皇朝文献通考卷一百六十七

译小管以黄钟半积同形管为管体，直径二分一厘七毫；其长度取黄钟半积同形管中黄钟与大吕相和的音分，即五寸六分零二毫，作为从哨下口到管体全长的尺度，声音应合姑洗律，为低六字。加上哨后，声音应合倍无射律，为变宫尺字，于是成为此管的合字。太蔟与夹钟相和的音分为四寸九分七厘九毫，声音应合黄钟律，为宫声工字，成为此管四字的第一孔。姑洗与仲吕相和的音分为四寸四分二厘六毫，声音应合太蔟律，为商声凡字，成为此管乙字的第二孔。第三孔为上字，但因小管不用勾字，而且上字本分的音又受到下孔牵制而稍低，所以取蕤賔与林钟相和的上字音分，同夷则与南吕相和的勾字音分相加折中，得到三寸七分四厘，成为此管的上字第三孔。无射与应钟相和的音分为三寸一分二厘八毫，声音应合蕤賔律，为变徴五字，成为此管尺字的第四孔。若用倍半关系所应的声字比较，倍无射与应钟相和的音分在全管合字之外，本应再低一个音而为凡字；正无射与应钟相和的音分比倍数又低一个音而为工字。现在不应工字而应尺字，说明凡字的半音取尺字，降低了两个音。第五孔工字依照前一孔降低两个音的规则，应以全管合字的一半为尺度。由于管体越短，声音越受到下面各孔的牵制而降低，所以降低三个音的音分从第一孔四字的一半取值才相合，即半太蔟与半夹钟相和的音分二寸四分八厘九毫，成为此管的工字第五孔。第六孔凡字依照降低三个音的规则，应以第二孔乙字的一半为尺度；现在降低五个音的音分从勾字的一半取值才相合，即半夷则与半南吕相和的音分一寸七分六厘，成为此管凡字的第六孔。第七孔是后来开的六字孔，计算降低五个音的音分，从半太蔟与半夹钟相和的工字的一半取值，得到一寸二分四厘四毫，成为此管后来开的六字第七孔。第八孔五字也计算降低五个音的音分，从半夷则与半南吕相和的凡字的一半取值，得到八分八厘，成为此管最上面的五字第八孔。从黄钟、大吕相和的音分，一直到夷则、南吕相和音的四分之一，其中正律、正吕相和的音分，有的降低一个音相应，有的降低两个、三个音相应。至于律吕的四分之一，则降低五个音来相应。律吕相和的位置和音分并不改变，但声字自然有全音、半音的对应。如果不是用律吕的音分来记载声字的次序，又怎么能说明确定管体、取得音律的方法呢？《律吕正义后编》说：大管以姑洗律管为管体，直径二分七厘四毫，从哨下口到全管的长度就是姑洗的尺度。装上哨就是合字；第一孔为四字，是蕤賔、林钟相和的音分；第二孔为乙字，是夷则、南吕相和的音分；第三孔为上字，是黄钟、大吕相和音的一半，同无射、应钟相和的音分相加折中；第四孔为尺字，是太蔟、夹钟相和音的一半；第五孔为工字，是蕤賔、林钟相和音的一半；第六孔为六字，是黄钟音的四分之一；第七个后来开的孔为五字，是蕤賔、林钟相和音的四分之一；第八孔为高乙字兼带高上字，是太蔟、夹钟相和音的八分之一。唯独没有凡字孔，借用第七孔、六字孔低吹作为凡字。小管以黄钟半积同形管为管体，直径二分一厘七毫，从哨下口到全管的长度，是本管黄钟、大吕相和的音分，声音应合姑洗律。装上哨就是合字；第一孔为四字，是本管太蔟、夹钟相和的音分；第二孔为乙字，是本管姑洗、仲吕相和的音分。第三孔为上字，是本管防賔、林钟相和的音分，同夷则、南吕相和的音分相加折中；第四孔为尺字，是本管无射、应钟相和的音分；第五孔为工字，是本管太蔟、夹钟相和音的一半；第六孔为凡字，是本管蕤賔、林钟相和音的一半；第七个后来开的孔为六字，是本管半黄钟的音分；第八孔为五字，是本管大吕、太蔟相和音的四分之一。