皇朝文献通考卷一百八

译赞礼官赞道：“就位。” 代祭官就位。协律郎赞道：“奏《开平乐》。”举行迎神礼，鸣……赞官赞道：“代祭官和各官行三跪九叩礼。”完毕。典仪官赞道：“进。” 册赞，引官引导代祭官到香案前。鸣赞官赞道：“跪。”又赞道：“进册。”蒋赫德、刘清泰、恩格德跪下，从案上捧取…… 册，依次进献给代祭官；代祭官接受进献完毕，交给内院大学士刚林、祁充格和学士伊图跪下接取，放置在各案上。赞礼官赞道：“宣读。” 册，刚林、祁充格、伊图各自跪下。在册案前宣读完毕，三叩首。赞礼官赞道：“进……” 宝。蒋赫德、刘清泰、恩格德跪下，从案上捧取…… 宝，依次进献给代祭官；代祭官接受进献完毕，交给刚林、祁充格、伊图。他们跪下接取，放置在各案上，赞礼官赞道：“宣读。” 宝，刚林、祁充格、伊图各自跪下。在宝案前宣读完毕，三叩首。赞礼官赞道：“叩头。”代祭官三叩首。又赞道：“复位。”代祭官回到原位。赞道：“行礼。”代祭官和各官行三跪九叩礼完毕。典仪官赞道：“行初献礼。” 在太祖神位前，甲喇章京陈泰献帛，侍卫噶布喇、穆成格献…… 酒。在太宗神位前，侍卫巴泰献帛，侍卫穆理玛献酒。协律郎赞道：“奏《寿平乐》。”献毕，乐声暂止。赞礼官赞道：“跪。”代祭官跪下，各官都跪下。鸣赞官赞道：“宣祝。”宣祝官行一跪三叩礼，捧着祝文跪下，宣读祝文说：顺治二年，岁次乙酉，七月庚戌朔日，过了十五日甲子，孝孙嗣皇帝【世祖章皇帝庙讳】派遣英俄尔岱代为祭告于…… 太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝武皇帝、孝慈昭宪纯德贞顺成天育圣武皇后的神位前，说：“从前宣扬功德，已经加上……” 尊谥。如今恭敬遵照典制，制成玉…… 册、玉…… 宝，恭敬地进献…… 神位前的几筵，还请…… 享用。在太宗文皇帝神位前，祝文同样宣读完毕。赞礼官赞道：“叩头。”代祭官三叩首。宣祝官捧着祝文跪下，进献到…… 神主案前，三叩首。典仪官赞道：“行亚献礼。”献酒如前面的仪式。协律郎赞道：“奏《嘉平乐》。”献毕，乐声停止。典仪官赞道：“行终献礼。”献酒又如前面的仪式。协律郎赞道：“奏《雍平乐》。”献毕，乐声停止。典仪官赞道：“撤馔。”协律郎赞道：“奏《熙平乐》。”撤馔完毕，乐声停止。协律郎赞道：“奏《成平乐》。”举行送神礼。鸣赞官赞道：“代祭官及各官行三跪九叩头礼。”礼毕，乐声停止。典仪官赞道：“捧祝文、捧帛前往燎所。”奏乐。捧祝文、捧帛官行一跪三叩礼，捧着祝文和帛送往燎所。代祭官退下站在拜位，面向东西两方。经过之后，再回到拜位。鸣赞官赞道：“礼毕。”代祭官和各官退出。太祖武皇帝的册文说：“云雷刚刚发动，经纶事业开启了混沌初开的天地；日月仿佛在自身，光辉先照临祖先曾经照临的领域。既然神灵已经承受于后嗣，就应当大大彰显先前的事业。伟大的我……” 太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝武皇帝，德性博厚而光明，圣明神武而文德兼备。起初在渤海潜藏时，胸怀统御九天九地的谋略；后来虎步金源，扩大了百战百胜的声势。天地人三灵共同协助，援引钟鼓之声以答谢上天的休美；万帐部众前来归服，倾饮醍醐般的美酒以享受皇帝的恩德。于是旧有的疆土得以扩展，天街上呈现紫气祥瑞；新的天命广泛施行，黑水之地正处于真人应有的地位。丰年常常值得庆贺，黍稷丰盛；国家贤士汇聚而来，如罴如虎。披荆斩草而建立…… 祖庙开始进献馨香，扫除荆棘而接受群臣朝见，哪里只是使简陋的祭祀得以使用，竟能使光辉大业更加显著、更加承继，使淳厚的风俗能够长久而宏大，与继承圣业的圣主共同赶上昌盛之期，使伟大的事业不断延续而重放光彩。如今神灵所居之地已经建立，恩庇及于我这微小之身，盛大德业已经传播开来，想到我…… 烈祖，于是镌刻…… 徽号为“永寿”。天球，原文疑误。呜呼！