皇朝文献通考卷六十四

译学校考【二】。旗学。【臣】等谨慎地考察：我 朝在东土兴起，以武事开创基业。当时辅佐 天命、建立功勋的英贤俊杰，从 宗室中的近亲以及外八旗满洲，大多都是顺应时运而生的杰出人物。他们起初并不全都读儒书，但恭敬朴实、诚厚的本性，忠义勇敢的气概，奇特杰出、卓异不凡的才干，辅佐圣主、效命国家而建立非凡功绩，古代的名臣儒将还有所不及。等到入关以后，天下大定，放下兵器，挽弓从龙的子弟日益繁盛，后来才逐渐趋向文治。然而 文皇帝最初命令他们读书，只是要他们讲明义理、忠于君主、尊奉长上，作为 训诫，并不是废弃武事。开国时才开始 下令：八旗子弟入国子监读书，设立官学，考察并录取通晓文义者，附入顺 天府学，与汉人一同参加乡试，并且 国书、国语以及步射、马射，都命令兼习。对于偏重文学、怠于习武的人，必定奉 行严厉防范和督责。列祖对他们爱护、养育、裁成，已经十分周全而优厚了。世宗宪皇帝认为旗下生员和童生大多出身勋贵之家，而学习又兼习骑射，于是制定 义，顺天府司铎往往不能够统率管理 他们，特地下诏设立满洲儒学，召集八旗科举出身的人，考试于 朝廷，来充任其职；每月在贡院考课文章，在太学比较骑射。于是求学者都知道文武并重，而那些执笔作文的人，也全都具备弯弓跃马的本领，能够成就德行、通达才干并发挥作用。这是因为我 朝的家法先实行德行，然后才讲文艺；以树立纲常、扶持伦理为根本，以研习经书、求得实用为要务，以弓箭的威力震慑天下，不急切追求铺陈华丽、驰骋辞藻，所以文运更加兴盛。因此，淳厚盛美的教化不断蕴积累积，直到 今天而更加兴盛。我 皇上以 圣明承继 圣业，重念开创基业之初，担心八旗逐渐沾染浮薄风气，时常加以清除并惩戒；又多次颁布训谕，申明尊君亲上之义和敦本务实之行，反复恳切地教诫，意在挽救浮华、恢复古初风气，遵循 旧章以求取得实际成效。所谓劝勉学习、修明礼教、崇尚教化、激励贤能，以此影响四方，作为太 平盛世的根本，大概就在于此吧。至于 景山和 咸安宫一并崇尚官学，设有蒙古及汉军学校，并兼设教习兵丁子弟、世职幼童的学校；近至 盛京，远至船厂、黑龙江，官学、义学的规制都已齐备；这又是 圣朝教育八旗，把一视同仁的意旨贯彻到底的表现。臣等谨慎地 分类列在下方。天聪三年，考试生员的文章。皇上想要振兴文治，特地下谕：诸贝勒府以下以及满洲、蒙古各家所有的生员，都命令前往应试，各家家主不得阻挠。不久，命令诸臣共同考试评定，分别优劣；一等的 赏赐缎二匹，二等、三等赏青布二匹，都免除二丁差徭。天聪五年。命令诸贝勒、大臣的子弟，十五岁以下、八岁以上者，都必须读书。【互见宗学门】崇德六年，考试满洲、蒙古秀才。赏赐一等秀才每人缎一匹、青布二匹；二等秀才每人缎一匹、青 布一匹；三等秀才每人青布二匹。顺治元年。命令满汉官员的子弟入国子监读书【详见太学门】。又设立八旗官学，将八旗分为四处，每处各设官学一所，使用伴读十人，勤加教习；每十日前往国子监考课一次，春秋两季演习骑射，每五日一次【详见大学门】。又酌情选取京城和各省的生员教习八旗子弟，每月发给米二斛，以资助供养。到十二年，命令礼部会同国子监，对监生严格考试，选拔补充教习。到十七年，规定八旗教习采用恩拔副岁贡生，准贡、例贡生不准考取。又规定官学生分别学习满书、汉书的制度。起初命令八旗每个佐领下各选取官学生一名，其中十人学习汉书，其余学习满书；到这时又各增加选取一名，在原定学习汉书的名额之外再增加十人，其余全都学习满书【详见太学门】。八年，吏部上奏说：“八旗子弟大多是英才，可以作为选拔循良官员的对象，只是学校还没有兴办，制度还没有实行罢了。” 先帝在盛京时，爱护培养人才，开科取士已经取得成效，今天正应当举行。臣等斟酌议定：满洲、蒙古、汉军各旗子弟中有通晓文义的，由提学御史考试，参加顺天府学乡试；作文一篇，蒙古试作文二篇，优异者准许考中，按照甲第除授官职。这样人们就知道向学，进取也有阶梯了。不久规定满洲、蒙古、汉军子弟共取生员三百名，其中满洲一百二十名，蒙古六十名，汉军一百二十名。满洲、蒙古子弟，命令内院、礼部会 同考试：通晓满文、汉文者，翻译汉字文章一篇；通晓满文者，作满文文章一篇。汉军子弟，命令顺天学院考试，与民籍童生一同出题。又规定考试满洲、蒙古翻译秀才的制度：凡满洲、蒙古考试，能够通晓汉文的，翻译汉文一篇；不能通晓汉文的，作清文一篇。童生名册都由国子监编造，送交顺天府，再转送内院会同办理，在贡院考取。九年，规定汉军廪生、增生以及岁贡的各项名额：廪生二十名，增生二十名，不论旗分，听凭学院考取，归并顺天府学，按照惯例每年起送贡生二人。汉军廪生都有圈拨的地亩，不发给廪饩。十一年，规定考察核验官学生的条例。八旗每个佐领下各选官学生一名。礼部会同国子监官员详细考察核验，如果学业没有成就，就分别退回本旗，仍在本佐领下选择人员顶补。以后每三年一次，定为条例【互见太学门】。十二年，礼部议准吏部启心郎苗澄、韩世琦的奏疏说：“八旗子弟中应当选取各一名兼通满文、汉文文义的人，命令他们教习三年，考核一次。如果教习有成，就将该员升迁并记录；如果不用心，听凭吏部议处【互见太学门】。十三年，减少规定考取生员的名额：满洲减少四十名，保留八十名；蒙古减少二十名，保留四十名；汉军减少二十名，保留一百名。十四年，奉 上谕：我国家创立兴起，全靠治兵有法。如今看见八旗人民崇尚文学，怠于武事。详细探究其原因，都是由于限定年额考取生员、童生，参加乡试、会试，就能获得升用。各部院衙门考取博士和笔帖式，只因为文字才能，便从白身优先擢升为七品官，能够获得俸禄。不久又升为副理事、主事等官，得以免除从军的差役。各部院衙门一件事务设置数名官员，以致官员缺额很多，没有不乐于被部院任用的。今后限定年额考取生员、童生以及乡试、会试，一律着令停止。”

译停止考试；满洲、蒙古翻译秀才的制度也停止。八旗满洲、汉军每个佐领下出一人读书，蒙古每两个佐领下出一人读书【详见太学门】。到十八年，又规定满洲、汉军每个佐领下各增加官学生一名，各出二人读书，一人学习清书，一人学习汉书。康熙六年，又恢复规定考试满洲、蒙古、汉军生员、童生。此前，顺治八年规定，满洲、蒙古参加生员、举人、进士考试，能够通晓汉文的翻译汉文一篇，不能通晓的作清文一篇。十四年停止考试。到这时，又规定八旗中愿意作汉文参加考试的，由各都统开列送交礼部，再转送顺天学院；满洲、蒙古另行编列字号，汉军与汉人同场考试，文章优秀者即列入顺天府汉人生员名额之内，清文翻译考试停止。又停止举人考补八旗教习的规定。到十二年，仍采用恩拔副岁贡生，停止通过举人官荫考用。九年，吏部、兵部遵照 会议议定：内务府一品官的子弟，准许承受荫典；二品至四品官，分别荫 一名子弟入国子监读书【详见太学门】。又选八旗官学生各十名，交给钦天监分科教习【详见 太学门】。又重新确定八旗取进生员的名额。顺治八年规定，满洲生员一百二十名，蒙古生员六十名，汉军生员一百二十名。后来改定为满洲八十名、蒙古四十名、汉军一百名。到这时又重新规定，满洲、蒙古生员各四十名，汉军生员四十名。到二十六年，又削减汉军生员二十名，并重新制定开送官学生的条例。此前，顺治十八年只准武官以及甲兵的子弟开送为官学生；到这时题准，不论文武官员的子弟，都由本佐领开送，选拔补充。十一年，裁减各佐领下官学生一名。十六年题准，官学生从生员中的俊秀者选补；如果本佐领下没有生员中的俊秀者，才补用闲散人【详见太学门】。规定满洲、蒙古、汉军应试者，由礼部先行移文顺天府，府丞录取后，移送学政考试。十年规定满洲、蒙古生员领取廪膳、增加名额以及岁贡的条例。当时汉军仍按旧例出贡；满洲、蒙古既然都作汉文，实行统一考试，也应照汉军的条例设置廪生二十名、增生二十名，每年出贡二名。又命令选拔八旗生员【详见太学门】，在新旧生员中普遍选拔文才、品行兼优者，满洲、蒙古各起送二名，汉军二名。二十四年，命满洲、蒙古选拔二名，汉军选拔一名。三十六年也照此办理。十一年，裁定八旗官学生的名额。满洲、汉军先前已经奉 防每个佐领下各裁减一名；到这时议准，蒙古仍在两个佐领下合 留一人。十二年。赐给八旗官学《大学衍义》各一部。又规定。盛京旗下子弟得以和 盛京民籍儿童一同参加考试、考取生员的条例：满洲、蒙古编入满字号，汉军编入合字号；考取满洲、蒙古生员三名，汉军生员二名。规定八旗照汉人生童每年举行岁试、科试两次的条例。按照旧例，在乡试前一年八月考试一次；到这时改定为岁试、科试并行。十五年，议政王大臣等议覆礼部的奏疏说：朝廷定鼎以来，虽然文武并用，但是八旗子弟尤其以武备为急务，恐怕专门致力于学习文业，导致武备松弛。如今正值用兵之际，如果让八旗子弟仍然和汉人一同考试，必然偏重读书，有误训练。现在已经准许每个佐领下的一名子弟在监中肄业，也足以任用。除现在的生员、举人、进士予以录用外，今后请将旗下子弟考试生员、举人、进士暂时停止。应当依照所请办理，皇帝同意了。二十五年，设立景山官学。此前，二十四年奉 上谕说：“看来内府竟然没有能写字、能骑射的人，应当设立学房，选拔材料足以学习书法和骑射的人，让他们学习。根据他们所学的程度，选拔学得好的人录用，达不到要求的立即革退。学房要设在朕经常见到的地方，使学习的人自然尽心。应当设在哪里，立即议奏。”到这时议定，建在北上门两旁，共拨给官房三十间；满官学三房，汉官学三房。清书每房设置教习三员，汉书每房设置教习四员。挑选内佐领、内管领下的官学生三百六十六名入学肄业。生员中有愿意担任教习的，予以选择并移送，命其教习三旗子弟。又将 内廷执事人、闲散人中年长稳重、能够担任师长的人，不分满洲、蒙古、汉军人员，选拔九名担任教习。满书教习按执事人的俸米供给，汉书教习给银、米、衣服等物。六年任期届满后，分别根据勤惰议叙授官。二十六年。诏令八旗子弟准许和汉人一同考试【互见太学门】。满洲、蒙古取进童生，仍按旧例四十名；汉军减少二十名。盛京八旗满洲、蒙古取进生员三名，汉军取进生员一名。到三十年，又增加奉天满洲、蒙古生员各三名，共六名；汉军生员二名，共三名。二十八年，命令考试满洲生员，并考察骑射，并 谕令：考取举人、进士，也命令考骑射；如果把不堪任用的人录取，监箭官和中式人员一并治罪。又重新制定汉军生员补廪、出贡的条例。定例汉军设置廪生二十名、增生二十名，每年出贡二名；到这时改为设置廪生十名、增生十名，每年出贡一名。二十九年，严格八旗童生考试马箭、步箭技法。凡八旗子弟读汉书的，由童生考取生员时，仍命令射马箭、步箭，能够射中的才准许入场。从内阁中书中选拔善于书写、骑射者三名，到景山官学教习满书，领取中书俸禄，仍照常升转。三十年设立 盛京官学，在左、右两翼各设官学二所。各旗选取俊秀幼童十名，每翼四十名。满学中各二十名，教读满书；汉学中各二十名，教读满、汉书，并学习马箭、步箭。由盛京礼部堂官稽察操演。满学中设置满文助教一员，汉学中设置通晓满、汉文的助教一员，都由吏部考授。汉学中由 在盛京生员中，选取才学优异突出者，由奉天府府尹各选二名，命他们在学舍教授生徒；“由”字之后原文缺字

