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史藏皇朝文献通考一百一十七

皇朝文献通考卷一百十一

史藏 · 政书 · 已译 · 第 806–808 段

书祝版阅祝版眂割牲【仪均与时飨同】前期五日,礼部、工部、太常寺官入。庙诣中殿恭设新祔帝后神龛陈帷幔,设香案,供鑪镫如列圣列后寝室前陈设仪右设寝室龛案先一日遣官以祔庙告祭天地宗庙社稷如常告仪右祗告其日太常寺卿率属入庙洁蠲殿内外借以防荐恭设后殿中殿列圣列后神座如时飨仪恭设新祔帝后神座于前殿列圣列后之次【按昭穆为序】乃展前殿两庑配飨均如仪右设神座将事之夕夜分太常寺卿入庙然炬明,灯具器陈于案,各以其序。工部官张黄幄于太庙街门外之南。銮仪卫官设洗于庙南门外。乐部和声署陈乐悬、乐舞于阶上。昧爽,銮仪卫陈。法驾卤簿于午门均如时飨仪右陈设质明,步军统领勒所部清跸,除道自神舆所入都门至大清门御道左右涂巷皆设布幛。至时,礼部尚书侍郎赴乾清门请。驾皇帝礼服,乘舆出宫,诸王贝勒贝子公、内大臣、侍卫朝。服以从驾至端门外,黄幄次降舆,入幄祗俟。王公百官朝服集,大清门外祗俟。神舆至大清门王公百官跪迎▯过兴神舆至天安门赞引对引恭导皇帝出次跪迎▯过兴随行入太庙街门,陪祀王公百官及承祭。后殿官、分献官均豫入殿庭、祗俟。神舆至庙,南左门外,舆止。

赞引跪奏:「盥洗。」皇帝盥銮,仪卫官跪奉盥,奉巾如仪。毕,赞引奏,恭请。神位暨对引官恭导皇帝诣帝主神舆前赞引奏跪皇帝跪奏拜兴皇帝三拜兴恭奉帝主奉后主亲王诣后主舆前跪三叩兴恭奉后主以从御仗黄葢前导由太庙南门左门至防门,东阶下御仗黄盖止,赞引对引,恭导入防门左门,陞东阶,进殿左门,司拜褥官豫布新祔。帝主拜褥于殿内正中布后主拜褥于西稍后布皇帝拜褥于后赞引对引恭导皇帝诣拜位前北向立奉后主亲王祗立于后,赞引跪奏,新祔。帝后祗见列圣列后皇帝恭奉帝主奉后主亲王恭奉后主均跪安于祗见位奉后主亲王退出殿右门,俟赞引对,引恭导。皇帝退复位立赞引奏跪拜兴皇帝恭代行三跪九拜礼,兴,赞引奏请,恭奉。帝后神主陞宝座暨对引官恭导皇帝诣帝主拜位前跪恭奉帝主兴奉后主亲王入殿右门诣后王拜位前跪恭奉后王兴随于后皇帝奉安帝主于宝座接奉后主同安于宝座奉后主亲王出殿右门入陪祀班皇帝退,及供案前,赞引奏:「跪拜兴。」皇帝行三拜礼司拜褥官彻帝主后主拜褥赞引对引恭导皇帝复位,立乃致祭,上香,读祝,三献爵,礼仪均与「时飨」。同祭毕宗室官恭奉神位还,寝室上香,行礼如仪。赞引对引,恭导。皇帝出太庙南门外,陞舆还宫。不陪祀王公百官,朝服跪迎,如仪。右升祔加上尊諡仪制下礼部,具疏行钦天监诹日,内阁恭拟加上。尊諡,翰林院具祝文【随时撰拟】均进呈。钦定右定諡既诹吉乃遣官祗告太庙奉先殿如仪,内阁翰林官书新加。尊諡毕工部尚书太常寺卿诣中殿上香行三跪九叩礼恭请列圣列后神位于太庙洁室敬视,漆饰既竣,满汉大学士各一人朝服上香。三跪九叩敬视工部以青饰神位题字仍奉安于中殿上香行礼毕各退右改题前五日遣官各一人祗告天地社稷如常告仪右祗告致斋眂牲