管子用坚木或骨角制作，两端用象牙装饰。开孔的方法，古代一直没有定制。前编才开始按照律吕的音分来审定音高并确定尺度。牵制声音的道理，极其精妙。然而，牵制声音的数值有多有少，却从来没有固定的方法。现在考察气息从本孔出来以形成声音，而下面的孔和底部的孔窍能够牵制气息使声音降低，所以孔越高，所受牵制越多；这是由长度产生的牵制。十二正律不牵制半律，长度为一半而直径不是一半，所以气息散开，声音降低。管子越短，所受牵制越多；这是由直径产生的牵制。例如黄钟管，从吹口到管底形成一条斜线【气息吹出必然形成直线，如太阳所看的方向形成一条视线，太阳照射形成一条光线】，构成勾股形。黄钟一半的尺度，气线也应是横径的一半；内半部为一个音的音分，所以黄钟管八分之一的管体长度减半而直径也减半时，声音与黄钟相应。外半部也为一个音的音分，所以半黄钟管长度减半而直径不减半时，比黄钟低一个音，这是直径牵制一个音。半太蔟的尺度，气线内为一分，外为一分二，所以比太蔟低一音二【即十分音中的二分，每个音分作十分】，而应黄钟律，低二分，这是直径牵制一音二。至于半林钟的尺度，气线内为一分，外为二分，所以比林钟低两个音，这是直径牵制两个音。用勾股比例法逐分推算：黄钟管的四分之一比黄钟低三个音；林钟管的四分之一比林钟低五个音；黄钟管的八分之一比黄钟低七个音；太蔟管的八分之一比太蔟低八个音，都是直径牵制所造成的。除此之外，所牵制的不能恰好成整音，但也各自得到所牵制的分数，把管截短后吹奏，声音都相合。

译既然直径所造成的牵音已经由律确定，那么长度所造成的牵音就可以根据管子推算。大管工字孔是蕤賔、林钟相和音的一半，正律本来是五字，直径牵制一音九，应当成为凡字，高一分；而此孔实际得到工字，比凡字高一分的声音又低一音，可知这是长度所造成的牵制。大管五字孔是夷则、南吕相和音的四分之一，正律本来是乙字，直径牵制五音半，应当成为尺字，低五分；而此孔实际得到五字，比尺字低五分的声音又低二音半，可知这是长度所造成的牵制。按各孔依次推算，小管所受牵制又多于大管，于是知道管子本属角律。大管的直径是黄钟管的直径，长度是姑洗管的长度；孔长为管长的一半时，应牵制一个音；孔长为管长四分之一时，应牵制两个音；孔长为管长八分之一时，应牵制三个音。小管的直径是黄钟半积管的直径，长度是本管黄钟、大吕相和的长度；按直径与长度的比例，孔长为管长的一半时，应牵制一个音；四、五孔的孔长为管长四分之一时，应牵制两个音；九孔的孔长为管长八分之一时，应牵制四个音。用三五差分法依次按孔推算，各分数都相合。只是大管六字孔高六分、五字孔高一分，小管凡字孔高五分、六字孔高一音三分、五字孔高七分。声音和数目本来出于同一道理；大管九孔而有七孔相合，小管八孔而有五孔相合，那么其中的道理已经有可以凭据的地方。其余不相合的孔，不可能另有一套道理。况且舍弃这个道理来求数值，都不能相合；那么舍弃这些数值来求声音，恐怕也不能协调。于是依照推得的孔分截管吹奏，新管果然与律相合，而旧管稍须迁就。这说明牵音的方法果然出于理数的自然规律，可以作为定制。勾字不应正律，各种乐器都没有这个音，所以以下不再详细计算。求大管直径牵音的方法 以黄钟的长度为大股，作为第一率；把全径分作十分，作为大勾，作为第二率；把孔长的分数作为第三率，求得第四率即小勾；用全径十分减去小勾得到余勾，再用小勾除余勾，求得直径所牵音的分数。