕心深有慰焉。用是特遣皇子允祉【世宗宪皇帝庙讳】敬展禋祀，以告落成。凡我臣民，瞻仰宫墙，倍増严翼，尚益思敦崇徳义，砥砺伦常，以不负朕尊师重道之意，岂不休欤？」因勒贞石，繋以辞曰：「麟书启瑞，素王挺生，上律下袭，玉振金声，范围百代，陶甄万类，道备中和，徳参天地，立型垂训，师道昭宣，象悬七曜，海纳百川。曩巡东鲁，临河登岱，峩峩尼山，羮墙斯在，防恭展谒，至徳是钦，宗风溥博，教泽闳深，洙泗之阳，殿寝翼翼，上栋下宇，神灵安宅。冬官特饰，缔造维新，宏规大启，肃奉明禋，圣人之居，永以观徳，千载▯心，四方式则。」

三十二年颁御书「学达性天」匾额扵江南徽州紫阳书院。

又上以阙里文庙落成命皇三子允祉皇四子庙讳致祭扵先师孔子御制祭文曰：「朕惟道统与治统相维，作君与作师并重。先师孔子，徳由天纵，学集大成，综千圣之心传，为万世之师表。故庙祀久逺，垂扵无穷。朕临防以来，立纲陈纪，彰教敷治，咸奉至圣为法程。凡典礼追崇，竭诚致敬，自京师下逮郡邑，辟雍泮水，建庙释奠，罔不备举。况兹阙里，乃圣人钟毓之乡，车服礼器扵斯藏守。曩者东巡展拜之余，仰观庙貌，多厯年所，渐有頺敝，深厪扵▯用是命官董理，重加修葺，栋宇维新，以妥圣灵。兹当告成，特遣皇子允祉【世宗宪皇帝庙讳】致祭。俎豆肃陈，恍乎接至圣之音容，以将朕俨恪钦崇之至意。陟降在兹，尚祈歆飨。」

三十六年上以亲征朔漠，荡平厄鲁特噶尔丹，遣官恭诣太学及阙里告祭先师孔子三十八年御书圣门之哲匾额悬子路庙赐衍圣公孔毓圻等御书匾额四十年，授先贤邵子后裔世袭五经博士。御史杜之昻疏言：「宋儒邵雍与周、程、张、朱同功，五子俱有世袭博士，祈」勅部查邵雍嫡派子孙，授为世袭博士，以承祀典，从之。

四十一年命修理国子监文庙又命阙里四氏教授，照各府教授一体陞转。命给宋儒程氏子孙每年祭银四十两。先是礼部议覆，五经博士程衍祀请给程子祭田，应不准行。上以给与祭田，或为其子孙之不肖者变鬻，则祀典仍缺，特令该巡抚藩司酌处，务令程氏子孙世世奉祀，永逺无缺。至是，河南巡抚徐潮疏言，两程子共祀一祠，应扵每年春秋文庙附祭，外另给致祭银四十两，以昭旷典，从之。四十四年。御书圣迹遗徽匾额悬挂江南青浦之孔宅。谕江南学臣张廷枢曰：「朕比临幸松江，道经青浦。据该邑贡监生员孙鋐等奏称：青浦之北，地名孔宅，自汉时至圣苗裔避地至此，奉至圣衣冠环璧▯焉，恳请颁赐匾额。朕念孔子乃万世之师，既有遗迹，亟宜表章。因扵万几之暇，亲书『圣迹遗徽』匾额，以示尊崇先师之意。可选良工摹刻悬挂。」

又御书「理明太极」匾额，令悬周敦颐祠堂。御书「正谊明道」匾额悬董仲舒祠，「经术造士」匾额悬胡安。

国书院又御书《程氏正宗》匾额，令悬杨时祠；《奥学清节》匾额，令悬罗从彦祠；《静中气象》匾额，令悬李侗祠；《霜松雪栢》匾额，令悬胡安国祠；《紫阳羽翼》匾额，令悬蔡元定祠；《学阐图畴》匾额，令悬蔡沈祠；《力明正学》匾额，令悬真徳秀祠。

五十一年升朱子配享位于大成殿上以孔孟之后，有禆斯文者，朱子之功最为宏钜，应崇礼。

表章特谕大学士等详议具奏。寻议：宋儒朱子配享。孔庙本在东庑先贤之列，今应升扵大成殿十哲先贤卜子商之次，以昭表章至意，从之前期，遣官二人只告。

先师孔子及朱子位前又万夀圣节遣官告祭阙里又以先贤言偃七十三世孙生员言徳坚世袭五经博士。

五十四年以宋儒范仲淹从祀孔庙礼部议准，以学问精纯，经纶卓越，从祀西庑，在先儒韩愈之次。

五十五年定四氏学官考试引见之例，先是衍圣公孔毓圻疏言，请将贡生杨浩补授四氏学正奉上谕：学官俱考试引见，四氏学官亦令考试引见。以后衍圣公所属应补官员，俱着考试引见。五十八年，定衢州府圣裔入学例。学臣汪漋疏言：浙江衢州府西安县之孔氏，乃先师嫡裔。查兖州府曲阜县嵗科两试，将孔氏子孙进数十人，乡试另编耳字号。将孔氏子孙及四氏子孙中式二人。今衢州孔氏后裔繁衍，仰请格外加恩扵嵗科两试西安入学额数外，将孔氏子孙另编字号，毎次额取二名从之五十九年，授先贤卜商后裔，世袭五经博士。

皇朝文献通考卷七十三

钦定四库全书