书祝版阅祝版眂割牲【均如时飨仪】其日五鼓銮仪卫陈法驾卤簿于午门外陈金辇于太和门外太常寺卿率属入庙然炬明【登】供祝帛具器,陈王公各率宗室觉罗官奉请神位,如时飨仪,陪祀王公百官各于其位集,序太常寺卿。诣乾清门奏时皇帝礼服乘舆出宫至太和门外,降舆乘金辇,前引后扈。午门鸣钟鼓,不陪祀,王公百官朝服跪▯。驾入太庙右门至神路,西降辇,赞引对引,恭导。皇帝由防门左门入,殿左门诣正中拜位立,乃祗告加。上尊諡、上香、读祝、三献、送神、望燎、仪节与时飨同、礼成、皇帝还宫易补服、诣奉先殿行礼如常祀仪右加上尊諡礼成恭进玉册玉宝仪皇帝恭上

译书写祝版 检阅祝版 视察割牲【仪式都与时飨相同】提前五日,礼部、工部、太常寺官员进入。太庙,前往 中殿恭敬设置新祔的 帝 后神龛,陈设帷幔,设置香案,供奉香炉、灯等,如同 历代帝王 历代皇后寝室前的陈设仪式 右侧设置寝室的神龛和案几 前一天,派遣官员将祔 太庙之事告祭 天 地 宗庙 社稷,按照通常的告祭仪式 以上是恭敬告祭 这一天,太常寺卿率领属员进入 庙中,清洁洒扫殿内外,借以防止荐献时发生差错;恭敬地设置 后殿 中殿 列圣 列后神座,均如平时举行飨礼的仪式;恭敬地设置新祔的 帝 后神座于 前殿 列圣 列后的次序【按昭穆排列】;于是展开 前殿两庑配飨,均按照仪式办理。右边设置神座。举行仪式的前一夜,夜半时分,太常寺卿进入 庙中点燃火炬照明,将灯具和祭器按次序陈列在案上。工部官员在太庙街门外南面张设黄色帷幄。銮仪卫官在庙南门外设置盥洗处。乐部和声署在台阶上陈设悬挂的乐器和乐舞。天将破晓时,銮仪卫陈设 法驾卤簿于 午门,均如平时举行飨礼的仪式。以上是陈设的安排。天刚亮时,步军统领命令所属部队清道肃静,从 神舆进入都城的城门直到 大清门 御道左右的道路和巷道都设置布幛。到这时,礼部尚书、侍郎前往乾清门请 皇帝起驾。皇帝穿礼服,乘舆出宫,诸王、贝勒、贝子、公、内大臣、侍卫上朝。穿朝服随从 皇帝到达 端门外,在黄色帷幄前下舆,进入帷幄恭敬等候。王公百官穿朝服聚集在大清门外恭敬等候。神舆到达 大清门,王公百官跪着迎接,等候神舆经过后起身。神舆到达 天安门,赞引、对引官恭敬引导 皇帝走出帷幄跪迎,等候神舆经过后起身,随行进入 太庙街门;陪祀的王公百官以及承祭官 后殿官、分献官都预先进入殿庭,恭敬等候。神舆到达太庙南左门外,车舆停下。赞引跪奏:“盥洗。” 皇帝盥洗,銮仪卫官跪着奉上盥水,并按仪式奉上巾帕。完毕,赞引奏请恭请 神位,由对引官恭敬引导 皇帝前往 帝主神舆前,赞引奏请跪下。皇帝跪下,奏请行拜礼并起身。