皇朝文献通考卷二百二十

皇朝文献通考卷二百二十

经籍考【十】

史　　【起居注】【臣】等谨按五朝续通考，改马氏起居注为诏令奏议，良以寔録、日厯等编，宋代以下散佚无存，其书既无可采，登其目即不能仍旧，因时通变，理固宜然。洪惟我国家肇兴东土列圣相承五朝实録炳朗中天圣训煌煌，昭垂奕叶，凡史局所尊藏。

记注所恭载丰功伟烈，逺迈二典三谟之盛，敬谨纂辑，以符端临通考。

旧例焉太祖髙皇帝实録十卷崇徳元年，大学士刚林、希福等恭修。康熙二十一年，大学士觉罗勒徳洪、明珠奉。敕重修。雍正十二年，大学士鄂尔泰、张廷玉等奉防校订。皇上御制序曰：「粤稽自古帝王乗时建极，膺天命而佑下民，丰功骏烈，垂诸史乗，炳炳麟麟。是以纪言纪事，必详且核焉。况于圣人首出，开物成务，经纬天地，奠丽河山，智勇沈深，谟猷訏逺，布为法则，着为章程，将使后世子孙继继承承，遵循罔轶，讵不重欤？」洪惟太祖承天广运圣徳神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安▯文定业高皇帝，以圣神文武之姿，受天眷命，诞兴东土，爰总义旅，遹求厥宁。九国连兵相向，一怒而讨平之。明人四路来攻，亦尅日尽殱于境外。师出有名，光明俊伟，威爱并立，近服逺懐。当是时，羣部来归，英豪向附，奋迹辽沈之间，而号令行于万里。帝业之兴，何其神也！由是天人协应，建国纪元，修明庶政，教育羣伦，创国书，分旗制，申军令，定礼仪。经营缔造之际，旰食宵衣，不遑暇逸，故乃纲举目张，传之亿万年而不可易。心法治法，与二帝三王有同揆也。太宗文皇帝继天登阼，命儒臣敬辑。

实録规模畧备圣祖仁皇帝复加搜考，修纂成书，尊藏内府，并贮史宬。惟是山川疆土，以及臣僚名氏，前后间有异同。清汉之文，或简或繁，未经画一，我皇考世宗宪皇帝惧有舛讹，特开史馆，重加校订，按日进呈。

亲为阅定朕缵承丕绪仰体前徽用复洁诚披览卷帙，如旧缮録一新。只只乎觇开国之鸿谟，昭垂统之大业。书曰：「监于先王成宪，其永无愆。」诗曰：「昭兹来许，绳其祖武，于以率攸行而保。」天佑，其敢忘绍庭上下之思哉？谨序。

太祖高皇帝圣训四卷康熙二十五年圣祖仁皇帝恭编圣祖仁皇帝御制序曰：「朕惟帝王创业垂统，传之无穷，非独世徳茂也，盖亦有典则之贻焉。其运之一心，播为成宪，恒足以示道揆于子孙，昭法守于臣庶。盱衡千古，载籍具存，矧其为大圣受命而兴者乎？皇哉！何规模之▯逺也！我」太祖承天广运圣徳神功肇纪立极仁孝睿武▯文定业高皇帝，灵承休命，诞受多方。经纶于天造草昧之年，缔搆于王业艰难之日。除残伐暴，度越汉唐，顺天应人，絜隆汤武。所以茂▯风教，宣畅声灵，振举纲维，恢张疆宇者，勒诸兰台之上，布在方防之中。骏烈鸿猷，粲然明备矣。若其摅词为典，播告成经，建邦立国之模，战胜攻取之畧，化民成俗之务，用人行政之方，靡不道合枢机，理取体要。有非臣邻所能悉覩，黎献所能尽传者，不有成书，何以彰？圣谟而答，光训乎？朕绍庭继绪，志切觐扬，因命儒臣分类编辑。为目二十六，为条九十有二，总为寳训》四卷，浩浩乎，干包坤负之，大皇之坟也。秩秩乎，民彝物则之，常帝之典也。以绍心法，至中也；以握化原，至正也；以迓，天眷至顺也，以垂后昆；至裕也，率而循之。钦承而无斁，之所以卜有道之灵长，緜无疆之厯服。胥于是焉在，奕世子孙尚其克念。

祖武永永勿替也哉皇上御制序曰：「朕惟神圣首出，济世觉民，立徳、立功、立言三者统而有之。盖仁义中正之极，定于厥躬，布诸纪纲，为巍巍之帝业；颁诸诰令，成洋洋之圣谟。文教彰明，覃被海宇，炳乎如日月之照临，穷天地，亘古今，而莫不仰焉。于戏！盛哉！洪惟」太祖承天广运圣徳神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安▯文定业高皇帝，体肖二仪，量包六合，应期受命，肇建丕基，叶云雷以展经纶，法四时而宣教化。六师顺动，九有输诚，拯生民于涂炭之中，转宇宙为平成之运。当是时，缔造维新，规模尽善，武纬文经，万物咸覩。亦既布在方防，传信亿年矣。乃若心通造化，道综百王，吐词成经，发声为律，阐贞一之防，明至善之宗。论圣学则以正心修身为先，辨君道则以求贤听言为要，昭晰乎上天降监之原，无念不将之以敬畏申儆乎？君臣契合之谊，每事必体之以公诚。以至班朝、治军、明刑、制用，靡不敷陈至理，约而该，复而不厌。信乎有徳者必有言也！我圣祖尝命儒臣编辑圣训四卷，类聚条分，灿然明备。朕绍膺统绪，追契徽猷，口诵心维，匪伊朝夕。仰见义蕴之渊闳，典章之画一，庶政之周详，直与帝典、周官同其广大。顾金匮石室之藏，廷臣无由得见。是用敬加剞劂，宣示万方，俾我子孙臣庶率而循之，世世罔斁。奉之涖政，可以致治保邦；准以淑躬，可以儆心寡过。盖一时之制作，而万古之世道人心胥赖焉。非甚盛徳，其孰能及此乎？谨序【臣】等谨按：所分四卷，凡二十六类，析为九十二则。粤自有明末造，纲解纽弛，钟王气于大东审神器之有授太祖高皇帝恭膺天眷诞造丕基以遗甲十三人肇开鸿业经纶缔造薄海归仁仰惟圣哲显融之徳运世有基聪明睿智之符健行不息用是敷为彝训，义蕴渊闳，绍千古之心传，垂万年之家法我圣祖仁皇帝仰契前徽命儒臣敬谨编述彰阐鸿谟九十二条之中，固巳致广大而尽精微矣，岂非万世？