宝玉匣中的文字，写出了遗留谋略的宏大深远；金匮开启帷帐，使人知晓创业的艰难；惟 神灵在天上，愿享用此祭而永不厌弃。谨此陈言。宝文写道：太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝武皇帝的孝慈武皇后册文说：后妃的教化合于《坤卦》黄裳之象，符合大地而预示安贞之吉；美好的声誉昭著于彤管，顺应上天而开启长久昌盛的祥瑞。既然已经庆贺灵秀的本源，就应当宣扬恩惠的声名。恭敬地思念 皇祖妣孝慈昭宪纯德贞顺承天育圣武皇后，天性仁厚孝顺，内心深厚而广大；在宫中庄重和敬，如同尧母配享元妃那样的德行，恭敬地承奉 帝王，姜后防止十乱的功劳；华美的星辰在轩辕氏之上明亮照耀。后宫之内勤勉供奉黍稷，像采卷耳求贤一样；还承继了栉风沐雨的心志。致力于孝敬，奉行苹蘩之祭，不忘天未明而听鸡鸣即起的操守。因此流虹绕电，笃定地生下 圣人，诞生吉祥，养育于帝王之家，生有许多才德之子，因而能够辅佐宏大的谋略。成就东夏，彰明宣扬凤凰般的德行，远远施及南方诸国。想到我微薄之身追念孝道，前人实在 是圣明慈善，理应使中原信服，于是更新清庙，因而撰述玉册。呜呼！玄鸟呈现祥瑞，把昌盛的时运传给百世；深宫开启颂歌，使后妃的法则流传万年。辅翼我朝皇风，彰明继承的事业。谨此陈言。宝文写道：孝慈昭宪纯德贞顺承天育圣武皇后之宝。太宗文皇帝册文说：“三才各有定位，首先出现、为众人推戴的都是圣人；万国前来归附，能够配享上天的实在只有皇后。没有谁不是令名世代相传，光明显赫。深思 皇考宽温仁圣皇帝，德道与乾坤相合，功业参与化育万物；安抚文治谋略而彰扬武功，海内诸域都来称臣；弘扬仁义声誉以成就仁厚之心，华夏风教和美，声威足以震动九州；他尚且谦让而无暇夸耀功业，功德可以表率百王，却仍然开诚布公、竭尽心力礼贤下士。《关雎》《麟趾》的意旨，与黄钺一同挥动；岩筑、射钩般的贤才，都向着彤墀争相竭尽才力。因此白狼、槃木等地接踵而来歌颂，紫塞、鸡田等地打开关门盼望皇帝临幸，终于得以享有 上天的眷顾，于是汇集而来；宏大的基业连同我这微小的身躯，一同承受了伟大的统绪。只见士女都来庆贺，选择神圣之地营建陵寝，察看陈列在几案、栋楹之间的锡命，推究 盛大德业，汇集群臣笃实的议论，合聚四海的欢心，表彰名号以配上天，垂示统绪而建立法极。尊上的谥号定为：应天兴国、弘德彰武、宽温仁圣、睿孝文皇帝。庙号为：太宗。呜呼！在七庙中观览德行，时常敬重尊长有序的文德；在明堂开始举行禋祭，世代遵循《维清》的典制。恭敬地镌刻宝册，以借助宏大的福祉。”谨此陈言。宝文写道：太宗应天兴国、弘德彰武、宽温仁圣、睿孝文皇帝之宝。臣等谨慎地查考并恭敬进呈 太祖武皇帝 册文共十页，白玉制成，长八寸八分、宽三寸九分、厚四分，所刻文字深二分。册的面、底各二页，刻有升降龙纹。

译太庙匾额停止书写仿古字，只书写满汉字。十八年正月己未日。圣祖仁皇帝即位三月，癸酉日，恭敬捧奉 册 宝，呈上 大行皇帝 尊谥为 体天隆运、英睿钦文、大德弘功、至仁纯孝章皇帝，庙号为 世祖。此前，正月己未日，圣祖仁皇帝谕令礼部：“朕认为，自古以来圣贤之君，必定有显赫的尊号和美称，用来彰明功德的隆盛，使其流传万世。这是国家不可更易的重大典礼。仰念我 皇考大行皇帝继承宏大的基业，统一天下，共十八年，敬天尊 祖，勤于政务，爱护百姓，侍奉 慈闱能够和谐，依孝道尊崇宗族，使亲族和睦而有序，彝伦典学日日更新，修养自身并思虑长远，制定礼制、制作乐章，振兴武备、崇尚文教，严明法令、审慎刑罚，建立纲常、陈列纪法。盛大的德行之事，数不胜数。朕正和天下臣民一样，深切地仰赖并拥戴他，不幸 龙驾升天，却顾念我这个年幼之人，使我继承大统，仰承先帝开启和保佑的恩德，岂敢延误彰显先帝功德的礼仪？谨慎考订彝章，应当加上 尊谥。你部详细查考，具奏上来。”戊寅日，和硕安亲王岳乐等人议奏说：“自古拥有天下的人，祖有功、宗有德，所以凡是功勋崇高、安定天下，功业流传后世的，大多都称为祖，以表示尊崇。