皇朝文献通考卷一百七十三

译童令掌仪司选取声音清亮的人加以演习。羽翳依照《周礼》皇舞的式样制作，染成五种颜色；舞衣、舞羽都由内务府交办制造，依此施行。六月 诏令确定舞谱。奉 谕：郑世子所著《乐书》等书都有舞谱，本朝的舞制却没有记载，应当如何载入书中的地方，着令传谕庄亲王、张照知悉。后来庄亲王等详细考察各项祭祀乐舞的声容和仪节，编成舞谱，奏请批准后载入《律吕正义后编》，作为永久的定制。八年二月，确定武舞干上的字句。和硕庄亲王等奏称：查武舞的干上原有文字，现在只有五种，而八佾不能排列整齐，必定是原来有八种，因年代久远而遗失。现在把正在使用的文字以及另外拟定的八句，列单进呈，奉。朱笔改定为：“雨旸时若，四海永清，仓箱大有，八方敉宁，奉三永奠，得一为正，百神受职，万国来庭。” 确定筵宴乐舞的名称：队舞总名为庆隆舞；穿铠甲、表演骑射的为扬烈舞；大臣对舞为喜起舞；竹马称为禺马所戴；丑脸称为面具；歌章称为司章；骑竹马称为司舞；弹琵琶称为司琵琶；弹三弦称为司三弦；拉奚琴称为司奚琴；弹筝称为司筝；拉胡琴称为司阮；划箕称为司节拍；拍板称为司拍；拍掌人称为司抃；瓦尔喀部的乐曲称为瓦尔喀部乐；表演伎舞的人称为瓦尔喀部舞人；敲碟子称为击缶伎；吹打口琴称为觱篥伎；拉胡琴称为瓦尔喀阮伎。庆隆舞的制度是：司琵琶、司三弦各八人，司奚琴、司筝各一人，司节、司拍、司抃各十六人，都穿石青色金寿字袍，外罩豹皮端罩，站立在丹陛两旁。两翼以及上方设司节、司拍、司抃，两翼各八人，分成三排，面向北站立。司琵琶、司三弦两翼各四人，面向东西站立。司奚琴在东边，司筝在西边。司章十三人，穿蟒袍，外罩豹皮端罩，从右翼上场，面向东站立，演奏《庆隆之章》。扬烈舞上场时，穿黄色画布套的十六人，穿黑色羊皮套的十六人，各自戴面具，跳跃翻倒，象征异兽；骑禺马的八人分成两翼上场，面向北叩头一次，回旋奔驰追逐，象征八旗；每人射一头兽，兽中箭后群兽畏服，象征武功成就。舞毕。喜起舞上场时，队舞大臣十八员穿朝服进入殿内，在正中叩头三次，然后退到东边面向西站立，分成两队，进前相对起舞；每队舞毕，在正中叩头三次后退下，下一队再进，仪式如前。瓦尔喀部乐舞中，司舞八人，穿红色云缎镶边、妆缎花补袍，戴狐皮大防，在丹陛西边站立；进到前面，在正中叩头三次，再退到西边柱后站立。司觱篥、司阮各四人，分两翼上场，面向上方跪一膝，演奏瓦尔喀部乐曲。司舞两人为一队，按队进场舞蹈；每队舞毕，在正中叩头三次，下一队再进，仪式如前。回部乐舞中，司达卜一人、司那噶喇一人、司哈尔扎克一人、司喀尔奈一人、司塞他尔一人、司喇巴卜一人、司巴拉满一人、司苏尔防一人，都穿锦面杂色纺丝接防衣，锦面倭缎镶边，回回防青缎靴，绿色绸▯防。司舞二人、舞盘二人，都穿靠子锦腰襕纺丝接袖衣。先奏乐，司舞二人起舞；舞毕，舞盘人上场，依次舞毕退下。臣等恭谨按语：以上舞制 皇帝在三大节筵宴进馔后，中和清乐停止。礼部、乐部官员引导《庆隆舞》和《上扬烈喜》先后进场起舞。吹奏《高丽国俳》以后，掌仪司引导《瓦尔喀部乐》进场。乾隆二十四年平定西陲回部后，敬献的乐舞安排在《瓦尔喀部乐》之后，依次奏乐、陈列伎艺。凡上元、除夕筵宴以及 皇太后筵宴的舞制也相同。世德舞制度 皇帝到盛京，筵宴进馔以后，中和清乐停止；笳吹奏完，世德舞上场。