所宜聪听者哉太宗文皇帝实録六十五卷顺治九年，大学士希福、范文程等恭纂。康熙十二年，大学士图海、觉罗勒徳洪等奉。敕重修。雍正十二年，大学士鄂尔泰、张廷玉等奉防校订。

皇上御制序曰洪惟太宗应天兴国▯徳彰武寛温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝「狥齐敦敏广大寛仁早从」太祖赞襄大业，才徳冠世，中外归忱。迨乎嗣统之年，敦宗睦族，戢众安民，御将行师，开疆拓土，军威震叠，而以不嗜杀为心；武功赫濯，而以善养人为务。存朝鲜故土，字防古遗氓。明政不纲，天人共愤，且旧与我国有隙。于是应天顺人，率师直抵燕京，声罪致讨。犹念彼为中国，功垂成而弗取，天性仁厚，大度豁如，固已超越百王，包涵六合矣。至若建官分职，推贤举能，恺泽厐鸿，刑章平允，设制科以崇文教，开言路以重忠良。隆规钜典，巍乎焕乎，皆一统之大猷，百世之良矩也。

世祖章皇帝辑为实録六十有五卷圣祖仁皇帝命儒臣搜讨订正缮録成编，尊藏惟慎。皇考世宗宪皇帝孝切崇。先敬加披览，以前后字句之未尽画一也，复。

令臣工校对而躬为阅定焉。朕仰承遗志，庄诵绎思，用竣厥事。缅惟帝典，商盘前王之懿范也。天球琬琰，宗庙之重器也。昔之君珍，为世寳，奉以无坠。矧夫典章所纪，谟烈所垂，造邦制治之图，启泰贻安之要。煌煌简防，世昭法守，何止帝典商盘、天球琬琰之寳重也耶？谨序。

太宗文皇帝圣训六卷顺治末世祖章皇帝恭编，康熙二十六年。

圣祖仁皇帝续成圣祖仁皇帝御制序曰：「朕惟帝王诞膺天眷，肇造丕基，功徳茂隆，疆宇日辟。有纪纲以昭大法，即有谟训以启后昆，方防具存，灿然可考也。若夫道兼作述，业裕创垂，以圣继圣，而钜烈鸿猷，焕乎宇宙间者，尤足冠百王而立极焉。钦惟」太宗应天兴国▯德彰武寛温仁圣睿孝隆道显功文皇帝，躬上圣之资，承开天之运，神武不杀，寛和有制。万国向化而宾从，庶绩抚辰而就理。峻徳▯勲，巍巍荡荡，称极盛矣。至于命令诰诫，诞播宏词，皆义切训行，理归体要，洪纎毕举，本末咸周。而其大指之所存，则首在于爱养生民，旁求俊乂，敕几凝命，惇典明伦。大哉王言，诚治平之极则也。我皇考世祖章皇帝尝命纂修未竟厥绪，朕嗣膺歴服，念切缵承，爰命儒臣详加编辑，计一百一十一条，分二十三类，定为圣训六卷既成，因披陈庄诵，朝夕绎思。见夫防原于精一，义着于典谟。上之可以正道揆焉，下之可以昭法守焉。书曰：「监于先王成宪，其永无愆。」诗曰：「不愆不忘，率由旧章。」自昔诗书所载，莫不以绍衣为兢兢。矧夫义蕴精深，规模宏逺，嘉言彝训，超踔古今。朕用是觐扬光烈，昭示来许后之子孙。以此蕴之于心，则为天徳；敷之于政，则为王道；范围臣庶，则为会归之极；垂裕后昆，则为贻燕之谋。尚其夙夜祗承，以为致治保邦之本，而迓祈天永命之休也。是为序。皇上御制序曰：「圣人之情，因辞以见。易曰：『修辞立其诚，所以居业也。』盖以通天下之志，以成天下之务，本乎至诚，施诸命令，无意于辞，而理臻其极。歴观尧、舜、禹、汤、文、武之世，典、谟、训、诰，厘然具存。后人奉之为经，列在学宫，为载籍首。矧夫运际开天，功存继志，制作侔造化，教泽被生民。天下之文章，孰有大于此者乎？」钦惟太宗应天兴国▯徳彰武寛温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝，英姿挺出，圣武布昭，大智如神，渊衷若谷。及登寳位，疆宇日增，厚禄以养贤，勤身而率下，恩威所及，大畏小怀，政教所孚，逺来近悦。皇哉，何化理之神也！至若敷陈治道，诲谕臣民，不尚虚文，惟崇大体。谓行善所以事天，而逺利始能服众，阐伊尹一徳之训，称曾参三省之言，以劝农讲武为立国之大经，以考古读书为服官之要务。自立纲陈纪，以逮服饰器物之间，或即事以宣猷，或因时而定制，洪纎咸备，张弛攸宜。盖察理精故见之也，逺更事乆故虑之也，详用能承借丕基，佑启。圣哲是诚，亿万年继往开来之极轨也。顺治中，尝因记注。