他们的庙祀百世不迁，这就是世祖称号的由来。”又依据谥法说：“法度大为彰明，敬慎而高明叫作‘章’；洪惟 大行皇帝以神武止息战争，崇尚文教、劝勉学习，恩泽广泛施及万物，以孝道治理天下、在人伦上树立准则；德行确实盛美彰明，功业尤其隆盛显著。因此教化推行、教泽普遍，远方来归，近处安宁。自有百姓以来，没有比这更盛大的。”臣等谨慎征询群臣意见，载录并考订彝章。大行皇帝的尊谥应当 上天赐给他‘ 体天隆运、英睿钦文、大德弘功、至仁纯孝章皇帝’的庙号。世祖得到 原文疑误：于是命有关官署拟定撰写册文，进呈 御览。这一天，恭敬捧奉 册 宝，呈上 尊谥，恭敬进呈 册文说：“承继先人、开启后世，在无疆的范围内扩展大业；宣扬功烈、瞻仰光辉，将美好的尊称永远进献。于是考察显扬名号的典礼，用来抒发报答根本的诚意。确实符合众人的心愿，于是开始修行殷礼。洪惟 皇考大行皇帝天生圣明，睿智哲明出于本性，帝命广泛施行，继承万年的宝箓；先王的谋略由此扩展，成就大一统的宏图；施行政务而陈明纲纪，建立纲常，宏大完备，留下深远的谋略；研习经典而早晚勤勉戒惧，完全符合精一之道的真传；敬 天并光明地奉事上天，以恭敬之心加倍肃敬明禋之礼，尊 祖，专心继承先志，特别遵奉 圣训，修明孝治，大力崇尚，以达到 慈宫隆盛的奉养；使人伦秩序得以安定，以深厚仁德亲睦宗族；慎重审理庶狱，严明刑罚；忧念百姓的依靠而施行大赦，恩泽广泛融洽，使海内达到和乐兴盛；声教远播，使各个异域合归朝廷、称王来朝。于是虽为圣人却不自以为圣，亿万百姓的疾苦，时时切实地询问，勤勉而更加勤勉；十八年的忧劳，每天都有更新，从不疲倦。盛美没有可以胜过的。宣扬功名，确实冠绝古今；美名流传于简册，使光华与日月同辉；后代子孙蒙受恩泽，与天地同享高厚。适逢祔 入太庙，以升登中位，恭敬宣扬美善而彰明德行，于是询问众人，请求上 天的命令，谨慎捧奉 册 宝，呈上 尊谥，称为 体天隆运、英睿钦文、大德弘功、至仁纯孝章皇帝，庙号为 世祖。伏望 圣灵明察，宏大的制度盛美地承受，越发厚重地承继垂裕的美德，永远延续昌盛的福运，谨此告祭。宝文说：世祖体天隆运英睿钦文大德弘功至仁纯孝章皇帝之宝。十月戊申日，新建 太庙神厨门完工。十一月己亥日，恭敬捧奉 世祖体天隆运英睿钦文大德弘功至仁纯孝章皇帝神主升祔 太庙。此前，四月丙申日，圣祖仁皇帝命大学士进入 观德殿，恭敬捧入 太庙神位，送到 寿皇殿门外的黄色帷帐内，满、汉大学士各一员，在神字空▯处。填青色，又在 观德殿内恭敬捧入 奉先殿神位，随即进入 太庙。神位的轿子随后由景山东门出去，到达景运门。圣祖仁皇帝穿着素服迎接，跟随轿子后面行走，到达 乾清宫，先捧入 太庙神位，安置在黄色桌案上；随后捧入 奉先殿神位，安置在 太庙神位的右边，举行安 神位礼，等候钦天监选择吉日，捧入 太庙 这一天，在奉先殿 圣祖仁皇帝穿着素服前往 乾清宫 在世祖章皇帝神主前行礼，并奉请 将神主安放在黄色轿舆内，换穿祭服，登上车辇，皇后随后进入。在太庙恭敬捧持 世祖章皇帝神主恭敬拜见 太祖武皇帝 孝慈武皇后 太宗文皇帝 孝端文皇后 圣祖仁皇帝代为恭敬地行三跪九拜礼，起身，恭敬奉持 神主，奉安在 太祖武皇帝神位的西侧，面向东，行一跪三拜礼。礼毕，举行大飨礼。礼仪 后殿派遣官员行礼，都依照时享仪式。这一年，恭敬进献。世祖章皇帝的玉 册、玉 宝，奉安于 太庙 臣等谨慎考按：恭敬进献 世祖章皇帝的 册共十页，用白玉制成，长八寸八分、宽四寸、厚四分，所刻文字深二厘，正面 和底面两页刻有升降龙纹 宝用白玉制成，长三寸九分、厚一寸二分，纽高二寸五分，方三寸九 分 康熙元年四月丙辰，恭敬改上 太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝武皇帝，尊谥为 太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武弘文定业高皇帝。