求大管长度牵音的方法如下。孔长作为正音分；孔长同全长、半长、四分之一长或八分之一长相减，余数就是牵音分。牵音分等于正音分，就是牵制一个音；为正音分的四分之一，就是牵制两个音；为正音分的八分之一，就是牵制三个音。牵音分不足正音分时，以牵音分为实，以正音分为法，除得牵音的小余数，逐次累加，得到牵音的总数。求小管直径牵音的方法 以本管黄钟的尺度五寸七分八厘六毫为大股，作为第一率；把全径分作十分作为大勾，作为第二率；把孔长的分数作为第三率，求得第四率即小勾；用全径十分减去小勾得到余勾，再用小勾除余勾，求得直径所牵音的分数。求小管长度牵音的方法 以大管直径二七四一九为第一率，以大管半长二八八 ○为第二率，以小管直径二一七六二为第三率，求得第四率二二八五，作为一音分。同小管半长二八 ○一相减，余数五一六为实，以一音分二二八五为法除之，得到十分音中的二，余小数二六，作为半管自身牵制的分数。同下半管的一音二二六相加，得到一音四五二，作为半管受到全管牵制的比例。于是以孔长为正音分，孔长同全长、半长、四分之一长或八分之一长相减，余数就是牵音分。牵音分等于正音分时，为牵制一音四五；为正音分的四分之一时，为牵制二音九；为正音分的八分之一时，为牵制四音三五。牵音分不足正音分时，以牵音分为实，以正音分除之，所得数同牵音率相乘，得到牵音的小余数，逐次累加，得到牵音总数。大管音分 四字：孔本来是管上蕤宾、林钟相和的音分。正律本来是四字，长度牵制十分之一音，所以仍为四字。乙字：孔本来是《管》夷则、南吕相和的音分。正律本来是乙字，长度牵制十分之二音，所以仍为乙字。上字：孔本来是管上无射、应钟相和的音分，同半黄钟、半大吕的音分相加，折中于正律。本来是高上字，长度牵制半音，所以成为上字。尺字：孔本来是管上太簇、夹钟相和音的一半。正律本来是凡字，直径牵制一个音，长度牵制十分之八音，共牵制两个音，所以成为尺字。工字孔：本来是管上蕤賔、林钟相和音的一半，正律本来是五字，直径牵制一个音，九成长度牵制一个音，共牵制三个音，所以成为工字。凡字孔：本来是无射、应钟相和音的一半，正律本来是上字，直径牵制两个音，七成长度牵制一个音，四成共牵制四个音，所以成为凡字。六字：孔本来是黄钟的四分之一。正律本来是低工字，直径牵制三个音，长度牵制一音半，共牵制四音半，所以成为六字。五字孔：本来是蕤宾、林钟相和音的四分之一，正律本来是五字，直径牵制四个音，八成长度牵制二个音，二成共牵制七个音，所以仍为五字。乙字孔：本来是太簇、夹钟相和音的八分之一，正律本来是凡字，直径牵制八个音，三成长度牵制二个音，八成共牵制十一个音，所以成为乙字。这是小管的音分。四字：孔本来是管上太簇、夹钟相和的音分。正律本来是四字，长度牵制十分之一音，所以仍为四字。乙字：孔本来是管上姑洗、仲吕相和的音分。正律本来是乙字，长度牵制十分之三音，所以仍为乙字。上字：孔本来是管上蕤宾、林钟相和的音分，同夷则、南吕相和的音分相加，折中后正律为高上字；上字长度牵制半音，所以成为上字。尺字：孔本来是管上无射、应钟相和的音分。正律本来是工字，长度牵制一个音，所以成为尺字。工字孔：本来是管上太簇、夹钟相和音的一半，正律本来是四字，直径牵制一音三分，长度牵制一音六分，共牵制三个音，所以成为工字。凡字孔：本来是管上蕤宾、林钟相和音的一半，正律本来是上字，直径牵制一音九分，长度牵制两个音，共牵制四个音，所以成为凡字。六字孔：本来是管上半应钟的音分，正律本来是高工字，直径牵制二音八分，长度牵制二音七分，共牵制五音半，所以成为六字。五字：孔本来是管上大吕、太簇相和音的四分之一，正律本来是高六字，直径牵制三个音，长度牵制三音四分，共牵制六音半，所以成为五字。画角

