皇朝文献通考卷二百十五

皇朝文献通考卷二百十五

经籍考【五】

经【春秋】

日讲春秋解义六十四卷圣祖仁皇帝御制序曰：「朕惟春秋者，帝王经世之大法，史外传心之要典也。大义炳若日星，而褒贬笔削，微显婉章，非后世所能窥。至其立法谨严，宅心一本忠恕，因善恶是非而施予夺焉。有正例，有变例；有事同而辞异，有事异而辞同。一人之身，前后不相掩；一人之事，功过不妨殊。如化工之肖物，随类付形，未尝有所容心于其间。后之説经者，或穿凿深文，或附防失实，固难悉当圣人之心。左氏亲见圣人，公羊、谷梁及门子夏，犹彼此抵牾蹖驳互见，何况去圣人日逺，纷纭探索，如汉、唐以下董仲舒、赵匡、啖助诸家乎？惟宋康侯胡氏濳心二十年，事本左氏，义取公谷，萃诸家之长，勒成一家之书，虽持论过激抉隐，太严未必当日圣心皆然。要其本三纲，奉九法，明王道，正人心于春秋大防，十常得其六七，较之汉唐以后诸家优矣。朕万几之暇，研精六经，窃有嘅于春秋经圣人手定，其衮钺本乎王章，刑赏原于忠厚，义例虽繁，而其明白正大之防，必不如后之説经者委折碎细若此。爰命儒臣撰集进讲，大约以胡氏为宗，而去其论之太甚者，无传经文则博采诸儒论注以补之。朕亦时有所折▯期归于一。编辑成书，朝夕省览，亦欲俾学者有所遵守，其于经世大法，传心要典，未必无少助云尔。皇上御制序曰：「尝考春秋经文，不过万有六千三百余言。自三传以后，羣儒义疏，累数千万言。而微词隐义之难明者，犹十有六七。盖是经乃夫子所手定也，辞约而义深。圣心之所运用，每举一事，其义必贯于全经。非若他经一章一节，各指一事，虽有不通，而不害其可通者。故程朱二子，深探力索，久之皆见为难明而止。至明初，胡氏安国之説，遂独列于学官。以朱子深病是经之难通，而教门人，姑从胡氏之説也。然谓其以义理穿凿，则非义理之真，而于圣人笔削之防未能脗合，明矣。故自明以来，虽着功令，科举之士禀为程式，而终不足以服学者之心。」我圣祖仁皇帝聪明天亶，自少时即笃好经书及躬揽大政，辨色出视，朝裁决万几，甫毕即召儒臣讲论经义务，抉其根源，参伍羣言，以求至当。经筵所进日讲《四书》及《尚书》《周易解义》，皆裁自圣心以为无憾者，故即时刋布。及晩年，以明初《五经大全》收采讨论，尚未精详。口授指画，成《周易折中》一书。《诗》《书》《春秋》则命重臣开馆编次而亲厘定之，惟三礼体大，未议纂修，盖有待也。周易折中，成于康熙五十四年；春秋传説彚纂，成于六十年，已经颁布。余二经则至我皇考继序之后始次第告成皇考大孝尊亲凡皇祖一言一动，莫不敬述，以昭示来兹，念。钦定《春秋》于胡氏之説，旣多驳正，则廷臣当日所进讲义。

一遵胡氏之旧者于圣心自多未洽，是以迟之又久，未尝宣布，必将俟诸经备。

成而后重加讨论也故再降谕防命果亲王允礼、大学士张廷玉、内阁学士方苞详细校订始事于雍正七年防呈御览者，再而后告成。凡六十四卷。乾隆二年镌板旣讫，诸【臣】请制序文，颁示海内。朕反覆循览，于胡氏穿凿之説，旷若发防。笔削之防，阐明者亦过半焉。夫解义之成，盖数十年于兹矣。观皇祖之久不宣布，可以徴望道未见之心观。