皇帝行三拜礼后起身,恭敬地奉迎 帝主,奉迎 后主;亲王前往 后主舆前跪下,行三叩礼后起身,恭敬地奉迎 后主,随从御仗和黄色伞盖前导,由 太庙南门左门到达防门,御仗、黄色伞盖在东阶下停止;赞引、对引官恭敬引导进入防门左门,登上东阶,进入殿左门;司拜褥官预先铺设新祔 帝主的拜褥,铺在殿内正中。后主的拜褥,铺在西面稍后的地方。皇帝的拜褥铺设在后面;赞引、对引官恭敬引导 皇帝到拜位前面,面向北站立,奉迎 后主;亲王恭敬地站在后面。赞引跪奏:“新祔。” 帝 后恭敬地拜见 列圣 列后。皇帝恭敬地奉迎 帝主,奉迎 后主;亲王恭敬地奉迎 后主,均跪下,在拜见的位置安置后奉 后主和亲王从殿右门退出,等候赞引官引导入对,并恭敬引导。皇帝退回原位站立,赞引官奏请跪拜、起立。皇帝恭敬地代行三跪九拜礼,起立;赞引官奏请,恭敬奉行。皇帝。皇后神主升。宝座,并由对引官恭敬引导。皇帝前往。在帝主拜位前跪下,恭敬奉行。帝主起立,奉行。后主、亲王从殿右门进入,前往。后主、亲王在拜位前跪下,恭敬奉行。后主、亲王起立,跟随在后面。皇帝奉安。帝主于。宝座,接着奉行。后主一同安置于。宝座,奉行。后主、亲王走出殿右门,进入陪祀班列。皇帝退下,到了供案前,赞引官奏道:“跪拜,起立。” 皇帝行三拜礼,司拜褥官撤去。帝主。后主的拜褥由赞引官、对引官恭敬引导。皇帝回到原位站立,于是举行致祭、上香、读祝文、三次献爵,礼仪都与“时飨”相同。一同祭祀完毕,宗室官恭敬奉持。神位返回寝室,上香,按仪式行礼。由赞引官、对引官恭敬引导。皇帝出。出太庙南门外,登上舆车回宫。不陪祀的王公百官穿朝服跪迎,依照仪式行礼。右列:升祔。加上。尊谥仪。皇帝下诏给礼部,礼部具疏,交钦天监选择日期;内阁恭敬拟定加上的。尊谥,翰林院拟具祝文【随时撰拟】,一并进呈。钦定。右列:定谥。已经选择吉日后,便派遣官员恭敬地禀告。太庙。奉先殿,依照仪式办理;内阁、翰林院官员书写新加的。尊谥完毕,工部尚书、太常寺卿前往。中殿上香,行三跪九叩礼,恭敬请出。列圣。列后神位到。太庙的洁室中恭敬察看;漆饰完成后,满、汉大学士各一人穿朝服上香。行三跪九叩礼,恭敬察看;工部用青色装饰。神位题字,仍奉安在。中殿上香,行礼完毕,各自退下。右列:改题。提前五日,分别派遣一名官员恭敬地禀告。天。地。社稷,按照通常的禀告仪式。右列:恭敬禀告。致斋。察看祭牲。书写祝版。阅看祝版。察看并割取祭牲【均依照时飨仪式】。当天五更,銮仪卫陈设。法驾卤簿在午门外,陈设金辇在。太和门外;太常寺卿率领属官进入。太常寺卿率领属官进入。庙内点燃火炬照明,供奉祝帛和各种器具;陈列王公,各率领宗室、觉罗官员,恭敬请出神位,仪式如同按时举行的飨祭仪式;陪祀的王公百官各自在本位集合,依次排列,由太常寺卿主持。前往。到乾清门奏报时辰。皇帝穿礼服,乘舆出宫,到达。太和门外,下舆改乘金辇,由前导和后卫护送。午门鸣钟击鼓;不参加陪祀的王公百官穿朝服跪候。皇帝的车驾进入。太庙右门到神路,在西面下辇,由赞引、对引恭敬引导。皇帝从防门左门进入,由殿左门到正中的拜位站立,于是恭敬举行祗告加礼。皇上。奉上尊谥、上香、读祝文、行三献礼、送神、望燎,这些仪节与时飨相同。礼仪完毕,皇帝回宫更换补服,前往。奉先殿行礼,仪式如同通常祭祀的礼仪。以上是加上尊谥的礼仪,礼仪完毕。恭敬进献玉。册、玉。宝的仪式。皇帝恭敬奉上。