译《律吕正义后编》说：“画角用木制成，空心，腹部宽，末端尖，长五尺四寸六分一厘二毫，是十二倍夷则的长度。腹部直径四寸三分二厘，是南吕的长度。上口外径一寸二分一厘五毫，是林钟四分之一；内径七分六厘八毫，是应钟五分之一。下口外径一寸四分四厘，是南吕三分之一；内径八分六厘四毫，是南吕五分之一。上下两端贴金铜口箍，中间贴金藤箍五道。全身髹黑漆，两端绘云纹，上节绘宝相花，中节绘云龙，下节绘海马。木哨长七寸二分九厘，是黄钟的长度。髹黑漆，插入角口吹奏。” 木制乐器类 柷、敔 《律吕正义》说：考察柷的形制，方二尺四寸，深一尺八寸。按今尺折算，方仅一尺九寸四分四厘，深仅一尺四寸五分八厘。考量其中空腔的容积，可容十鬴，实际是一万二千八百龠。根据这个容积和尺度，柷的形制就有了依据。现在礼部、太常所用的柷，上宽下窄，形状像斗；以深一尺四寸五分八厘为尺度【二倍黄钟之数】，则一万二千八百龠的容积，其上方为二尺一寸八分七厘【三倍黄钟之数】，下方为一尺六寸九分零四毫。这种形制虽然上下尺寸不同，但平均起来就是方一尺九寸四分四厘的尺度。敔的形制像伏虎，背上有二十七个鉏铻。现在按所定尺度，敔全体长二尺一寸八分七厘【三倍黄钟之数】，鉏铻部分长七寸二分九厘【黄钟之数】，这样敔的形制也有了依据。” 《律吕正义后编》说：柷深一尺四寸五分八厘，上方二尺一寸八分七厘，下方一尺六寸九分零四毫，器体厚七分二厘九毫；上口边宽二寸零二厘二毫，厚一寸二分一厘五毫。里面髹黑漆，三面正中各设置一个圆鼓以承受敲击，一面开圆孔以发出声音，直径各四寸八分六厘；外面绘五彩山水花卉。四角立柱，髹漆为金色底座，高三寸零三厘四毫，方二尺零四分五厘，长四寸八分六厘；髹绿漆，制成八楞形，中径一寸四分五厘八毫，两端径八分七厘四毫。柄用朱漆，长一尺二寸一分三厘六毫，柄端为如意形金云头，用黄绒绦系结。敔全体长二尺一寸八分七厘，鉏铻部分长七寸二分九厘，宽一寸三分六厘五毫，高一寸四分五厘八毫；头高九寸四分七厘七毫，尾高八寸一分，宽六寸四分八厘；全身绘红黑斑纹。底座高一尺零二分四厘，长二尺一寸八分七厘，宽一尺二寸一分三厘六毫，髹金漆；旁边设置两耳以安放籈，耳长三寸六分四厘五毫。籈用竹制成，髹朱漆，长二尺四寸三分，直径一寸四分五厘八毫，劈成两半，共为二十四茎。” 柷用来开始乐曲，敔用来停止乐曲。自《虞书》以后，传注没有不同的说法。至于堂上、堂下的形制，大小尺寸以及敲击的方法，历代多有不同。前编依据明代旧制加以斟酌，使之符合律分，才算恰当。至于敲击柷的方法，《礼图》《宋史》都说应当采用郑康成的说法，把槌投入其中撞击，这与现在的制度相同。如果像郭璞所说的那样，槌柄连接器底，推动它使左右两面相击，那么它就属于铃铎一类，器物应当俯置而不应仰置。《通典》《唐志》都说在旁边开圆孔，把手伸入其中撞击，那么这种器物又应当高置而不应低置。这些说法都与器物和使用方法不相合，恐怕不可信。现在考察其中的道理，器物一面有孔，大概也像琴瑟底部的孔，是用来取声的，未必是把手伸入其中。敲击敔的方法，是先敲击它的头部三下，然后再刮击它的背部，自唐、宋以来就是这样。