皇朝文献通考卷九十八

译皇帝戴雨缨冠，穿素服，从右门经右路到御辇处，改为步行前往坛前行礼。二十五年正月，因平定回部而献俘。社稷坛，依照二十年的礼仪。四十一年二月，规定祭祀日期：如果遇到风雨，神位移至拜殿供奉的仪式；这个月戊申日是祭祀日期，遇雨，奉 谕令 社稷坛设置拜殿，原本是为了在举行祭祀的日子遇到风雨时备用。今年恰好遇雨，主管官员把拜位和香案移到殿中，其余祭品仍排列在 坛上，这样朕独自得到屋宇遮蔽，而 神位、祭牲和祭酒却全都露天陈设，这不是用来彰明安置并陪侑神灵的做法，朕心里深感不安。虽然社稷坛的制度是不设置屋宇来承受天阳，这只是就坛壝而言；至于神牌，平时本来就是恭敬收藏的。神库从来都设置在屋宇之内，那么祭祀时偶因风雨移到殿内供奉，又有什么嫌忌呢？况且拜殿十分宽敞，想来当初建造时，未必没有预先考虑临时移入供奉的安排；今后祭祀时如果遇到大风雨，所有 神位、祭器、乐簴应当如何移置到拜殿的（原文疑误）？着令大学士、九卿会同太常寺详细议定具奏。随即议定：如果在祭祀日，请皇帝驾临前十刻遇到风雨，太常寺就把祭品、乐簴移设到拜殿，在殿内奉安神牌举行祭祀。如果突然遇到风雨，谨慎采用。用神龛覆盖（原文疑误）。神位另设香案于拜殿，请奏。皇帝在拜殿行礼，依从此议。四月，因平定金川而举行告祭。在社稷举行献俘礼。四十二年二月，制定祭祀（原文缺字）。社稷坛。御用礼服以及陪祀、执事官员的服色【详见《王礼考》（原文缺字）】。自乾隆元年至乾隆五十年。皇上亲自祭祀三十九次；因事（原文缺字）。亲自祭祀一次【五十年以后恭敬地等待续纂】。皇帝亲自祭祀的仪式。岁祭。社稷坛的礼仪，在春秋两季仲月的上戊日，提前三天，由礼部尚书一人（主持）。到牲所察看牲畜，仪式如常。右：察看牲畜。斋戒。书写祝版。察看割牲。察看祝版【各项仪式均与北郊相同】。前一天，太常寺卿率属员洒扫，在坛上按方位铺设五色土，恭敬地按照规制设置。神座，按规制设置。右：铺土、设置神座。祭祀日五更，太常寺卿率属员进入坛内。点燃火炬、明灯，将各种器物按次序陈列在案上。太社。太稷各用牛一头、羊一只、猪一头，豋一件，铏、簠、簋各二件，笾、豆各十二件。炉一件，灯二盏。配位同坛，下面设置三张案：一张稍偏西，面向西南，供放祝版；一张在东边稍后，面向西，陈放香盘二个；一张在西边稍后，面向东，陈放香盘二个，方珪二件【颜色一黄一青】、礼神制帛四匹【颜色黑色】、尊二件、玉爵二件、陶爵四件，另有陶爵六件、壶一把，盛福酒，盘一只，盛胙肉。凡是牲畜陈列在俎上，凡是玉帛放在篚中，凡是尊中盛酒，下面承接舟，以疏布覆盖，并配备勺。工部在壝门内稍东处搭设幄次，銮仪卫在幄次外设置盥洗处，乐部率太常协律郎在壝门内设置中和韶乐，左右分设东西两悬，均面向南；在乐悬旁按（原文缺字）。北郊仪式。右：陈设。陈设完毕，太常寺博士引礼部侍郎一人登坛，到（原文缺字）。正位前，察看祭品以及笾、豆、豋、俎中的供品，然后依次前往（原文缺字）。配位前，周遍察看，仪式如常。右：察看祭品。辨明行礼的位置：坛壝门外正中为（原文缺字）。皇帝行礼处，拜位面向南。拜殿前夹着甬道的左右两侧，是陪祭王公的拜位；左翼在东，右翼在西。拜殿前东西两角，是百官的拜位。文官郎中以上，武官参领、世爵、轻车都尉以上，东西各五班，重行排列而等级不同。东边的位置以西为上，西边的位置以东为上。辨明执事人员的位置。壝门外由司拜褥官负责拜褥，銮仪卫官二人分别站在（原文缺字）。皇帝拜位左右，面向东西各站；太常寺司祝一人站在祝案