皇考皇妣尊諡庙号勅工部制玉册玉宝加上列圣列后尊諡勅重制玉册改镌玉宝工部于太庙街门内洁室镌制,内阁大学士、礼部尚书皆朝服上。香行礼如仪既成诹吉以闻右具册宝届日工部官豫设采幔于太庙街门内,洁室设黄案于采幔正中,陈玉。册玉宝设香案于黄案前张黄幄于太庙街门外之右,及防门外之左,銮仪卫官设册宝亭于采幔左右,太常寺官设册宝案、香案于列圣位前奉册宝王、贝勒、贝子、公、大学士、尚书、都统、侍郎,皆朝服,分班序。立于采幔旁,祗俟。届时,礼部尚书诣。乾清门奏请行礼皇帝礼服出宫午门陈法驾卤簿,王公百官跪▯,如常仪。皇帝至太庙街门外,幄次盥洗毕,礼部尚书、侍郎各一人,恭导皇帝入。太庙街门至采幔正中,黄案前恭视玉。册玉宝毕,乃诣香案前上香。司拜褥官豫布拜褥于案南正中。恭导皇帝就位,行一跪三拜礼,兴立,案东西向,奉册宝王公大臣进至案前,皆跪三叩,兴,恭奉。册宝于亭内跪叩如初校尉舁亭御仗前导皇帝率王公大臣等随行,以次至。太庙南门亭由中门入恭导皇帝由左门入奉册宝王公大臣皆随入皇帝至防门外幄次,少俟亭入至殿外阶上止,以次序列均南向,王公大臣诣亭前一跪三叩,兴奉。册宝入殿中门,至案前,各恭设于案上,跪叩如初,退司拜褥。官豫布拜褥于殿门内正中皇帝由防门左门入,陞东阶入殿左门,就拜位,行三跪九拜礼。执事王公大臣均随行。礼毕,王公大臣各至。册宝案前跪三叩兴恭奉册宝行皇帝随行至中殿立案东西向王公大臣奉册宝分藏于金匮跪叩如初退皇帝诣各香案前,以次上香毕,行一跪三拜礼。礼成,皇帝还宫,作乐。王公百官跪迎,如仪。右进册宝

皇朝文献通考卷一百十一

译皇考。皇妣。尊谥。庙号。命工部制作玉。册、玉。宝,加上。列圣。列后。尊谥。命令重新制作玉。册,改刻玉。宝,工部在。太庙街门内的洁室中镌刻制作;内阁大学士、礼部尚书都穿朝服奉上。上香、行礼,按照仪式完成后,选择吉日,将此事上报。上报。以上是陈设册宝。到举行仪式的当天,工部官员预先在。太庙街门内设置彩幔,在彩幔正中设置黄案,陈列玉。册、玉。宝,在黄案前设置香案,在。太庙街门外右侧以及防门外左侧张设黄幄;銮仪卫官在彩幔左右设置册宝亭,太常寺官员在。列圣神位前设置。册。宝。王、贝勒、贝子、公、大学士、尚书、都统、侍郎都穿朝服,分班依次排列。站在彩幔旁,恭敬等候。到时候,礼部尚书前往。乾清门奏请举行礼仪。皇帝穿礼服出宫。午门陈列。法驾卤簿,王公百官跪候,仪式如常。皇帝到达。太庙街门外,在帷幄中盥洗完毕,礼部尚书、侍郎各一人恭敬引导皇帝进入。从太庙街门到彩幔正中,在黄案前恭敬察看玉。册、玉。宝察看完毕,便到香案前上香。司拜褥官预先在案南正中铺设拜褥。