皇朝文献通考卷五十四

译随旗上朝。已经学习但办事平常、不能办理部务的，咨送回所属旗，随旗办事。又制定荫生授官条例：公、侯、伯及一品官的荫生，以部院衙门五品缺任用；二品官荫生，以六品缺任用；三品官荫生，以七品缺任用；四品官荫生，以八品缺任用。不久制定

译恩诏荫生的任用条例：汉人正一品官的荫生，以员外郎、治中任用；从一品官的荫生，以主事任用；正二品官的荫生，以主事、都察院经历、京府通判任用；从二品官的荫生，以光禄寺署正、大理寺寺副任用；正三品官的荫生，以中行、评博、通政司经历、太常寺典簿任用；从三品官的荫监生，以光禄寺典簿、銮仪卫经历、詹事府主簿、京府经历任用；四品官的荫监生，与捐贡监考职人员一体考定职衔，列入应选范围，按缺额轮班选授。汉军正一品、从一品官的荫生，以员外郎任用；正二品、从二品官的荫生，以主事、大理寺寺正任用；正三品、从三品官的荫生，以七品笔帖式任用；四品官的荫生，以八品笔帖式任用。康熙八年，吏部奏定：八旗满洲、汉军文武官员的荫生、监生中，有不能兼习满文、汉文的；蒙古荫生、监生中，有不认识满文的，也有完全不识字的，不便在部院衙门使用，应报明吏部，由本人分别选择愿意学习、愿意由子弟顶补，或愿意随旗上朝，分别办理。又加恩 恩恤旧臣的子孙：荫户部尚书苏纳海之子瓦尔达、兵部尚书朱昌祚之子朱绂、工部尚书王登聮之子王盛，入监读书，分别以通政使、左通政、右通政、大理寺少卿、督捕、左理事官、右理事官等缺任用。康熙九年，准许包衣属下官员的子弟一体承荫。凡包衣佐领属下官员的子弟，过去不准作为荫生、监生；到这时吏部、兵部奉 谕：内外官员效力相同，加恩怎么可以有区别？今后包衣佐领属下官员的子弟，准许作为荫监生。你们部议定后具奏。不久议定：包衣属下一品官的子弟，准许承荫；二品至四品官，各荫一子入监读书。奉行。又礼部奏称，据国子监呈报：顺治初年，八旗官学生不论文官、武官的子弟，每个佐领下选择二人，移送国子监教习。顺治十八年停止；现在奉 谕：文武官员的荫生，仍然在部院衙门录用。以后应当仍遵循以往的条例，送 国子监学习，应当依照所请办理。奉行。康熙十三年，兵部奏称，旧例规定武职官员阵亡，均按照职任相当的闲散官办理，尚未议及此事。至此奏准：凡有部里札付、效用闲散官中阵亡的人员，不论衔级大小，都荫一名子弟，以卫千总任用。康熙十四年 赐给殉难的副将、游击各一名子弟承荫，以守备用；外委官都荫一名子弟，以千总任用。福建、江西阵亡、殉难的官员，都仿照此例办理。又吏部奏称：靖逆将军、甘肃提督候补张勇，出首逆贼吴三桂的伪札，如今又收复河州、洮州，为国效力，完全尽到忠诚，应当将他的儿子、一品官荫生张云翼，从优以大四品京堂任用。奉行。康熙五十二年，宗人府因宗室中向来没有荫子入监读书的条例，奉 万寿恩诏，授宗室的儿子为荫生；应当将哪些宗室授予荫生，以及荫生入监读书期满后应当如何办事等，具奏。奉 谕：未入八分公以下、镇国将军、辅国将军以及宗室中任一品、二品大臣的，都准许授予荫生。荫生入监读书后，立即令其随旗办事。雍正元年，制定考试荫生的条例。在此以前，文武荫生、监生在国子监学习，期满后咨送吏部。属于武职荫生的，咨请兵部查明品级、题荫年月以及有无事故；文职荫生则由吏部查照品级、题荫年月，均等到国子监咨送到达之日。吏部将年满二十岁以上者查明，等有二三人到部后，即考试其履历，呈送进用。