译西边。面向东的，有司爵四人、司玉帛二人、司帛二人、司香二人。光禄寺卿二人、太常寺赞赐福胙一人，依次站在西案以西。面向东的司香二人，依次站在东案以东。面向西的侍仪，礼部尚书、侍郎各一人，站在东案以南。面向西的都察院左都御史、副都御史各一人，乐部典乐一人，站在西案以南。面向东的司乐协律郎、乐工、歌工、舞佾，站立位置与（原文缺字）。北郊相同。太常寺典仪一人，在乐工北面、西边的位置，面向东，负责接取福胙。侍卫二人站在壝门外，位于司拜褥官的下方。记注官四人站在侍卫的下方，均面向西。纠仪御史四人、礼部祠祭司官四人，分别站在陪祀王公、百官拜位前，引导王公、百官行礼。鸿胪寺官二人分别站在御史、礼部官员的下方，均面向东西。掌瘗官率瘗人站在壝外西北角。右：辨明位置。这一天五更，銮仪卫陈设（原文缺字）。法驾卤簿在（原文缺字）。在午门外陈设金辇于（原文缺字）。在太和门外，陪祀王以下、公以上，按照《翼集》在坛门外等候。皇帝车驾到达，随行百官依次站在壝门外。左右（原文疑误）只等候，均面向东西。司祝恭敬地捧着祝版，安放在祝案上。日出前四刻，礼部尚书一人率太常寺卿及属员前往（原文缺字）。到神库上香行礼，恭敬地请（原文缺字）。依次将神位奉安于（原文缺字）。神座，仪式如常。右：请神位。太常寺卿前往（原文缺字）。到乾清门奏报时刻（原文缺字）。皇帝穿着祭服，乘礼舆出宫，到（原文缺字）。太和门外，下礼舆乘金辇，銮仪卫官登上台阶奉迎金辇，内大臣、侍卫在前引导、在后护卫，仪式如常；提炉官、执灯官分列左右随行。午门鸣钟鼓，导迎乐陈列而不演奏；不陪祀的王公、百官都穿朝服跪送。皇帝车驾从宫阙右门出，到坛北门外，在神路东边下辇，右边为赞引，左边为对引。太常寺卿二人恭敬地引导（原文缺字）。皇帝从北门右侧进入，到幄次，稍作等候。太常寺卿报告神位已经奉安完毕，奏请行礼。皇帝走出幄次，盥洗。銮仪卫官跪下，奉上盥洗巾，仪式如常。赞引、对引，恭敬地（原文缺字）。引导（原文缺字）。皇帝从拜殿出来，到壝北门外，就拜位站定，面向南。前引的内大臣、侍卫以及执炉、执灯官到拜殿外便停止前行，站在那里；后扈大臣随侍。鸿胪寺官引导陪祀的王公、百官各自到拜位依次站立。典仪赞礼，乐舞生登歌，执事官各自恭敬地履行职责。武舞执干戚进场，赞礼人员引导，演奏《就位》。皇帝登上御座站立。以上为右段。銮舆出宫，到临时休息处盥洗后登位。典仪官赞礼，埋瘗毛血，迎接神灵。司香二人登上东、西阶，分别前往。正位之前，恭敬侍候。司乐官赞礼，举行迎神仪式，奏《登平之章》；协律郎举麾，乐工击柷，乐曲奏起。赞引官奏请升坛，会同对引官恭敬引导。皇帝登上北阶，前往。太社神位之前，对引官到北阶上停止站立；司香跪下，赞引官奏请跪下，皇帝跪下；奏请上香，司香进香。皇帝上第一炷香，接着三次上瓣香，起身，前往。太稷神位之前上香，仪式与前面相同。赞引官奏请复位，会同对引官恭敬引导皇帝复位站立。司香二人从东、西阶登上，分别前往。后土勾龙氏。后稷氏神位之前，先跪下，上香完毕，各自退下。赞引官奏请跪拜，起身。皇帝行三跪九拜礼，王公百官都随之行礼。协律郎放下麾。乐工击敔，乐曲停止。以上为迎神。典仪官赞礼，行初献礼。司乐官赞礼，奏初献乐，奏《茂平之章》。乐曲奏起，司乐官举节，舞者表演干戚舞。有司揭开酒尊的盖布，用勺舀酒，斟满爵。司玉帛官捧玉帛，司帛官捧篚，司爵官捧爵，一同从北阶登上。司玉帛官分别前往。正位之前，司帛官分别前往。配位之前，各自跪下，将篚献上并放在案上