司章奏《世德之章》，队舞大臣十八员穿朝服，依次相对起舞，仪式如前。德胜舞制度：出师凯旋筵宴 皇帝进馔，赐凯旋大臣酒。结束后，中和清乐停止，德胜舞上场，司章演奏《德胜之章》，队舞大臣十八员穿朝服，依次相对起舞，仪式如前。五魁舞制度：用于宴请衍圣公、正一真人以及文武会试、乡试。会试、乡试筵宴所用乐器为鼓一面、管二管、笛二管、笙二管、云锣一面、板一副，歌童五人，穿五魁衣进场起舞。舞器 节 《律吕正义后编》说：节，用朱漆木竿制成，长七尺二寸九分，直径一寸零九厘六毫。竿顶有金龙头，长九寸七分二厘。节旄九层，每层六寸四分八厘。系长五寸七分六厘，緌长七寸二分九厘。架高二尺五寸六分，宽一尺五寸三分六厘。架上髹金漆，每架竖立二节。文舞、武舞时，由司乐官执持，用来指挥舞蹈。童子舞所用的节 《律吕正义后编》说：竿长六尺【水成数】，直径一寸【水生数】，龙头六寸【水成数】，总长六尺六寸【水成数】。节旄七层【水生成共数】，第一层白色【金】，第二层黑色【水】，第三层青色【木】，第四层赤色【火】，第五层黄色【土】，第六层白色【金】，第七层黑色【水，五行相生，始于金，终于水】。每层六寸【水成数】，系长四寸【金生数】，緌长九寸【金成数】，距竿末一尺一寸【水生数】。童子东西两班，各十六人，执节者引导他们到班列所在处；每班分成四行，每行四人，面向北方竖立羽器站好。干 《律吕正义后编》说：干用木板制成，上端尖、下端齐。中部高三尺六寸四分五厘，两边高三尺二寸四分；上部宽七寸二分九厘，下部宽六寸四分八厘。正面上截画五彩云气龙头，下截四边粉油，中间红油，共八佾。书写“雨旸时若，四海永清，仓箱大有，八方敉宁，奉三永奠，得一为正，百神受职，万国来庭”，每句字旁画五彩云龙；背面涂红油，中间横带两道，有曲木，武舞生左手执它。戚

译《钦定四库全书》《皇朝文献通考》卷一百七十四 乐考【二十】俗部乐【女乐附】臣等恭谨按：俗乐不同于雅乐的地方，在于其调式从浊到清，交替使用。低处更加浑浊，高处更加清亮，声调和乐器也逐渐不同。虽然有宫调的名称，但声音已经不像古代。像汉、晋的清乐，隋代的七部乐，唐代的教坊九部乐，宋代的云韶部、钧容直，马端临在考述中都把它们列在俗部。本朝初年也设置教坊司，但朝廷筵宴、宴享所演奏的乐曲，有采用当时流行曲调的，大概是沿袭明代旧制。到了雍正七年，改掉教坊的名称，革除乐户户籍，把前明的陋制全部革除。我 皇上钦定乐章，中和雅正的演奏，尽善尽美。房庶说得好：“使懂得音乐的人由今天的音乐寄托古代的声音，并且全都归于雅正，这不就是太平时代的音乐吗？”大概政治和谐、百姓安乐，那么今天的音乐也就如同古代的音乐了。至于传奇杂剧，是元人倡导的，沿袭至今没有废止；然而它确定音调、选取曲调，古法仍然存在。而且艳曲淫词早已被禁止，所以即使是供人游戏的俗乐，也足以感动人心、引导和气。至于民间习俗，因地而异，如弹词、秧歌之类，也有古代街歌巷舞的遗意。各地都有很多，此处不一一记载。本朝初年，教坊司乐人在各种筵宴中，进果时，丹陛乐演奏《喜得功名》；进酒时，丹陛乐演奏《朝天子》；进馔时，清乐演奏《金殿喜重重》。小宴进果时，丹陛乐演奏《喜得功名》；进酒时，丹陛乐演奏《朝天子》；进馔时，清乐演奏《三月韶光》。耕耤筵宴。皇帝到斋宫时，导迎乐演奏《天下乐》。