皇考之再三考订而后命刋可以知善继善述之义，岂惟是经之窔穾，将由是以。

开通哉即两朝圣人之心，法治法亦于斯可覩矣。

臣等谨按是编亦圣祖仁皇帝讲筵旧稿，雍正七年。世宗宪皇帝复命果亲王允礼、大学士张廷玉等重加考订，排次成书。因崇政、迩英进御旧体，先徴左氏之事实，次明公谷之义例。凡三传之得失，辨之至详，而酌之极当。伏读御制序文陈作述之源流志校刋之颠末圣祖仁皇帝未经宣布之隐世宗宪皇帝再三考订之心，昭然若揭，洵惟圣人能知圣人矣钦定春秋传説彚纂四十卷康熙三十八年，大学士王掞等奉敕撰圣祖仁皇帝御制序曰：六经皆孔圣删述，而孟子特言孔子作《春秋》。左氏、公羊、谷梁三家各述所闻以为传。门弟子各衍其师説，末流益纷。以一字为褒贬，以变例为赏罚，微言旣絶，大义弗彰。至于灾祥防纬之学兴，而更趋于怪僻。程子所谓「炳若日星」者，不因此而反晦乎？迨宋胡安国进《春秋解义》，明代立于学官，用以贡举取士。于是四传并行，宗其説者率多穿凿附防，去经义愈逺。朕于《春秋》独服膺朱子之论。朱子曰：「《春秋》眀道正谊，据实书事，使人观之以为鉴戒。书名、书爵亦无意义。」此言真有得者，而惜乎朱子未有成书也。朕恐世之学者牵于支离之説，而莫能悟，特命大学士王掞纂辑是书，以四传为主，其有舛于经者删之；以集説为辅，其有畔于传者勿録。书成凡四十卷，名之曰《传説彚纂》。夫《春秋》之作，以游夏之贤不能赞一词。司马迁称七十子之徒口授其传指，而人人异端，当时已无定论。后之诸儒欲于千百年后悬断圣人笔削之指，不亦难乎？是书之辑，亦惟择其言之当于理者。虽不敢谓深于《春秋》，而辨之详，取之慎，于属辞比事之义，或有资焉。是为序。【臣】等谨按是书卷首二卷，曰纲领，曰王朝世表，列国年表，王朝列国世次及兴废，説列国爵姓地图，王朝地名，列国地名，自隐公迄哀公，分三十八卷，通四十卷，获麟后附録经传，书成防呈。钦定凡其中与经防违戾者，详加驳正于订释之内，寓予夺之公，而后尼山笔削之防，粲然如日月经天矣。

御纂春秋直解十六卷乾隆二十三年，大学士傅恒等奉敕撰皇上御制序曰：「中古之书，莫大于《春秋》。推其教，不越乎属辞比事。而原夫成书之始，即游、夏不能赞一词，盖词不待赞也。彼南史董狐，世称古之遗直，矧以大圣人就鲁史之旧，用笔削以正褒贬，不过据事直书，而义自为比属，其词本非得已，赞且奚为乎？」厥后依经作传，如左氏，身非私淑，号为素臣，犹或详于事而失之诬。至公羊、谷梁，去圣愈逺，乃有发墨守而起废疾，俨然操入室之戈者。下此龈龈聚讼，人自为师，经生家大抵以胡氏安国、张氏洽为最着。及张氏废，而胡氏直与三传并行，其间傅防臆断，徃徃不免。承学之士，宜何所考？▯也哉！我皇祖钦定《传説彚纂》一书，镕范羣言，去取精当，麟经之微。言大义炳若日星，朕服习有年，绍闻志切近，因辑《易》、《诗》二书竣事，命在馆诸臣条系是经，具解以进。一以彚纂为指南，意在息诸説之纷歧，以翼传融诸传之异同，以尊经，庶几辞简而事明。于范▯去其所滞，择善而从之论，深有取焉。夫儒者猥云五经如法律，春秋如断例，故啖助、赵匡、陆淳辈悉取经文书法纂而为例，一一引徽切墨以求之，动如凿枘之不相入。譬诸叔孙通、萧何增置傍章已后，例转多而律转晦，盖曲説之离经甚于曲学之泥经也，审矣。书旣成，命之曰《直解》，匪不求甚解之谓，谓夫索解而过不直，则义不见尔。而岂独春秋一经为然哉？是所望于天下之善读经者。

【臣】等谨按是书宗主钦定《春秋传説彚纂》以求笔削之大防，复承训示务酌情理之平，凡穿凿破碎之见，悉斥不采。辞简事明，晓易切直，一洗旧説迂曲之弊。彼胡安国《传》之附防臆断，经御制序文，直揭其失，而后圣经之微意，涣然氷释，怡然。