旧文纂修圣训一书未竟厥绪圣祖仁皇帝特命儒臣详加编辑，事以类分，凡二十有八，言以条举，凡一百一十有，一彚为六卷，体要着明，朕在宫中防皇考恩勤教育定省之时备闻祖训嗣膺大统，志切缵承。晨夕披陈，寻绎仰见，心符道要，语中机宜，防蕴闳深，函盖天地。文辞昭晰，彪炳日星，垂裕后昆，永昭法守。用是勒为成书，敬授剞劂，颁示中外。书曰：“圣谟洋洋，嘉言孔彰。”又曰：“圣有谟训，明徴定保我子孙臣庶，其诵习遵循，永敬承于世世哉。”谨序。【臣】等谨按，所分六卷，凡一百一十一则。钦惟太宗文皇帝守成创业，益扩昄章，所以开一统之基者，谟训昭垂，布在方策，巍乎焕乎，宜与天地同其悠乆矣。世祖章皇帝实録一百四十六卷。康熙六年，大学士巴泰、魏裔介等奉敕恭修。雍正十二年，大学士鄂尔泰、张廷玉等奉防校订。

皇上御制序曰我国家受天眷命，统一万邦。日月所照，血气之属，咸切尊亲，亦惟是。

小心翼翼之忱有以通帝载而昭，来许故乃朝廷宫府之政，罔不参稽古训，溥协人心，制定于一时，而虑周乎万世，重熙累洽至于今。兹海隅苍生，穆然想见盛徳，信乎开国之规模，诒谋逺而流泽长也。洪惟世祖体天隆运定统建极英睿钦文显武大徳▯功至仁纯孝章皇帝神灵天亶冲龄践阼绍我太祖太宗丕绪，懋建大猷，勤思上理。当是时，流贼已入京师，明祚已成，板荡遂因明将吴三桂之请。命将士入关，定燕京，殄羣冦，挈斯民于水火之中，而登之。

衽席之上爰主郊禋式颁正朔，自古得天下之正，未之有比也。政令彰施，百度具举，涤前代之烦苛，沛兴朝之膏泽，治化翔洽，达乎四表。由是制礼作乐，敷教明刑，虗已以尚贤，推诚以纳诲，斟酌损益，秉至中而时措之，着为谟训，载在简编。皇哉唐哉，子孙世世守之，以成乆安长治之业，于是乎在康熙十一年。

圣祖仁皇帝特开史馆纂辑实録凡一百四十六卷。雍正十二年。皇考世宗宪皇帝恭阅全书，复令儒臣重加校订，事未竣。

而龙驭上宾，朕哀戚之余，饬令陆续进呈，敬加披览。于戏，覩世祖。圣祖经纶之钜典，则知创业之甚难，念。世宗继述之深衷，则知守成之不易，方防可传者，纪纲之成规夙夜罔间者，兢业之一心，敢弗绎思而敬承之以迓。上天无疆之休，则是书也。诚致治之权舆，万年之鸿寳矣。

谨序世祖章皇帝圣训六卷康熙二十六年圣祖仁皇帝恭编圣祖仁皇帝御制序曰：「朕惟自古膺图御歴之后，躬集大统，手致太平，懋烈丰功，光前翼后。行之为政，斯发之为言，义蕴固卓越乎百王，训行尤昭示乎奕禩。惟圣有作，后人述焉，千载同揆也。我」皇考世祖体天隆运英睿钦文大德▯功至仁纯孝章皇帝，神灵首出，智勇天授，禀英断之姿，而持以恭俭，扩寛仁之量，而济以忧勤。爰是冲龄定鼎，薄海归心，救生民于水火之中，而庶政咸熙，万邦作乂。德盛勲崇，夐哉莫尚矣！若夫宵旰图维，宫庭训敕，煌煌纶綍，嘉言孔彰。究圣学之高深，着王道之正直，凡所以凝天命扬祖德顾民碞持国体者，丁宁反覆，深切着明，而意防所注，尤殷殷乎省躬克已，纳诲亲贤，纲纪毕张，渊衷若歉。及乎训诫臣下，守正奉公，鼓励激扬，至诚感发，靡不输服而効忠，黾勉而奋绩也。盖自我太祖高皇帝肇造鸿基太宗文皇帝式廓骏业而我皇考心传合一，丕显丕承，▯阐经猷，布为政教。所以即事成谟，遇物为诰，包罗典册，厘剔章程，美善毕臻，钜细咸备。尧咨舜儆，何以加兹？朕只承遗绪，惕厉靡宁，瞻方防之常新，僾羮墙之如覩。因命儒臣分类编纂，朕复详加披绎，计一百一十三条，统为圣训六卷，寳诸金匮，拱若球图，俾后嗣子孙知我皇考之贻谋燕翼，百世无疆，开国经纶，万年时叙，所以杜愆忘而遵典则者，心法于是乎在。书曰：「绍闻衣德。」言诗曰：「绍庭上下，陟降厥家。」呜呼，可不敬哉！皇上御制序曰：「古昔帝王应运而兴，开物成务，有君天下之规模，凝命敕几，有师天下之典则。故言出而成经教，思所被，率土归仁。歴观往代纪载，肇乎二典，彝伦叙于九畴，罔不播为成宪，炳若日星。简籍具存，可考而知也。」钦惟我世祖体天隆运定统建极英睿钦文显武大德▯功至仁纯孝章皇帝，秉岐嶷首出之姿，建永清大定之业。冲龄践阼，统一车书，义问达乎梯航，仁声徧于涂巷。盛德大业，富有日新。自唐虞三代以来，史册所传，罕有及者。至若洋洋圣谟包含万有，大之闗伦教纲常之重，而闾阎之日用饮食所弗遗；精之在身心性命之微，而宫府之制度典章所必饬。巨细毕该，纲维尽善。要惟本精一执中之奥蕴，以成经世服物之鸿谟。诞告多方，严明恺挚。训敕有位，深切周详。意皆出乎至诚，理尤协于克一。用以光大前徽，开万年有道之长，夐乎与天地为昭矣。我圣祖仁皇帝躬承先训命儒臣分类编辑，计一百一十有三条，彚成圣训六卷，以传乆逺，我皇考念切绍衣宫庭宵旰追述先猷，朕从温凊之时，闻知维谨，嗣膺大统，志在觐扬。朝夕披陈，具见开国经纶，超越前古，诒谋燕翼，垂裕无穷。是用敬为剞劂，昭示臣民，俾海隅出日之逺，咸覩光华，寳之如图，球信之如蓍蔡。是训是行，钦承勿替，庶几道徳一而风俗同。唐之政要，宋之寳训，夫岂可同年而语者哉！谨序。【臣】等谨按，所分六卷，别为三十二类，仰惟世祖章皇帝宅中定鼎，率土倾心。一百十三章之内，圣谟广运，炳三光而罗万象，诚亿万世所宜法守者也。圣祖仁皇帝实録三百卷。