朱载堉说不必增加敲击头部三声，只是因为传注中没有敲击头部的说法罢了。总之，古制大多无法考据；现在考察古制，凡是义理可以贯通的，就全部沿用旧制，这就是本朝制作器物可信而有依据的原因。本朝制作器物可信而有依据的原因。拍板 《律吕正义后编》说：拍板用坚硬的木料制成，共六片，长一尺一寸五分二厘，是姑洗的两倍长度；上部宽二寸一分六厘，是南吕的一半长度；腰部宽一寸九分二厘，是应钟的一半长度；下部宽二寸五分六厘，是蕤宾的一半长度。上下两片中间的▯厚四分五厘五毫，是夷则十分之一；中间四片厚三分八厘四毫，是应钟十分之一。用黄绒紃联结，左右各三片，合起来敲击，以节制乐曲。” 《周礼》中的舂牍、应雅，都是节制乐曲的器物。后世用板代替它们，虽然不详知是谁制作的，但魏、晋以来本来就已经有了。元代以前只用于燕乐，明代才开始用于丹陛乐。本朝沿袭这一制度，至于用它来节制乐曲，牛僧孺认为是乐句，元代戚辅之在《客谈》中认为是乐节，不是乐句。他说歌曲每八字一拍，以鼓为节，应当说与鼓相同更好。现在考察，鼓是随乐句而击，拍板则有在乐句之上、乐句之间、乐句之下击拍的情形，只按照音节长短相称，并不限定八字为一拍。本朝沿袭这一制度。至于用它来节制乐曲，牛僧孺认为是乐句，元代戚辅之在《客谈》中认为是乐节，不是乐句。他说歌曲每八字一拍，以鼓为节，应当说与鼓相同更好。现在考察，鼓是随乐句而击，拍板则有在乐句之上、乐句之间、乐句之下击拍的情形，只按照音节长短相称，并不限定八字为一拍。拍 《律吕正义后编》说：拍用紫檀板四片制成，以弦将三片合为一束。手执其中一片拍击，长一尺一寸一分五厘，是姑洗、仲吕的共同长度；边长一尺零五分一厘，是仲吕、蕤宾的共同长度；上宽二寸零二厘，是无射的一半长度；下宽二寸四分三厘，是林钟的一半长度；中宽一寸六分七厘，是仲吕十分之三；厚三分五厘，是黄钟、大吕相和二十分之一。上面一片的▯厚四分，是无射十分之一。两个孔距上端三寸五分，两孔周边相距三分五厘，用黄绒紃结联。” 番部拍

译《律吕正义后编》说：番部拍用紫檀板三片制成，以两片合为一束，手执一片拍击。长八寸零九厘，是无射的两倍长度；边长七寸八分八厘五毫，是无射、应钟的共同长度；上宽一寸四分五厘八毫，是林钟十分之三；下宽一寸九分四厘四毫，是太蔟十分之三；中宽一寸二分一厘三毫，是无射十分之三。中间一片厚二分九厘一毫，是林钟百分之六；前后两片的▯厚与中片相同；边厚一分九厘四毫，是太蔟百分之三。两个孔距上端二寸零二厘二毫，两孔周边相距四分零四毫，用黄绒紃结联。臣等谨慎考察：拍板的形制，式样较大而有六片的，凡丹陛乐、卤簿乐、导迎乐、清乐都使用；稍小而有四片的，是庆隆舞的乐器。这种拍又小于庆隆舞拍，而且只有三片，用于番部合乐。它们的形制虽然各不相同，但用来节制乐曲则是一样的。八音以外，麾 《律吕正义后编》说：麾用黄色帛制成，长五尺四寸六分七厘五毫，宽一尺零七分八厘六毫，绣九曲云龙。上面镶蓝帛，长八寸一分，绣红日，日中绣“中和”金篆字；上方绣三台星，左边绣北斗，右边绣南斗。帛上雕刻龙形宝盖，高五寸七分六厘；下面雕刻山水座，高三寸六分四厘五毫，都用木制成并髹漆，以朱杆悬挂。杆长八尺一寸，直径一寸一分五厘二毫，上面装饰镀金铜龙，长一尺零九分三厘五毫，龙头向前弯曲四寸六分零八毫。架高二尺五寸六分，宽一尺五寸三分六厘，髹金漆。音乐中使用麾，最早见于《唐志》，历代沿袭。举起麾，乐曲就开始；放倒麾，乐曲就停止。