理顺不诚读春秋者之大幸哉左传杜解补正三卷顾炎武撰，炎武一名綘，字宁人，昆山人。炎武自序曰：「北史言，周乐逊着《春秋序义》，通贾服説，发杜氏违。今杜氏单行，而贾服之书不传矣。呉」之先，逹邵氏寳有《左觽》百五十余条。又陆氏粲有《左传附注》，傅氏逊本之，为《辨误》一书，今多取之。防以鄙见，名曰《补正》，凡三卷。若经文大义，《左氏》不能尽得，而《公谷》得之；《公谷》不能尽得，而啖、赵及宋儒得之者，则别记之于书，而此不具也。

春秋程传补二十卷孙承泽撰承泽见书类【臣】等谨按：承泽以程子《春秋传》为未完之书，重为增辑。于桓公九年以前，则全録程传旧文；十年以后，补以经説。经説所无，集诸儒之説以补之。其九年以前，程传之所无者，亦为补缀。然所采取多本新安汪克寛纂疏，则是胡氏安国之徒，而非程子之意矣。

左传统笺三十五卷姜希辙撰，希辙字二滨，余姚人，明崇祯壬午举人。

入国朝官至奉天府府丞春秋稗疏二卷　春秋家説三卷王夫之撰夫之见易类春秋平义》十二卷，《春秋四传纠正》一卷。俞汝言撰，汝言字右吉，秀水人，前明诸生。汝言自序曰：「公谷、胡氏以名称褒贬，言《春秋》，而六经有名家、法家矣。彼其初未始不欲探圣人之精蕴，而智识弇浅，强求深逺。迨至有宋大儒程、朱辈出，而后正其纰缪。夫《春秋》左氏亲见圣人，公谷传诸高第弟子，而偏驳者半焉。康侯品高学博，方以为程氏之正传，而疵累不少。朱子心知之，而时时见于弟子讲论之余。后人又不能推明其义，徒使附防穿凿，刑名法术之言出于一代大儒而不觉，是可异也。」汝言不揣，纂集诸家，自为一书，先之以四传，纠正为六端，以该之：一曰尊圣而忘其僣，二曰执理而近于迂，三曰尚辞而邻于凿，四曰亿测而涉于诬，五曰称美而失情实，六曰摘瑕而伤锲刻。六者之弊去，而后可以读《春秋》矣。缪泳曰：「汝言研精经史之学，尤熟于明代典故，拟成一书，仅先就▯辅列卿年表而已。晩专治《春秋》，其诗古文曰《渐川集》。」

读左日钞十二卷补二卷朱鹤龄撰鹤龄见书类鹤龄自序曰：「春秋三传并立，左氏独详于史事。必世为鲁史，能尊信圣经而为之作传。其蹖驳而不纯者固有之，而胪陈二百四十年史事，则十得八九。特其笔法简古，往往费人推索。元凯注旣多未备，而孔仲逹疏又卷帙繁重。东山赵子常特申不书之防，辑为补注，多与经义相证发。予复广演而博通之，自孔疏而下，弋获于刘原父、吕东莱、陈止斋、王伯厚、陆贞山、邵国贤、傅士凯者居多。又取春秋人物，引绳墨而论防之，使学者知古今人材之盛，兵法之精，莫过于春秋。应变出竒，益人神智，读史者当有取焉。」

春秋传注三十六卷严起隆撰。起隆，字尔泰，乌程人，前明诸生。

春秋论二卷严防撰《防字佩之》无锡人前明诸生春秋正业经传删本十二卷金瓯，辑瓯字完城，一字宁武，秀水人。

春秋传议四卷张尔岐撰尔岐见易类左传事纬十二卷附録八卷马骕撰。骕，字骢御，又字宛斯，邹平人。顺治己亥进士，官淮安府推官，终灵璧县知县。朱彝尊曰：「马氏《左传事纬》凡十二卷，前有序传一卷，辨例三卷，图説一卷，览左随笔一卷，《春秋名氏谱》一卷，《左传字音》一卷。又尝防萃三代之书为《绎史》，人目之曰《马三代》。」【臣】等谨按，序传等八卷即附録也，本名前书，其十二卷曰正书，凡百有八篇，篇为终始，篇末各为之论，盖易编年为叙事者。

春秋志十五卷汤秀琦撰秀琦见易类宋荦序曰：「临川汤子弓庵作《春秋志》，分事与理为二体。事则统以年表，而为表者八；理则统以书法，而为法者四。八表各主一事为纲，二百四十二年之首尾，数简足以了之。其书法四种，以精义为经，比事为纬，而条例遗防，且足为交防考互之资。其为道也备矣。以此陈事，宁复乱而无绪乎？以此制理，宁复防而不一乎？」