呈请带领引 原文疑误：现归入按月份先后，依次选用；同日题荫的，按照题疏先后录用。未经考试的不准铨选。到这时奉 谕：内外荫生、监生等到吏部考试翻译、书法后，再分派到各部办事，令他们都能够努力学习。至于世袭官员所获得的三品荫生，如果考试列入优等，仍着令奏报，赐予其应得的原品级。这样，他们一定会痛下决心磨炼自己，求得上进；国家不但可以得到足以任用的有用人才，各部院衙门也不至于让无知的子弟混杂在其中，任意行事而被众人讥讽议论。康熙三年，考试八旗满洲、汉军荫生：头等遇到缺额立即任用，二等照本班次序依次补用，三等随旗上朝。吏部议复詹事钱以垲条奏：今后提督、总兵等大臣所得的荫生，除通晓文理者照例考试、补授文职外，其中幼年学习武艺、身材强健并愿意改任武职的，令其向吏部呈明，由吏部移咨兵部考试选用。凡荫生改任武职的，京官一品尚书等官及外任总督、将军的荫生，都以都司佥书衔管都司佥书任用；二品侍郎等官及巡抚、提督的荫生，都以署都司佥书衔管都司佥书任用；三品副都御史、通政使等官的荫生，以及总兵官、布政使的荫生，都以守备衔管守备任用；按察使的荫生，以及加一品大衔副将的荫生，都以署守备衔管守备任用；二品衔副将的荫生，以守御所千总任用；小衔副将的荫生，以卫千总任用。又规定，荫生愿意改任武职的，呈报吏部，由吏部咨送，考验弓马技艺，将年力精壮者带领引 原文疑误：见，恭候 钦点侍卫；其余人员，或交巡捕营办事学习，或交外省督抚、提督、总兵随营试用。等到弓马熟练、通晓营务，在巡捕营的，由该统领带领引 见，交兵部按品级补用。都司，由到部文书先后补用；守备、卫千总，在各班末尾补用，轮流补一人；守御所千总归入札班内补用。在外省试用的，由该督抚、提督、总兵按品级题报补授。雍正四年，领侍卫内大臣等奉

译谕：朕考虑，教育三旗记名功臣的子孙，如果让他们在一处读书，那么教授他们的人一定不会更加勤勉，许多幼童聚在一处，也不能真正学习。这里面年满二十岁、曾经学习清文汉文的，各给二两钱粮米石，令其在部院担任贴写笔帖式；主管大臣将其中优秀者保奏，以笔帖式补用。二十岁以上而未曾读书的，照军丁给四两钱粮米石，令其在捕牲执事人处办事；优秀者即可用为侍卫或补授官职。十九岁以下的，如果在家聘请教师教育，不必另行涉及；其余每月给四两钱粮，作为聘师学习的费用。这次施恩，也将大臣等的子孙一体包括在内，交给他们的父兄，令其对自己子弟的文武学业加意教导。等到他们年满二十岁时，奏报朝廷。朕之所以这样施恩，是为了成就功臣的子孙。他们的父兄理应体察朕的心意，各自恳切地教育子弟，使文武学业都能逐渐进步，以达到成就。雍正五年，吏部将八旗荫本具奏 上命传集八旗荫子中的公、侯、伯以及官员等，宣 谕：承受荫恩的子弟年纪都还幼小，不能办理部务，白白遭到参劾革职，暂且授予三品荫生，令他们努力学习；等到成材之日，奏报请 原文疑误：准。雍正六年，以荫子奖励督工而死于职事的员弁：松江府知府周中鋐、山清里河把总陆章督筑吴淞江险工，被水淹死，加赠周中鋐为太仆寺卿，荫一子入监读书；陆章荫一子，以卫千总任用。雍正十年 敕令：阵亡的阿岱等七名官员，均荫一子入监读书。乾隆元年，广西右江总兵潘绍用没有儿子，奏请让堂弟潘绍尧承受荫恩。特谕：准许施行。乾隆三年，奉 谕：朕 皇考为酬报功劳、顾念旧臣，特意在京师建立贤良祠，使我朝宣扬劳绩、辅佐治理、保全名节的王公大臣，永远承受祭祀，流传声誉无穷，实在是自古以来未有的盛典。