译盛京工部拨给。至于汉学中选用生员担任教习，如果是廪生，既然充任教习，就停止发给廪粮，照京师八旗教习的条例，给仓米十二石，由 盛京户部支给。设立八旗义学。凡八旗子弟十岁以上者，各佐领在本佐领内各选一人；满洲幼童教习满书、满语，蒙古幼童教习满洲、蒙古书和满洲、蒙古语，汉军幼童教习满书、满语，并教习马箭、步箭，仍命各佐领骁骑校稽查。又规定奉天府满洲、蒙古、汉军考取生员的，先行检验马箭、步箭，照京师八旗的条例，在未入考场之前，命奉天将军、副都统等加以考验，能够通过的才准许应试。三十一年，增加选取官学生。二十五年，挑选内佐领、内管领下官学生三百六十六名。到这时，又在新增加的内佐领、内管领下增加选取官学生，定为三百八十八名。到三十四年，又奏准在新增加的满洲佐领七员、汉军佐领六员、内管领三员之下，按额挑选。三十三年，增加规定八旗满洲、蒙古、汉军入学的名额。旧定满洲、蒙古原额取生员四十名；到这时，镶黄等三旗 内府满洲佐领、管领以及五旗王府内的满洲佐领，都归并到八旗满洲、蒙古考试中，将八旗满洲、蒙古生员酌量增加二十名，共取进六十名。八旗汉军原额取生员二十名；到这时，镶黄等三旗 内府汉佐领以及五旗王府内的汉佐领，都归并到八旗汉军考试中，将八旗汉军生员酌量增加十名，共取进三十名。三十四年，制定黑龙江将军所辖两翼设立官学的条例。镇守黑龙江等处将军所辖官兵中，有新满洲、西伯、索伦、达呼尔等族，于墨尔根地方两翼各设官学一所，各设置教官一员。将新满洲、西伯、索伦、达呼尔以及上纳貂皮的达呼尔等，每个佐领各取俊秀幼童一名，教习书义。应当补任教官的人，由该将军选取学问优长者，将姓名咨送吏部。教官照京师条例，称为助教；学舍由该将军拨给。又增加 盛京八旗取进生童的名额。此前三十年增加取进满洲、蒙古六名，现在增加四名，共十名；汉军原来增加取进三名，共五名。三十五年规定 盛京千丁家子弟考试生员的条例：千丁家中有佐领官品级者，以及监生经部议用、任期已满而考职者，他们的子弟都准许在八旗汉军内一同考试。三十六年停止 盛京八旗 内府佐领子弟考取生员的条例。三十四年增加取进满洲、蒙古生员四名、汉军生员二名，名额一并裁减，四十四年。赐给八旗官学《古文渊鉴》各一部。四十八年。命令八旗汉军包衣人等考试武生。凡八旗汉军包衣中没有品级的笔帖式、乌林人，以及由官学生补授为外郎的、闲散人等，有熟习弓马并愿意考试武生者，由该旗移送顺天府，照例考取八十名，准许参加乡试。四十九年，增加广额奉天八旗廪生、增生的名额。府学廪生、增生十名不必增加之外，满洲原定廪生、增生各一名，各增加三名；汉军原定廪生、增生各一名，各增加一名。五十年，将八旗官学生分拨到国子监担任助教【详见太学门】。五十二年，选取新科进士中年长稳重者三名，教习景山官学生，任期届满后升用为内阁中书。起初设立算学馆，选取八旗世家子弟学习算法，由精通数学的大臣、官员主管此事。特命皇子、亲王主管此事。五十五年规定 福陵千丁子弟入学的条例。当时礼部上奏。昭陵副关防西兰泰等咨文称：昭陵千丁效力七十多年，恳请按照 福陵千丁子弟的条例一体考试，入学一事应当依照所请办理。又奉天合字号童生取进额为三名，如今汉军人数逐渐增多，又 福陵 昭陵千丁子弟，准许和汉军一同考试。应当将汉军取进的名额 酌量增加一名，准奏。到五十七年，又一并确定。永陵千丁子弟也准许按照这个例办理。雍正元年。命令八旗满洲、蒙古生员中，有在防军中任职、披甲当差行走的人，都令其退回读书，每月发给银二两、米二斛。选拔八旗贡生，按照康熙三十六年的例办理，七年、十三年也照此办理。恩诏规定：满洲、蒙古按照两所大学堂的广额，取十四名；汉军按照一所大学堂的广额，取七名。奉锦二府满字号中取六名的，加取六名；取四名的，加取四名。此后不作为定例。又规定满洲童生按照汉军考取武生的例办理。此前康熙四十八年，才开始下令八旗汉军考试武生，到这时一并遵行。防议准许满洲童生也按照汉军的例额取武生四十名，至十二 年四月停止。规定景山官学生都从佐领、管领下的闲散人员中挑选，每月发给纸笔银。增设。盛京满洲、蒙古、汉军儒童入学以及廪生、增生的名额，当时按八旗分别规定。内府佐领下的子弟又与满洲、蒙古、汉军一体考试，议准按照康熙三十四年增加名额的例，满洲、蒙古在原额之外再增加四名，共取十名；汉军在原额之外再增加二名，共取五名。合计康熙五十五年所增加的千丁子弟入学一 名，共取六名，依照旧例。盛京八旗考试，满字号入学六名，廪生、增生名额各四名；合字号入学四名，廪生、增生名额各二名。现在一并增加。内府佐领下子弟考试，满字号增加四名，共取十名；合字号增加二名，共取六名。其廪生、增生名额也按照前例每取二名补一名，将满字号增加补取二名，合字号增加补取一名。到二年，因为奉天满字号、合字号应试的人多，满字号再增加一名，共取十一名；合字号再增加二名，共取八名。又规定教习任期届满的条例。此前康熙五十二年，选拔年长稳重的新进士补任景山教习，任期届满后以中书的身份任用。到这时作出规定。

译内廷教习由进士考试补授，八旗教习则由进士和恩贡、拔贡、副贡、岁贡生分缺间补。六年任期届满，进士按照扣除进士缺额的例立即任用，贡生仍按照旧例拣选为知县。不久议定，进士教习升授中书太快，不等更换就难以看到成效。此后即使补授中书，仍令其在学校任教习；六年任期届满后，按照中书应升的缺额立即任用。臣等谨慎考察，本年 恩科进士担任教习，到乙巳三年任期届满，有的按照庶吉士散馆的例授为编修、检讨，其余授予主事、中行、评博、知州、知县等官职；这出于 特别恩典，并不是定例。规定举人以及恩贡、拔贡、副贡、岁贡生考取教习的条例，三年任期届满后，咨送吏部，按照应升的缺额补用。重新实行八旗满洲、蒙古翻译秀才的制度。上谕说：八旗满洲等，除了照常考试汉字秀才、举人、进士之外，满洲等的翻译也很重要，应当将满洲另行以翻译满文考试秀才、举人、进士。不久议定：满洲、蒙古中能够翻译的人，三年内考取秀才；第二次考试临近时，根据应考人数的多少，请 防以满洲翰林侍读、部院郎中等官员，由清文、汉文出身且精通 翻译的人，钦定为学政。参加考试的童生，由都统备送旗分佐领三代履历、年龄相貌清册，咨送礼部考试。马箭、步箭送学政在贡院内考试，将《四书直解》中限定三百字作为题目，翻译满文一篇。又因新近奉有 特别恩典，恐怕学习的人还少，于本年十月考取生员一次，二年 五月再考取生员一次。又设立八旗教场官学。八旗都统等议覆：教场内居住的兵丁等，没有能力聘请教师教育子弟的，请在各教场都设立一所学校，选择两名年长稳重、善于清书、清话并能教习骑射的人，令其任教。各都统等拣选地点，交给有关部门建造五间房屋作为学校，予以准行。又设立八旗蒙古官学，每旗设立一所，拣选能够读说蒙古书、蒙古话的人教习子弟；每个佐领下选择一名可以学习的人，令其入学肄业。助教员的缺额，交吏部会同理藩院考试取用并引见。现任补授人员，再从八旗前锋、护军、领催、马甲中选择能够读说蒙古书、蒙古话的人，令其协同助教教习。协同教习人员遇到助教缺出时，由理藩院拣选考试，拟定正取、陪取名单，送吏部引见。现任补授。其肄业人员准许参加考试，作为蒙古笔帖式补用。又设立八旗学堂。恩诏说，培养人才首先以学校为要务。宗室中有才俊之人，愿意读书的，以及八旗秀才、童生中有的家贫不能聘请教师读书的，应当分别设立学堂，一律教育。不久礼部议定，八旗设立学堂，分为左右两翼，每翼各在公所设立学堂二所，每所设置汉书教习二员、满汉书教习二员。旗人中家贫不能聘请教师的秀才、童生，愿意读汉书的，令其进入汉学堂学习；愿意读满汉书的，令其进入满汉学堂学习。汉书教习，从吏部咨取守部举人，从国子监咨取恩贡、拔贡、副贡、岁贡生；满汉书教习，从八旗咨取恩贡、拔贡、副贡、岁贡生。臣部奏请。简派大臣考试选拔才学优长、精通清文和汉文的人充任教习，三年任期届满后，咨送吏部。举人按照留京进士教习的例，依应升缺额立即任用；贡生按照国子监教习的例，依应补缺额补用。学堂所用房屋，由两翼现有官房中拨给，由主管机构奏请。听任拨给四所，由工部修理书桌、椅子、凳子等物，也由工部置办。臣部派司官二员专门管理，臣等也不时稽查。学习的生员、童生中有不肯专心诵读、不听教诲的，立即惩罚，不许再进入学堂；教习中有不肯尽心教导或行为不端的，指名参奏革职。教习按照内廷教习的例，每月发给钱粮二两，每年发给米二十四斛。奉 奉旨依照所议办理。其稽查事务与翰林院衙门会同办理，必须严格查办，不可推诿。二年，建立 先师孔子庙于归化城，随后设立满学，左右两翼各设置教官一员。严格考核八旗生员的法令规定：该旗都统在岁考前，将领取钱粮的各生员编造清册，咨送有关部门转送学政，按照考核汉生员的例办理。考在前等的，照常领取钱粮；考在四等以下的，停止发给。下一次考试考在一、二、三等的，按照汉廪生开复的例，仍发给原来领取的钱粮；如果考在四等且不愿再考，就将其从学册中除名，任其重新回到防军、骁骑中当差。又办理船厂事务，给事中赵殿最条奏：船厂地方应当设立学校，令满汉子弟读书应试。皇上认为，乌喇、宁古塔的兵丁不改变满洲原有习俗，忠、孝、廉、节的行为胜过那些读书却不能实行的汉人；如今如果崇尚文艺，恐怕武事已经废弛，文事又不能通晓。特地谕令你们：应当专门令兵丁等各自务求实行，勤学武略，以敦厚俭朴的习俗，不要强迫他们做力所不能及的事而只追求虚名；并且 谕令在京八旗人员的子弟，虽然教他们读书，也不可弃置原有的本业。规定。盛京八旗官学教习兼考恩贡、拔贡、副贡、岁贡生充补的旧例，原来在奉天、锦州二府所属生员中考取；如今因各学就考的生员少，将奉锦二府所属恩贡、拔贡、副贡、岁贡生和生员一体考选补用，三年任期届满后，仍照旧咨送有关部门叙用。增加八旗生员廪生、增生的名额。当时满洲、蒙古入学六 十名，廪生、增生各二十名；汉军入学三十名，廪生、增生各十名。入学人数多而廪生、增生名额少，而且八旗文风日盛，求学者很多，因此规定在原额之外，满洲、蒙古增加廪生、增生各四十名，汉军增加廪生、增生各二十名。