康熙六十一年十二月世宗宪皇帝命吏部尚书、一等公隆科多、大学士嵩祝白。

潢等恭修世宗宪皇帝御制序曰：「粤稽古载籍以来，圣帝明王，徳隆业茂，莫不扬休纪美，照耀简编。若夫」上天纯佑下民，聚扶舆积厚之气，笃生。至圣备道徳之崇广，集皇王之大成，经纶宇宙，彪炳帝纪。巍巍乎，荡荡乎！自义轩至今，未有如我。皇考圣祖仁皇帝之盛者也，洪惟太祖太宗肇构鸿基发祥垂裕世祖开天建极统一寰区暨我皇考天亶神灵丕承先烈以徇，齐敦敏之质，而学有缉熙；以继体守成之时，而事兼开创；以光华格被之勲，而日新盛徳；以郅隆熙洽之运，而时敕几康。临御寳阼六十余年，厯服绵长，超越千古，仁渐义摩，文经武纬，典章大备，声教覃敷，峻徳崇功，蟠天际地，有如敬天凛昭事之诚尊祖切觐扬之志郊坛禋祀嵗必躬亲庙享荐馨心防对越用致苍穹之昭假聿彰谟烈之丕承奉事两宫尊养，备极承欢致敬，阅数十年，巡幸则躬扶鸾辂，侍疾则步祷。

南郊送龙輴而亲行瞻寝园而洒泪，自古天子之孝，莫与比隆。友爱裕亲王等，垂老靡间，视疾临丧，恩礼交至。推仁宗室，教育天潢，展亲惇族谊，莫厚焉。宵衣旰食，明目达聪。亲政六十余年，夙夜励精，始终惟一。临轩召对，虚已求贤，敷陈有益于民生，必防采録亷能，实见诸治效，立荷。宠褒眷耆旧，而体貌攸崇；简俊乂而程材器，使小亷大法，百僚皆得其人，纲举目张，庶司各修其职。四方之利弊周知，万里之情形洞烛。爱民如子，轸恤维殷，普乐利于农桑，裕葢藏于积贮。偶遇水旱，立沛恩施，发帑蠲租，动以数百万计。即在属国运粟赐粮，视同一体。徳洋恩溥，故黎庶乐业，中外阜康。慎重刑章，哀矜庶狱，每于奏谳明允之中，施仁法外。严寒停遣，盛夏弛刑，大逆寛族诛，叛人无孥戮，如天好生之徳，洽于民心。钦恤之仁，无以加矣。讲幄▯开，精研道要，考六艺之折中，抉性理之精义。宸翰则鸾回凤翥。

天章则玊振金声御定诸书，包涵万有，融贯百家。缃帙瑶编，充牣册府。生知天纵，莫名。圣学之髙深，加以重道尊师，表章儒术。亲诣阙里，瞻拜加防，赐博士于五贤，跻紫阳于十哲，训饬多士，敦崇实学，加科广额，惠浃儒林，夀考作人，于斯极盛。

圣武布昭神谟密运，天戈所指，立奏肤功，平三逆，収台湾。布尔尼应期而授首，俄罗斯望风而请命。躬率六师，三临朔漠，殱噶尔丹，而藩服乂安。命将徂征，长驱絶域，复达頼喇嘛，而西陲宁谧，销锋灌燧，俾薄海内外，永庆升平，厪念河防。亲临指授，览全河之形势，运疏瀹之神功，开中河，筑高堰，而淮黄底绩，东南获衽席之安；濬永定隄，子牙而漳滏顺流，畿甸享膏腴之利，地平天成，万世永赖。至若躬行节俭，而大官服御，务崇朴素之风。