贤良大臣的子孙已经列入仕籍的固然很多，其中有些不能自我振作、逐渐零落的人，也很值得怜悯。朕仰体 皇考厚待老臣旧臣的盛大心意，特别加恩一次。除现在入祠的子孙中，文官七品以上、武官五品以上，已经录用、不必查奏的以外，如果子孙没有做官，或者虽有品级但非常卑微，着令该部行文各旗都统以及直省督抚，查明属于嫡系后裔，选择品行、才能和资质可以造就的人，发给咨文送部，带领引见，等候朕酌量加恩。乾隆四年，制定官员革职后，不论文职、武职的衔级，只要品秩相当或在原品级以上，都准许恢复原来的荫恩。兵部奏称：桌子山案件中议叙的阵亡官弁，是否仍准许荫其子推用？奉 谕：此案阵亡官弁，都准许赐予荫恩。乾隆三十四年 谕：什狄所立的云骑尉，照所奏办理，着令过继其兄什京的孙子讷音布承袭。但是，这一官爵的承袭次数已经完结，仍赏给他的子嗣恩骑尉，世袭罔替。这是特别怜悯抚恤阵亡之人，向其嫡系子嗣施恩。过继的儿子就不应承袭。讷音布并不是什狄的嫡系子嗣，他应当承袭的云骑尉承袭次数已经完结，不必承袭恩骑尉，永远作为定例。又 谕内外文武大臣：大家分别担任职务、办理事务，分内都应当为国家效力；对于应当荫授世爵公、侯、伯等祖先功勋显著、赐予福庆、承继家业的人，即使照一品官给予荫恩，也与延续赏赐的意义相合。至于子爵、男爵中原为一品、二品的，或者先世功绩本来稍微薄弱，或者承袭已久而逐级递减，平日没有职任，不过在朝期上班以及服本旗差役的，不应当与内外大臣、公、侯、伯等一体给予荫恩。着照雍正二年 谕：子爵比照三品官，男爵比照四品官。交下部议定施行。乾隆三十九年 谕：先前因阵亡员弁实在值得深切怜悯，曾经降谕：他们承袭职爵的次数完结后，再赏给恩骑尉，令其世袭不替，并规定由原官的嫡系子孙依此例承袭。如果是绝嗣而抚养兄弟的儿子，等到承袭世次完结时，无原文疑误：痛给与恩骑尉。如今阅看 正蓝旗满洲都统进呈的、承袭原任前锋校兆海所得云骑尉的家谱中记载：兆海在四川军营受伤身故，部里遵照谕旨议定抚恤，按照阵亡的条例，准许承袭云骑尉二次。因为没有子嗣，便将其兄伍什哈达的次子过继来承袭，等等。此类因受伤身故的人员，朕因为念及他们的劳绩，与阵亡人员一体议叙，给予世袭，已经属于格外的特殊恩典。如果承袭世次完结后再给予恩骑尉，就与实际阵亡人员没有区别。这类人员如承袭世次已经完结，不但过继兄弟的儿子不应赏给恩骑尉，即使有子嗣，也不应令其承袭。今后这类受伤身故人员，朕特意加恩，与阵亡人员一体承袭职爵的，只将应当承袭的官爵照例承袭；不论有无子嗣，承袭世次完结时，一概不准承袭恩骑尉，着为定例。又 又下谕：一向八旗人员担任旗职，如果遇到阵亡等事，子孙议定给予世职。其中有的年纪未满十八岁，也都按照应得的世职给予一半俸禄。至于旗人被选用为绿营官员后阵亡，议定抚恤荫袭的，子孙就按照绿营官员的官职给予荫生；其年纪未满十八岁的，过去没有议定给予应得的分例。朕思量这些人同样都是旗人，虽然给予荫袭的条例不可更改，但他们在疆场效命时，其子孙年幼，生活抚养没有资财，实在很令人怜悯。今后无论旗人补用为绿营官员，还是绿营中的汉员，遇到阵亡而议定荫袭的，其子孙年纪未满十八岁者，都着一体加恩赏给一分马粮，以表示抚恤极其均平的至意。乾隆四十年 下谕：一向满洲人员被选派为绿营将领、佐领，遇到应得抚恤、荫袭的事，其子弟按照绿营条例应当以营员补用。上年侍郎阿▯阿条奏，认为这些人员如果一概以营员补用，恐怕年纪小，容易沾染营伍习气，弓马技艺反而变得生疏，请求由吏部带领引见，分别在旗营和绿营中任用。已经由八旗大臣会议议准施行。现在朕思量，其中经过引见、由朕定为在绿营录用的，终究属于年幼而未经训练的人，突然派往外省，既不熟悉营务，而且一时也不能得到缺额，在家等候，仍不免闲散。还不如命令他们在京营等处学习当差，以资培养造就。乾隆四十七年