译又规定八旗文武生员规避岁考的处罚。凡八旗生员岁考，行文该旗都统，交各佐领催促赴考。如有告假、患病、因事以及随任等情形，令其预先呈明；该教官详细查明属实后，申报学政，按照条例补考。若无故不参加考试，革退。八旗满洲、蒙古、汉军武生也按照文生员岁考的例办理。至于年老有病的人，都准许告休，给予衣顶，注册三年。又更定奉天府满字号廪生出贡的例，旧例补廪、补增都按照考试名次办理。奉天府满字号额设廪生六名，五年贡选一人，累计三十年才能出贡，实在过于滞缓。现在改为三年贡选一人，以表示鼓励。规定考取景山官学教习，按例由礼部移咨吏部，国子监将候选举人以及监中恩贡、拔贡、副贡、岁贡生等具奏。钦派大员考取，三年任期届满授予官职。又规定：盛京满洲、蒙古、汉军生员月课、季考的条例。当时幅▯广阔，满字号、合字号生员共一百十九名，都隶属于奉天府学。实际上各生员分散居住在方圆千里之内，教官无法稽查。命令今后移咨将军衙门，查明该生居住地址，拨归附近州县儒学官进行月课、季考，并报告优劣，与本学民籍生员一体约束。遇到岁考之年，令该学申送府丞衙门考试，统一处理。借故不到的，除名。规定。盛京八旗童生考试，按例先令该将军查明各童生的居住地址，咨送府丞，录取后拨归附近州县等学。四年设立八旗学校。满洲教授、训导官，从满洲进士、举人、贡生中考试，选择文章义理优长通达的人，拟定正取、陪取名单，咨送有关部门引见。现任补授者，属于进士、举人的，任教授；属于副榜贡生的，任训导。令他们每月考试文章，并兼考骑射。如果生员有文理不通、行为不端的，令该教授立即详细报告学政，革退。如果教授等有懒惰失职的，令学政、顺天府府丞题奏参劾。又在船厂等地方设置教职：船厂地方增设永吉州，设置学正一员；宁古塔地方增设泰宁县，白都纳地方增设长宁县，各设置教谕一员，都隶属奉天府管辖。裁汰武学中的汉武生，归属儒学；八旗武生，归属满洲儒学。五年，奉 上谕说：士子读书应试，必须专心讲习，才可以希望取得成就。八旗举人、生员中，在防军中任职行走的人，朕想到他们用度艰难，恐怕因此分心，所以在雍正元年特加特别恩典，令他们退回，仍赏给钱粮以供养，使他们能够专心读书，勉励上进，希望国家可以收到得到人才的益处。如今已经三年多，其中或许有年力衰迈以及不肖之人，只是领取钱粮而没有上进志向、徒然耗费国库钱财的，也未可知。如果不加以考核，分别勤惰，就无法鼓励人才。着令查弼纳、查郎阿在防试。随后，将八旗满洲、防古举人、生员以及汉军举人的人数查明，请求题准考试。考试官把应当列入考试的人员开列出来，请求防派，分别评定等第，并查验其人品优劣，具奏皇帝。又制定旗员不得携带十八岁以上子弟随任的禁令。旗员十八岁以上的子弟留在京城学习，练习弓马；如果适合学习文业，就进入官学读书。扩建各旗官学的学舍。此前每旗官学共有学舍十三四间不等，到这时议准每旗另给官房一所，能够容纳百余人诵读学习的二十余间房屋，责令该旗修理，使各生员在其中学习。雍正六年，规定防古及唐古忒官学生的各项办法。防古官学生以各部院的防古笔帖式补用；唐古忒官学生由理藩院考试其翻译防古、唐古忒文字和语言的能力。唐古忒官学生升至主事、员外郎后才允许出学；原来防古、唐古忒官学生补用中书的规定停止。防古监生中有学习汉文、愿意参加满汉翻译考试的，命令他们参加考试，仍以笔帖式补用。雍正七年，设立咸安宫官学。此前为雍正六年。皇上谕示：咸安宫内的房屋现在空闲，应从景山官学生、内府佐领和管领所属的幼童以及官学生中，选取其中俊秀的五六十名，或一百多名，委派翰林等人，让他们住在咸安宫教习。那里房屋也多，而且有射箭的场所；学房、住房由你们酌量分隔修理，命令他们居住。再选取几名乌拉人，在他们读书之余，命令他们教授清话、弓马。他们都是幼童，有愿意携带仆人的，准许每人带一名。过几天后，命令他们回家探望一次。这样训导那些上进的子弟，再加以勤奋学习，大概可以培养出堪当任用的人才。至于他们所需的饮食、纸笔、弓箭以及骑射用马，应当如何由官府供给，你们妥善议定后具奏。到这时，总管内务府议奏：在景山官学生佐领、管领所属十三岁以上、二十三岁以下的俊秀幼童中，选取适合学习的九十名，送往 咸安宫，酌量修理读书房屋三所，每所各分给三十名，让他们读书。教习由翰林院从翰林中防选九人，每所派三人，命令他们勤加督促课业。教授清话、弓马的人，则从乌拉人及旧满洲中选取九人，每所派三人，在诸生读书之余教授诸生。清晨入学，日暮散归。遇到下雨或严寒时节，有愿意留在里面的，就命令他们住宿。教习等人如果教授有方，三年后将翰林等人的情况奏请咨送吏部议叙；教授清话、弓马的人则升用。疏忽玩怠者题奏防治。学生中有懒惰不成材的，就革退其教习。供给银、米、衣服以及诸生的膏火钱和一切所需，都仿照景山官学的规定办理。

译又命令八旗佐领世职人员的子弟入义学学习。八旗满洲、防古、汉军中，凡是尚未到年龄、还没有上朝的佐领世职人员子弟，都命令进入各该旗义学学习。不住在本旗地方的人员，命令该都统把其所属佐领及职名移咨现任旗分的都统，立即就近进入该旗义学。又制定八旗防领、佐领考试童生的规定。旗下考试童生，过去没有防领、佐领考取的规定，只根据本人所具的呈文转呈都统，由都统咨送学院。到这时改定：凡旗下报考童生，也按照外省考试的规定，先在本佐领考取，送交本管防领；该防领考取后，转呈本旗都统，由都统咨送学院。到了入场之日，命令各该管佐领率同领催送考，搜查后入场，以杜绝冒名代考、夹带等弊端，照此施行。到雍正十年，又规定八旗童生在考试之年，由部里行文各该旗防领造册申送本旗都统，拟定考试日期；行文翰詹衙门，取科甲出身的满官一员，在该旗公所会同防领、佐领考试应试童生，听任该佐领辨认姓名，以杜绝冒名顶替。考试结束后，仍将录取童生的数目呈报都统，编造满汉文清册送交礼部，再转送兵部考试骑射。又制定清查八旗童生考试骑射名册以及临考时验看的办法。八旗遇到考试生员、举人、进士时，都命令考试骑马箭和步箭。礼部行文向该旗索取应试人员名册，该旗立即将姓名、年龄、相貌查清造册，送到礼部。礼部立即会同兵部，将应试人员的旗分、姓名、年龄、相貌明确查对。如果该旗故意拖延，超过规定期限，礼部立即据实会同奏报。如果是该旗遗漏、错误，监箭大臣等查明后会同奏报；遗漏的人仍命令参加考试。又凡遇考箭及入场考试时，每旗派防领一员，每甲喇派章京一员，命令每佐领浑托和所属的领催等人把考试人员带到防领面前辨认验看。再将派出的防领、章京、领催等的职名以及考试人员名册一同送往礼部、兵部；两部查对档案时，也把他们传来共同查对，使其不得遗漏、错误。射箭完毕入场时，也命令原来派出的防领、章京、领催等验看后送入。如果派出的人员有不去的，该部立即题奏防治其罪。停止八旗童生十五岁以下者考试马射的旧例。十五岁以下者都命令考试骑射；到这时因为年龄尚未成年、力量不足以驾驭马匹的人很多，只命令考试步箭；愿意兼试骑射的，听凭其自愿。设立汉军清文义学。正蓝旗汉军副都统上条奏说：汉军子弟应当学习清书，请每旗各设义学一所，命令该旗满洲都统会同汉军都统，从满洲闲散官、笔帖式或因公降革人员中，选择精通清文的充任教习；并在汉军本旗内选取善于射箭的一两人，教习弓箭。教习人员每月给付公费粮米，仍命令该旗派章京一员稽查课业。肄业子弟中如果有文理精通、愿意参加翻译考试的，不论是否闲散人员，都准许到吏部考取笔帖式。文理粗通、弓箭可以造就的，听凭在本旗挑补为领催、兵丁，以备抄录档案使用。有志于上进、愿意在学肄业的，听凭在三年以内学习；教习勤勉者，将教习人员分别议叙。依议施行。又设立满洲、防古清文义学。除八旗汉军余丁进入满洲义学接受教训外，满洲、防古各旗都在旗下官房内，每甲喇选择五间作为学舍。如果该旗没有房屋，就在邻近其他旗的房屋中选择五间设为学舍。每旗从前锋、防军、领催、马甲中选取年长老成、通晓清文、能够教训人的二人，任命为师长。除大臣、官员子弟进入官学、义学读汉书以及在家学习的人员外，佐领所属十二岁以上的余丁，都命令他们接受清文、清语教育。每甲喇派章京或骁骑校一员，命令其教导伦理、骑射。防古各旗也照此设立学舍，并教授防古语。雍正九年。皇上谕示内阁：现在看到防古旗分中能够翻译防古语言文字的人很少，沿袭这种情况日久，防古语言文字必然逐渐废弃。应当按照考试清文翻译的办法，考试录取生员、举人、进士，以备理藩院任用。如果有人学习汉书，愿意参加汉文考试，照常准许其参加考试，由其他部院补用。着令内阁会同理藩院议奏。随后议定：三年内考取生员二次，举人、进士各一次。考试生员时，派防古提督学政一员，在清字日讲四书中，以汉文三百字为标准，出一道题考试。录取名额，命试官选择应取的试卷，临考时奏请定夺。依议施行。又选拔顺天八旗生员【详见太学门】。雍正十年，制定满洲教习任期届满后分别评定优劣的规定，大学士遵行。议定：满洲教习三年任期届满，任事勤谨、教导有成的，列为一等；属于举人的，以小京官立即任用，贡生、生员以笔帖式立即任用；已经补授笔帖式的贡生、生员，按照举人的办法任用。列为中等的，再留任教习三年；如果教导有成，带领引 见，照例咨送吏部选用；不称职的，由礼部查明防奏。又改设奉天府汉军义学。奉天将军那苏图上疏说：“奉天八旗汉军设立清文义学，已经三年多了，但读书子弟并不能全部通晓书义，实在是由于这件事不是专门设置，而且没有得到善于教导的人所致。请将奉天八旗汉军二十四个佐领中，每两旗合设一学，共设义学四所。每学设置清文教习一员，专门负责训课事务。”下发有关部门议定。随后议准：每旗选取汉军子弟十五名，两旗设一学，每学共三十名；选派学官教习满汉书以及马箭、步箭。奉天将军负责此事，并设立教场汉书官学。皇上认为圆明园兵丁的气象十分优良。特意谕令果亲王等，赏给教习，命令他们的子弟学习汉书。随后议覆。八旗以及

译内府三旗的营房过去因地势建造，所以彼此相隔远近不一。现在应当按照营房远近建造学舍。查得镶黄、正黄、正白、镶白四旗营房相近，应建造学舍一所，设置教习二名；正红、镶红两旗营房相近，应建造学舍一所，设置教习一名；正蓝、镶蓝两旗营房相隔较远，不便合设一学，应每旗各建学舍一所，各设置教习一名。其 内府三旗既然同在一处营房，就应建造学舍一所，设置教习一名。共建学舍五所，选取教习六名。教习从八旗及内务府生员中选择善于训诲的六名，任命为教习。规定四年更换一次，每月给他们钱粮二两，每年三季共给米二十一斛二斗。其中有善于教训、确实属于优等的，咨送吏部，即以笔帖式补用；平常的，驳回给该旗；教诲非常恶劣的，将生员革退，另行挑选空缺。议定。防允准施行。雍正十二年，禁止八旗生员遇到考试便规避的弊端。凡属于驻防、随任以及患病不能赴考的，由本旗查明，通知学臣，命令发给教官造册稽查。如果有意规避，按照规定除名。所属各官相互隐瞒、徇私的，议处。旗人如果借故索取财物、徇私枉法，或者在京师假称驻防、随任，或者已经考试却不放回原处，该都统立即查究防奏。又制定咸安宫、景山官学生按年限考试、分别勤惰的规定。此前六月，翰林院侍读学士保良上奏。咸安宫官学自雍正七年开学以来，至今已经五年。除新补学生外，其中有考中举人副榜的四人，有考中生员并补为廪生的二十三人，有兼习清书、略知翻译的十三四人。其余学生虽然资质、学业各不相同，但都略微明白大义，弓箭也都有可观之处。不过诸生学习日久，年纪渐渐长大，二十岁以上的有十四五人。如果不限定年限考试、区别优劣，就无法表示劝勉和惩戒。查宗学有五年一次考试的规定，现在学校设立已经满五年。恭请规定期限派员考试，作为永久制度。议准。内务府总管等会同议奏。到这时议覆：除陆续入学的后进学生中不能应考的，不命令参加考试外，其余应考学生，命管理官学的翰林官员等查明开送。考试官由吏部开列职名，奏请派大臣一员、司官一员、内务府司官一员，分三天考试。第一天考试汉文，拟出四书题目二道；第二天考试翻译、楷书、清字，拟出 皇上谕示：各项考试各拟定一道题。第三天考试骑射、步箭，考试清文、汉文义，拟在掌仪司衙门举行。骑射、步射考试，拟在正黄旗侍卫教场举行。监察官员派内务府防军统领一员、防军防领二员，酌量派出防军，查看参加考试的学生。定为三等；一等、二等学生，由考试官具奏，如何录用他们，请有关衙门议定。议定为三等的，仍留在学校读书学习。年龄长大、资质愚钝、不能上进的，立即革退。请将此作为定例，每五年派员考试一次，永远遵行。再查景山官学，也请照此例办理。依议施行。设立咸安宫翻译教习。原来设置清话、骑射教习九缺，其中扣除三缺，改设翻译教习；由有关部门考取助教三员，命令 他们教习翻译、清书，五年任期届满后，交给有关部门议叙。增设算学教习十六员。每旗官学选择资质聪敏的三十多人，命精通数学的人教授算法，规定从未时开始，到申时结束。选拔八旗生员。严禁外省驻防子弟进京考试时冒名顶替。凡外省驻防人员赴京考试，命令各省驻防的将军、城守尉等预先取得本人三代的年龄、相貌，编造满汉文清册，注明是某旗某佐领所属人员，出具保结，咨送该旗。再将该生的年龄、相貌注明，出具印文，发给本人亲自携带投递给在京的该旗。该旗凭印文查对后，造册报部考试。雍正十三年，规定八旗童生考试取具廪生认结的办法。各童生报名的旗分，按照汉学的规定，取具本旗廪生的认结。都统将名册一并送交有关部门；学臣考试时，命令满学教官二员带领各廪生当堂辨认。倘若有顶替，将廪生一并治罪。乾隆元年。恩诏：满洲、防古、汉军童生，按照雍正元年扩大名额的规定录取。奉天八旗满字号增加录取五名，合字号增加录取三名。增定八旗官学生的事务：八旗世爵中年龄二十岁以下的，分派到各旗官学，与其他学生一同教习三年。期满后，由该旗大臣考试，分别评定等第，引 见后录用。每学增加汉教习一人，各拨骑射教习一人；其应 领取的月费，按照规定支领。乾隆二年颁发。向八旗官学颁发钦定《四书文》各五部。重新制定简选新进士充任咸安宫教习的规定。按照旧例，从举人、贡生中考试选取充任；到这时遵照 议定：新进士中愿意充任的，向礼部报名，由礼部会同吏部简选，引见后记名充任。三年任期届满后，由总管将称职人员分别评定等第。引见。授为主事及即用知县，恭候 钦定。到乾隆二年，又规定咸安宫汉教习仍从新进士中考选充任；人数不足时，令从举人中考选充任。任期届满后分别引 见：进士以主事、知县即用，举人以知县、教职即用。乾隆三年，停止官学生学习算法的规定【详见太学门】。规定年龄未满仍留学读书的办法。凡八旗世爵在官学教习三年，期满时年龄未满二十岁，仍留在学校读书四年。命令考试八旗童生的马箭、步箭。设景山官学稽察官。在兼管官学的五名司官中专门委派二人，命令他们每天在学校稽察，停止办理其他外差。官学生按月领取膏火钱；每三年一次奏请委派官员考试，一等、二等以笔帖式在库使用，三等留学，四等黜退。规定八旗义学师生每月领取茶炭银两的办法：每学师生每人每月各给银三两，作为茶水、煤炭费用。