译神位之前跪下，将爵放在左边，仪式如初献礼，乐曲停止。以上为亚献。典仪官赞礼，行终献礼。司乐官赞礼，奏终献乐，奏《敦平之章》。乐曲奏起【舞蹈同亚献】，司爵官捧爵分别前往。神位之前跪下，将爵放在右边，仪式如亚献礼。献礼完毕，乐曲停止。文德之舞退下。以上为三献。终献礼完成后，太常寺赞礼郎一人到祝案之前，面向东站立，赞请。赐福胙。光禄寺卿二人捧着福胙登阶，到达。神位之前，拱手举起后退下，走下北阶，向左恭敬站立在。皇帝拜位的右边；两名侍卫进来站在左边。赞引官奏请跪下。皇帝跪下，左右两名官员都跪下。奏请饮福酒，右边的官员进献福酒。皇帝接受爵，拱手举起后交给左边的官员；奏请接受胙，右边的官员进献胙。皇帝接受胙，拱手举起后交给左边的官员；奏请拜、起身。皇帝三拜，起身；又奏请跪拜、起身。皇帝率领群臣行三跪九拜礼。典仪官赞礼，撤去祭馔；司乐官赞礼，奏撤馔乐，奏《博平之章》。乐曲奏起，司玉帛官到案前跪下叩首，捧着方珪退出，乐曲停止。以上为受福胙、撤馔。典仪官赞礼，送神。司乐官赞礼，举行送神仪式。送神乐奏《乐平之章》。乐曲奏起，赞引官奏请跪拜、起身。皇帝率领群臣行三跪九拜礼，乐曲停止。以上为送神。典仪官赞礼，捧着祝版、帛、香和祭馔，送往瘗埋处；司祝官、司帛官分别前往。神位之前全都跪下，三叩首。司祝官捧着祝版，司帛官捧着篚，起身。司香官跪下捧香，司爵官跪下捧祭馔，起身。依次恭敬送往瘗埋处。典仪官赞礼，举行望瘗礼；司乐官赞礼，奏望瘗乐。奏《徴平之章》，乐曲奏起。赞引官奏请礼成，恭敬引导。皇帝从坛的北门出去，乐曲停止。以上为望瘗。祭祀完毕，礼部尚书、太常寺卿率领属官恭敬请示。神位复御仪与迎 神同 皇帝到达北门外，神路向东上行，礼舆引导迎接，奏乐，演奏《祐平之章》。午门鸣钟。皇帝回宫，各项仪节都照常规办理。以上。乘舆回宫。乾隆三十七年遵 防议准 社稷坛仪注。有关官员先在拜殿内设置帷帐。皇上乘辇从阙右门进入，至东北门。社稷坛外门外。御礼轿从右门进入，沿防殿向东行进，到达拜殿东阶下，降下舆轿登阶。前往 到坛上行礼，礼成后登舆，也按此办理。社稷坛祈报仪。孟夏举行常雩以后，若隔了一段时间仍不下雨，在祈求 天神 地祇 太岁之后，过七天才向 社稷祈祷。派遣一名官员主持事务，文武官员中应当陪祀的都参加。祈祷前斋戒，提前三天准备。备好祝文，清洁祭器，陈设脯醢和果实。祭祀日，陈设玉帛，悬挂乐器并奏乐起舞。执事官依次站立，与常规祭祀相同。遣官和陪祀官穿素服就位行礼。乐章名为“丰”：迎神奏《延丰之章》；初献奏《介丰之章》；亚献奏《滋丰之章》；终献奏《霈丰之章》；撤除祭品奏《绥丰之章》；送神奏《贻丰之章》；望瘗奏《溥丰之章》。凡典仪司乐唱赞，舞生进场起舞，都与常规祭祀相同。得到雨水后便举行报祭，使用牲牢。