译下谕正白旗满洲都统：隔旗同姓拉世喜的轻车都尉已经减等承袭，云骑尉富森布病故，按照乾隆三十年八旗王大臣等办理的条例，奏请停止其承袭。乾隆三十年八旗王大臣等请将隔旗同姓子孙承袭的富森布等二十员停止承袭，因而具奏。当时朕已经下了谕旨，现在查出的人员，等到出现缺额时再行办理，何必预先议定？况且拉世喜由班济的轻车都尉已经降等至云骑尉，而隔旗同姓的富森布承袭已经三辈，旗人只依赖俸饷度日。如今如果停止其承袭，不仅使最初建立世职之人的祭祀断绝，而且出缺人员的子孙不能享受俸禄，必然陷于困窘，实在不符合朕怜恤旗人的至意。着加恩，将富森布的云骑尉交给该旗会同选取应当承袭的人员，带领引见，命其承袭。今后八旗这类隔旗同姓子孙承袭世职的，如果已经超过三辈，都着世袭罔替，永远作为定例。乾隆四十八年 下谕：朕披阅明臣奏议，熊廷弼担任辽东经略时，竭尽诚意效命，所上各道奏疏，都显现出忠诚耿直。但当时君主昏暗、政治混乱，不但不采纳他的意见，反而使他遭受重刑，实在深为怜悯。因此下谕查考他现在是否还有子孙，曾经出仕没有。如今据舒常等查奏，熊廷弼的后裔都以务农为业，只有次支的五世孙熊泗，先前读书学习儒业，人还明白等语。熊世先着加恩以训导任用，该督抚立即行文咨送补用；等六年俸禄期满以后，如果确实能够担任治理百姓的职务，再行保举送部引见。又 下谕：朕披阅《明史》，袁崇焕督师蓟辽，还能够忠于职守；但当时君主昏暗、政治混乱，不能让他竭尽忠诚，以致他遭受重刑，实在深为怜悯。因此下谕查考他现在是否还有子孙，曾经出仕没有。如今据该抚尚安查奏：袁崇焕没有儿子，他的嫡亲堂弟文炳的儿子入继为嗣，现在有五世孙袁炳，并未出仕等语。所奏还不够明晰。袁炳如果文理通顺，就照熊廷弼后裔的例子，以训导咨送补用；等他六年俸禄期满，考察他是否能够担任治理百姓的职务，再行保举，送部引见。如果只能粗略懂得字义，而人还明白，就以佐杂等官补用；如果没有读过书，以务农为业，就赏给八品顶带荣身。【臣】等谨按：明臣熊廷弼、袁崇焕先后守卫边疆，充分显著地建立了功劳。明朝末年纲纪不振，党派议论纷扰，是非颠倒，因而使任事之臣一并遭受重刑。自从《明史》作出定论以后，公正的议论才得以彰明。如今又承蒙圣明君主褒奖嘉许，录用他们的后代，这是后代所承受的 盛世劝勉忠臣的广大典章，确实与天地覆载万物的恩德相合了。乾隆四十九年 下谕：福康安奏报，逆回攻扰通渭县时，有告休在籍的知县李南晖带领子侄协力守御，城池陷落后仍痛骂贼人，于是被贼人杀害。他的儿子贡生李思沆同时被杀，他的侄子监生李师沆也随即投缳身亡。李南晖着加恩赏给知府职衔，并着该部立即按照知府阵亡的条例议定给予抚恤、荫袭。吏部按照议定办理，李南晖加赠太仆寺卿，准许荫一子入监读书，六月期满，按照条例以知县注册铨选。依从。乾隆五十年 下谕：绿营员弁，除军功议叙、抚恤、赏赐仍照旧办理外，如果有阵亡人员，无论汉人还是旗人，只要是在绿营任职的，总都同旗人一样给予世职。