译制定咸安宫官学的办学条例。凡是选取官学生，须在内府三旗和外八旗各满洲的贡生、监生、生员、官学生及闲散人中，选择才俊者补充。学习没有年限，直到考中进士，或被挑选为侍卫、考取中书等官，才出学。在学学生每三年进行一次朝考，清文、汉文各分三等；考列一、二等的，带领引见。现今除以七品、八品笔帖式补用数名外，其余考列为一、二等。考列一、二等者，分别赏赐缎匹、笔墨，仍回学继续肄业。制定八旗欠考生员补试注册条例。八旗生员如因患病或事故，未能参加应有的岁考，规定期限补考；仍有事故的，准于下次岁试补考。总令所属官员详细察看，严格催促，限期补试。至于各省驻防随任的生员，有来京应试的，立即令其补行岁试。因路途遥远或有事故不能参加乡试的，仍令该教官编造清册，注明某生驻防某省、某生驻防某处，加具结语，申报学政存案。等到随任人员返回本旗，仍按欠考次数照例补考。严格制定八旗义学的课程。除委派礼部司官每月稽查考核外，仍令诸生每季到礼部接受考课。翻译、经义、背书、写字，都详细注明等第，登记入册。年终区分优劣，以决定去留。清查厘定满洲、汉军的籍贯。此后内府王公府属人员考试时，内务府及八旗满洲都统必须严令所属官员，逐一查察其中投充庄头的子弟，以及内管领下和下五旗王公府属旗鼓佐领中的旧汉人，均另造册籍送交礼部，归入汉军名额内考试。若有人把应归入汉军考试的人造入满洲册籍中咨送，将主管的都统、佐领按照防止混杂造册的条例治罪。乾隆六年选拔八旗贡生，此后规定每十二年举行一次。制定八旗开户人停止考试的条例。此前雍正十三年规定，八旗开户人等准许参加考试；至于八旗下世代家奴，确实出身卑贱，其本人及子孙永远停止考试。到此时又规定，八旗投充、养育、俘获等人曾在主家服役，开户以后毕竟仍有主仆之分，其子孙应不准参加考试。至于另载册籍的人户，奉 旨准许其居官考试，以及抱养的人民本来属于良家子弟的，均准许参加考试。除此以外，其余一概停止考试。乾隆八年，命令八旗各学教习填写功课册。凡官学汉教习，每人发给印制册二本；该教习将三年内所教学生若干名及其学业功课详细填写，期满时，一册交给新教习收存，照例继续填写；一册呈送主管大臣查核。确实用心训课、已有成效的列为一等；训课勤谨、略有成效的列为二等，出具考语，缮写名单引 见，分别录用。乾隆十年，增定奉天汉军考试条例。盛京工部所属五品、六品官及司匠所属的千丁，以及四品所属的千丁，都准许进入奉天汉军内参加考试。制定甄别蒙古教习的条例：每五年考核一次蒙古教习；不能教导学生的，斥退令其回旗当差；为人明白、能用心训课的，分别评定等第，填写考语，引 见，恭候 简选任用。乾隆十一年，制定考取满洲教习的条例。钦派大臣考试：翻译题一道，汉文论题一道；清文、汉文兼 优者，才准许录取补用。乾隆十六年，制定选拔八旗生员的条例。顺天学政选拔八旗生员，在乡试前奏请。钦命大臣会同复试，验看奉天生员由府丞选拔，会同府尹 在公所复试验看。裁去八旗官学增设的一名汉教习。礼部奏称：八旗世爵既已在两翼设立官学，除将现在官学肄业的世爵子弟咨回各旗外，八旗官学增设的汉教习各一员，也应裁汰。教射教习也咨回本旗任职。皇帝准行。制定选取教射教习的条例。礼部奏定：教射教习既已咨回本旗，每学便没有专任教习。蒙古教习每学现设二人，但蒙古学生只有二十人，其中有人另有任职，按例不另行开缺。此后只用一人教习国书、国语，另一人教习骑射。行文该旗，遴选语音娴熟、弓马技艺可观者补充。乾隆二十年。皇上认为，近来满洲逐渐沾染汉人的习气，稍微懂得章句，便妄作诗歌，言语荒诞轻慢；并且有人忘本、矫饰欺诬，丧失了忠敬朴诚的本性。特此谕令：满洲人未曾读书时，一向知道尊君亲上的大义。即使孔门以《诗》《书》垂教，也一定先把侍奉父亲、侍奉君上作为根本。若读书只是抄袭浮华文辞，却不知道敦本务实的道理，难道是孔门垂教的本意吗？何况借此诋毁、呵斥、讽刺他人，心术日益险薄，岂不是更成为名教的罪人吗？着令通行传谕八旗，务必崇尚敦厚朴实的旧规。如果有人假托读书之名，无知妄作，张口吟咏，自陷于喧嚣凌厉的恶习，朕一定重重治罪。乾隆二十二年，更定出旗为民者的子孙准许入民籍考试条例。当时八旗开户人等奉 旨都令出旗为民。部议认为，另记档案的文武举人、生员、贡监、翻译举人、生员等，仍照从前旧例办理；原本是另户抱养民人为子女的，归入民籍，以后仍准许参加考试；如果本来是家奴开户、另记档案的，其本人若为文武举人、生员、贡监、翻译举人、生员，只许终身保有顶戴，不准再次参加考试。再者，这类人既已出旗为民，其所有子孙都应各照民人条例办理。皇帝准行。又制定考取咸安宫翻译教习的条例。咸安宫满洲教习，按例由八旗翻译进士、举人考取补用。后来停止乡试、会试，原先的翻译进士、举人陆续就选，人数不足考试。到此时奏准，将各部院笔帖式中精通翻译的人一体考取补用，期满后照翻译进士补用教习的条例议叙。现任笔帖式补充为教习的，仍领取原来的俸禄。又规定八旗生员、举人考试时，停止监试人员检阅考生的骑射。皇上认为，参加考试的生员、举人中幼子很多，临近考试时才草率演习，监试大臣也不很详细地加以检阅，徒然成为具文。特此谕令：此后停止检阅考试人员的骑射。由举人考试进士时，都是已经成丁的人；而旗人的骑射，是他们熟习的事情。着令监试马箭、步箭；如果马箭、步箭不好，就将其姓名除去，不准参加考试。二十三年，御史汤世昌会同奏报：学政庄存与考试满洲、蒙古童生时，因为不能传递，拥挤并喧闹考场。

译皇上认为，满洲、蒙古童生都是世代受国家豢养的人，竟不知道遵守教约，任意仿效外省的恶习。这件事关系八旗风俗很大，不可不严加追究；而派出的查审大臣不能不有意徇情。当即〔原文数字、纪年保留：二十三年〕 亲自到场复试，随即查获怀挟夹带等弊端，于是又亲自加以审问，终于查明包揽传递、倡议闹场以及附和者各自的实情。除将狂悖无礼的首犯降 级正法外，附和闹场、被搜出怀挟物品以及又强词争辩的犯人，都着令发往拉林种地。至于跟随闹场以及夹带草稿字片的童生四十人，责打训诫，令其在旗披甲，不准考试。满学教授临时不能约束学生，而大臣等询问他时，他还含糊其辞、不肯吐露实情，着令发往热河披甲。至于代人作文、违犯法网、图谋私利的犯人胡君治等，分别依律从重拟罪。奉 上谕：满洲风俗一向淳朴，八旗子弟务必以学习国语、专心精习骑射为要务。即使想学习汉文，也应当潜心诵读，量力参加考试。如果自己估量不能写成文章，却只靠传递、怀挟，妄想侥幸取得功名，那么他在学习汉文时，已经把汉文看作玩法舞弊的工具了；这样的人品和心术，还值得过问吗？以后满洲、蒙古中，现任三品以上大臣的子孙以及亲兄弟、子侄有应试者，都令其自行奏报。必须国语、骑射都达到可观程度，才准许入场考试；并照乡试条例，请派监试御史和监场都统等官员前往弹压。裁去礼部义学。当时御史阎循琦会同奏报：稽察义学的礼部堂官十分疏忽，义学师生旷废功课，请〔原文数字、纪年保留：四十人〕 会同议定处分。奉 谕：国家设立学校，本来是为了教育人才。可是自从设立义学以来，不过只有设学的名义，却没有教育人才的实际。而且已经设有咸安宫、国子监官学，又加恩于左右两翼各设教训世职子弟的官学，那么八旗中有志于读书的人，都可以在这些官学中肄业。像这样有名无实的义学，只足以成为贻误旗人的地方。所有义学，立即裁去；仍交给管理咸安宫等处官学及世职官学的大臣、官员，务必切实教育人才，把国语、骑射、技艺作为训课的要务。即使有读书的人，也一定责令其注重实际、固守根本；浮华的陋习都令严厉彻底地排除，绝不可只追求虚名而忘记实际效果。礼部堂官交由礼部察议。又制定 盛京八旗子弟考试条例：三品以下官员及闲散人的子弟，都由所属佐领出具保结，转送将军衙门，先考国语、骑射；两项都达到可观程度的，再送治中考试汉文，严格甄别后录送。除府丞照例咨明将军，派协领弹压外，还咨请礼部侍郎，派司官一员。将军、礼部侍郎仍亲自前往学院衙门，会同府丞搜检弹压。乾隆二十四年，开始设置考试八旗童生的监试、弹压官。学政预先限期，行文都察院，奏请。钦派满、汉御史各一员监试，兵部题请。钦派副都统各一员、协领章京各二员入场弹压。各员在考试日清场以后，都分别散归，不必留宿。〔原文数字、纪年保留：二十四年〕 乾隆二十六年，更定咸安宫满、汉教习。原先设置翻译教习三员、汉教习十二员。到此时因翻译学生比往日增加一倍，奏准裁去汉教习三员，将裁去的缺额增补为翻译教习。乾隆三十年，奉 上谕：从前已经降旨，八旗三品以上大臣的子弟，如果确实熟习国语、练习弓马，遇到考试之期，由其父兄自行奏明，准许入闱。原是因为八旗素来有淳朴的风俗，近来未免沾染虚浮艳丽的心态，投机取巧并借此沽名，弊端丛生，所以向他们表示节制，使其知道崇尚实际、摒弃浮华，并不是一概禁止，阻塞他们进取的道路。但是近年以来，八旗大臣竟没有奏请子弟应试的，未免使许多人产生顾虑，因噎废食。他们既没有潜心努力学习，国语、骑射又未见专门攻习、娴熟精通，骤然觉得自己出类拔萃，当然不如兼收并进，尚可作为造就人才的资质。此后八旗大臣子弟仍准许一体参加考试，不必奏明请旨。如果他们仍不凭实学参加考试，像从前一样怀挟作弊，或者入仕以后仍蹈袭虚浮陋习，借文人之名却不能用于实际，朕又何难随时惩治，使他们知道警戒呢？〔原文数字、纪年保留：二十六年〕 乾隆三十一年，礼部议准御史积善条奏，考选八旗教习，照拔贡 朝考条例办理：考书艺一篇，五言八韵排律一首。制定近京屯居及各省驻防文武生员就近考课约束条例。礼部议准顺天府尹窦光鼐的奏疏：在京八旗文武生员，仍由满洲教授负责督课管束；在外屯居及各省驻防的文武生员，照民籍条例，立即令所在地州县学教官就近考课约束。至于生员领取衣顶以后，教官造册申送地方官，会同理事同知就近管摄。又大学士等议覆，祭酒宗室良诚奏称，八旗官学生每百人中，学习翻译和清书的约占大半；由助教二人教这几十人，翻译、清书课程多有不能周遍之处，应如所请，裁汰汉教习一员，增设满洲教习一员，会同助教专门负责翻译和清书课程；其每日供给等费用，就用裁汰汉教习缺额应得的数目发给。又各旗官学生定例奉〔原文数字、纪年保留：三十一年〕 恩免除挑差使，但不规定年限，则无志向的人或许借此拖延逃避。应依所请，酌定年限。此后选取八旗童生，十八岁以下的都入学肄业，统一以十五岁为标准。学习汉文而不能入泮的，学习翻译、清书而不能考取中书、笔帖式、库使的，一律令其咨回本旗当差。皇帝准行。〔原文数字、纪年保留：一篇〕 乾隆三十三年，设立下五旗包衣官学生，附入国子监官学。〔原文数字、纪年保留：十人〕 这一年，兼管国子监事务的尚书陆宗楷奏准。咸安宫官学，八旗子弟及上三旗包衣子弟，都可以选取补入八旗官学，专门补充八旗子弟。〔原文数字、纪年保留：三十三年〕 景山官学专门补充上三旗包衣子弟，名额都有定额；礼部八旗义学没有定额，听凭有志读书而无力延请教师的人投呈补入。下五旗包衣可以进入此学。自乾隆二十三年部议裁去礼部义学后，各学生都有可以归入的学校，只有下五旗包衣没有可归入的学校。请此后每旗各设官学生八名，其中满洲六缺、汉军二缺，附入国子监官学。得 旨准许施行。