遣官和陪祀官穿朝服行礼。如果因雨水过多而祈求放晴，或因冬季干旱而祈求降雪，礼仪也同样办理。直省祭祀社稷的仪式。各直省的府、州、县分别建有 社稷坛，都是 社在右 稷在左，位置不同而共用一坛。每年春秋两季仲月的上戊日举行祭祀；省防事务由总督或巡抚主持，如有事故则由布政使代理。城中的文武官员以及县丞、千总以上官员都参加祭祀。负责看视并宰割牲畜，省察祭品；由布政、按察二司副使等官员纠察仪式；由教官负责管理香帛、爵、祝文和祭馔；由丞、倅负责赞导引礼，由熟悉礼仪的学生充任。祭祀前，主祭、陪祭和执事官在公廨斋戒三日，并清扫坛壝内外。祭祀前夕，掌管祭馔者清洁备办各种物品，在神厨设置案桌，陈设香烛。负责看视、宰割牲畜的官员穿公服，上香三次并叩头；宰人牵牲前来，告知牲畜肥腯，随即宰割牲畜，埋葬毛血。祭祀当天，鸡初鸣时，执事人员入场，在坛上正中设置一案，面向北；陈设铏二，盛和羹；簠二、簋二，盛黍、稷、稻、梁；笾四，盛形盐、枣、栗、鹿脯；豆四，盛菁菹、鹿醢、芹菹、▯醢。如果不能全部备齐，就取当地所有的物品，以同类充用。案前设置俎，陈羊一只、猪一头；再前面设置香案一张，陈设祝文、香盘、香炉和灯。左边设置一案，面向东，陈篚一只，盛帛二匹；尊一，爵六；又在尊、爵旁边设置福胙。司祝一人、司香帛二人、司爵二人，站在案桌西面，面向东。台阶下东边设置盥洗处，正对台阶的是主祭官的拜位，后面是陪祭官的拜位；文官在东、武官在西【班次与外朝贺礼相同】。通赞二人站在台阶下左右两边，纠仪官二人分别站在陪祭官左右，均面向东西两方。漏刻未尽时，各官都穿好朝服，聚集在坛外。引赞二人引省齍官进入，遍视牲畜、祭器、酒齐和祭馔，确认洁净后退出。左右引班二人引陪祭官进入，按东西次序站立，面向东西两方。引赞二人引主祭官进入，到台阶下洗手。通赞宣布执事人员各司其职。赞礼人员宣布就位，引赞引主祭官、引班引陪祭官，都到拜位站立。赞礼人员唱迎神。迎神。引主祭官登阶到香案前跪下，司香跪着奉上香。主祭官三次上香，起身，赞礼人员唱赞。回到原位，引主祭官下阶，回到原位站立。赞礼人员唱赞，跪下，叩头，起身。主祭官和陪祭官行三跪九叩礼。赞礼人员唱初献，引主祭官登阶前往 神位前跪下，司帛跪着奉上篚。主祭官接过篚，恭敬献上，仍交给司帛，起身。将帛奠放在案上；司爵跪着奉上爵。主祭官接爵，恭敬献上，仍交给司爵，起身。分别前往。社 稷神位前分别将祭品奠放在正中，然后退下。赞礼人员唱读祝文，引主祭官到香案前跪下，陪祭官都跪下。司祝叩头三次，起身，奉上祝文，在右侧跪下，宣读道：“某年某月某日，某官致祭于 社 稷之神说：某 神灵安定九州大地，使万邦得到粮食；划分五色以表明封疆，养育三农使庄稼繁茂。恭敬承受守土之责，肃穆地举行光明洁净的祭祀。时值仲【春秋】，恭敬修举祭祀典礼。愿茂盛挺立的松柏，使疆土像磐石一样永远稳固；茂盛的黍苗，帮助神仓的粮食永不匮乏。尚 飨。读完，叩头三次起身，把祝文放回案上，退下。赞礼人员唱叩头起身，主祭官和陪祭官叩头三次起身；赞礼人员唱复位，引主祭官下阶回到原位站立；赞礼人员唱亚献，引主祭官登阶前往。