恭敬引导。皇帝就位,行一跪三拜礼,起身站立;案东西向,奉。册。宝,王公大臣进到案前,都跪下叩头三次,起身,恭敬奉持。册。宝,在亭内像开始时一样跪拜叩头;校尉抬着亭。御仗在前面引导。皇帝率领王公大臣等随行,依次到达。太庙南门的亭子从中门进入,恭敬地引导(原文句意未完)。皇帝从左门进入,奉…… 册。宝,王公大臣都跟随进入。皇帝到防门外的幄次,稍候片刻;亭子进入后,到殿外台阶上停下,依次排列,全部面向南。王公大臣到亭子前,行一跪三叩礼,起身,奉…… 册。宝进入殿中门,到案前,分别恭敬地安放在案上,像开始时一样跪拜叩头,退下。司……拜褥。官员预先把拜褥铺设在殿门内正中。皇帝从防门左门进入,登上东阶,从殿左门进入,走到拜位,行三跪九拜礼。执事的王公大臣都跟随行礼。礼毕,王公大臣各自到…… 册。宝案前跪下,叩头三次,起身,恭敬地奉…… 册。宝,起行。皇帝跟随行进,到…… 中殿,立案东西向;王公大臣奉…… 册。宝,分别收藏在金匮中,像开始时一样跪拜叩头,退下。皇帝到各个香案前,依次上香完毕,行一跪三拜礼。礼成,皇帝回宫,奏乐。王公百官跪着迎送,仪式如常。以上是进册宝。《皇朝文献通考》卷一百十一。

钦定四库全书皇朝文献通考卷一百十二宗庙考【六】太庙时享【臣】等谨按马端临《宗庙考》立祭祀时享门,其下旁注「荐新」二字。所谓祭祀者,递详列代庙礼之名义、制度、仪器,而时享与荐新亦即随文以错见。至唐及宋,始胪亲飨之数,且时享、荐新分録其仪注。此固皆庙之正祭也,而因事祗告者,则上附于《郊社考》之「告祭」门。兹恭校。本朝典防仰见我列圣垂模皇上敬勤绍绪,每嵗时享,必亲举行;而礼制之隆,随时。酌定广大精微,条理具备,至矣哉!太庙之礼,贻则于万年、亿年者矣。谨依甲子,详为编次。考古未有若斯之盛者,马考具在,可覆覈也。若夫荐新,则顺治十四年后,恭行于奉先殿一切定礼自归奉先殿仪备列焉顺治元年九月庚戌定宗庙乐章,六奏用平字。从大学士冯铨、谢陞、洪承畴等之。议也【详见乐考】二年正月辛卯定万寿节祭太庙仪礼部言:「故明旧例,凡遇万夀节,亲诣奉先殿上香行礼,又遣官祭陵,上香烛,供酒果,不读祝。」得防祭太庙如奉先殿礼仪读祝致祭福陵昭陵四祖庙止上香烛,供酒果,不必读祝。京师建立太庙始以盛京太庙崇称为四祖庙,寻以二月丁巳,礼部言:「凡遇清明等节,应令驻防。」盛京总管分率城守章京徃祭福陵昭陵东京兴京祖陵令城守官奠祭盛京四祖庙令,守庙总管官献酒果,从之。葢追尊。四祖考皇帝四祖妣皇后奉安神主于京师太庙实以五年十一月戊辰冬至,而是年七月庚戌朔,十二月戊申嵗暮,三年七月乙巳朔,皆遣官诣盛京祭四祖庙云癸丑以万寿节遣官祭太庙【臣】等谨按自是年定万寿节祭太庙仪即以是月遣官祭嗣,于三年正月丁丑至十七年。正月乙酉每嵗以万寿节祭太庙皆遣官闰六月癸巳定秋祭太庙盛京四祖庙以七月朔用牛羊,礼部言。本朝旧例秋祭太庙于七月十五日用牛羊,是日。