即使承袭次数已经完毕，也应按照条例酌情给予恩骑尉，使赏赐延及后世，以表示朕奖励军旅、同样对待所有人的至意。随后军机大臣会同兵部议奏，请将文职难以荫袭的情形与武职一体办理。制定一条定例：旗员原先已经承受世爵的，对阵亡者按照其等级加上应当追赠的爵秩，合并成为一个爵位，命其子孙承袭；至于一等公以上没有爵位可以加授的，命其嫡子承袭；一等公则由别子承袭。今后绿营人员都照此办理。一，文武阵亡人员应当承袭世职的，等到承袭次数完毕时，都照旗员的例子给予恩骑尉世爵。一，世职承袭人员，命该督抚查明年龄，按照旗员的例子，年满十八岁的，送部引见。现今承袭、发往各处学习的，准许享受全俸；年纪未满十八岁的，给予一半俸禄。制定因公差遣漂没身亡的抚恤典例。兵部议复：署两广总督孙士毅奏称，广东吴川营把总傅君召负责驾驶该营战船，在厂中修竣战船后，驾驶返回营地，遇到风暴漂流到外洋，船只破碎，淹没身亡，请照阵亡条例抚恤赏赐。一向的条例是，在大洋、大江等危险地方，凡官兵因公差遣漂没身亡的，照阵亡条例办理；如果是在内洋、内河漂没身亡的，照阵亡条例减一等办理。近来承蒙 皇上特别施恩，将阵亡绿营官员照旗员条例一体改给世职。臣等伏思，官员巡察水面时遇风，突然遭遇不测，固然属于因公殒命，但终究与身先士卒、效命疆场、捐躯于锋镝之下的人有所不同。如果因为阵亡荫赠旧例已经删去，便一概照作战阵亡新例议给世职，似乎无法显示区别，也不能彰明公平。臣等酌情议定，今后官员因公差遣，在大洋、大江遇风淹死，以及在内洋、内河因公淹死的，仍按其官阶分别照旧例给予荫赠、抚恤、赏赐。将旧例中“阵亡”的字样删去，这样因公身亡的人员仍然可以仰承 恩典而使赏赐延及后代，酬答功劳也不至于侥幸得到旷世的典例。依从。增定军营立功后病故人员的抚恤、荫袭条例。当时兵部将出征军前作战列为超等，尚未来得及咨送兵部议叙，就在军营中病故。原任游击达赖保的儿子文格，按照条例荫给七品监生，具奏后奉 谕令查明旧例，另行酌情议定。随后议定并查明定例：阵亡者按照品级给予世职；出征立功、尚未议叙而随即在军营病故的，按照立功等第给予一次荫监。似乎应照旧办理，但已经议叙的人员，过去因为已经给有功牌、功加，病故后便不再议给荫袭，这与尚未议叙而能够得到荫监的人相比，反而显得偏颇。请定为今后出征立功、在军营病故的人员，无论旗员、绿营，无论曾经议叙还是未经议叙，都命兵部查核该领兵大臣原先保举的等第，一体照例给予荫监。依从。吏道

译【臣】等谨按：周代有府史、胥吏，汉代有郡县属吏，这就是今天的吏员。三代时期，人们各自凭借才能和门第安居本分，掌管仓库的士人，都把这一职业世代相传，终身没有对外追求。到了汉代，刀笔吏有的甚至做到宰相，封为列侯。于是，才智谋略汇聚的人中，便有人不嫌从吏员这条道路入仕。后世文武各条仕途，都要凭借资财和进献。读书人既不屑于从事吏职，但其中有些人年纪和精力已经增长，又没有成就，不能沾泥带水、束身于南亩务农，往往归入吏员这一途径，以此资助生活。他们祖孙父子居住在通都大邑，每天从事奢侈靡费之事，势必因办事而有所索取。我 世宗宪皇帝惩治其中积累的弊病，于是有服役期满不得占缺的禁令，有回籍等候选用的条款，不让他们长期居住京师，成为滋生弊端的渊薮。近年以来，皇上遇到事情就严加惩处，防微杜渐。加上五年期满后，议叙可以获得官职，也可以供养他们的衣食。