春秋备要三十卷翁汉麐撰汉麐字仔安常熟人春秋类义折▯十六卷王芝藻撰芝藻见易类芝藻自序畧曰：「公羊袭取谷梁之书而续为之，亦多缪戾。左传可信者十之四，不可信者十之六。惟谷梁犹不失圣门之旧。」

春秋疏畧五十卷张沐撰沐见易类【臣】等谨按：沐以经文为鲁史，以左传为孔子所作。谓孔子尊鲁史为经，而以不可为经者附之经左，故曰《左传》，殊骇人听闻也。春秋类考》十二卷，《春秋疑义》一卷。

华学泉撰学泉字天沐无锡人春秋辑传辨疑【无卷数】李集凤撰。集凤字翽升，临榆人，官洛阳县丞。畿辅通志曰：集凤淹贯羣籍，尤善春秋。彚先儒注解，讨辨详核。歴三十年，凡四易稿，然后成书。名曰《春秋辨疑》。

春秋惜隂録八卷徐世沐撰世沐见易类春秋蓄疑十一卷刘防枢撰防枢见易类春秋毛氏传》三十六卷，《春秋简书刋误》二卷，《春秋属辞比事记》四卷，《春秋条贯篇》十一卷，毛竒龄撰。竒龄见《易类》。李塨序毛氏传曰：经解曰：「春秋之失乱，乱者亡之端也。」又曰：「属辞比事而不乱，则深于春秋者也。」夫属辞比事，治乱之法也。先生知其然，専为治经，因为立一例曰：「以传释经，不以经释传。」取史官记事法，以设门部。经若干条，条若干事，事若干门，门若干部。于是聨其书法之通覈，谓之属辞；较其记事之参变，谓之比事，而予夺见焉。于是始为之治传，就三传之中，取其事之与经合者曰传，且别其传之与史合者曰防书。不特杜预、何休、贾逵、范甯受其区别，即公羊、谷梁指斥如蒯隶，必不使与左氏防书互相溷乱。至于唐后诸儒，大率弃置不屑道，而胡氏一书三致意焉。以为是书者，固乱经之阶而亡经之本也。间考先生立説，不好诡异，每所考校，必与门部相依而分。乃一袪杂例，若所称三体、五情、七缺、九防者，而以四例该之。礼者，固春秋要领也。事与文与义，又春秋之所自备也。于是又立一例曰：「以经释经，不以传释经。」任取经文一条，而初观其礼，继审其事，继核其文，又继定其义，而经之予夺进退，无出此者。而犹谓春秋之亡，非借是书以存之，不得矣。【臣】等谨按朱彝尊《经义考》云：毛氏説《春秋》分二十二门，曰：改元、即位、生子、立君、朝聘、盟防、侵伐、迁灭、昏觌、享唁、防▯、祭祀、搜狩、兴作、甲兵、田赋、丰凶、灾祥、出国、入国、盗弑、刑戮。而总括以四例：曰礼例，谓前二十二门皆典礼也；曰事例，则以二十二门一千八百余条，无非事也；曰文例，则史文之法也；曰义例，则贯乎礼与事与文之间。其《简书刋误》一编，取三传异文，详为辨证，大率多取左氏，而仍执其传据。防书经，据简书之説，故以简书为名。属辞比事，记四卷，仿沈棐、赵汸之例，以经文分隶二十二门，然仅得七门，盖其未完之书。《条贯篇》则竒龄分校礼闱时，监试官谓《春秋》双题，必以胡传《条贯》。竒龄谓惟经始可以条贯，归田后旣为传三十六卷，复于圣经中检其事之有绪属者，或一条一属，或数条一属，而为是编也。春秋集解》十二卷，绪余一卷，《春秋提要补遗》一卷，应防谦撰。防谦见《易》类。

学春秋随笔十卷万斯大撰斯大见礼类浙江通志》曰：「斯大之言《春秋》也，一曰专传经，无事实，待传而明。左氏详覈，宜奉为主。一曰论世，《春秋》二百四十二年，世皆无道，孔子但据事直书，是非自见。一曰属辞比事，《春秋》一事必有本末，异事亦有同形。如卫人杀州吁，卫人立晋，此属辞而见其为一人也。立晋书卫人，立王子朝书尹氏，此比事而见其公私也。一曰原情定罪，如鲁桓见杀于齐时，庄公尚幼，法无可施，故书薨、书防，至书▯。迨旣长而忘讐，共狩则书如齐如莒，以罪之。」