福陵献酒果香烛,故明例于七月朔祭太庙用牛羊。是日各陵不献酒果香烛,以七月十五日祭陵用牛羊。是日太庙不献酒果香烛,得。防太庙盛京四祖庙俱照故明例,以七月朔用牛羊致祭。是日陵上不必献酒果香烛,中元节仍用牛羊祭。陵是日太庙盛京四祖庙不必献酒果香烛丙午増设满读祝官礼部言请坛庙读祝停读汉文,止读满文,仍増设满读祝官八员一切典礼俱照本朝旧制行从之十月己亥定亲祭仪礼部言圜丘方泽社稷三坛如遇亲祭应照故明例增用牛一,仍进胙肉、福酒。其迎神、送神,令鸣赞官赞唱。遣官代祭则止,如祭。太庙虽亲祭亦不增用牛,不献福胙,不赞迎神、送神以。太庙神位前,供献牛肉,颁赐诸王贝勒,从之。三年正月癸卯定盛京祖庙牲,凡嵗除、清明及庆贺祭如。京师例牲用生四年三月丁卯,定荐熟牛,停止进胙肉。内院礼部防同议奏。我朝享太庙例,主祭官举帛,举爵,捧献官陈设,仍以胙牛一进上,今祭。太庙应荐熟牛,在庙门奏乐,至于进。上胙肉,应停止其帛。爵仍照例,令捧献官陈设至祭。兴京五祖神主亦应如太庙仪从之八年二月癸未定亲祭太庙进胙肉福酒如祀圜丘仪三月己丑,定乐舞,从礼部之请也【详见乐考】癸卯定斋戒规凡祀太庙斋戒三日上亲诣或遣官恭代俱于太和殿设斋戒牌,铜人各衙门亦设斋戒牌,不理刑名。若有▯急事务,仍办理。大内及宗室并斋戒,官家不祀神如。上躬飨太庙,和硕亲王以下陪祀官以上,俱于家斋戒。如遣官恭代则上斋戒,和硕亲王以下,辅国公以上不必斋戒,陪祀官斋。戒如前六月乙丑定太庙祀典,嵗暮祭,大建于二十九日,小建于二十八日,其清明祭,各官不必陪祀。祭肉用生。十三年三月乙酉,定斋戒规。礼部言:“前此清明节享”太庙惟主祭大臣并执事官各斋戒三日致祭。近查明朝清明节祀典并不斋戒。嗣后应令主祭官、分献官、礼部、太常寺执事官先期斋戒一日,着为令。从之。六月甲辰,定祭。太庙日驾于黎明出宫十四年十一月乙巳命礼部修乐器【详见乐考】【臣】等谨按顺治初年太庙祭祀之礼,嵗以正月孟春与?万夀节、二三月清明节、四月朔、七月朔、十月朔、十二月嵗暮,凡七。自十六年七月定举行祫祭,其年十二月甲寅,以嵗暮祫祭遣官祗告。越日乙卯。世祖章皇帝亲诣行礼实为太庙祫祭之始,是十六年以前,凡十二月嵗暮之祭,皆时享也兹谨彚时享亲诣之年月日纪于编世祖章皇帝在位十八年时享太庙亲诣行礼二十八【顺治二年七月庚戌朔,三年七月乙巳朔】【四年十二月丙寅,嵗暮,五年三月丁未,清明节】【七年七月壬子朔,八年十月乙巳朔】【九年七月庚午朔,九年十月己亥朔】【九年十二月丙寅,嵗暮,十年正月甲戌,孟春】【十年七月甲午朔,十年十月癸亥朔】【十年十二月庚寅嵗暮,十一年正月丁酉孟春】【十一年七月戊子朔,十一年十月丁巳朔】