秉徳谦冲而徽号鸿名屡却廷臣之请至诚不息，而朝乾夕惕，本行健以法天。圣敬日跻，而肃庙雝宫，俨动容之中，礼凡兹盛美，莫罄名言。是以乆道化成，太和翔洽，天庥滋至，嵗奏屡丰，户乐盈宁，人登仁夀。自古未賔之国，重译踵至，戴髙履厚，莫不尊亲。升遐之日，自僻壤遐陬，逺暨蛮夷荒服，含生负气之伦，感恸哀号，如丧考妣，羣臣恭拟。

庙諡曰圣曰仁祗荐祖号万口一心，允孚公论。猗欤休哉！至矣大矣！朕缵承鸿绪，念切绍庭。践阼之初，即简命大臣等董率儒臣，开馆纂修。发金匮之秘藏，稽纶言于政地，表年系日，敬谨编辑。纪言纪事，钜细靡遗。朕斋肃展礼，亲加详阅。厯今九载，敬成。圣祖仁皇帝实録若干卷，又于尊藏皇史宬外，恭缮全帙，防供几案，时时展读，以遂朕敷时绎思，继志述事之意。于戏！帝载难名，而嵗功昭布，日月之运行，星辰之经纬，可以仰观成象焉。圣徳难名，而治法昭垂，条理之精详，规模之宏逺，可以仰求成宪焉。我皇考参赞位育之神，钦明精一之蕴，虽非简牒所能殚述，而鸿谟骏业，炳于纪载，与天无极，万世勿谖。后之绍作，君作师之任，求治统、道统之全者，于是乎在。敬弁言简端，以昭示我子孙，俾永永敬承于亿万世。谨序。

皇上御制序曰皇祖圣祖仁皇帝临御六十一年耿光大烈，融烁古今，积惠袭恩沦浃寰宇，功徳之盛，具载。

实録垂千万禩我皇考世宗宪皇帝御制序文，推本上天孚佑下民列祖垂裕后嗣笃生至圣开邃古以来未有之盛业，煌煌乎言之广大精微，至矣蔑以加矣。予小子寅承丕绪，绍闻衣徳，兢兢业业，仰思继述。

皇祖皇考成宪日于治事之先展诵列祖实録周而复始皇祖实録卷帙浩繁，排日敬览，寒暑靡间。至自今凡数阅矣。缅惟《尚书》《史记》所载古帝王治化之隆，各极其至。而孔子于尧曰：“惟天为大，惟尧则之。荡荡乎，民无能名焉。”于舜曰：“无为而治。”孟子则曰：“王者之民皥皥如也。”予尝推绎其防，想见唐虞中天之盛，乃今思。皇祖之世之民，有以知孔孟之言，信乎其能知圣人也？皇祖自亲政之始，即手锄三蘖，荡定南疆，滇黔闽粤之奥，揭日月而扫氛雺。海内赤子，喁喁向风。由是亭之毒之，煦以淳风，沃以甘澍，浸以醲化，甄以大钧。数十年之间，南奠台澎，北犁沙漠，命将肆征，而闾左无徴发之警。亲临淮河，指授方畧，歴吴会，陟会稽，登岱宗，谒阙里，西巡。

关陇抵云中三觐祖陵观于东海，嵗出塞外狝狩，上都。天行之健，古无以加。而庠序咏仁，甿庶乐业，市廛殷阜，卒伍服习。熙熙然相忘于无所事事，于焉正晷纬，考律度，定元声，焕为宸章洒为奎翰集古帝王文治之大成而穆清宥密，凝然不见经营之迹，简任公卿百执事，器使而责其成，俊夀魁硕，布列有位，外自节钺连帅以至守令，贤否清浊立判，剔侵蠧，励亷平，吏治烝烝，无综核之烦，而徳意宣究，蠲逋赈恤，肆赦缓刑，指挥。深宫之中，风驰万里，匹夫匹妇，无不浸浔涵育，鼓舞徳化，而不能自已。当其时，诚所谓不识不知，顺帝之则者耶？歴今二十余年，遗泽余烈，深入人心，固结而不可解。回溯鼎成之初，讴思如一日。夫乃恍然曰：「是所谓至仁如天，民无能名者也。无为而治，恭已南面者也。孟子所谓王民皥皥者也。于戏！四海九州之民，无得而名，予小子又乌能名之！」忆自幼冲▯皇祖抚爱日侍左右用人行政，皆覩记所及，简册纪载，政如杓衡，规天躔次，测日可见者，迹象而已。于穆之运，重离之明，终无能言其所以然者。盥诵之次，稽首敬为之序，以志绍庭继序之忱，于罔斁云。

圣祖仁皇帝圣训六十卷雍正九年世宗宪皇帝恭编世宗宪皇帝御制序曰朕荷皇考圣祖仁皇帝付托至重，兢兢业业，早作夜思，以期无负继述，仰惟皇考留贻矩矱，朕得监于成宪，是则是效，实天下万世所当钦承观法。爰命大学士等纂修。圣祖仁皇帝实録，阅时九载，书成千卷。自古帝王功徳之隆盛，记载之繁富，未有加于此者。顾实録乃编年之书我皇考顺时布化，若天道之流行，春夏秋冬，各协其宜，而其中条分缕析，饬纲振纪，精微所寓，随举一端，皆为法式，于是复令纂修诸臣分类恭辑。圣训六十卷，洋洋乎盛徳大孝敬。天勤民，文教之诞敷，武功之赫濯，礼乐之明备，政刑之修举，一经睿谟千古，莫易夫六经诸史之传，皆有经有纬。朕于皇考神功圣徳，精心体察以实録为经以圣训为纬，于编年见因时之宜，于分类见随事之要。一敷施而有所循也，一话言而有所守也，一寤寐饮食而有所遵也。于戏！如天之仁，如日之照，如神之哲。万类虽赜，莫不含▯，并包于圣人之度内而儆惕，训谕之辞尤必凛凛于时几，孜孜于熙绩，勤勤于小民之恬养，亹亹于嘉师之祥刑，葢圣心愈切而圣徳愈崇，是以统乾坤之范围而不过，发圣贤之阃奥而靡遗。以六十余载之鸿规，为千万世后昆之垂裕。其所禆益，曷有涯量哉？此朕命官敬纂。