孝慈昭宪纯德贞顺成天育圣武皇后。尊谥为 孝慈昭宪敬顺庆显承天辅圣高皇后，恭敬加上 太宗应天兴国、弘德彰武、宽温仁圣、睿孝文皇帝，尊谥为 太宗应天兴国、弘德彰武、宽温仁圣、睿孝隆道、显功文皇帝，奉安 神位于 太庙。在此之前，顺治十八年六月丁酉，圣祖仁皇帝谕令礼部说：“我国承受上天的命令，抚临统治天下，实在是由于 太祖皇帝以神功圣德开创了宏大的基业，太宗皇帝建立伟大的功业、彰显卓越的谋略，恢宏扩展了大业，以及 世祖章皇帝能够继承宏大的事业，拥有了众多地区。朕以微薄之身继承大统，追念 祖宗留下的谋略，以及安定后代、启迪福祐的遗训，绵延无穷；想要抒发孝敬的诚意，仰望报答 祖宗隆盛的庇佑，考察古代制度，应该进献 尊号，以使功德昭示于万世。现拟加上 太祖皇帝的尊谥为二十字，加上 太宗皇帝的尊谥为十八字，庶几可以舒展朕追尊崇敬、尽孝追思的心意。应当举行的典礼，你部立即详细查考并列出，具奏举行的日期，或在 世祖章皇帝 祔享之前，或在 祔享之后，着令一并查考成例，具奏举行日期。礼部议复，加上太祖皇帝 太宗皇帝尊谥的典礼十分重大，似乎应当在 世祖章皇帝神主 祔享之后再行举行。于是 于是恭敬告祭，举行祭礼，一切依照仪式 二年五月甲午，恭敬加上 大行慈和皇太后

译尊谥为 孝康慈和庄懿恭惠崇天育圣皇后。这一天，圣祖仁皇帝穿着素服，走出 太和门，检阅 册 礼部、銮仪卫堂官以及内务府官员捧奉 册 宝，来到 享殿安设，恭敬地进呈 册文说：慈亲的恩德深厚而广大，报答之情无法穷尽。追尊厚德，难以用名号完全表达，应当尊奉显著美好的谥号，以表彰前所未有的美德，彰明永不衰竭的思念。朝廷内外都心悦诚服，典礼也都完备。恭敬地思念 皇妣大行慈和皇太后，性情善良谨慎、柔顺美好，温和恭敬而慈爱仁惠，修饰自身，安静美善，流传蔼吉的美好声誉；恩泽施及臣下，使上下和谐，显著形成肃雝的高雅教化；在内辅佐 皇考，勤勉地匡正辅佐；向上侍奉 两宫，虔敬恭谨而不懈怠。我承继帝位，正希望申明尊亲奉养的诚意；不料鸾驾升遐，骤然永远结成终身的哀慕。仰惟 盛大德行应当加以荐扬，宏大的名号应当考据旧有章典，并广泛征询公议，谨慎地奉上 册 宝，奉上 尊谥为：孝康慈和庄懿恭惠崇天育圣皇后。伏望 慈宁宫明鉴，盛大地承受常典，进一步弘扬护佑启发的仁德，永远延续国家和家族的福庆。谨此告知。宝文说：孝康慈和庄懿恭惠崇天育圣皇后之宝。九年五月丙辰朔，恭敬地奉送 孝康慈和庄懿恭惠崇天育圣章皇后的神主升祔太庙。在此以前，闰二月庚戌日，圣祖仁皇帝谕告礼部：慈和皇太后生育朕身，朕未能实现孝养，思念爱慕之情常常深切于心，虽然已经上 尊谥，但如今升祔 太庙配享 皇考，典礼关系重大；其应当加进 谥号，着令议政王、贝勒、大臣、九卿、科道官共同详细议定，具奏。丁巳日，议政王等议定上奏：太祖高皇帝 皇后称为 高皇后；太宗文皇帝 皇后称为 文皇后。如今 慈和皇太后配祀 世祖章皇帝，先前上呈的 孝康慈和庄懿恭惠崇天育圣尊谥，也应当加上。尊谥为 章皇后。于是 原文疑误：是日 圣祖仁皇帝穿着礼服，恭敬地捧着 孝康章皇后的神牌，行祗见礼，列圣 列后之礼，奉安在 世祖章皇帝神位的右边，举行大飨礼，与顺治十八年相同。十三年，恭敬地进呈 孝康章皇后的玉 册、玉 宝，奉安于 太庙。这一天，礼部、工部捧设并举行礼仪。臣等谨按：恭敬地进呈 孝康章皇后的 册共十页，用青玉制成，长八寸九分，宽四寸，厚三分，镌刻文字，深二厘，正面、底面二页镌刻升降龙纹。宝用白玉制成，方四寸一分，厚一寸二分，钮高三寸，方三寸九分。二十七年十月乙卯，恭敬地奉上 册 宝，奉上 大行太皇太后 尊谥为：孝庄仁宣诚宪恭懿翊天启圣文皇后。在此以前，正月辛巳日，圣祖仁皇帝谕告礼部：大行太皇太后的圣德和母仪昭示万国，从前承受我 皇祖太宗文皇帝辅佐、宣扬内政，生育了我。