译《钦定四库全书》。《皇朝文献通考》卷一百十二。宗庙考【六】。太庙。时享。臣等谨慎地考按:马端临《宗庙考》设立“祭祀时享”门,其下旁注“荐新”二字。所谓祭祀,是依次详细列举历代宗庙礼仪的名义、制度和仪器;至于时享与荐新,也随文交错出现。到了唐、宋,才开始分列亲自飨祭的次数,并且把时享、荐新分别记录其仪注。这些本来都是宗庙的正祭;至于因事而恭敬告祭的,则附在《郊社考》的“告祭”门下。现谨慎加以校订。本朝的典章制度,仰望可见我…… 列圣留下的典范。皇上恭敬勤勉地继承先绪,每年举行时享,必定亲自主持;而礼制的隆盛,也随时…… 斟酌制定,广大而精微,条理完备,真是达到极致了!太庙的礼制,将为万年、亿年留下法则了。谨依甲子年次,详细编排。考察古代,还没有像这样盛大的,马端临《宗庙考》完整存在,可以加以复核。至于荐新,自顺治十四年以后,恭敬地举行于…… 奉先殿,一切礼制都归入…… 奉先殿的仪式已全部列在这里。顺治元年九月庚戌日制定。宗庙乐章,六奏采用“平”字。从大学士冯铨、谢陞、洪承畴等人的意见。议定。【详见《乐考》。】顺治二年正月辛卯日制定。万寿节祭祀。太庙礼仪部说:“按照故明旧例,凡遇万寿节,皇帝亲自到奉先殿上香行礼;又派遣官员祭祀陵墓,上香、点蜡烛,供奉酒和果品,不宣读祝文。”得到…… 防祭。太庙,如…… 按照奉先殿的礼仪,宣读祝文并举行祭祀。福陵。昭陵。四祖庙只上香、点蜡烛,供奉酒和果品,不必宣读祝文。在京师建立…… 太庙,开始以…… 盛京…… 太庙尊称为…… 四祖庙。不久,二月丁巳日,礼部说:“凡遇清明等节日,应当命令驻防……。” 盛京总管分别率领城守章京前往祭祀…… 福陵。昭陵、东京、兴京…… 祖陵,命令城守官员奠酒祭祀。盛京…… 四祖庙,下令由守庙总管官献酒和果品,依从此议。这是因为追尊…… 四祖考皇帝。四祖妣皇后,奉安…… 神主于…… 京师。太庙实际是在五年十一月戊辰冬至举行的;这一年七月庚戌初一、十二月戊申岁末,以及三年七月乙巳初一,都派遣官员前往 盛京祭祀 四祖庙,说 癸丑日,因为 万寿节,派遣官员祭祀 太庙 【臣】等谨慎考察:从这一年起确定 万寿节祭祀 太庙的仪式,即在这一月派遣官员祭祀先祖;从三年正月丁丑一直到十七年。正月乙酉日,每年因为 万寿节祭祀 太庙,都派遣官员 闰六月癸巳日,确定秋季祭祀 太庙 盛京 四祖庙在七月初一使用牛羊祭祀。礼部说:本朝旧例,秋季祭祀 太庙在七月十五日使用牛羊,这一天 福陵进献酒、果品、香和烛,所以明朝旧例在七月初一祭祀太庙时使用牛羊。这一天各陵不进献酒、果品、香和烛,而在七月十五日祭祀陵墓时使用牛羊。这一天太庙不进献酒、果品、香和烛,准许。防止 太庙 盛京 四祖庙都依照明朝旧例,在七月初一使用牛羊举行祭祀。这一天陵墓处不必进献酒、果品、香和烛,中元节仍然使用牛羊祭祀。陵墓这一天 太庙 盛京 四祖庙不必进献酒、果品、香和烛 丙午日,增设满文读祝官。礼部说,请求 坛 庙中读祝时停止诵读汉文,只诵读满文,仍增设满文读祝官八员,所有 典礼都依照 本朝旧制施行。皇帝听从了这一意见。十月己亥日,确定 亲自祭祀的仪式。