皇考实録而又恭缮圣训之深意，子子孙孙其永寳诸。皇上御制序曰：「自古圣人诞受天命，为下民君师，必亶聪明睿智之资，首出乗干以绥猷而立极。凡其经纬万端，敷之彞训者，罔不深切着明，炳日星而章云汉。典谟所载，雅颂所陈，唐虞三代之隆，有如一辙。钦惟」皇祖圣祖合天▯运文武睿哲恭俭寛裕孝敬诚信中和功徳大成仁皇帝，圣徳广运，乆道化成，文治光昭，武功赫濯。薄海内外，深山穷谷之众，总沦浃于仁心仁政之中。教思无穷，训辞深厚。歴考熙明之运，未有跻此崇隆者也。肆我皇考世宗宪皇帝以圣继圣用人行政一一仰法前徽既纂修实录成书复分类恭辑圣训六十卷俾皇祖六十余年敬天尊祖经国保民，农田学校，礼乐兵刑之盛迹，见之都俞吁咈间者，粲然常新，厘然备具，永贻我后嗣子孙，亿万年升平矩范，葢皇祖性本生安，道兼创守，实集千古圣帝明王之大成，是。

以圣谟洋洋，明徴定保，宏纲钜目，有要有伦，精一之心，传荡平之王路，胥不外乎此也。予小子，昔在龆龄，早荷圣慈赐育宫庭祗聆训廸兹，膺基绪，绍闻衣徳之志，兢兢业业，不懈益防，昕夕。

寻绎惟期懋遵祖训以无负皇考善继善述之诒谋，顾金匮石室之藏，中外无得见者。爰命儒臣，敬谨缮写，授之剞劂，庶我皇祖圣祖仁皇帝建中表正，牖民觉世之言，昭垂寰宇，羣工士庶咸得渐摩于圣训之崇闳，而率由无斁也，不亦休欤？谨序。【臣】等谨按，所分六十卷，别为三十二类。钦惟圣祖仁皇帝秉中和之徳膺上夀之符，歴六甲五子之遥，际万世一时之盛，故垂训独多，而载笔亦最富。球图美备之观，直逺迈二典三。

谟而上之矣世宗宪皇帝实録》一百五十九卷。

雍正十三年十月皇上命大学士尹泰、张廷玊朱轼等恭修。

皇上御制序曰国家受天眷命，集庆垂光，承承继继，肆我皇考世宗宪皇帝荷三圣之洪庥祗绍圣祖仁皇帝丕绪，宵衣旰食，底区宇于和恒，以茂衍亿万年无疆之祉。厚徳隆功，溢于简牒，巍乎焕乎，治平之盛轨，未有逾兹者也。皇考徇齐，敦敏仁孝，性成早嵗，承欢。圣祖友爱同气，迨膺大统，一切礼仪隆备。

庙号尊崇莫不定自宸衷符乎典则仰惟圣祖仁皇帝临御六十余年，濊泽洽人，心醇化流，方外丰。

亨豫大之福极盛无加皇考承郅治之余，因时制宜，以善继而善述。惟是本之以诚，持之以敬，行之以中正，要之以寛仁。用能杜玩愒于熙时，绵升平之泰运。大经大法，粲然为后嗣子孙法焉。荐馨。

郊庙必躬必亲，旁秩祀典，懐柔百神，间遇水旱微愆，祈祷深宫，罔弗潜孚，立应。圣学高深，探性命之精，操治平之要，天德王道，一以贯之。

隆礼先师孔子增祀先儒，右文重道之典，超越常制，犹复表章经术，广励士风，吁俊兴贤，蔚有德造。辟雍钟鼓，后先疏附之风，殆无以过。念用人，为爱民之本，自公孤卿尹，下至庶司百执事，登明选公，咸称任使。而守令之亲民，暨封疆大吏之司董率者，尤厪。圣心重抚字之方，严贪墨之罚，明四目，达四聪，赐复蠲租，农桑被野，遂跻斯民于衽席之安。刑罚者，所以佐政教之不逮也。皇考如天好生，既已刋布律令，俾愚氓重于犯法，复详定。贵贱服色，兵民婚丧礼制更阐明。圣祖谕：防十六条，细加训注，家谕户晓，翕然从风。河防之关于运道生民也，万里黄流滙以百川之水，兖徐而下，嵗苦沮洳。皇考黙运神谋，指示经画，加长淮之石堰，辟三省之引河，涣发帑金，厥有成绩。又吴越海塘，南北水利，凡可以惠此蒸黎者，悉因时而修举之。先是圣祖亲统六师，平定朔漠，威灵所加，青海、扎什巴图尔等震詟承令，因沛殊恩，畀以爵秩，垂三十年，而罗卜藏丹津与吹拉克、诺木齐等诞敢首造逆谋，扰犯边域。皇考声罪致讨，密授方畧于阃帅，戈鋋所指，电扫风驱，振旅献俘，勒成功于太学。准噶尔蠢动西陲，数肆患于喀尔喀部落。南方苗蛮蔓延，行旅居民苦其侵掠。皇考为藩服计，乆逺为遐陬图宁谧，或命将兴师，或谕文武诸臣随宜搜▯。至逆夷悔祸输诚，倾心纳土，则皆宥其前愆，而曲赐包容焉。徳威并耀，无逺弗届。赐安南之地，减朝鲜之贡，俄罗斯、南掌等国阻昧幽深，胥渐被于声教。他若儆怠荒，矫浮薄，求言纳諌，教孝褒忠，宗室天潢之胄，多方造就。八旗根本之地，备予绸缪。颁训谕于臣工，饬官常也。锡侯封于明裔，示殊典也。丰盈徧万国，而服御有经见。圣躬之俭焉，嘉应在庶徴，而忧勤益懋，昭。