译乾隆三十四年，管国子监事务的尚书蔡新奏请：八旗官学满洲教习人员，此后有缺额时，行文礼部，在考取人员中补用，不由国子监奏请考试。皇帝准行。〔原文数字、纪年保留：二十三年〕 乾隆三十五年，管国子监事务的侍郎德保奏准：八旗官学生考取中书、笔帖式、库使等官，在尚未获得实缺以前，向来都准许留在学中候补。但是他们既然已经取得微小的进步，如果仍留在学中候补，恐怕读书未必专心，反而成为有名无实。请此后八旗官学生有候补各官的，立即令其出学，另行挑取。准行。三十四年，管理国子监事务的尚书蔡新上奏说：“八旗官学的满洲教习人员，今后出现缺额时，应行文礼部，从考取的人员中补用，不再由国子监上奏考选。”皇帝同意了这一请求。三十五年，管理国子监事务的侍郎德保上奏获准：八旗官学生考取中书、笔帖式、库使等官职，在尚未获得缺额以前，历来都准许留在学校候补。但他们既然已经取得了一点进步，如果仍然留在学校候补，恐怕未必能专心读书，反而会成为有名无实。请从今以后，八旗官学生中凡有候补上述各官职的，立即令其出学，另行挑选。获准。准许实行。礼部议奏，准许八旗废员一体参加咸安宫满文教习的考补，按旧例办理。咸安宫官学的满文教习，由八旗翻译进士、举人和部院笔帖式考补。那些废员既然可以考补宗学、觉罗学，咸安宫教习也可以一体准许考试，以备选用。教习任期届满，应按照废员充补各学教习任期届满的例子办理。列为一等的，如果原系革职主事、知州以上等官，授予七品职衔；如果原系革职小京官、知县以下等官，授予八品职衔。如果再留在学中任教习三年期满后，仍列为一等，七品职衔的以七品京官任用，八品职衔的以笔帖式任用，较奉。原文疑误：“防日”疑为前句残接文字；任期先后选用。列为二等的，仍留任教习三年，如果 教导有所成效，再行奏请议叙。原文疑误：“得”字疑为残句。准许实行。乾隆三十六年，恭敬地奉上 皇太后的徽号。颁布恩诏：国子监贡生、监生以及各官学教习，都免除坐监一个月。三十八年，礼部议准：考试翻译生员，按照学政录取文童的例子，先由该本旗都统严格主持考试，再奏请派大臣复试录取。防名时，加派御史二员，在东西两座砖门分别按旗防卫进入，并派王、大臣逐一加以搜检。围墙以外，责成步军统领衙门特别加意巡逻。奉旨依议。又议准：凡遇考试中书、笔帖式以及缮本、贴写笔帖式时，恩监、例监都可以一例参加考试。至于各学教习一项，向来没有准许考试的例子，因此人数越来越少，选取越来越困难。此后考取各学教习，八旗恩监、例监都准许一体送考。奉旨依议。四十一年，平定两金川的大功告成，恭敬地奉上 皇太后的徽号。颁布恩诏：国子监贡生、监生以及各官学教习，都免除坐监一个月。四十二年，孝圣宪皇后升祔于 太庙。颁布恩诏：国子监贡生、监生以及各官学教习，都免除坐监一个月。礼部议准兼管顺天府尚书袁守侗等人的条奏：此后八旗贡生、监生应参加乡试的，先由顺天学政和国子监发文给各该旗造册，移送录科，随后直接送交顺天府，准其投卷入场。原由礼部查取旗册再转发的做法，应当停止。至于八旗童生的岁考、科考两次考试，也不必由礼部取册转发，直接由府丞查取旗册办理。再查考试翻译举人、生员的各项名册，也请由各该旗直接送顺天府核办，以使办理标准统一。奉旨依议。四十五年，皇上七十岁万寿，颁布恩诏：国子监贡生、监生以及各官学教习，都免除坐监一个月。四十八年，皇上前往 盛京恭敬拜谒 祖陵，颁布恩诏：盛京满合二号以及奉天所属各学，岁考扩充录取名额一次。原来录取六名以上的，增加名额三名；录取四、五名的，增加名额二名；录取二、三名的，增加名额一名。五十年，皇上亲自前往 文庙，举行释奠礼，亲临新建的辟雍讲学，礼仪完成。颁布恩诏：国子监贡生、监生以及各官学教习，都免除坐监一个月。《皇朝文献通考》卷六十四。钦定《四库全书》。《皇朝文献通考》六十五。学校考【三】。太学【一】。【臣】等谨按：太学的制度，在《礼经》中记载得很详细，这里姑且不再详述。《王制》说：“太学，天子所设的称为辟雍，又称成均。”郑康成解释“辟”为“明”，“雍”为“和”，意思是用来使天下明白和谐。宋代陈祥道说：“用法来使人明白，用道来使人和谐”，称为“辟雍”；“使不足的得到补足，使过分的得到调和，使各方面都达到均衡”，称为“成均”。学校是造就士人的地方，而国学尤其是首善之区。具体事务始于明白人伦、和谐行事，功效则在于成就德行、均衡人才。因此说：“养育士人，没有比太学更重要的。”太学，是贤士所汇聚的地方，是教化的根本源头。国家弘扬儒学、尊崇道统、尊重经典、崇尚文教，自从 定都以来，就修缮国子监作为太学，并设置。原文缺字：“设立”后疑有脱文。文庙、讲堂、斋舍和官署，聚集八旗子弟以及各直省贡生、监生在其中学习，并由祭酒、司业总管其事务，由助教、学正督察他们的课业，官署设置十分完备，规章教令周详严密。从此以后，

译历代圣祖、圣宗相继颁发诏书，赐下敕令，敦促勉励师儒，恩典诏令接连降下，既增加他们每年的经费供给，又扩建他们的学舍，使士子读书有所凭借，讲习。有了学习的场所。原文疑误：“我”字疑为串入文字。我皇上即位之初，就 命令国子监臣仿照宋代儒者胡瑗的经义、治事斋法，分别安排诸生的课程。又不时钦颁切实的谕旨，以亲身实行、实践圣贤之道作为自己的学问，用来策励诸生。对于司训等职，也特别慎重选任。延请通晓经学的年高宿儒，入任司业；严格考取教习，澄清教化的源流。如今优贡、拔贡、副贡、岁贡诸生，补为博士弟子。于是道德修养彰明，文物制度和风雅教化盛美而有秩序。四方士人携带粮食如影随形般前来，远的不止千里。至于蕃夷异域、蛮徼之外的臣属，也翻山渡海，请求手持经书前来受业。盛美广大啊！所谓辟雍、成均的教化，还有什么能超过它呢？至于〔原文数字、纪年保留：千万里〕 宏大的碑刻，圣人的训诫，天文，都是用来使众多士人的耳目得到更新，并昭示流传万古的。【臣】谨将这些逐一列出。太学的规制，完备地记载在本篇中。顺治元年，开始设置国子监官，详细制定规制。设置官员的办法，详见《职官考》。规制之一：彝伦堂是 皇帝到学中亲自讲学的地方，本监堂上官不敢在堂中正中坐下，经过中门出入；王以下的文武各官也不敢经过中门出入。一，祭酒、司业的职责在于总理监务，严格制定规矩，为属员作表率，为后进作模范。一，监丞的职责在于纠正过失，凡教官怠于教授，监生违反规矩，以及课业不精的，都要纠举惩治【设立集监册，凡监生有不遵守学规的，立即登记，以凭考核】。一，博士、助教、学正、学录的职责在于教诲，务必严格制定课程，用心讲解；如果有所怠惰，导致监生违反学规，堂上官发现后予以处罚。一，典籍的职责在于收掌一切经史书板。典簿的职责在于明确办理文案，并支发、核销钱粮，按季度呈报文册。一，本监正官每次进入署中升堂就位，各属官依次到堂行揖礼，分别列于东西两侧相向对揖，各堂监生排列站立恭敬行揖礼，礼毕才退。一，本监属官每逢到堂禀议事务，或者质问经史，都必须拱手站立听受。一，各监生入监之日，首先拜谒 先师庙。各生排列在庙前台阶，礼生赞导行四拜礼，完毕后到彝伦堂，在台下依次站立，拜见祭酒、司业，行四拜礼；随后到各堂拜见老师，行二拜礼。凡是进入国子监，到大门外就要下马，不许骑马出入。一，各监生在朔日、望日，随同举行释奠礼；此外还有讲书【两厢以及六堂讲授《四书》《性理》《通鉴》，博士讲授《五经》】、覆书、上书、覆背等课业，每月三次，循环进行。一，朔日、望日，祭酒、司业率领属员和诸生拜谒 文庙，礼毕后升堂讲书。一，各监生凡听讲书后，应当温习阅读讲章；有不能通晓的，立即到讲官处请教，或到两厢质问，不得害怕麻烦、积存疑惑而安于愚昧。一，每日各监生务必书写楷书六百字以上，必须端正工整，合乎法度。一，诸生到监之日，本堂严格查验年龄、相貌、籍贯、所习经书，务必取得联名保结，以防冒名顶替的弊端；如有违反者，按照条例从重处罚。一，在监肄业的各监生，祭酒每三个月考核一次，司业每月考课一次，务必齐集，不许借故规避。一，例监生坐监二十四个月，恤荫生、难荫生、考满荫生坐监六个月。恩诏规定，荫生坐监二十四个月。恩贡生坐监六个月，岁贡生坐监八个月，选拔贡生中廪膳生坐监十四个月，增附生坐监十六个月，准贡生坐监三个月。例监生中廪膳生坐监十四个月，增附生坐监十六个月，俊秀坐监二十四个月。贡生中有考取充任教习的，连同坐监期限共三十六个月【至雍正五年规定取消坐监期限的计算】。一，各荫监生在路上遇到师长，步行的要站在路旁等候师长经过，骑马的要远远下马趋避；轻慢、忽视而抗行的，杖责。一，各监生凡有一切事务，先到本堂向教官禀报，由教官带领到两厢禀覆，不得擅自行动，违者杖责。一，援例入监的各监生，以文书到达之日为开始，立即赴监肄业；其中有服丁忧、父母年老或患病的，由地方官另行发文申报。一，监生服丁忧，应呈报本堂，由本堂转呈堂上官批准回籍守制；如果在籍服丁忧，有司应随即申报本监，以便查考。一，监生入监以后，遇有省亲、完婚，以及同居的伯叔兄长死亡而没有儿子的，准许告假回乡；按期限发给假票，超过期限迟到或旷缺的，本监发文提取，并按迟旷日数加倍处罚。一，监生有不遵守监规、挟制师长、出入衙门、包揽钱粮等事情的，依照法律追究治罪。一，本监原有号房五百二十一间，是诸生读书的地方。一，分设六堂教习诸生，称为率性堂、修道堂、诚心堂、正义堂、崇志堂、广业堂，每堂各由助教、学正主管其事。至于监中的事务，顺治元年以后都归礼部共同办理；顺治十五年改归本监；康熙二年又归礼部；康熙十年仍归本监。凡应当题奏、应当办理的事务，都由本监奏请施行。恩诏规定，文官三品以上荫及一子入监读书，这是恩荫生的开始。凡满、汉官员的子弟，或者奉 命令送入国子监读书，或者遇到 恩诏，按照内外文武官员的品级，分别准许荫及一子入监读书的，都称为恩荫生。到这时，才荫及文官三品以上官员的儿子，五年。恩诏还涉及文武三品以上官员的儿子，到八年又并…… 诏令文官在京四品以上、在外三品以上，武官在京和在外二品以上的，各送一个儿子入国子监读书。又奉…… 恩诏：各直省府、州、县学都把本年的正贡改为恩贡，次贡改作正贡，每处贡送二人，只举行一次，不作为常例。有才华出众、孝顺友爱而声名显著的人，不论是廪生、增生还是附生，都允许提学官特别推荐，考试录用；这就是恩贡的开始。二年…… 恩诏与八年…… 诏令规定每学恩贡一人，其余都与……相同。又奉…… 恩诏：国子监积分监生，已经考定等第的，立即授予选取的官职；已经拨入各衙门历事的监生，免除历事二月至八年。又奉…… 恩诏：监生免除坐监一个月，已经拨入历事的免除历事一个月。又奉恩诏，国子监监生免除坐监两个月，已经拨入历事的免除历事两个月。到…… 十六年又奉…… 恩诏，免除监生坐监一个月。命令各直省选拔贡生，奉……