治理政事除去过分之处，既防止他们作奸犯科，也给予他们微小劳绩应得的待遇。铨选议叙的立法，均平没有超过这些办法的。谨将由吏道出身而铨选任用的办法，分条叙列如下。顺治五年，吏部奏称：“佐贰、杂职等官，按例由吏员充选。如今考定的人员都已经选用，但空缺仍然很多。应当命令内外各衙门把办事吏员中自顺治元年、二年实际服役至今的人，全部确实查明，送交吏部，照例考核补用。”奉 谕准许施行，仍 下谕：今后吏员实际服役五年，就给予考取，着作为定令。顺治十二年，吏部议复山东道监察御史王秉干的奏疏说：“军前委用的官员，必须详细查勘履历，才可以发给劄付。有些人出身吏员，曾经被委署为府、州、县正官；如果部选人员有人缴回劄付到部，都应以首领、县佐的职务任用，永远作为定例。”依从。制定吏员考职条例。内外各衙门吏员服役期满考职，从正八品以下到未入流，十五年分为五等，只给予九品以下的职衔。到康熙三年，分为四等：一等以正八品经历任用；二等以正九品主簿任用；三等以从九品任用；四等以未入流杂职任用。分班铨选。康熙五年，吏部议复科臣硕穆科的奏疏说：“吏员这一途径虽然地位微末，也关系到国家授予官职的名器，却竟有冒名顶替的人。今后各衙门起送服役期满的吏员，应当给发印信执照，写明年龄、相貌、籍贯以及充役咨送吏部的日期，交本人收执。在画凭、领凭之日，送交吏部、科道查验，以杜绝冒名顶替的弊病。”应当依照所请办理。依从。康熙十五年，将考定的吏员发往陕西。因为陕西总督哈占上疏说：平凉、固原等处地方已经恢复，州县佐贰、驿丞、大使需要人员补用，所以这样办理。雍正元年，都察院奉 谕令：各衙门招募设置书办，不过是命令他们缮写文书、收贮档案。但书办要五年才期满，时间已经很久，熟悉了作奸作弊，甚至已经考满后，又改换姓名混入别的部，奸弊丛生。更有一类占据缺额名色的子孙，世代以此为业，遂成积弊。今后书办五年考满以后，各部院堂司官查明，勒令回籍听候选用。如果有逗留不归的，命令五城司坊官稽查驱逐。雍正二年奉 谕令：吏员捐纳出身、担任知县以上官员的，直省共有多少人，着查明后奏闻。随后查明复奏，得到 谕令：现在查出的人员，其任官优劣情况，着督抚出具保结，报送吏部。如果不详细报告，日后被发现，将隐瞒不报的上司一并革职。雍正五年，制定仓书、儒士录用条例。吏部议奏：京城和通州各仓的仓书，服役五年以后，仓中粮食毫无亏空，咨送到部，免除考职。以从九品、未入流两项兼用抽掣；又令礼部儒士食粮三年，期满咨送过部，免除考职，以府检校、典史选用。乾隆五年奉 谕令：此前吏部议复，服役期满的书吏应命令回籍；其中愿意接受拣选的人，每三个月拣选一次，带领引见，将奉谕准许任用的人注册，等将来外省请求人员时派往等语。昨天已经引见一次，人数也只有五人。朕思量这些微末官员，一年之中频繁引见，也觉得不合体制。今后着交大学士会同吏部堂官，每三个月拣选一次，将姓名奏闻，请旨定为条例。乾隆四十九年，吏部上疏说，从九品名目繁多，其中吏目最为优等。捐纳从九品人员不得选用吏目，唯独供事议叙为从九品的可以兼用，未为公平。请改定，照捐纳从九品的例子，不得选用从 方伎 崇德八年，内院大学士希福等因黑星通晓历法，奏请任用，并赏给房舍、衣服等物。顺治十二年，钦天监监正汤若望九次考核期满，加授通政使司通政使衔。赐予二品顶带，仍然管理钦天监事务。顺治十三年，太医院韦尽性加授太常寺少卿，仍然管理院使事务；刘国栋加授鸿胪寺卿，仍然管理右院判事务。