圣德之谦焉葢我皇考诚敬之心中，正之道，寛仁之恩，悉同符乎？圣祖以绥猷而立极，十三年中有如一日，宜其治功之盛，纲举目张，荡荡平平，乐乐利利，传之愈逺而可法可守也欤？予小子继序之初，即命监修总裁大学士等董率儒臣，稽歴年之纪载，敬谨纂修，次第进呈。斋肃披阅，迄今五载，恭成。世宗宪皇帝实録一百五十九卷。昔在唐虞三代，制治保邦之道备载于书惟我皇考际重熙累洽之盛，励精图治，良法美意，厯乆弥新。玉简琅函，实与典谟训诰相辉映。用是▯缮尊藏，朝夕循诵，以志绎思。衣德之义，垂裕后昆，永永无极焉。谨序。

世宗宪皇帝圣训三十六卷乾隆五年皇上恭编皇上御制序曰：「自古人君有盛徳大业者，其规画周详而诒谋悠逺，则必敷之彝训，以明定保之徴，纪之简编，以着经纶之绩。非徒为一时事功计也，亦将以示后嗣，昭法守焉。」我皇考世宗宪皇帝，亶聪明睿智之资，建中立极，茂登上理，御极十有三年，体圣祖之心以为心法圣祖之政以为政祗承郊庙惇睦宗亲，整饬官方，修明法度，正人心，厚风俗，文经武纬，礼序乐和，凡宏纲钜目，罔不黙运于深宫干健之精神，以图其乂安，而计其乆逺。圣谟洋洋，有典有则，或因人以立教，或随事以敷言。存之渊然而有条，理发之焕然而无凝滞。其与二帝三王都俞吁咈、咨儆诰诫之防，曷以异焉？允矣，彪炳之纶音治平之模范也，可不谓至盛者欤？既命大学士等详慎纂辑恭成世宗宪皇帝实録一百五十九卷，复于编年系日之中，分类备录恭成圣训三十六卷仰惟皇考德合天地，明并日月，序参四时，躬荷圣祖仁皇帝积厚之贻，善继善述，故乃保泰持盈，諴民阜物，寓惇大于明作，剂整肃以寛仁致治，规条炳如星日。岂苐予小子朝乾夕惕之衷，期于谨凛，率由嗣守丕绪。继自今亿万斯年，子孙臣庶沾被熙洽之泽者，庶咸有以遵。

圣训之光昭而颂鸿猷之允塞也谨序【臣】等谨按，所分三十六卷，析为三十类，仰惟世宗宪皇帝缵承前绪百度，更极其修详，庶司倍申其箴戒，我。

皇上践阼以来永维至训故，综述至为详明，而积帙乃臻美富。

燕翼之谋钟于至圣宜乎丕迪前光而万年乆道也上谕内阁一百五十九卷雍正七年，和硕怡亲王允祥、和硕庄亲王允禄等奉敕缮録校刻。乾隆六年，和硕和亲王▯昼等奉敕续成【臣】等谨按：是编本无卷数，《四库全书》恭依旧次厘为一百五十九卷，仰惟世宗宪皇帝励精图治，一日万几，诸臣于陈奏事件皆得专函呈进上邀御览必亲御丹毫详为指示所以励俗、维风、饬纲、整纪者，罔不深切着明，允宜宣。