译神位前，在左边献爵。赞礼人员唱终献，在右边献爵，均按初献仪式办理。赞礼人员唱赐福胙，引主祭官登阶到香案前跪下；司爵跪着从右边进献福酒，主祭官接爵，拱手举起，司爵接回爵，起身。司馔跪着从左边进献豆肉，主祭官接过豆，拱手举起，司馔接回豆，起身。各自退下，赞礼人员唱叩头起身。主祭官叩头三次起身，赞礼人员唱复位。引主祭官回到原位站立，赞礼人员唱送神。神。赞礼人员唱跪、叩头、起身，主祭官和陪祭官行三跪九叩礼。赞礼人员唱撤除祭品，执事官撤除祭品。赞礼人员唱埋葬祝文和帛，执事官捧着祝文，随后捧香，再捧帛，最后捧祭馔，前往埋葬处。礼毕，各自退下。如果监司分驻各府，就分别主持各自驻地的祭祀。社稷祭祀，其他府、州、县都由长官主持。长官有事故，就由佐贰官依次代理。在城的文官丞史、武官把总都参加祭祀并负责看视。宰割牲畜、核省祭品，府、州由佐贰官负责，县由丞或史负责。纠察仪式都由两名教官担任，执事人员都使用掾史。赞导礼仪，都从学生中选充。祭祀日期、牲帛和器物数量，以及行礼仪节，都与省防祭仪相同。以上是直省祭祀仪式。《皇朝文献通考》卷九十八。【史部，政书类，通制之属，《皇朝文献通考》】《钦定四库全书》。《皇朝文献通考》卷九十九。郊社考【九】。堂子。臣等恭谨考察：太祖高皇帝建国之初，有谒拜 堂子的礼仪。凡是每年元旦和每月初一，国家有大事时，就举行祈祷或报祭，都 恭敬前往 堂子行礼；凡有重大出入都必须禀告，出征、凯旋时就排列纛旗前去禀告，这一典礼极其重要。顺治初年以前，堂子在 盛京抚顺门外。到定都燕京后，就建造了 堂子在玉河桥东。祭祀方法明确完备，详细载于典礼；而且 内廷防祀，早晚都恭敬清肃，正是古代圣王既保护又亲临之义。我 皇上诏令各典礼机构，明确显示其中的义理和法则，然后才知道 祭祀天神，是考察古制而合于敬意；考察典制文字与 郊 社在义理上相互联系，内廷的祭祀，就按同类一并记载。制度和仪节，都完整详细地列在这里。天聪九年八月乙巳。太宗文皇帝亲自拜谒 在堂子举行跪拜 祭天的礼仪。这一年出兵征讨察哈尔，奏凯还师。太宗率领诸贝勒、大臣拜谒 堂子，鸣角奏乐，行跪拜 祭天的礼仪。崇德元年五月，率大军征讨明朝 亲自率领王、贝勒等拜谒 堂子，行礼，拜祭军旗后出师。十二月壬申日，因 亲自征讨朝鲜，拜谒 堂子，行礼，拜祭军旗，启程。此前，在冬至祭祀 天神后，即告知出征，于是又告祭于 太庙。出师之日，设置卤簿，吹螺，奏乐 亲自拜谒 堂子，在 堂子外树立八面军旗，吹螺奏乐，拜祭军旗，启程。第二年凯旋回师，前往堂子行礼。臣等谨慎考察，崇德改元是在天聪十年四月。当时，大军四次出征，都选拔军队、整顿军旅。亲自率领王公大臣前往 堂子行礼，于是排列军旗跪拜，然后 亲自到军中，告诫训谕后遣发军队；奏凯后又举行仪式，一年之中几乎没有空闲的时候，武功显赫。这就是通常的典制了。七年三月庚辰日，因攻克锦州，拜谒 堂子行礼。这一年征讨明朝的军队，因为锦州防务之事，听说。太宗率领王、贝勒等陈列卤簿仪仗和鼓吹，拜谒 堂子行礼，又举行拜祭军旗的礼仪。顺治元年四月丙寅日 世祖章皇帝命令王、贝勒统率军队平定中原。亲自前往 堂子奏乐行礼，拜祭军旗后出师。九月，修建 堂子于京师，确定上香、致祭、拜谒告祭的礼仪。这一年平定燕京后，就在长安左门外玉河桥东街门修建堂子，坐北朝南；内门向西，位于正中。作为祭祀 神灵的殿堂，面向南；前面是拜祭