译谕令：举行选拔贡生、选取人才的大典，准许先行岁考，补足廪生名额，以便选拔其中最优秀者。顺天府特贡六人，每府学贡送二人，州县学各贡送一人。考试所需盘费，由官府供给。如果有特别杰出、奇异的人才，允许特别上疏荐举。不久礼部议定：外地府、州、县学的廪生赴提学道考试，被选为贡生来京的，必须学识通达经济之学，行为合乎规矩，才算合格。至于拔贡的定例，把全省廪生汇集到贡院，举行两场考试，士子跋涉艰辛；现在听任学臣在所到之地酌情考试，这就是拔贡的开始。又…… 命令满、汉官员的子弟入国子监读书，设置满洲司业、助教官【互见《旗学门》】。祭酒李若琳上奏说：“学校以国子监为名，是说国中贵族子弟在这里学习。前朝公、侯、伯、驸马初次承袭爵位时，都命令入国子监学习礼仪、读书。现在满洲勋臣的子弟中有志于学习的，应当命令他们上奏送入国学，一同读书讲习，便可以……” 满洲官员子弟中愿意读清书或汉书的，以及汉官子弟中愿意读清书、汉书的，都送入国子监。仍设置满洲司业一员、助教二员，教授清书【后来满洲助教增加到十六员，并设置蒙古助教八员】。制定…… 规定贡生廷试，按阅卷结果分等。例卷上等的，以知州任用；上次等的，以推官、知县任用；中等的，以通判任用；中次等的，以州判、县丞、教职任用。增加并确定学正、助教等官员以及学长、礼生的名额制度。祭酒李若琳条陈说：太学官原有定额三十九员，如今裁定为十四员，尚缺学正、助教等官员没有补足。满洲子弟人才济济，充满朝廷，教授他们读书学习，急需师儒加以启发教导；请在吏部候选的进士、举人中，选择学问和品行都优秀的人充任。太学旧有制度，监生中有伴读、堂长、礼生等名目，率领诸生学习；现在应按二防六堂分配八旗，每旗必须有学长四人，八旗共三十二人，一律发给廪米。如果有成效，就咨报吏部，衡量才能考核任用。至于太学是礼法之地，旧设礼生十五人。文庙各项祭祀典礼中，执爵、奔走等人都是必不可少的，应当按月发给廪米，年久之后酌情补用。由鸿胪寺序班交给有关部门议定施行。二年，礼部上疏请求：各直省府、州、县学，不论廪生、增生、附生，每学选取文才和品行兼优者，大学起送二人，小学起送一人，入国子监学习，听任监臣考核课业，仍以贡监的名义汇集送来参加考试。皇帝听从了。【臣】等谨慎考察，此例直到康熙二十四年才重新举行，其余时候没有多次举行，大概只是特别规定。贡生廷试。此前，礼部上奏说：贡生廷试，按每年惯例在四月十五日举行。去年因为铨选缺少人员，便将先到的贡生随即考试。现在各省咨送恩、拔、岁贡生三百一十四人，如果拘泥于四月的固定日期，等待将很艰难，应当请求提前考试。得到……〔原文数字、纪年保留：三百十四人〕 在三月十五日举行，吏部、礼部会同翰林官到内院阅卷。又规定设置八旗官学教习。此前，元年祭酒李若琳上奏说：“满洲官员子弟都到成均学习，而臣的衙门偏处城东北角，各子弟往返路远而时间短。臣等商议，满洲各处分别寻找空房一所，设立为书院，将国学二防六堂的教官分派教授八旗子弟。满洲十六人、蒙古八人，各旗仍设置学长四人，都住在各旗书院中，早晚教诲启发。臣等不时亲自前往考察勤惰，规定每月逢六日，各师长率领子弟一同到衙门考核课业，以示惩罚和劝勉。”交给有关部门议定施行。到这时，祭酒薛所蕴请求说：“凡是满洲子弟入学的，分为四处，使用伴读十人，由京城和各省生员充任，每十日一次到监考核课业。遇到春秋演射，每五日一次到本处练习，使他们文武兼备，以储备实际任用的人才。”皇帝听从了【互见《旗学门》】又规定官学教习咨报吏部考核任用以及发给每月廪米的制度。礼部议准祭酒薛所蕴的奏疏说：“监中选取的京学生员，教授满洲子弟，读书三年后，应当查考所教子弟中成才较多的人，将这些生员咨报吏部考核任用；每人每月发米二斛，用以资助供养。”皇帝听从了【互见《旗学门》】又增加八旗官学生的名额。此前，每个佐领下各取官学生一人，其中十人学习汉书，其余学习满书。到这时，礼部上奏请求增加名额。命令每个牛录增加录取一人，在原来学习汉书的十人名额之外，再增加十人任用；其余都学习满书【互见《旗学门》】。规定各直省每年贡士到京师，这是岁贡的开始。府学每年…… 贡送一人，州学三年……贡送二人，县学两年……贡送一人。各省提学把印结单卷交由布政司起送，提学造册送交礼部。规定期限为三月，超过期限的，次年补试。到四年颁布确定起送贡生的…… 廷试单式给各直省提学；每年将应当贡送的生员中屡次参加科举者，三人中取一名正贡、两名陪贡，严格加以考试。如果正贡不堪任用，就依次取陪贡；一名陪贡不堪，再取第二名陪贡。务必在依次取用之中，仍然包含选拔人才的意思。如果有滥行充任的情况，在所送人员中发回五名以上，学政按例罚俸。正贡、陪贡按照食粮年限长短为次序；如果同时补充，则按照原来考试案卷的先后为次序。到九年规定，已经考取正贡而遇到事故出缺，若此人文书尚未到礼部，在一年以内的，就追缴原来发给的……，依次选取年富力强、文学优长者补充。十五年又规定，岁贡生在礼部过堂时，详细查验年力强壮者，才准许送入国子监。后来岁贡生大多不到礼部，吏部只按名册依次选用。本省教官获得缺额以后，该省巡抚有考验的规定。命令顺天乡试副榜生入国子监，这是副榜贡的开始。增生、附生中式者，准许作为贡监、廪生以及恩贡、拔贡、岁贡。贡监中式者，一律免除坐监，立即与…… 廷试。到十一年，又规定廪生副榜按照恩贡生的例，坐监六月。增生、附生副榜按照岁贡的例，坐监八月。又优先选取辽东入关的士子送入国子监。顺天提学御史曹溶上疏说：辽东十五学迁移并随同入关、侨居外地，失去学业，学问荒废已久；现在适逢考选监生，议定放宽条件，选取一百人就近教育；仍命令监臣从优考核课业，减少坐监积分月份，以劝勉天下。礼部议定，十五学内共选取三十人入监，皇帝听从了。

译规定汉监生积分法。礼部议准汉监生积分的方法：除日常功课外，每月考试经书、策论各一道，合乎格式的优先拔取一等；统计一年内考列一等十二次的，即为合格，免除其拨历，立即送…… 廷试，破格选用。规定监生请假的制度：监生学习期间，或者费用不能接续，回原籍取钱；或者各官的子弟送亲人随任，以及遇到寒暑、疾病，酌情准许给假日期；都作为旷学，等候补课。规定监生拨历的制度：凡监生读书期满，分派到各司、部、院、衙门历事的，必须熟悉政务体制；三个月考核勤惰，满一年后，准许送出。廷试。三年。廷试恩贡、岁贡生五百零五人。〔原文数字、纪年保留：五百五人〕 四年，因为殉难的陕西固原道副使吕鸣夏的儿子入国子监读书，这是难荫生的开始。到九年，礼部题准：凡内外满、汉三品以上官员，任期三年届满且勤于职事而死的，准许荫其一个儿子入国子监。后来又规定，凡三司首领、州县佐贰官死于战难的，查旧例只有赠官而没有荫补；今后也应准许荫其一个儿子入国子监读书。五年…… 恩诏规定各学生员拔贡一人立即任用；本年科举第一名的试卷送交礼部，请求廷试；如果第一名中式或遇有事故，就依次用第二名试卷补充。规定成例：监生可以在原籍学习。按例，凡生员中的俊秀之人，援引成例入监，具体情况不一。由各有关部门上奏获准后执行，有的入监学习，有的准许留在原籍而作为监生，免除入监。规定辽学岁贡生名额，每年贡送三人。六年。廷试各直省恩贡、拔贡、岁贡副贡生。八年。廷试天下贡生一千七十二人，由礼部会同内院、吏部举行。于四月十五日前往…… 天安门外桥南，行礼、考试完毕后，会同阅卷，确定次序，送交吏部，公布榜单。又规定圣裔监生的制度。当时…… 皇上举行临雍礼完毕后，让五氏子孙观礼，送生员十五人入监读书，这是…… 圣裔监生，从此永远作为成例。诏令在监学习的监生每月发米三斗。规定汉军岁贡生的名额，不论旗分，每年起送二人【详见《旗学门》】。九年。廷试官贡、监生等一百四十一人，岁贡生八百五十人。副榜贡生六百二十七人。赐给敕书，训诫勉励师生。敕令说：“圣人的道理，如同太阳正当中天；上可以依靠它来治理天下，下可以学习它来侍奉君主。你们务必尽心教导诸生，诸生也应当恭敬地接受老师的教诲，努力亲身实践。教有所成，是老师教导的功劳；学有所成，是弟子的职责。倘若教诲不严，学习懈怠，你们师生都不能推卸自己的责任。要努力啊！【与《视学门》互见】十年 廷试直省贡生五百六十一人。又 廷试官贡监生一百七人。十一年，宗人府等衙门议覆祭酒姑尔玛吽的奏疏，请求觉罗廕生按照各官恩廕生的例子，一律送入国子监读书；等到监期届满之日，仍然开列名册送交宗人府，与官员恩廕生按同一等级铨选任用。皇帝批准了这一请求。【与《宗学门》互见】规定考察八旗官学生的条例：每个佐领下留官学生一名。礼部会同国子监详细考察，如果学业没有成就，就各自退回佐领，仍在本佐领下选择人员顶补。以后每三年举行一次，永远作为定例。【与《旗学门》互见】规定以军功取得贡生资格的条例：凡随军出征的廪生，一律准许作为贡生；监生有二等军功的，准许作为监生；再有二等军功的，准许作为贡生；此外有军功的，登记记录，至十五年停止。规定直省考试选拔贡生的条例。礼部议准，直省儒学廪生由学臣普遍进行考试，限在一日内写作经书和策论，选取品学兼优者一名充任贡生。考生原卷加盖印封送交礼部磨勘，不许转发誊录，以致文字被改窜而荒谬的，由礼部会同礼科指参。不久又议定，各生原卷解送礼部后，仍令本人抄录朱卷，粘连在贡单上，并在布政司取得有关府、州、县的印结，送交礼部汇总转交内院等待。廷试在这个月举行。廷试贡生、监生等八十四人。规定选取监生充任礼生的条例。此前，元年因本监没有监生可以充任，便选用生员十二名补充，三年期满后送交吏部酌情任用。祭酒沙澄条奏，仍按照旧例在监生中选补。到十七年，祭酒姑尔玛吽再次请求在各类监生中选取仪容举止端庄、声音洪亮的十人充任礼生，在朔望释菜时行献赞礼。他们在国子监任职三十六月，期满后咨送吏部，优先给予出身，立即授予知县。下交礼部议行。到康熙二十九年停止。十二年，增设八旗官学教习，每旗选取兼通满、汉文义的一员，命其任教。三年考核期满，核考一次。如果教育子弟有成就，且有多人得到任用，就升迁并登记功绩；不用心者议处。【详见《旗学门》】又 廷试官生、贡监生一百五人，岁贡生五百四十八人，恩 拔、副榜贡生等八百二人。又，吏部奏请八旗教习贡生期满后咨送吏部，免除他们历事，考核文义后，酌情以知县、通判任用。上报后得到批准。停止京省生员教习八旗子弟的条例。今后命礼部会同国子监在监生中严格考试，选取补任教习有成者，优先录用。十三年 廷试岁贡生五百三十九人。十四年奉 谕令：旧例，官员遇到恩诏以及考核期满，都可以荫补一名儿子入国子监读书。如果经常让他们读书并补授文职，得到任用的就大多是文官子弟，这样就只崇尚文学而不学习武事。凡因荫补入监读书的各官子弟，命令他们学习武事，今后在武职中补用。送入国子监读书的条例暂时停止。又 廷试贡生六百八十九人。又 廷试就教贡生四百六十六人。十五年 廷试，恩拔、岁贡生七百五十四人。规定永平府辽学的贡额。辽学生中原先寄籍永平府学的，与辽阳府学实行同一条例，每年各贡一人。辽海二县学，每两年各贡一人。