皇帝登殿，丹陛乐演奏《万岁乐》，举行礼仪。丹陛乐演奏《朝天子》，进果。管弦乐、笙箫合奏《朝天子》。接着演奏《望吾乡》，进酒。丹陛乐演奏《三月韶光》。接着演奏《黄蔷薇》，进馔。清乐演奏《太清歌》，撤去膳食。丹陛乐演奏《啄木耳》，接着演奏《黄蔷薇》《红衲袄》《调笑令》《鬼令》《清江引》《看花坊》，都由教坊司承应。臣等恭谨按：教坊这一名称始于唐玄宗，设置左右教坊，用来教授俗乐，后世沿袭它。我 朝初期的制度分为太常、教坊二部。太常的乐员按例使用道士，教坊则 由各省乐户中挑选，进入京城补充。凡 坛 庙祭祀的各种乐舞，由太常寺掌管；朝廷筵宴、宴享的各种乐舞，由教坊司承应。顺治八年，停止使用女乐，改用太监，沿用旧制。太皇太后宫 皇太后宫庆贺行礼时，演奏的乐舞都由教坊司妇女承应，到这时改用。太监四十八名 臣等恭谨按：顺治十二年，仍改用女乐四十八名；到十六年，又改用太监，于是成为定制。雍正元年，革除乐户户籍，命令各省对乐户全部确查，削除户籍，改业为良民。如果土豪地棍仍像从前那样强迫勒索、凌辱他们，以及乐户自己甘愿从事卑贱职业的，都依照律例治罪。另行选取精通音乐的人，充任教坊司乐工。七年，将教坊司改为和声署。乾隆七年，重新确定和声署乐员、乐工的名目，并照旧演奏乐曲。凡使用戏曲的，都改为重新撰写乐章。和硕庄亲王等奉 谕令：和声署的乐工都是民间屠户、酒贩一类的人，即使加以教训，哪里容易通晓乐律？他们在署中当差，只是白白耽误自己的衣食生计。朕认为必须令掌仪司人员承应，才可以妥善协调。等乐章制定以后，和声署乐工应如何裁汰，以及朝廷仪式的日期如何安排，令掌仪司率领所属人员承应等事，着王防同三防详细议定具奏。随即议定：和声署本是前明的教坊司，由各省乐户中挑选应差者充任；但民间以隶属教坊为耻，招募不到人，于是改为和声署，才有五城鼓手应差。然而世代以此为业的子弟仍是乐户，新充的鼓手又属于屠户、酒贩一类，要使他们奏乐铿锵、合乎节拍，实在很难，何况在殿陛之间趋走进退，哪里容得下这些人？要加以整顿，必须先得到可以学习乐艺的人。现详细议定如下：一，查和声署有奉銮一员、左右韶舞二员、左右司乐二员、协同十五员，以及正九品俳长若干名、未入流乐工一百二十名。奉銮等官品秩虽然低微，毕竟也是受命授官之士，哪里容许卑污低贱的人冒充窃居？从前因为教坊这个名称不雅，没有人肯充任，又兼用世业子弟。现遵照 谕令由内务府掌仪司办理。奉銮等官的各项名目，应当另定美好的名称，以区别于旧制；其员缺在掌仪司所属人员中挑选补授。至于新旧人员交代，不宜过于急骤。现今奉銮等官虽已裁汰，仍请暂时留任，与新员一同当差；一年以后，新员熟习业务，再令奉銮等官停发俸禄、回归务农。额定乐工一百二十名，现今不足额，届期雇用民间鼓手充任。现请将现存人员逐一挑选：如果出身清白并且能够通晓乐律，不妨仍令其当差；如果无人合格，一概裁汰。除掌仪司所属人员中有通晓音律者可以充任承应外，不足的名额必须另行选人充任。不过，这些通晓音律的人原本没有定额，如今令其充任承应，就必须规定员额。查銮仪卫有鼓手八十名、头目八名，都是内务府人员。此外还有民校尉三百六十名，系汉人充任；又有六十名是从内务府借充的。现请将这六十名改归内务府，在佐领管领下的闲散人中挑选学习，并从掌仪司所属通晓音律者中派出头目，将这两类人员一并教习。