皇考世祖章皇帝抚养、顾念我，辛勤劳苦，使我承受无边的福泽，完成大一统的事业；等到朕登上帝位时，正值年幼，仰赖我 圣祖母的训诲和慈恩辛劳，直到我长大成人。三十多年间，朕朝夕依恋，本来还希望她不断享有高寿、广受福祉，哪里料到恰好遭逢疾病，突然升遐。朕悲哀忧伤之深，五内摧折。上天降下的灾变已达到极点，要报答她的恩德实在困难。追念她深厚的恩泽和仁德，确实足以昭著流传于史册；若不加上尊崇的谥号，便无法表达朕的哀痛诚意。应当谨慎遵循常典，恭敬奉上。尊谥，以昭示无穷后世，来慰藉朕尊奉亲长的心意。着令内阁、翰林院、詹事府会同拟定奏疏。应举行的典礼，着你部详细察议后奏报。于是诸臣恭敬拟定。将两道尊谥呈进，奉 拟定应当奉上 太皇太后的尊谥为 孝庄仁宣诚宪恭懿翊天启圣文皇后。又 谕令：太皇太后升遐不久，祭文中就突然改称。尊谥，朕心中实在不忍；应当等到 灵柩奉安 于昌瑞山陵之后，才开始称为 尊谥；祭祀时先恭敬奉上 册 宝于 暂安奉殿。这一天，圣祖仁皇帝亲自前往恭敬献上 册 宝，宣读 册文，宣读 宝文的礼仪如同常仪。册文说：“坤道顺承上天，懿美的德行由此开创了宏大的功业；在宗庙中聚集亨祭，尊崇的称号将永远依照礼制用于明洁的祭祀。将要举行升祔的仪式，应当完备显扬功德的典礼。恭敬地思念：” 皇祖妣大行太皇太后声誉美善、福庆汇聚，厚重的德行凝聚祥瑞，与沩汭同样汇聚灵秀，又和洽阳一样显著成为典范，归于我 太宗文皇帝。在金玺来归之日，正值挥戈开辟疆土之年，内政得以辅佐。帝国于是扩展，精诚感格于 九庙；教化和洽，苹蘩之祭在六宫广布阴礼；祥瑞预示五谷丰登，笃厚地生育了 世祖章皇帝，使天下永远清平。这些都本于胎教的 圣明，恭敬地协助端正日月星辰，奉行母仪的和善肃敬；每当屈尊垂顾青原百姓茅屋的艰难，实在广施洪大的仁恩；颁赐太仓的红粟，欢欣使扶杖老人都为之腾跃，恩惠充满歌唱的街道，甚至及于我这微躯，更加彰显了 慈训，掌持三十年的 圣明和善，使天下终于达到太平，普遍成就亿兆百姓的和乐，始终不断地开启盛运。懿美的箱箧记载着功绩，在重闱之中勤劳不懈。身穿大练、垂衣而治，节俭总是先行于天下。万国共同尊亲拥戴，两朝都具备孝养的隆盛。长寿、安康、安宁，福禄如箕范般接连降临。含弘光大，德行之盛无法尽述于羲圗。正承受奉养亲长的欢乐，却突然遭遇升遐的悲痛。终身含着忧恤，天下共同哀伤。深深思考这厚重福祐的由来，永远追念祥瑞发端自有其根本。于是询问众议，请求向 上天请示，谨慎奉上 册 宝，奉上 尊谥，称为 孝庄仁宣诚宪恭懿翊天启圣文皇后。呜呼！周王室在幽深的宫中举行祭祀，礼制记载有升歌；汉廷彰显长乐宫的仪礼，史书流传着新的注释。伏愿 慈灵可以相接，升降往来就在这里；一定能够名副其实，使美好的声誉垂留于琬琰，能够使后代昌盛，把余庆流传于球圗；彤管长久鲜明，瑶函永远光彩焕发。谨此。告祭。宝文说：孝庄仁宣诚宪恭懿翊天启圣文皇后之宝。辛酉年，恭敬奉送 孝庄仁宣诚宪恭懿翊天启圣文皇后的神主升祔太庙。这一天，由两位大臣恭敬奉持。世祖章皇帝的 孝康章皇后的神主退立在旁边。圣祖仁皇帝恭敬奉持 神主，奉安在拜位，恭敬代为行祗见 太祖高皇帝、孝慈高皇后、太宗文皇帝的礼仪，三跪九拜，起身，恭敬奉持。神主奉安在 孝端文皇后神位的旁次，行一跪三拜礼。起身。两位大臣恭敬请出世祖章皇帝 孝康章皇后的神主，奉安在拜位。圣祖仁皇帝恭敬代为行祗见 孝庄文皇后的礼仪，三跪九拜，起身。两位大臣奉安。世祖章皇帝的 孝康章皇后的神主在宝座前行一跪三叩礼，退下举行大飨礼。三十三年，恭敬进呈 孝庄文皇后的玉 册、玉 宝，奉安。太庙 臣等谨慎地按语：恭敬进呈 孝庄文皇后 册页十页，青玉册长八寸九分、宽四寸、厚四分，所刻文字深二厘，正面。底面两页刻有升降龙 宝印用青玉制成，方四寸四分，厚一寸八分，印纽高二寸六分，长四寸。六分，宽三寸五分