二人都考核期满，加授太常寺卿。康熙七年，礼部奉 谕令：天象关系重大，必须得到精通、熟习天文的人，才可以占验没有错误。着令直隶各省督抚晓谕所属各地方，有精通天文的人，立即起送来京考试，在钦天监衙门任用，与各部院衙门官员一体升转。康熙八年，授西洋人南懐仁为钦天监监副。此前，钦天监官员按照古法推算，康熙八年在十二月置闰。到这时，南懐仁说：“雨水是正月的中气，这个月二十九日正值雨水，就是康熙九年的正月，不应当置闰。置闰应当在明年二月。” 皇上命礼部详细询问钦天监官员，多数人赞同南懐仁，于是停止原来的办法。康熙八年十二月的闰月，移置到康熙九年二月；关于节气占候，全部听从南懐仁的意见，授予他钦天监监副之职。雍正七年，增设太医院七品御医五员。原先设置的吏目三十员，定为八品吏目十员、九品吏目二十员。乾隆二年奉

译谕令：观察玑衡以使日月五星运行协调，观察云气物候以验收成，所以审察吉凶、准备修身省察，先王对此十分慎重。如今钦天监《历象考成》一书，对于节令次序和时刻已经推算精密明白，分毫不差，但星官的推测方法、占验的办法却还没有讲论。然而天文家的说法彼此有疏密，不精心学习就不能没有差错。天下有精通天文、明白星象的人，直省督抚确实访察试验；如果技艺果真精通，着令咨送来京。该部奏闻，请旨。乾隆三年，大学士伯鄂尔泰奏称：据太仆寺少卿成徳、钦天监监正明图等详细筹划官学事务，查算法是六艺之一，最为精密，学习必须专心用功，应当专门设立一学，就在钦天监附近设置额定算学生三十六名，其中满洲十二名、蒙古八名、汉军六名、汉人十二名。满洲、蒙古、汉军就在八旗官学生中选取以前学过算法、资质相近而愿意学习的人，不拘旗分选取。汉人无论举人、贡生、生员，还是世代以此为业的子弟，都呈报国子监，由国子监移送该学考试，秉公录取。关于教习的方法，谨遵照办理。御制《数理精蕴》按次序教授线、面、体三部，各限一年；七政共限二年。每季举行一次小试，每年举行一次大试。届期，该学会同钦天监共同考试。又，算学应设助教一员、教习二员，就在现今奉令停止的十六名算法教习中拣选。助教如何拣选补用，以及期满后如何议叙，应交部议定。算学生学业有成效，自然不应改选其他项目参加考试。钦天监衙门所需各项缺额，也请交部议定。又，新设算学必须有通晓算法的大员主持其事，请交顺天府府丞梅防成、原任侍郎何国宗会同太仆寺少卿成徳管理。依从。御制《数理精蕴》按次序教授线、面、体三部，每部期限一年；七政合计期限二年。每季举行一次小试，每年举行一次大试。到期时，由该学（原文“防”疑误）会同钦天监共同考试。又，算学按规定员额设置助教一员、教习二员，即从现今奉命停用的十六名算法教习中“防选”（原文疑误）。助教如何“防选”及补用，以及任期届满后如何议叙，都应交由有关部门议定。算学生学习有成效的，自然不应再选用参加其他类别的考试。钦天监衙门所需使用的各项缺额，也请交由有关部门议定。又，新设算学必须由通晓算法的大员主持其事，请顺天府府丞梅防成（原文疑误）、原任侍郎何国宗协同太仆寺少卿成德共同管理。依议施行。又，礼部奏报：浙江杭州府生员张永祚通晓天文，精通 星象，应令他在钦天监天文科任职。奉谕[原文疑误：“防”]：张永祚着授为钦天监八品博士。《皇朝文献通考》卷五十四 《钦定四库全书》《皇朝文献通考》卷五十五 选举考【九】举官 【臣】等谨按，马端临《举官考》中说：“三代、两汉举荐士人与举荐官员合为一事，被举荐的士人没有不入仕做官的。