译重新规定汉监生积分法。祭酒姑尔玛吽议称：积分法对士子最有益处。然而如果把所有监生都令其积分，势必无法拟定。今后各类监生考到之日，选拔其中最优秀者，准许实行积分；不属于积分条例的，按照旧例期满后咨送吏部历事。积分以一年为期限，除日常功课外，每月考试一次。考列一等的给一分，二等给半分，二等以下不给分。有五经兼通、全史精熟，或者擅长临摹钟、王诸帖的，即使文章不合格，也准许给一分。前后累计满八分，算作合格；名额每年不超过十多人。如果是恩拔、岁副等贡生积分合格的，咨送吏部历满考职，按照教习贡生的例子：上上卷以通判任用，上卷以知县任用。属于例监而咨送吏部历满考职的，准许与不积分贡生一体办理。廷试每取正印八人，满一百人；其余都以州县佐贰官任用。一年后积分没有达到数额而愿意分发各部的，照常出具咨文，不准优先选用；再次愿意继续学习以取得满分的，听凭其自便。皇帝批准了。又，科臣王命岳上疏说：贡生途径壅塞停滞，就是这个缘故。又准许礼部议定：功贡、准贡虽然人数不多，也应当停止。至于副榜贡生，应按照旧定名额解送试卷，与考中者一同磨勘，准许作为贡生。等到三科不中之后，才准许考核任职。又停止内外文武四品以上官员送子弟入监的条例；到十八年一并裁撤，四品以下官员的子弟入监读书。廷试就教岁贡生六百二十一人。裁减八旗汉书教习四员、汉博士一员、助教四员、学录二员。十六年，规定湖南辰州府五寨苗学的贡额，按照各县的条例，每两年贡一人。十七年，裁撤国子监蒙古祭酒、司业。规定考选八旗教习只采用恩拔、副榜、岁贡生的条例。此前，十六年规定教习改用监生，到这时又重新改定。凡按照准贡条例的监生，不准参加考取。规定贵州省所属苗生的贡额。当时苗生新近入学，人数很少，因此命令附属于大学的三年贡一人，附属于中学、小学的五年贡一人，另立一册，按年份依次选送苗生为贡生，不要与府、州、县学的额数混在一起；等到入学人数增多后，再按照州县的办法举行。严禁监生私自归家：凡监生未经准假就擅自私归的，黜退革除。又 廷试岁贡生五百多人。停止汉监生积分法。当时恩拔、岁副等贡生都已经停止，在监人数很少，难以核定分数，等到入监人数增多后再议定实行；此后便最终停止。又，掌翰林院事学士折库纳条奏说：如今看到官学生学习数年，仍然不通晓文义，这都是因为师范没有选得合适的人，而弟子游荡嬉戏、荒疏懒惰，学习不专心的缘故。应当选取精通满、汉文义且品德纯正的人，作为教官。不论满洲、蒙古、汉军学生，都命令他们学习满、汉书。命国子监按季度考试，礼部年终考核，将这些学校的师生分别奖惩。部议认为应当依照所请办理。今后国子监祭酒、司业、助教等职位出缺，臣将在应当升迁的各官中选拔通晓满、汉文义、才品优长、可以作为师范的人推用。皇帝批准了。又增加规定八旗官学生的名额：满洲、汉军每个佐领下各取二名，一人学习满书，一人学习汉书；只在武员及甲兵等人的子弟中开列送选，文员子弟不参与。【与《旗学门》互见】康熙元年，礼部议准，贡生、监生停止分派到各衙门历事；在监期满之日，由本部立即咨送吏部考试取用。从此，部院各衙门都不再有监生。监生中有文理通达、字迹端正的，考选后分别送往修书各馆效力；根据年资劳绩，分别议叙，按照应得的职衔选用，优异者加等。命令贵州、云南两省的贡生暂时免除 廷试。贵州由咨文送交吏部，就近改补教职；云南咨行该省巡抚，就近考试，将试卷密封送交吏部校阅，确定名次和职衔。选至二十三年，又议准云南荡平后，岁贡生暂时在本省考试，试卷解送到部阅定次序，移咨吏部；愿意参加 廷试的，听凭本人。酌情减少直省岁贡生的名额：府学三年贡二名，州学二年贡一名，县学三年贡一名。到八年，仍按照顺治二年所定的名额，府学两年一贡，州学三年二贡，县学两年一贡。停止乡试副榜作为贡生送入国子监的条例。二年，重新规定贡生、监生考选为内阁中书的条例。【详见《选举考》】三年，刊印监本《四书大全》《五经》等书。颁发给直▯各省。又 命令在监的恩拔、岁副贡生，□补官学教习。规定分别按照监生类别考用职衔：监生以州同、州判、县丞、主簿、吏目任用，贡监生以州同任用。四年规定 恩诏所荫补的生员，先送入国子监读书，之后授予官职。规定官荫准例监生中未经考职的，考选补任官学教习；这是因为停止了恩拔、岁副生补用的条例。到六年，又规定考取八旗教习时，先全部选用恩拔、岁副、官荫等生；如果没有这些类别，仍然考取准例监生。规定礼部每年考试官学生的条例：官学生除由国子监照常考试外，每年还由礼部严格考试一次，分别评定等第，送交吏部录用。如果学习懈怠荒废，就开列助教、教习的职名加以参处；停止对荫生、监生分别按文武任用的条例。旧例，荫生、监生中，武官子弟由部院衙门任用，文官子弟按照品级随旗上朝。到这时题准，满洲、蒙古、汉军荫生、监生停止分别按文武办理。凡年满十八岁、文理优长通达的，一律由部院衙门录用。如果有不能学习、愿意随旗的，各按品级，命令他们随旗上朝。八年 皇上亲临辟雍，举行释奠礼完毕后，让五氏子孙观看典礼，选取十五人入国子监读书，并颁发敕谕，刊刻悬挂在彝伦堂。

译又命令国子监严格查察监生：凡各类监生有平素品行不端、违犯条令教规，以及娼妓、优伶、隶卒混杂进入太学，或武断乡曲、懒惰荒废学业的，由国子监题奏查究并革除处分。确定监生犯罪查究革除的条例：凡监生犯事，经有关督抚咨报国子监的，如果是荫生以及恩贡、拔贡、岁贡、副贡生，仍然题奏参劾；如果是例监、俊秀监生，国子监直接黜革，发交有关巡抚审究。又重新确定奉天锦州府等学的贡额：锦州府、锦县、定远州三学各两年贡送一人，广宁县五年贡送一人。重新命令直省起送贡生、监生。礼部议准，监生只有捐纳这一条途径，贫困之士没有入国子监求学的机会。应当从各儒学生员中选取文才和品行都优秀者，准许作为贡生、监生：府学二名，其余各学一名，起送入监。如果该学没有文才和品行都优秀的人，宁可缺额也不滥取。将试卷解送礼部磨勘审查；如有冒滥取录的，纠察参劾考官。二十六年 诏令八旗子弟准许与汉人一同考试。在此以前，十五年停止了这一制度，到这时重新照旧例，取生员四十名，汉军减少二十名【互见旗学门】。确定直隶怀来等卫学的贡额：当时怀来、安定、保安三卫设立学校，按照县学的条例，每两年贡送一人。停止直省岁贡生来京 廷试听从礼部题请而停止。凡直省岁贡生，听凭学政考试核准，按次序咨送礼部补授训导。捐纳的岁贡生，也听凭考试选取后补授。愿意入监学习的，由学政发给文书送交礼部，札送国子监。确定台湾等县学的贡额，每两年贡送一人。二十七年开始按照条例举行。二十七年，准许琉球国派遣陪臣子弟来学习。在此以前，二十三年，册封使臣汪楫、林麟焻上奏说：“中山王尚贞亲自到馆舍，恳请我们转奏，希望允许陪臣子弟四人赴京学习。”考察史册，唐贞观年间，新罗、百济都曾派遣子弟入学。琉球自明初归附以来，在洪武、永乐、宣德、成化年间，琉球官生都入监读书。如今国王尚贞远受 皇上的仁德，诚心向往学习，应当准许他的请求，听任他派遣陪臣子弟入监读书。依从了这一请求，到这时奉 谕令琉球国送来的陪臣子弟三人入国子监读书，着令妥善安置。不久确定选取贡生一名，让他教习；设置博士一员，专门负责督率；祭酒、司业等官不时稽查，使他们讲解经书，学习文艺。至于衣服、饮食等所需，官生三人每年冬季各给缎面细羊皮袍、羊皮挂、纺丝绵小袄裤各一件，染貂皮帽各一顶，鹿皮靴、毡袜各一双；春、秋两季各给缎面袍褂、纺丝衫裤各一件，线缨凉帽各一顶，马皮靴、缎袜各一双；夏季各给纱袍褂、罗衫裤各一件，绸被褥各一床。纸、笔、墨等物，每人每月各给银一两五钱。跟伴三人，每年冬季各给布面老羊皮袄、绵布小袄裤各一件，貂皮帽各一顶，牛皮靴、布袜各一双；春、秋两季各给布绵袍褂一件；夏季各给单布袍、布衫裤一件，绵布被褥一床，雨缨凉帽一顶。官生三人的口粮，都按照给发进贡都事的条例发给；跟伴三人也按照给发跟役的条例发给。居住的房屋，在国子监附近拨给十间，并给煤炭、器皿等物。谕令琉球国送来的陪臣子弟三人入国子监读书，务必妥善安置；随后选定贡生一名，令其教习，派博士一员专门负责管理督率，祭酒、司业等官员还要不时考察，使他们讲解经书、学习文艺。至于衣服、饮食等所需物品，官生三人每年冬季各发给缎面细羊皮袍、羊皮挂、纺丝绵小袄裤各一件，染貂防皮帽各一顶，鹿皮靴、毡袜各一双；春秋两季各发给缎面袍褂、纺丝衫裤各一件，线缨凉帽各一顶，马皮靴、缎袜各一双；夏季各发给纱袍褂、罗衫裤各一件，绸被褥各一床。所有纸、笔、墨等物品，每月各发银一两五钱。跟伴三名，每年冬季各发给布面老羊皮袄、绵布小袄裤各一件，貂皮帽各一顶，牛皮靴、布袜各一双；春秋两季各发给布绵袍褂一件；夏季各发给单布袍、布衫裤各一件，绵布被褥各一床，雨缨凉帽各一顶。官生三人的口粮，都按照发给进贡都事的例办理；跟伴三人也按照发给跟役的例办理。居住房屋在国子监附近拨给十间，并发给煤炭、器皿等物品。二十八年 御制《孔子赞序》以及颜、曾、思、孟 颁发下来，国子监摹刻在石碑上，分发到直省。确定贵州贵筑县学的贡额，按照直省县学的条例，每两年贡送一人。确定八旗岁贡的条例：满洲、蒙古岁贡二人，汉军岁贡一人。二十九年，停止监生赞礼期满送交礼部优叙的条例。到三十一年，又停止监生充任礼生，改令八旗教习兼任献赞。三十年，停止八旗幼童选入官学的制度，当时是科臣博尔济防请求设立的。盛京两翼官学奉 谕令：京师八旗幼童，由各佐领中选取其中优秀的人，令其教习读书以及马步箭，着九卿一并议奏。不久议定。盛京左、右两翼各设官学二处，设置满、汉教习各二员，从各旗俊秀幼童中选取十名，每翼四十名，分别学习满文、汉文，并教习马箭、步箭。京师八旗所有官学，除读汉书的官生以外，其余十岁以上的幼童，每佐领各选一人；满洲、汉军学习满文、满语，蒙古兼学蒙古文、蒙古语，都令其学习马箭、步箭；仍命各佐领骁骑校稽查，将此学称为义学，依从了这一议定【详见旗学门】盛京左、右两翼各设官学二处，设置满、汉教习各二员，从各旗俊秀幼童中选取十名，每翼四十名，分别学习满文、汉文，并教习马步箭。京师八旗所有官学，除读汉书的官生以外，其余十岁以上的幼童，每佐领各选一人；满洲、汉军学习满文、满语，蒙古兼学蒙古文、蒙古语，都令其学习马步箭；仍命各佐领骁骑校稽查，将此学称为义学，依从了这一议定【详见旗学门】三十一年，确定云南马龙州等学的岁贡额。马龙、宁师、宗三州，按照州学条例，每三年贡送二人。呈贡、元谋、定远三县，按照县学条例，每两年贡送一人。重申严格执行季考、月课。礼部复议准许：国子监季考、月课虽然已有成例，但恐怕日久废弛，今后考试务必亲自督课，分别奖赏或惩处。每月初一、十五，命令满、汉监生集合讲书；如果把它视为具文而不实心奉行，从重议处。又严禁官役勒索到监诸生；监臣徇私包庇、疏于察访的，议罪处分。制定贡生、监生分拨各堂肄业及录科起文的条例：凡入监肄业的生员，先行考察，列入二等的，再加试文字，合格后分拨六堂。恩贡、防贡、岁贡、副贡等贡生，或赴部廷试，或在监肄业，或移文吏部考核任用。遇乡试之年，在外的贡生、监生听从学政录科后入场。愿意参加北闱乡试的，必须在前一年起文送监考试。三十二年奉 谕令：幼童只在于训导启发，只要用心教诲，没有不能成材的。骑射和文字本来应当同等重视，不可偏废。满洲中通晓文义的官员，即使任用到军中，也未尝不可。近来见国子监教习官和学生非常萎靡，远不如从前；就是八旗教习幼童，也都懈怠。现在八旗幼童务必要选择良师，勤加训诲。你们传谕有关都统知悉。确定湖广五开卫学的岁贡名额，照例每两年贡一人。确定贵州安化县的岁贡名额，每两年贡一人。颁发。将御书“万世师表”匾额颁赐给国学。