译五十七年三月辛酉日，恭敬奉上 册 宝印 大行皇太后 尊上尊谥，称为 孝惠仁宪端懿纯德顺天翊圣章皇后。此前，五十六年十二月己亥日，大学士马齐、嵩祝、李光地、萧永藻、王掞上奏说：查康熙二年恭敬为慈和皇太后上尊谥时，内阁与翰林院择取二十四字，分为两 条列举上奏，奉 谕，拟尊为 孝康慈和庄懿恭惠崇天育圣。如今恭敬为 大行皇太后上尊谥，臣等会同翰林院，依照惯例恭敬择取，列具上奏。得到谕旨：这份奏议十分错误，你们恭敬瞻看 太庙 奉先殿中的两位 文皇后的神主，便知道其中的错误了。庚子日，大学士等上奏说：“臣等遵奉谕旨，恭敬前往。” 太庙，恭敬瞻看 神位，看到 孝端 孝庄两位太皇太后都跟随 太宗文皇帝的庙号，全部有文字。臣等愚昧，只按照康熙二年最初 上〔原文数字、纪年保留：二年〕 慈和皇太后尊谥的旧档，只拟定了 尊谥的字样，没有按照康熙九年奉 谕〔原文数字、纪年保留：九年〕 慈和皇太后随从 世祖章皇帝的庙号升祔 太庙的典制，因此没有拟定 章皇后的字样，这是十分错误的，于是把恭敬拟定的内容填入。章皇后的字样列具上奏，得到 谕旨：这件事不同于寻常事务，只声明错误就算了吗？该部严加察核后具奏。所拟的尊谥也不明晰，朕记下了。太皇太后的徽号字数很多，只就原有 徽号中拟定字样，并没有改动。如今一概通行改换，恐怕有所不合。丙午日，大学 士等上奏，恭敬查核旧档 太皇太后的徽号原有 昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄康和仁宣弘靖二十 字 升天后，恭敬上 尊谥，即从原有字样中减去十五字，保留五字，再增拟七字，尊称为 孝庄仁宣诚宪恭懿翊天启圣文皇后，升祔 太庙 慈和皇太后的徽号原有 慈和二字，后来尊称为 孝康慈和庄懿恭惠崇天育圣皇后，康熙九年升祔太庙，增定 “章”字〔原文数字、纪年保留：九年〕 大行皇太后的徽号原有 仁宪恪顺诚惠纯淑端禧十字，如今谨遵 上谕，按照恭敬为 太皇太后上尊谥的方式，把原有字样保留五字，再增拟七字，尊称为孝惠仁宪端懿纯德顺天翊圣章皇后。又把原有字样保留四 字，再增拟八字，尊称为 孝惠仁宪庄定端纯顺天翊圣章皇后，恭候 皇上训示，得到 谕旨：前一条所拟的是到期时 大行皇太后的仪仗全部设置齐备 皇子按照仪式承祭，恭敬进呈 皇子主持祭祀，依照仪式恭敬进献。册文说：“礼制隆重地将神位祔享配祭，将要申明在假庙祭告的诚意；义理极为显扬，特别重视崇奉亲人的典礼。奉行光明洁净的祭祀而恭敬谨慎，使宏大的尊号永无穷尽。恭敬地思念。” 皇妣大行皇太后，配合上天的法则，顺应大地的德性，内蕴美德，聚集了渭水之滨的特殊灵秀，承继蜀山的盛美传统，归于我 世祖章皇帝，能够辅佐成就宫内的治理，始终保持恭敬谨慎的细心，确实符合承载大地的德性，实在禀承了肃穆和谐的美好法则。以节俭教导后宫，亲自穿着粗绢衣服；率领嫔妃和宫女勤劳做事，亲自用心于织作之所，直到奉侍。太皇太后在重重宫门中梳理头发，每天问候长信宫的安宁；在内殿准备羹汤，时常查看大官署供应的膳食；历经岁月而防止懈怠，这是仁爱孝敬早已养成的结果。六宫都蒙受慈惠的恩德，感受深厚。以圣善之德惠及四海，享有和平长久的福祉。庆贺太平延续，举行瑶斋祭祀。祭祀之事防止修整于……，苹藻流传光辉。玉牒教化遍及各处，和洽于睢水、麟水。自念自己年幼，备防。回顾追忆，显明而崇高的德行在两朝都著称；于是怀有尊奉供养的诚意，已经周历五十年。原以为高寿能够长久赐予，哪里料到 仙人般的车驾突然升天，等到再也无法相见，哀痛摧折到了极点。遥想美善的德行，想要宣扬叙述，却从何说起？于是遵奉遗留下的规训，即使竭尽形容之辞也无法说完，因此征询群臣意见，恭敬地告祭。三灵谨慎地奉上 册 宝，上 尊谥为 孝惠仁宪端懿纯德顺天翊圣章皇后。唉！考察閟宫的乐章颂辞，长久发扬那祥瑞；继承京室的美好声誉，足以使后代昌盛。伏愿 慈爱的神灵格外眷顾 神灵的恩赐因此凭依，典册永远焕然一新，与国家版图同样受到尊重；崇高的名号无比隆盛，与日月一同高悬，光彩照耀于玉匣，辉煌映照于红色史笔，谨慎地。