示寰区导扬至治上谕八旗十三卷上谕旗务议覆十二卷谕行旗务奏议十三卷雍正九年，和硕庄亲王允禄等奉敕编【臣】等谨按：是编凡三集。自康熙六十一年十一月十七日以后所奉。

谕防涉于八旗者曰上谕八旗其先录谕防而缀以八旗大臣奏议者曰上谕旗务议覆。其先录八旗大臣所奏，而恭录。

谕防于后者曰谕行旗务奏议三编，共为一书，兼用清汉文刋布。葢即辇毂至近之地，而纶綍所宣已积成巨册仰见睿虑周详，不遗于迩，所以深维根本之重者，有如是之反。

复着明者哉世宗宪皇帝硃批谕防三百六十卷。

雍正十年奉敕校刋世宗宪皇帝御制序曰：「朕向在藩邸，未谙政事，不识一人，毫无阅歴闻见及受」。皇考圣祖仁皇帝付托之重，临御寰区，惟日孜孜，勤求治理，以为敷政宁人之本，然耳目不广，见闻未周，何以宣达下情，洞悉庶务，而训导未切，诰诫未详，又何以使臣工共知朕心，相率而遵道遵路，以继治平之政绩？是以内外臣工皆令其具折奏事，以广谘诹。其中确有可采者，即见诸施行；而介在两可者，则或敕交部议，或密谕督抚酌夺奏闻。其有应行指示、开导及戒勉惩儆者，则因彼之敷陈，发朕之训谕。每折或手批数十言，或数百言，且有多至千言者，皆出一己之见，未敢言其必当然，而教人为善，戒人为非，示以安民察吏之方，训以正徳厚生之要，晓以福善祸滛之理，勉以存诚去伪之功。往复周详，连篇累牍，其大指不过如是，亦既殚竭苦心矣。至其中有两人奏事，而朕之批示迥乎不同者，此则因人而施，量材而教：严急者导之以寛和，优柔者济之以刚毅，过者裁之，不及者引之，并非逞一时之胸臆，信笔直书，前后矛盾，读者当体朕之苦心也。此等奏折，皆本人封达朕前，朕亲自览阅，亲笔批发，一字一句皆出朕之心思，无一件假手于人，亦无一人赞襄于侧，非如外廷宣布之谕防尚有阁臣等之撰拟也。雍正六年以前，昼则延接廷臣，引见官弁，傍晩观览本章，灯下披阅奏折，毎至二鼓三鼓，不觉稍倦，实六载如一日，此左右近侍及内直大臣所备知者。近年以来，天下庶政渐次就理，下情稍觉洞达，臣工之奏折较前减少，而朕躬精力亦不如前，批答之事始从简便，此实情实事，可举以告天下者。今检内外诸臣缴回硃批之折，不下万余件，因思自古帝王治天下之道，以励精为先，以怠荒为戒。朕非敢以功徳企及古先哲王，而维此勤勉之心，自信可无忝于古训，实未负我。皇考付托之深恩也。又念此等批示之语，实出于朕之苦心，或可为人心风俗之一助。但本人承防之时，不敢宣露于外，他人无由知之。今将外任之大臣官员奏折，经朕手批，酌量可以颁发者，检出付之剞劂。计算实不过十分之二三，俾天下臣民展读，咸知朕图治之念，诲人之诚，庶几将此不敢暇逸之心，仰报我皇考于万一耳，或人人观此而感动奋发，各自砥砺，共为忠良，上下防福，朕心愉快，更当何如？

皇上御制后序曰皇考世宗宪皇帝天纵圣神，精勤庶政。四方文武臣僚具折言事者，日或数人，人或数事，缄封直达。御前手自批发，或立见施行，或咨询廷议，善者温纶襃予。

过者训诫谆谆随宜指示悉出睿裁一字不假手于人御极十有三年，常如一日。粤雍正十年。特检厯年批发奏折，命内廷词臣缮録校理，付诸剞劂彚。

成数帙辄以颁赐在廷羣臣工未告竣奄遘上賔予小子缵绍丕基，敬展遗箧，见所贮。

手批奏折不下数万奎画烂然充溢巨簏然以未经皇考检定，不敢意为增益，谨就检録已定者彚着为目前后，凡二百二十三人，分一百一十二帙，统为十八函。当时随检随发，无先后伦次，兹亦不复排类。葢折奏浩繁，不胜编録，所刻仅十百中之一二，畧见大凡，本非全览，故也。既告蒇事，仅缀序言于后。洪惟我皇考至仁如天，至明如日，至诚如神。简防贤才，任之以心膂股肱之寄，开诚布公，蔼然家人父子，无不可尽之言。诸臣之才具大小短长与性质之刚柔强弱，克知灼见，如权衡绳尺之不爽。片长足録，亟登而进之；有不及则激厉而开导之，稍肆焉则裁抑之。其防于过，始则训饬之，能改则已，不悛则戒儆之，使知悔艾；终于怙恶，则亦未尝姑容。然哀矜恻怛之意，尚流溢于毫楮间也。同一事而此或俞之，彼或咈之，非有所好恶于其间也。葢俞之者必有可俞之道，而咈之者亦必有可咈之端。同一人而始或予之，终或斥之，非有所喜怒于其间也。葢始有可予则予之，终有可斥则斥之。明烛几先，坐悉情伪，逺隔万里，迟阅数年。睿鉴所周，范围莫越；正人心，厚风俗，兢兢业业，儆戒无虞。虽屡丰见告，瑞应频仍，而惟是忧勤惕厉之心，乆而并笃。记有之曰：“天道至教，圣人至徳。春秋冬夏，风雨霜露，无非教也。”我皇考之为治，一天道之运行，教泽所被，百志惟熙。即万世而下，尚如日月之临照，光景常新，春风之煦然被物，不自知其感动奋发而兴起也。予小子寅承鸿业，自惟寡昧，无能企逮万一，仰法皇考明目达聪，孜孜图治之心，只绍徽猷夙夜黾勉，其服教畏神，警省弗怠之志，讵敢以嵗月？

易耶谨序【臣】等谨按，秦汉以后，章奏既兴，批答之词多由代拟，即有偶然涉笔，多不过寥寥数语，而「凤尾诺」之名且止一字，从未有如我世宗宪皇帝之亲洒宸毫一一手敕批答者良由聪明天纵志气如神故明烛无疆，不遗钜细。卷中所载，臣工奏折凡二百二十三。

人皆恭录批示多者至数百言，其肯綮之处皆经御笔圈抹，微特陈奏，诸臣晓然于得失之故，即千万世下。

亦必因端竟委共仰权衡自谟典以来，未有勤政若斯之懋勉者已皇朝文献通考卷二百二十<史部,政书类,通制之属,皇朝文献通考>钦定四库全书