礼部说:圜丘 方泽 社稷三坛,如果遇到 亲自祭祀,应当依照明朝旧例增加使用牛一头,仍然进献胙肉、福酒。迎神、送神时,命鸣赞官赞唱;派遣官员代为祭祀时则免除这些仪式,如同祭祀 太庙即使 亲自祭祀,也不增加使用牛,不进献福胙,不赞唱迎神、送神,因为 在太庙神位前供献牛肉,并颁赐给诸王、贝勒。皇帝听从了这一意见。三年正月癸卯日,确定 盛京 祖庙的牲礼,凡是除夕、清明以及庆贺祭祀,都如同 京师的旧例,牲畜使用生 四年三月丁卯日,确定进献熟牛,停止进献胙肉。内院和礼部会同议奏说:我 朝祭享 太庙的旧例,主祭官举帛、举爵,捧献官陈设,仍然进献胙牛一头给皇上;现在祭祀 太庙应当进献熟牛,在庙门奏乐,至于进 献给皇上的胙肉,应当停止;帛、爵仍依照旧例,命捧献官陈设,直到祭祀。兴京 五祖神主也应当依照 太庙的仪式。皇帝听从了这一意见。八年二月癸未日,确定 亲自祭祀 太庙时进献胙肉、福酒,如同祭祀 圜丘的仪式 三月己丑日,确定乐舞,依从礼部的请求。【详见《乐考》。】癸卯日,确定斋戒规程:凡是祭祀 太庙,斋戒三日 皇上亲自前往,或者派遣官员恭敬代行,均于 太和殿设置斋戒牌,铜人各衙门也设置斋戒牌,不办理刑名事务。如果有紧急事务,仍照常办理。大内以及宗室一同斋戒,官家不祀神如(原文疑误)。皇上亲自到 太庙举行飨祭,和硕亲王以下、陪祀官以上,都在家中斋戒。如果派遣官员恭敬代行 那么 皇上斋戒,和硕亲王以下、辅国公以上不必斋戒,陪祀官斋 戒,和前面一样。六月乙丑,规定 太庙的祭祀典礼:岁暮祭,大建在二十九日,小建在二十八日;其 清明祭,各官不必陪祀。祭祀用的肉采用生肉。十三年三月乙酉,制定斋戒规制。礼部说:“此前清明节享祭 太庙,只有主祭大臣和执事官各斋戒三日后才举行祭祀。近来查考明朝清明节的祭祀典礼,并不斋戒。今后应令主祭官、分献官、礼部和太常寺执事官提前斋戒一日,作为定制。”皇帝准从其议。六月甲辰,规定祭祀 太庙的日期 皇帝车驾在黎明时出宫 十四年十一月乙巳 命令礼部修理乐器【详见《乐考》】【臣】等谨慎考按:顺治初年 太庙祭祀的礼制,每年在正月孟春以及?万寿节、二三月清明节、四月朔、七月朔、十月朔、十二月岁暮,共七次。自十六年七月规定举行祫祭;这一年十二月甲寅,因岁暮祫祭派遣官员前往恭敬告祭。第二天乙卯。世祖章皇帝亲自前往行礼,实在是 太庙祫祭的开始。因此,十六年以前,凡是十二月岁暮的祭祀,都是时 享祭。现谨慎汇集时享祭 亲自前往行礼的年月日,记载在本编中。世祖章皇帝在位十八年间举行时享祭 太庙 亲自前往行礼二十八次 【顺治二年七月庚戌朔,三年七月乙巳朔】【四年十二月丙寅,岁暮;五年三月丁未,清明节】【七年七月壬子朔,八年十月乙巳朔】【九年七月庚午朔,九年十月己亥朔】【九年十二月丙寅,岁暮;十年正月甲戌,孟春】【十年七月甲午朔,十年十月癸亥朔】【十年十二月庚寅,岁暮;十一年正月丁酉,孟春】【十一年七月戊子朔,十一年十月丁巳朔】