告祭 宝文说 孝惠仁宪端懿纯德顺天翊圣章皇后之宝。十二月己未日，恭敬奉请 孝惠仁宪端懿纯德顺天翊圣章皇后的神主升祔太庙。此前，十一月甲午日，大学士、九卿等恭敬商议，请求 将孝惠章皇后的神牌安放进入 太庙 奉先殿，得到 原文疑误：此议不合。朕曾谕告众位阿哥，你们与众位阿哥等重新议定后具奏。丙申日，诸皇子、诸王大臣等议奏说：去年举行大事时，臣等亲自奉 原文疑误：谕告大学士等恭敬地进上 皇太后的尊谥，将“章”字遗写 皇太后是朕的嫡母，日后神牌升祔 太庙 奉先殿，应当安奉在 慈和皇太后神牌之上。伏惟 皇上极为孝敬，超越千古；凡是有关典礼的事务，无不恭敬谨慎、周密详尽。现恭敬请求将孝惠章皇后的神牌供奉在左边。孝康章皇后的神牌应当供奉在右边，请交给礼部改正。原文疑误：得到……，当时。圣祖仁皇帝圣体违和，这一天派和硕诚亲王允祉恭敬代为行礼。礼亲王、公爵、王公和百官陪同祭祀，与 亲自前往一同 到太庙前殿致祭 孝惠章皇后的宝座设置在 世祖章皇帝宝座的次位 孝康章皇后的宝座设置在 孝惠章皇后宝座的次位，至 中殿安奉 世祖章皇帝的神位居中 孝惠章皇后的神位居左 孝康章皇后的神位居右，均面向南。先奉 神主行祗见礼 列圣 列后礼仪完毕，举行大飨礼 五十九年，恭敬进上 孝惠章皇后的玉 册、玉 宝，奉安于 太庙 臣等谨慎地考察：恭敬进上 孝惠章皇后的 册共十页，青玉长八寸七分、宽三寸九分、厚四分，所刻文字深二分。原文疑误：厘面底二页，刻有升降龙 宝为青玉制，方四寸二分，厚一寸，钮高二寸九分，宽三寸八分。《皇朝文献通考》卷一百八

译钦定四库全书 《皇朝文献通考》卷一百九 宗庙考【三】太庙 康熙六十一年十一月辛丑日 世宗宪皇帝即位，雍正元年二月己巳日，恭敬奉上 册 宝，上 大行皇帝 尊谥为 合天▯运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝 庙号 圣祖，此前康熙六十一年十一月辛丑日。世宗宪皇帝告谕礼部说：“我认为，自古贤明圣德的君主，必定有显赫的称号和美好的尊称，用来彰显功德的盛大，使其流传万世。这是国家不可更易的重大典制。我恭敬地想到我 皇考大行皇帝在位六十一年，早年继承大统，敬畏谨慎，早晚都严肃彰明其感通上天的诚心。郊祀时亲自登坛行升中之典，鉴戒成法，遵循旧有章程，孝敬奉事 两宫，尊奉赡养和尽力表达敬意都做到极致 陵 寝和宗庙，礼物齐备、诚意尽到；总揽国家政务，使万民富足成长；免除赋税动辄达到千万，赈济抚恤从不耽误时日；水旱灾害预先筹划，雨水旱情都得到妥善处理；放宽刑罚、广施赦免，仁德符合好生之意；盛暑时便释放囚禁之人，严寒时便赈济稀粥；军粮预先发给，优厚赏赐频频颁发；多次巡行淮甸，动用数百万帑金运输。凭借圣明谋略使两河地区成就功业，鲁邦特别受到恩幸，举行数千年来罕见的礼仪，屈尊帝王身份行九拜之礼；尊崇老师，阅览奏牍而周知利弊；召见臣僚，立即辨明贤能与愚昧；保全功勋旧臣，庇护宗室支系；广泛培育人才，敦厚社会风俗；宣扬彰明圣武，申明讨伐不服之国。元裔背叛，很快便被消灭；三孽违抗命令，按期献上敌人的首级。鄂罗斯占据喀尔喀的疆土，皇帝以威德晓谕它，鄂罗斯立即奉行约章；喀尔喀受到厄鲁特的暴虐残害，皇帝收纳其困苦之民，使他们都登上安乐之席。噶尔丹在邻境肆意施毒，皇帝三次来到绝漠，扫除平定烽烟；策妄阿喇布坦摧灭与国，皇帝出兵任将，恢复藏地；台湾设置郡县，红苗归服，南北东西没有不服从的。至于天生聪明睿智，每日更新学问；时常亲临讲筵，亲手审定六经；扩充博士为五贤，配祀先儒为十哲；文章媲美《二典》，著述超过百家；贯通天文，总括地理，兼及术数；考订正定律吕，研求群书；鉴别裁定并纂辑成书。凡此难以尽述的美德善行，确实是亘古以来帝王中首屈一指的人，即使反复写成连篇累牍，也不能记述其万分之一。