所以麾虽然不是乐器，实际上是乐器的总领。戏竹 《律吕正义后编》说：“戏竹一对，朱红油漆；攒竹柄下钉有贴金铜箍，上面安装贴金木葫芦，葫芦内插红油竹丝五十茎。柄长六尺四寸八分，葫芦长七寸二分九厘，竹丝长三尺六寸四分五厘。葫芦上系防线流苏，由二人执持，站在丹陛上，举起它以开始乐曲，放倒它以停止乐曲。” 戏竹最早见于《元史·礼乐志》，说它长二尺多。明代制度规定长一丈一尺二寸，朝会、防卫、导迎都使用它。本朝沿袭明代制度，因为丹陛乐没有柷、敔，乐器设置…… 本朝沿袭明代制度，因为丹陛乐没有柷、敔，乐器设置。太和门上只有戏竹设置在丹陛上。完全看它的开合，以此作为开始、停止乐曲的节拍。举起并合拢相向，乐曲就开始；放倒并分开直立，乐曲就停止。“戏”的读音同“麾”，与“麾”相同。《皇朝文献通考》卷一百六十七 【史部，政书类，通制之属，《皇朝文献通考》】

译钦定《四库全书》《皇朝文献通考》卷一百六十八 乐考【十四】乐县 臣等谨慎考察：《周礼》春官大司乐说：“凡有关音乐的事务，举行大祭祀时，先整治悬挂的乐器，随后用声音检验它们。”小胥负责校正悬挂乐器的位置；冬官梓人负责制作簨虡。大概金石乐器是众多声音的纲领，所以工师所掌管的事务，都用“乐县”一词概括。本朝的乐制，凡朝会、祭祀、宴会、享礼、铙吹、凯乐，所用器物各不相同，但无不具备金声玉振以及崇牙树羽的装饰，辉映宫县。谨依照乐部所列，分条编次，撰成《乐县考》。圜丘乐县：祭祀日，乐部率领太常寺协律郎，在三成阶下设置中和韶乐。黄钟鏄钟一口、编钟十六口，列在东边；黄钟特磬一件、编磬十六件，列在西边。都悬挂在虡上。东边设置建鼓一面、柷一件、麾一面；西边设置敔一件。东西分列：琴十张、瑟四张、箫十管、笛六管、排箫二具、箎六管、壎二枚、笙十管、抟拊二件、旌二面、节二件、干戚羽籥各六十四具。司乐协律郎、乐工按东西乐县的次序排列站立，都面向北方。歌工站在乐工之后；乐舞生中的文舞、武舞按八佾分行排列：东边在歌工左边，西边在歌工右边；东边队列以西为上，西边队列以东为上。凡乐曲开始、停止以及舞队进退，都由协律郎执麾指挥。凡 祈谷 雩祭 大雩的乐县都相同。皇帝亲自祭祀 南郊卤簿、鼓吹、导迎所用乐器：前部大乐有大号四支、小号四支、金口角四支，和声署史十二人。鼓吹大乐有金二件、金钲四面、钹二副、鼓二面【有架】、防二面、笛四管、云锣二面、管二管、笙二管、金口角八支、大号十六支、小号十六支、金钲四面、画角二十四支、防鼓二十四面、横笛十二管、拍板四副、杖鼓四面、金二件、防鼓二十四面；署史六十八人，人民尉一百七十六人。画角在前，防鼓在后。导迎乐有戏竹二对、管六管、笛四管、笙二管、云锣二面、鼓一面、板一面。方泽乐县：祭祀日，乐部率领太常寺协律郎，在二成阶下设置中和韶乐。林钟鏄钟一口、编钟十六口，列在西边；林钟特磬一件、编磬十六件，列在东边。都悬挂在虡业上。西边设置建鼓一面、柷一件、麾一面；东边设置敔一件。琴、瑟、笙、箫、笛、壎、箎、抟拊、旌、节以及干戚、羽籥，都按规定设置。歌工、乐工、乐舞生按数目排列，东西分立，均与前述相同。〔原文数字、纪年保留：二人、八人、六人〕 南郊相同。皇帝亲自祭祀 北郊卤簿、鼓吹、导迎所用乐器：前部大乐有大号四支、小号四支、金口角四支，和声署史十二人。鼓吹大乐有大号八支、小号八支、金钲四面、画角二十四支、防鼓二十四面、横笛十二管、拍板四副、杖鼓四面、金二件、防鼓二十四面；署史六十八人，人民尉一百六十四人。