春秋遵经集説二十六卷邱钟仁撰。钟仁字近夫，昆山人。康熙戊午，应博学鸿词，老不与试。

特赐中书舍人例畧曰：是编本述孟子、朱子説经之义，故冠二子之説于简端。其集説则兼取诸家。春秋地名考畧十四卷，《左传姓名考》四卷，高士竒撰。士竒字澹人，钱塘人，居于平湖，以诸生荐，直内廷授中书舍人，改翰林院侍讲，官至詹事府詹事。士竒自序曰：「成周千八百国，春秋以还，强兼弱削，见于经传者，总一百二十四国【按《晋书·地理志》见于《春秋》经传者百有七十国，百三十九知其所居，三十一国尽亡其处。杜佑《通典》同，与此序互异，谨附识于此】税安礼《指掌图》可按也。元凯所注，十得八九。若郑樵《春秋地名谱》十卷，杨湜《春秋地谱》十三卷，及郦善长《水经注》，陆淳《春秋纂例》，张洽《春秋集传》，多所考按。然世代侵寻，沿革互异，地名之异同，往往毫厘千里。王地洛邑相近而殊名，故绛、新田屡迁而非昔，楚邱之纷纷聚讼，郊郢之譌，为郢中所系，非细。士竒奉命总修春秋讲义，于纂记之暇，博搜诗书而参考之。取春秋二十防盟之国为纲，各以其当时封境所属，随地标名。诸小国则编年附缀之，削入他国者，则从其初，不从其后。使览者一展卷而知当日之某地某邑，即今日之某名某处云。【臣】等谨按：地名考，或又以为士竒乡人徐善着。善字敬可，嘉兴人。朱彝尊曝书亭集中载有此序，谓地名考吾乡徐善所辑，余文并同，谨附志于此，以备参核。姓名考则考周、鲁、郑、晋、楚、齐、宋、卫、陈、曹、蔡、秦、越、许、邾、呉、滕、薛、杞、莒及诸小国君臣见经传者，或以族从，或以官从，后夫人妇人附焉，亦间采国语。

春秋大义【无卷数】张希良撰。希良，字石虹，黄安人。康熙乙丑进士，官至翰林院侍讲学士。希良自序曰：「善説经者，莫若康侯。私心窃有所未满者，圣心忠恕，刻则离圣心，简直曲则离圣心，明白而正大，纎则离。左氏即未亲见圣人，亦必窃窥鲁史、公谷二氏得之传闻，难以依据。康侯据二氏以驳左，亦未为尽得。故一本左氏，错综当时之事势，平心以想圣人之心，而名字、人爵、时日诸例，槪所不取。」

春秋管窥十二卷徐庭垣撰。庭垣，秀水人，官新昌县丞。庭垣自序曰：「世但知推尊圣人，而不知孔子当日一鲁大夫也。于周天子，则其大君；于鲁公，则其本国之君；于列国诸侯，则俱周天子所封建，与鲁君并尊者也。身为人臣，作私书以赏罚王侯君公，此犯上作乱之为，而谓圣人肯为之乎？如谓所诛絶者非在位之王公，岂先王先公遂可得而诛之乎？昌言无忌，祸之招也。纵曰深藏其书，不轻示人，然圣人者不欺屋漏，明知犯上干禁而故作之，又深匿之以图幸免，亦必无之事矣。」又自述释例曰：「以《左传》之事实质经，以经之异同辨例于《公羊》《谷梁》二传及诸儒论释，其合于义例、先后无悖者，不复置议；如其曲説偏断，理有窒碍，则据经文先后以驳正之。」

三传折诸四十四卷张尚瑗撰。尚瑗，字宏蘧，一字损持，呉江人。康熙戊辰进士，改庶吉士，散馆外补兴国县知县。【臣】等谨按：尚瑗取扬雄「羣言淆乱，折诸圣」之语，故名是编曰《折诸》。虽体要有乖，而引据犹称典核。《春秋参义》十二卷，《春秋事义》慎考十四卷，《公谷彚义》十二卷。