到了唐代，考试士人归礼部，考试吏员归吏部，于是科目考试举荐士人，铨选举荐官员，分成了两件事。到吏部主管文官选用、兵部主管武官选用时，举荐官员之中又分成两条途径。”臣私下看到，晋代山涛甄选拔擢人物，各自拟定题目，号称“启事”。天下士人把品评鉴定自己的权力寄托于吏曹，吏曹只凭片刻交往，便判定才干品行的优劣，甚至有人钻营求进，使权力掌握在私门。自晋、唐以来，宋、金、元、明一千多年，这种弊端都没有革除。我〔原文数字、纪年保留：百年〕 朝创业之初 下诏求取贤能俊杰，凡贝勒以下，都可以各自举荐所知之人，即使是微末之人，也可以 把自己所认识的人荐举上达 御前，并获得录用[原文疑误：“我”]。圣祖仁皇帝任用贤能不拘一格，兼收并采。只是停止会推的旧例，以杜 绝党援 世宗宪皇帝时，屡次 下诏令廷臣荐举，有的秘密缄封姓名上报，有的公开上奏呈达。温和的诏令接连下达，使公议、听取和观察能够并行。大概荐举贤能的途径既然广泛，事情就出于公议，不像前代九流人物，衡量鉴别人才的权力全归铨部，使天下贤才的取舍决定于掌管选官者一人的耳目。我 皇上即位以来，对铨选次序的权衡有所增减损益，使满汉文武各类职官都各得其序。凡选官制度中偏轻偏重的地方，都斟酌调剂，务必符合审慎衡量的公平。从此任命官品有尊卑，次序有先后。条例既已制定，就固定下来而不改变，即使是亲近之人，也不能任意提高或降低品秩，吏胥之徒也无从舞弊、诱惑候选官员。这就是我 朝的根本经常和重大法则，超过汉、唐，流传万世而没有弊端的制度。【臣】谨依类别编次，具备记载举官的典故如下。太祖高皇帝乙卯年奉 谕[原文疑误：“防”]：君主，是上天所立的；臣下，是君主所任用的。你们诸臣应恭敬地想着自己的职责，凡有可以担任国政的贤才，知道了就不要隐瞒。国事繁多，必须有众多贤才，衡量才能授予官职。如果治理国家、治理军队、经营事务都缺少人才，怎么能够办成事情？所以勇猛而能攻战的人，应当令他治理军队；才干优长、善于经世济用的人，应当令他治理国家；博通典章故事的人，应当向他咨询得失；熟悉礼仪文书的人，应当让他辅佐典礼。像这样的贤才，应当随处访求，使他们位列各种官职。此时。皇上已经削平各国后，每三百人设置一名牛录额真，五个牛录设置一名甲喇额真，五个甲喇设置一名固山额真，每名固山额真左右设置两名梅勒额真。起初设置四旗，以纯色区别，称为黄、红、蓝、白。到这时又增设四旗，旗帜用镶边区别颜色，共为八旗。特命群臣选举贤才，以备任用。天命十年奉 谕[原文疑误：“防”]大臣：身负国家政务，知道有公正忠诚的人，即使是仇人也不要隐瞒，应当直截指出他的优点；知道有奸邪的人，即使是亲近之人也不要庇护，应当直截指出他的罪恶。公正忠诚的人，在国家创建之时，亲身经历艰难险阻，创立功名，辅佐成就大业，当然应当亲身享有荣耀显贵，使恩泽惠及子孙；奸邪的人，在经营国事之日，借故推托，逃避祸害、保全自身，等到国运升平，反而想要先享受其中的利益。这应当预先设置防范，不要让他们的巧诈得逞。国家难道会永远处于忧患之中吗？必定有安乐的时候，只有能够忧虑国家的忧患，才能享有国家的安乐。天聪三年 皇上选用儒臣，分班值班侍奉。巴克什达海和笔帖式刚林、苏开、固尔玛珲、托布齐等四人翻译汉字书籍；巴克什库尔缠和笔帖式乌巴什、查素、喀瑚、球詹、霸等四人负责记注。