我正与天下臣民共同深切依赖、拥戴他，不料 龙驭上宾，留下我这个年幼之人继承大统，仰承先帝保佑启迪的恩德，岂敢落后于彰显先帝的礼仪？谨考察常行典章，应当提高 尊谥，你部详细考察典礼，具奏上来。乙巳日，总理事务王大臣等奏：大行皇帝 尊谥 和庙号，是追尊崇奉的大典。臣等见识浅陋，不能仰窥皇上的高深，恭请皇上明察，亲自裁定，以昭示并流传万世，奉 谕旨说 皇考大行皇帝的 尊谥 和庙号，诸王大臣等请朕亲自裁定。朕思量，子臣尊崇君父的心意，哪里会有止境？然而必须极其允当，才能符合千秋万代的定论。如果稍有溢美之词，不仅失去天下最公正的原则，而且会开启后人僭越的先例。若因臣子愚蠢的忠孝，反而使君父盛大德业的实际成就，牵涉到赞颂的虚文，朕心实在不安。我 皇考大行皇帝继承大统，按旧典本应称为宗，但经典说：“祖有功而宗有德。”我 皇考宏大的谋略和卓越的功业，超过古人、凌驾当世，拓展疆宇、开辟疆土，达到无边无际；并且六十多年亲手安定太平，德泽广被、恩惠深厚，万国前来朝王。论继承统绪，是守成；论功勋事业，实际上是开创。朕认为应当尊崇为 祖号，才与其相称；丰功伟业只能追尊崇奉。大典关系重大，理应共同谋议协定。你们诸王大臣，会同九卿、詹事、科道、文官六品以上、武官四品以上，详细考察旧章，出于公心确实议定，不得犹豫不决，不得随声附和，务必以记载事实为期，使之垂传万年。己酉日，诸王、贝勒、贝子、公、文武大臣、官员等议奏。大行皇帝 尊谥 和庙号的议文说：“谨按《传》说，做人君的最高境界在于仁。《礼运》说：仁，是义的根本，是顺的本体；得到仁的人便尊贵。《说文》说：在天叫元，在人叫仁。所以《易》说：元是善的首长，仁是德的首位。” 大行皇帝体察元德、建立政事，广泛养育众生，以义裁制事务，使万民安宁。史书称 帝尧的仁德如同上天，唯独 大行皇帝确实可以与他相提并论。又考察《礼经》说：“有虞氏祭祀黄帝并在郊外祭祀喾，以颛顼为祖，以尧为宗。”《尚书·舜典》又说：“舜到文祖之庙。”解释者认为文祖就是尧庙。又说归来时到艺祖之庙，解释者认为艺祖是尧的祖先。合并“以颛顼为祖”的文字来看，有虞氏有三位祖。宋臣陈祥道说：“凡是配祀上天的，都可以称祖。”所以《国语》中展禽有“有虞氏以高阳为祖而在郊外祭祀尧”的说法。尧因此称为文祖。颛顼到尧都是黄帝的子孙，却都称祖。又《周礼·大宗伯》关于祫祭、禘祭、追享、朝享的解释说：“古代在朝庙合祭群祖，所以祫祭称为朝享；因为合祭群祖尚且不足。”又禘祭其祖先所出自的先祖，所以禘祭称为追享。祖先所出自的那位，是始祖；而下文说群祖，那么从始祖以下都可以称祖。又关于谥号的议文说：“帝王功业隆盛，援引古代有功称祖的义例，便可以称祖。”这些都是经书中可以依据的。臣等私下认为，只有 “圣”字可以赞扬 大行皇帝的崇高德行，只有 “祖”号可以显彰 大行皇帝的隆盛功业，恭敬地拟定敬奉 尊谥为 合天▯运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝 庙号为 圣祖。这一天 召诸王大臣等入内 谕旨说：“诸王、大臣、官员都深知我 皇考一生神圣，实际功行一致同声，恭敬奉上尊称，没有一个人提出异议，朕心十分欣慰，朕的哀思或许可以稍稍得到排遣。” 谕旨宣读完毕 皇上拿针刺破手指使其出血，将奏文内 “圣祖”二字圈出，恭敬地高高捧起，交给大学士等人携出。到了这时，预先 礼部拟具仪注上奏 谕旨说：你部所奏阅 册 宝仪注中，并没有议及朕亲自行礼的地方。凡是阅看 坛 庙祝帛，都要行礼；如今阅看 圣祖仁皇帝册宝，也应当行礼。因此礼部随即议定，凡是阅看坛 庙祝帛 皇上都一同行礼；如今阅看 册 宝也应照阅看祝帛的仪式，行一跪三拜礼，准许。于是这一天设置 册 宝，设在 太和门正中，大学士二员恭敬地捧着香。册、香 宝安放在案上，行一跪三叩礼完毕，礼部奏请。升登太和门察看 册 宝 皇上穿着素服，乘舆出宫，到达 太和门后面的台阶下，立即下舆步行到 太和门东门，望见 册