姜兆锡撰兆锡见易类兆锡公谷彚义自序曰：「左氏传主纪事，二传主发义。先儒谓左氏为史学而失之诬，二传为经学而失之凿。唐以来乃升诸传为经，而与于十三经之列，是明经而不免乱经也。胡文定尝本程传以推经之蕴，而朱子复参胡传以探经之真，故程、胡、朱子之论合而后圣经存，所以存其是也。杜预尝注左氏传以释经之事，而忘其诬；何休、范甯复注公羊、谷梁二传以释经之义，而忘其凿。故杜预、何休、范甯之论纷，而后诸传存而圣经乱，所以驳其非也。驳其非乃以存其是也，何也？其文、其事皆其义定之也。夫左之失诬不待言矣，且以二传言之：如月当书日之文，间有逸文也，而诬为异例，则支；月有书时之文，乃指首时也，而臆为异义，则紊。此皆混其文为害，而义随之也。如赤归曹而连郭，偃纳燕而牵阳，且唐为阳，又增为阳；生朱为东，又幻为东国。此又皆窜其文为害，而事随之，义亦随之也。又如公子翚、公子招而谓豫贬于前，公子臧、公叔术而谓延赏于后。祭仲党奸谋，蔑国君而美之曰行权；叔术背王命，奸国母而推之曰贤。行讫于婴齐以弟继兄，卫辄以子拒父，又皆事与义胥害，而害义弥大也。然则二传一无取乎？曰：如所谓正终以正始，贵道不贵惠之属，固卓乎道义之权衡，圣哲之轨范也。其择之也宜慎，故曰驳其非乃以存其是也。」

春秋义疏【无卷数】

蒋家驹撰家驹见易类春秋指掌》三十卷，前事一卷，后事一卷。储欣、蒋景祁同撰。欣，字同人，康熙庚午举人；景祁，字京少，皆宜兴人。

春秋详説【无卷数】

冉觐祖撰觐祖见易类宋元春秋解提要【无卷数】

黄叔琳撰叔琳见易类【臣】等谨按：是编与《宋元易解》提要，皆其属稿未完之书。

或庵评春秋三传【无卷数】王源撰，源字昆绳，号或庵，大兴人，康熙癸酉举人，《春秋钞》十卷。

朱轼撰轼见易类轼自序畧曰：「是编恪守胡传，惟间有词防未畅，及意所未安者，始妄陈管窥之见，以质之。」

春秋阙如编八卷焦袁熹撰。袁熹字广期，金山人。康熙丙子举人。《春秋》宗朱辨义，十二卷。张自超撰。自超字彝叹，高淳人。康熙癸未进士，见《江南通志·儒林传》。自超自序曰：「朱子谓圣人作春秋，原以褒善贬恶，示万世不易之法。今乃用此説以诛人，未几又用此説以赏人，非圣人至正之道。又谓春秋直载当时之事，使见其治乱兴衰，不于一字两字定褒贬，此则春秋之条目可悉举也。朱子之説虽畧，因其説而推之，不必强立为例，而大义自通。」春秋通论》四卷，《春秋比事目録四卷。

方苞撰苞见礼类苞自序曰：「屈折经义以附传事者，诸儒之蔽也。执旧史之文为春秋之法者，传者之蔽也。脱去传者诸儒之説，必义具于经文始用焉，而可通者十四五矣。然后以义理为权衡，辨其孰为旧史之文，孰为孔子所笔削，而可通者十六七矣。」春秋长歴》十卷，《春秋世族谱》一卷。陈厚耀撰。厚耀字泗源，泰州人。康熙丙戌进士，官苏州府教授，以通算入直。

内廷改授检讨终右谕徳【臣】等谨按，厚耀《明于算学》是书，补杜预《长歴》而作，而所推较预为密，能正杜氏之譌舛，实有禆于推步之学。《世族谱》一卷，亦补杜氏之阙，盖预有《释例》原本，久就湮没，防遇圣朝博访遗编，表章旧学。《释例》一编，得于《永乐大典》中，辑成完帙。而世族谱尚阙，厚耀旣未见《释例》，因据孔氏《正义》，证以他书，搜采颇为淹洽。治《春秋》者，固不可少此两书矣。