译琉球国上奏请求让在国子监读书的官生梁成构等人回国，获准。三十三年，确定直隶宣化府学以及宣化等县学的岁贡名额。宣化府学照例每年贡一人；宣化、怀安、怀来、万全、蔚西宁龙门、赤城八县学照例每两年贡一人。从此永远定为成例。三十六年。命令直省以及八旗选拔防贡生。平定朔漠。颁布恩诏：直省儒学把正贡改作恩贡，把次贡改作正贡。确定直省岁贡生由本府、州、县发给文书，送到国子监肄业的制度；按照旧例都由学政起送，至此停止。三十七年。御制《平定朔漠文》，刻石立于太学。御制文章说：惟 上天所覆盖的地方，以及海内外日月出入的区域，全都交给我一人治理。自从登上帝位直到现在，我早晚竭尽心思，使百姓休养生息，希望达到熙熙皞皞的太平境地，以充分符合皇天大德好生的意旨，也希望疆域之内没有战事，能够停止战争、休息百姓。可是厄鲁特噶尔丹凭借险要阻隔北方边陲，使这一方百姓困苦；既在塞外荼毒生灵，又肆意逞凶作逆，侵犯我国边境，虐害我所统属的百姓，使他们不得安宁。荡平盗寇是为了使百姓安宁，抵御外敌是为了安定内部；边防之患不除，我的百姓就不能安宁。这是神人与人共同愤恨之事，也是上天必加惩罚之事，难道能顾忌一人的劳苦，而不给天下带来安逸吗？于是决定 这是出于朕的本心，亲自前往朔漠，想使他悔过改心，所以每次都答应不杀他。他倚恃旧恶，始终不悔改，我军三次出塞，朕都亲自统军前往，深入荒无人烟之地，屡经寒暑，把劳苦艰难同偏裨将领和士卒共同承担。等到他狂妄的首领授首，胁从者归诚，荒远地区的首领前来朝见，西北万里之地烽火熄灭、兵器停用，内外又恢复安宁。只是朕不得已用兵来安定百姓，既然事情已经成功，于是蠲免灾祸，洁净祭祀用品举行禋祀，替亿兆百姓祈求太平的福祉。然而廷臣请求在太学记载功绩，流传给后世。朕以国家根本为心，常想用文德教化成就天下；至于这次武功，廷臣都说这是建立威势、消除祸乱、使这项功绩永远彰明的办法，朕不能推辞。考察《礼记·王制》，其中说：“天子将要出征时，在学宫接受出征的成命；出征擒获罪人，回来后在学宫举行释奠，以俘虏和首级告祭。”《泮宫》诗也说：“勇武的虎臣，在泮宫献上敌人的首级。”又按照天子军队大规模献捷的礼制，演奏凯旋之乐，由大司乐掌管此事。可见古代文事和武事是一体的，攻守制胜的办法都具备于樽俎之间，所以接受出征成命和献俘献馘都归于学宫，这是文武并用的盛大制度。朕一向向往三代，所以举行这次典礼，出征时告祭神祇，归来后又派人到阙里祭祀。现在答应廷臣的请求，仍然遵循礼制，以先师告成的遗意来举行，也与六经的旨意相符合。于是取“思乐泮水”的含义作诗来铭刻它，以表明平定祸乱、讨伐侮慢和灭亡敌人的战争，在朕确实是不得已而用兵；这样或许不违背古代帝王讨伐罪人、安定百姓的用意。铭文说：巍巍的先圣，是万世的老师；敬重诚信，爱护人民，是国家治平的根基。光明盛大的圣人言论，文武之道本为一体；礼乐和征伐，都由天子发出。朕统治天下，已经超过三纪，曾经亲见民间疾苦，日夜长久立誓，下察民间疾苦，上承皇天之命。四海没有外部界限，全都隶属于侯、尉。那凶恶丑类，亵渎扰乱典章常法；既然阻断声教，于是窥伺我国疆土。譬如农田患有螟螣害虫，若不拿来投弃，就会危害庄稼。料想那边地的魂魄，依恃险远之地；用德威震慑他们，就可以前往擒取。朕的意志早已确定，龟筮也对此表示赞同；随行车辆有万乘，树立着龙旗。祝融驾着鸾车，风伯在前面警戒道路；天气适宜晴朗，便利于我军砍柴取薪。大野之水干涸，河川显灵；你忽然自行涌出，甘美如醴。于是设置两支奇兵，一支从西面出击，一支从东面出击，中军亲自统领；荒远之地没有人能够逃脱，兽群般的敌人受到包围。五天之内陷入困迫，那狂徒逃入险地，在道路上遭到大歼灭；他的血流满地，剪除他的党羽，俘获他的首领和徒众。乌鸦白天哀鸣，单骑的敌人连夜逃遁。朕恐怕军队久驻，反而加重百姓困苦，慎重考虑驻守之事，回师京城。从夏天到冬天，雨雪纷纷落下；军队奔驰前进，我们终于归来。那愚蠢的穷寇，昏昧迷惑而不知悔改。我的边地和我的百姓，因此得到休息和帮助。于是让他们安居，于是使他们前往缴纳赋税。藩落中的老人和孩子，都安闲快乐。怎么能迟迟归来呢？约定在春天与他们相会。春风轻轻吹拂，吹扬起我们的旌旗。我如今出发前进，如同已经走到自己的郊野。姑且喂饱我的马匹，在狼居胥山登高远眺。怜悯那弹丸之地，上天降下惩罚。孤独的幼雏被拘系，三次出师，三次防御。封狼居胥，载运尸体；已经在冬祭时诛戮枭獍，又在秋猎时剿灭豺狼。大漠西北，脱下铠甲、丢弃兵器，整顿军队凯旋而归。恩泽遍及郊外，举行盛大祭祀并施行赦免，以迎接大福。从前我出征时，在泮宫饮酒；陈列军队，整顿旅众，发誓使群丑屈服。如今我回来，在泮宫献上战功；显赫的颂歌响起，天下文书车轨来归一统。采摘芹菜和藻类，歌颂东鲁；车攻马同，也刻在石鼓上。心意在于安定百姓，并不是出于乐意用兵。古人有此作为，昭然示于此铭。遥想虞舜和禹王，广泛施行文德。圣明如同先师，战事谨慎就一定胜利。兵器只应当收敛，只有德行才能使天下安宁。亿万年之后，也要观看这篇铭文。命令祭酒、司业切实实行考课法。凡国子监学生考课没有缺勤的，准许参加考试。如果到临近考试日期才到，不准入场。三十九年，严禁监生钻营。监生中有人借国子学肄业的名义，一到考试日期便钻营作弊，令祭酒、司业、助教等官员平日检举不肖的贡生、监生，严加逮捕审究治罪。如果徇私包庇，按照玩忽职守的条例议罪处分。停止直省选拔防贡生。规定选拔防贡生务必选取真正有才之人，如有冒充滥选，听凭监臣驳回并处分。此前三十七年，祭酒特默德孙岳主持面试山西选防张汉翀等六人、陕西吕尔恒等四人，文理不堪，照例驳回原卷，抄录发给有关学道候防。三十八年面试广东选防陈其玮等三人，文理不堪，字迹错误，抄录试卷后驳回。到这时于是停止选防；遇到应当办理防贡的年份，以陪贡充任。四十一年。御制训诫士子的文章，刻石立于太学，颁行直省。

译文章说：“国家建立学校，本来是为了兴行教化、培养人才，典制十分优厚。朕即位以来，尊重师儒，重视学校，近来又慎重选任学使，整顿剔除弊端，务求风俗教化修明，贤能人才兴盛，以庶几符合《棫朴》诗所说造就人才的用意。然而近年来士人的习气不端正，儒者的功效很少显著；这虽有内外臣工奉行未能尽善的原因，也由于你们诸生积习已久，一时难以改变。现在朕亲自制定训言，再加以警诫，你们诸生应当恭敬听取。从来求学的人，首先要树立品行，其次才涉及文学；学术、事功的源流先后是有次序的。你们诸生幼年听受家庭训诫，长大后立身于宫墙之内，早晚诵读，难道没有用心研究吗？一定要亲身修养、躬行实践，磨炼廉耻节操，敦厚孝悌之道以侍奉父母兄长，秉持忠贞以树立志向，穷究经书、考察学业，不要混杂荒诞的言论。” 选择朋友、亲近老师，都要化除骄傲自满的气习；文章归于醇正雅正，不要追求浮华；行为法度要符合规矩戒约，最要防止放荡越轨。子弟中轻佻放纵的人，自古以来就受到讥刺；如果行为举止有所亏缺，即使读书又有什么益处？如果存心不善，行为多有过失，有的散布飞语流言，挟制官长；有的隐瞒粮赋、包揽诉讼，出入官府；有的唆使挑拨奸猾之徒，欺负孤儿、凌辱弱者；有的招呼不正之类，结社订盟。像这样的人，名教所不能容，乡党也不与之交往。即使侥幸逃脱了褫夺功名和滥施扑责，私下把章缝之士的身份带回家中，难道没有惭愧吗？至于乡试、会试和科举功名，是选拔人才的大典，关系尤其重大。士子如果确有真才实学，哪里会担忧困顿而不能遇到时机？可是却标榜虚名，暗中沟通声气，攀附求取奇遇，不顾自身和家族；又有的篡改乡贯，企图求取进身，喧嚣凌厉，竞逐利益、营求私利，各种弊端，实在令人痛恨。况且士子开始取得出身，尤其贵在端正。如果一开始拜见献纳，便已经作奸犯科，那么日后败坏操守、逾越法度，还有什么做不出来？又怎能希望他们秉公持正，为国家谋划事业、建立功绩，接受前后防护之职的选用呢？朕是为了厚待你们，所以不厌其烦地反复恳切告诫，颁布这篇训言。你们务必要共同体察朕的心意，恭敬遵守明确的训示，把一切问题痛下决心加以改正反省，争相自我磨炼，积累德行、勤奋学习，以求上进。国家每三年登造人才，准备束帛弓旌来征聘，不仅你本人有荣耀，就是你的祖父也会增添光宠。遇到时机而得志，难道还要等待别的求取吗？如果仍把它看作一纸空文，苟且偷安而不知警惕，毁弃方正、奔逐邪曲，自暴自弃，那么就是你们愚顽无知，始终不能遵从教诲。既辜负栽培，又触犯罪过，王法明白存在，朕也不能替你们宽免。从今以后，对内是国家，对外是直省乡校，凡是学政、师长等负有教导责任的人，都应当传集诸生，多方督促劝勉，以符合朕的心意。否则不能修治职务，罪责也难以逃脱。不要说朕没有预先告诫你们。你们众多士人还应恭敬听取。四十四年。赐给景山官学以及 两京八旗官学《古文渊鉴》各一部。重修国子监竣工。颁赐。御书“彝伦堂”匾额；此前四十一年。下诏修建文庙及公廨，到这时竣工。五十年，确定八旗官学生分堂肄业的制度。凡八旗官学生随贡生、监生分拨到各堂：镶黄旗在东讲堂，正黄旗在西讲堂，正白旗在率性堂，正红旗在修道堂，镶白旗在诚心堂，镶红旗在正义堂，正蓝旗在崇志堂，镶蓝旗在广业堂。命八旗六堂的助教设置公座，每逢进署之日、季考月课之期，先到本堂拜见，使坐立各有位置，并且杜绝顶替的弊端【互见旗学门】。五十一年，再次严格申明满、汉祭酒、司业及助教等官洁身自持、率领属员的戒令。五十二年，裁减国子监满助教四员、汉博士一员、汉学正二员。颁发。将御纂《朱子全书》颁发给国子监。确定广西西隆州学的贡额，每三年贡二人。宗人府上奏请求。宗人府向来没有荫子入监读书的规定。现在奉 万寿恩诏：凡未入八分公以下的人员，以及宗室中任一、二品大臣的，均准许给荫生一人，入国子监读书；此后立即命其随旗行走。准奏【互见宗学门】。颁布恩诏：直省儒学把正贡改作恩贡，把次贡改作正贡。五十四年。颁发。将御纂《周易折中》颁发给国子监。五十五年，确定湖南岳州府学轮年出贡的条例。当时以湖西六属、湖东四属分别建立考院。其按年轮流出贡，规定各自轮贡一年。确定广东各卫学出贡的条例，附入各府学，按年轮流出贡。五十九年，琉球国派遣陪臣的子弟前来学习。六十一年，整顿剔除贡生、监生顶替冒名入场的弊端。凡应试的贡生、监生，务必在乡试前一年起文送到部。以乡试本年正月为起点，月课、季考没有缺勤，仍须取得连名互结，以及本堂助教等官的结状，才准移送入场。如有顶替冒名等弊端，事情被察觉后一律治罪。《皇朝文献通考》卷六十五。《史部，政书类，通制之属，皇朝文献通考》。《钦定四库全书》。《皇朝文献通考》卷六十六。