画角在前，防鼓在后。导迎乐有戏竹二对、管六管、笛四管、笙二管、云锣二面、鼓一面、板一面。臣等谨慎考察，凡恭逢 皇帝亲自祭祀〔原文数字、纪年保留：二人、四人〕 太庙以及 社稷等各坛庙，陈列卤簿，设置鼓吹、导迎、大乐，都与祭祀相同。北郊相同。太庙乐县：祭祀日，乐部率领太常寺协律郎，在殿外台阶上设置中和韶乐。太蔟鏄钟一口、编钟十六口，列在东边；太蔟特磬一件、编磬十六件，列在西边。建鼓、柷、敔、琴、瑟、壎、箎、抟、拊等，东西分列。文武功、文德二舞列在乐县之后；乐器数目、歌工、乐舞都与前述相同。南郊相同。奉先殿 寿皇殿 安佑宫的乐县都与 太庙相同。天神坛乐县：祭祀日，乐部率领太常寺协律郎，在台阶下南面设置中和韶乐。黄钟鏄钟一口、编钟十六口，列在东边；黄钟特磬一件、编磬十六件，列在西边。东边设置建鼓一面、柷一件、麾一面；西边设置敔一件。琴、瑟、笙、箫、壎、箎、抟拊，东西分列。乐舞列在乐县之后，乐器数目、歌工、舞佾都与前述相同。南郊相同。地祇坛乐县：祭祀日，乐部率领太常寺协律郎，在台阶下北面设置中和韶乐。林钟鏄钟一口、编钟十六口，列在西边；林钟特磬一件、编磬十六件，列在东边。西边设置建鼓一面、柷一件、麾一面，东边设置敔一件。琴、瑟、笙、箫、壎、箎、抟拊，东西分列。乐舞列在乐县之后，乐器数目、歌工、舞佾都与前述相同。北郊相同。朝日坛乐县：祭祀日，乐部率领太常寺协律郎，在壝门内左右设置中和韶乐。太蔟鏄钟一口、编钟十六口；太蔟特磬一件、编磬十六件。建鼓、柷敔、琴瑟、笙箫、壎箎、抟拊等，南北分列。歌工、舞佾依照乐县的次序站立，都面向东。乐器数目与前述相同。北郊相同。夕月坛乐县：祭祀日，乐部率领太常寺协律郎，在壝门内左右设置中和韶乐。南吕鏄钟一口、编钟十六口；南吕特磬一件、编磬十六件。建鼓、柷敔、琴瑟、笙箫、壎箎、抟拊等，南北分列。歌工、舞佾依照乐县的次序站立，都面向西。乐器数目与前述相同。北郊相同。社稷坛乐县：祭祀日，乐部率领太常寺协律郎，在壝门内左右设置中和韶乐。鏄钟一口【春季用夹钟，秋季用南吕，特磬相同】，编钟十六口，特磬一件，编磬十六件；建鼓、柷敔、琴瑟、笙箫、壎箎、抟拊等，东西分列。歌工、乐舞依照乐县的次序站立，都面向南。乐器数目与前述相同。社稷坛悬挂乐器演奏音乐时，祭祀当天由乐部率领太常寺协律郎，在壝门内的左右两侧设置中和韶乐。鏄钟一件【春季使用夹钟，秋季使用南吕，特磬也相同】，编钟十六件，特磬一件，编磬十六件，以及建鼓、柷敔、琴、瑟、笙、箫、壎、箎、抟拊等乐器，分列于东西两侧。歌工、乐工和乐舞人员按照悬乐的次序站立，全都面向南方。各种乐器的数量也都相同。同北郊。在先农坛设置乐县时，祭祀当天，乐部率领太常寺协律郎，在坛下设置中和韶乐。姑洗鏄钟一件，编钟十六件；姑洗特磬一件，编磬十六件。建鼓、柷敔、琴瑟、笙箫、壎箎、抟拊等乐器，分列东西两边。歌工、舞佾依照乐县的次序站立。各类乐器的数量与上述相同。同北郊。皇帝亲自耕耤时，当天所用乐器由乐部典乐一人、和声署署正二人、署丞二人，面向北站在耤田南边和北边。司金、司鼓、司板、司笛、司笙、司箫各六人，歌唱《禾词》的工歌十四人，像鱼贯而行一样分列东西站立。在先蚕坛设置乐县时，祭祀当天，乐部率领掌仪司内监，在坛下设置乐器。建鼓一面在东边，琴四张，瑟四张，箫六管，笛六管，笙六管，杖鼓二面，方响十六架，云锣二面，板二块，分列东西两边。乐工、歌工【由童内监充任】依次站在东西乐县的旁边。