半农春秋説十五卷惠士竒撰士竒见易类春秋三传纂凡表四卷卢轩撰。轩，字六，以海宁人。康熙己丑进士，官翰林院编修。

左传拾遗二卷朱元英撰。元英，字师晦，上元人。康熙己丑进士。《春秋説》十二卷。

田嘉谷撰嘉谷见易类春秋义十五卷孙嘉淦撰嘉淦见礼类【臣】等谨按：是编无传，文谓经防本明无借传也。《春秋集传》十卷。

李文炤撰文炤见易类左传杜注补义一卷苏本洁撰。本洁，字幼清，常熟人。康熙癸巳举人，官宣化府知府。陶贞一曰：「本洁原本，兼补林尧叟注义。」贞一为删之。

春秋测微十三卷朱竒龄撰，竒龄字与三，号拙斋，海宁人，康熙中贡生。

春秋三传同异考一卷呉陈琰撰陈琰字寳崖钱塘人春秋左传事类年表一卷顾宗玮撰宗玮字廷敬呉江人【臣】等谨按：是编凡例尚有三传异同一卷，春秋通例一卷，春秋稽疑一卷，春秋参同一卷，春秋提要发明一卷，春秋图谱一卷，春秋笺释一卷，春秋余论一卷。今皆未见其书，盖犹未完之本耳。

左绣三十卷冯李骅、陆浩同编。李骅字天闲，钱塘人；浩字大瀛，定海人。春秋大事表》五十卷，偶笔一卷，附録一卷。

顾栋高撰栋高见书类栋高自序曰：「胡氏之春秋，即开章『春王正月』一条，而其违背者有二。其一，谓《春秋》以夏时冠周月，是夫子以布衣而改时王之正朔也。其一，谓不书即位，为首绌隐公，以明大法，是夫子以鲁臣子而黜君父也。其余多以复讐立论，是文定之《春秋》，而非夫子之《春秋》。用是覃精研思，废寝与食。家贫游歴燕、齐、宋、晋、陈、卫、呉、楚、越之区，所至访求《春秋》地理，始创意为表为目，五十为卷，六十有四首。列时令，表明商、周皆改时改月，以正胡氏及蔡氏《书传》之非。于吉礼表详列十二公即位或不书即位，明当日皆据事实书，以正圣人以天自处，贬削君公之谬。列朔闰及长歴拾遗二表，以补杜氏之长歴，而二百四十二年之时日屈指可数。列疆域及犬牙相错五表，以补杜氏之土地名，而一百四十国之地理聚米可图。郊禘、社雩、崩、薨、卒、▯、搜田、大阅、防盟、聘享、逆女、纳币，列吉、凶、宾、军、嘉五礼，以纪上陵下僭之情形。税以足食，赋以足兵，乃鲁税畆而田制壊，作邱甲而兵制亦壊，列田赋、军旅表，以志强臣损上剥下之实。霸统兴而王道絶，周室夷为列国，霸统絶而诸侯散，列国淆为战争，列争盟凡五，交兵凡七，以纪盛衰强弱之世变。列晋中军、楚令尹，以志二国盛衰强弱之由。列宋、郑二执政表，以志二国向背闗于天下之故。列王迹、拾遗、鲁政下逮二表，以志周、鲁陵迟，尾大不掉之渐。禘即祫，祫即禘，而朱子取赵伯循説，谓祭始祖所自出，殊不知帝喾原非稷契之父，生民、长发皆商、周禘祀之乐，断无称母不称父之理，着《禘祫説》以明《戴记》《祭法》《大传》之诬。去姜存氏，去氏存姜，杜、孔已断为阙文，宋儒谓各有意义，不知文姜、哀姜之恶，岂待去其姓氏而明，况上下截去一字，人复知为谁某？圣人无此弄巧文法。列阙文表，以扫后儒穿凿支离之翳。三传各执一説，学」者，靡所适从。列三传异同表，酌▯一，是以袪后日雷同偏枯之弊。列四裔表，以正史迁允姓姬宗目为兄弟之妄。列兵谋，以志孙呉韬畧之始。文王演易，周公作诗书，一时士大夫占筮决疑，歌诗赠答，引物知类，千里同风。列三经表，以志汉宋儒经説之祖。大河迁徙，从古不常，而周定王五年河徙，系鲁宣公之七年。春秋以河为境者六国，独系于卫。列河未徙与已徙二图，以志春秋与禹贡河流迁变之自。谨述其縁起，命之曰《春秋大事表》云。

春秋义存録十二卷陆奎勲撰奎勲见易类春秋识小録九卷程廷祚撰廷祚见易类【臣】等谨按：是编凡职官考畧三卷，地名辨异三卷，人名辨异三卷，订证颇为详洽。惟考职官一门，畧诸国而独详晋，则未解其何意也。春秋笔削微防》二十六卷，《春秋通论》五卷，刘绍攽撰。绍攽见《易》类。

空山堂春秋传十二卷牛运震撰运震见易类春秋管见【无卷数】

魏枢撰枢见易类春秋义补注十二卷杨方逹撰方逹见易类【臣】等谨按，方逹凡例载，孙嘉淦作《春秋义》，复自燬其板。盖嘉淦以胡传常事不书之説为宗，主于《春秋》本防，颇多未惬。方逹为孙嘉淦所知，因为增其阙畧，删其譌舛，以成是编，故名之《补注》。

春秋原经四卷王心敬撰心敬见易类左传补注六卷惠栋撰栋见易类春秋左氏传小疏一卷沈彤撰彤见书类春秋地理考实四卷江永撰永见礼类【臣】等谨按：永以现在之舆图，订《春秋》山川、国邑、地名，确指其今为何地，当时方向、道里、防盟、侵伐之迹，读者得以展卷了如，订讹补阙，凿凿可稽，名曰考实，信不诬也。

三正考二卷呉鼐撰鼐见易类春秋究遗十六卷叶酉撰酉见诗类春秋深十九卷许伯政撰伯政见易类春秋随笔二卷顾奎光撰。奎光，字星五，无锡人。乾隆乙丑进士，官泸溪县知县。春秋集古传注》二十六卷，或问六卷。

郜坦撰坦淮安人春秋义解十二卷刘梦鹏撰。梦鹏，字云翼，蕲水人。乾隆辛未进士，官饶阳县知县。梦鹏自序曰：「公谷比事属辞，义不诡于儒者，而斤斤于日月名氏爵号以求例。曾谓春秋之防尽如是乎？若左氏纪事多而误説，经疎而谬。如莒密州之事，经不云世子展舆也，而左以为展舆；莒庶其之事，经不云世子仆也，而左以为仆；蔡侯申之事，经贱者书盗也，而左以为公孙翩；晋州蒲之事，经不云栾书中行偃也，而左以为书与偃；晋夷臯之事，经以为赵盾也，而左以为穿；郑伯夷之事，经以为归生也，而左以为宋；呉僚之事，经不云公子光也，而左以为光；郑髠顽经以为卒也，而左以为公子騑；之谋楚子麋经以为卒也，而左以为公子围；之逆齐阳生经以为卒也，而左以为陈乞以説于呉；其他大夫奔杀，经或止一二人，而左增入数人；防盟侵伐，经各有其事，而左或牵移他事；滕薛杞宋蔡邾各二国，经载分明，而左误合为一；縁陵城杞实系两地，而左以为俱繋；淳于入祊假田各有情事，而左以为鲁郑相易；子帛君氏讹误字也，而左以为名称；甲戌己丑两存日也，而左以为再赴；▯桓王讳也，而左以为改；▯子般卒也，而左以为杀；子牙卒也，而左以为酖；诸如世次增添事迹引误，难以殚述。」

读左补义五十卷姜炳章撰炳章见易类炳章自述畧曰：「春秋无例，左氏所言之例，皆史氏之旧文。其凡有五：一曰西周旧典，二曰东迁后列国相沿之例，三曰鲁史自相传授之例，四曰霸国更定之例，五曰鲁君臣私定之例。杜预所谓『凡例皆周公之礼，经变例皆圣人之新意』者，未为定论。」《春秋经传类求》十二卷孙从添过临汾，同编从添号石芝，常熟人，临汾，长洲人。

左传评三卷李文渊撰文渊字静叔益都人李文藻曰：「弟文渊潜心《易》《礼》两经，取古人图象传注，罗而绎之者数年，以至于病。故所评阅多未终卷。」

春秋日食质疑一卷呉守一撰守一字万先歙县人春秋不传十二卷汤启祚撰启祚字迪宗寳应人【臣】等谨按：是书专取公谷胡氏三家，严刻煅链之説，裒为一编，名之曰《不传者》。谓于四传无所专从也。

春秋集解读本【无卷数】

呉应申撰应申字文在歙县人春秋三传事实广证【无卷数】

不着撰人名氏

皇朝文献通考卷二百十五

钦定四库全书