皇朝文献通考卷一百五十五

译皇上出宫，旗帜仪仗森然排列。奏乐，渡过汉江，登上祭坛。李倧率领群臣伏在地上，请求 请罪。臣等谨慎考察：开国初年的制度是：命将出师时，有祭祀军旗、拜天所用的乐舞；凯旋庆贺时，有郊外慰劳、宴饮筵席所用的乐舞；宣布胜利、接受投降时，有卤簿仪仗和鼓吹所用的乐舞。凡是用来整肃军威、振作士气的礼乐，声容盛美，创制宏大深远，并不只是像前代那样采用铙、吹、鼓、角的制度而已。此后 历代圣主相继平定中原，亲自征讨朔方和汉地，西部军队攻克防地，青海归顺效诚，我 皇上登极以来，金川归服，西域被荡平。天威接连震动，圣明的武功光耀显著，伟大的功业和崇高的勋绩照耀史册，不能一一记载，都是以此来敬奉承受的。润饰祖宗制度，扩大福祐；这大概 就是开国的规模，也已经由此确定了万年遵行的法制。谨慎记录征蒙、古平、朝鲜行军、奏凯等各种乐制，凡是此后陈列军队、献俘而沿用乐舞的，都以这些制度为准。顺治元年，议定 郊 庙 社稷乐章的曲名都使用“平”字。大学士冯铨等上奏说：“郊庙和社稷的 乐章，前代各自取用美好的名称，以彰明一代的制度。本朝削平寇乱、取得天下，拟议改用“平”字。郊社奏乐九曲，宗庙奏乐六曲，社稷奏乐七曲。”皇上听从了。十月初一，世祖章皇帝的车驾抵达京师，举行接受宝玺的礼仪，使用乐舞。当时 在燕京定鼎，礼部奏请批准：圣驾抵达京城，礼仪应提前准备，命锦衣卫设置卤簿仪仗，旗手卫设置金 鼓旗帜，教坊司设置大乐，都在 行殿西面等候。车驾抵达前导仪仗是日 皇上抵达京师，只祭告 天地。御宝座前陈设卤簿仪仗，使用大乐。臣等谨慎考察，教坊司的名目仍沿用前明旧制。到雍正七年，才开始将教坊司改为和声署，详见《俗部乐门》。制定庆贺以及筵宴的乐制。当时群臣举行庆贺礼，筵宴仪仗和大驾陈设在 午门外，演奏中和乐。制定 颁发诏书的乐制。当时 恭敬地向天下颁发恩诏。皇上驾临皇极门，陈设卤簿大驾，演奏乐曲。制定 圜丘大祀的乐制。皇帝出宫。午门鸣钟，不演奏乐曲；举行祭祀、燔柴，迎 神时演奏《始平之章》。奠献玉帛时，演奏《景平之章》。进献俎时，演奏《咸平之章》。初献时，演奏《寿平之章》。亚献时，演奏《嘉平之章》。终献时，演奏《雍平之章》。撤去祭品时，演奏《熙平之章》。送 神时演奏《太平之章》，望燎时演奏《安平之章》。礼仪完毕，教坊司导引迎接。演奏《祐平之章》。午门鸣钟。皇帝回宫。制定 方泽大祀的乐制。皇帝出宫。午门鸣钟，不演奏乐曲；举行祭祀，瘗埋毛血，迎 神时演奏《中平之章》，奠献玉帛时演奏《广平之章》，进献俎时演奏《咸平之章》，初献时演奏《寿平之章》，亚献时演奏《安平之章》，终献时演奏《时平之章》，撤去祭品时演奏《贞平之章》，送 神、望瘗时演奏《宁平之章》。礼仪完毕，教坊司导引迎接，演奏《祐平之章》。午门鸣钟。皇帝回宫。制定 祈谷坛的乐制。皇帝出宫。午门鸣钟，不演奏乐曲；燔柴，迎 神时演奏《中平之章》，奠献玉帛时演奏《肃平之章》，进献俎时演奏《咸平之章》，初献时演奏《寿平之章》，亚献时演奏《景平之章》，终献时演奏《永平之章》，撤去祭品时演奏《凝平之章》，送 神时演奏《清平之章》，望燎时演奏《太平之章》。礼仪完毕，教坊司导引迎接。演奏《祐平之章》。午门鸣钟。皇帝回宫。臣等谨慎考察：这一年制定 大祀乐制，此后恭敬奉行 将历代圣祖配享 两郊以及 祈谷坛举行祭祀时使用乐曲的制度，也都相同。制定 太庙时享的乐制。皇帝出宫。午门不鸣钟，不演奏乐曲；举行祭祀，迎 神时演奏《开平之章》。奠献帛、初献时，演奏《寿平之章》。亚献时，演奏《嘉平之章》。终献时，演奏《雍平之章》。撤去祭品时，演奏《熙平之章》。送 神、回宫时演奏《成平之章》【望燎时所奏乐曲相同】。礼仪完毕，教坊司导引迎接，演奏《禧平 之章》。午门鸣钟。皇帝回宫。臣等谨慎考察：这一年制定的时享乐制，凡是恭逢追尊 历代祖先、加上 尊谥并升祔 太庙举行祭祀时使用乐曲的制度，也都相同。制定 社稷坛的乐制。皇帝出宫。午门鸣钟，不演奏乐曲；举行祭祀，瘗埋毛血，迎 神时演奏《广平之章》。奠献玉帛。初献时演奏《寿平之章》。亚献时演奏《嘉平之章》。终献时演奏《雍平之章》。撤去祭品时演奏《熙平之章》。送 神、望瘗时演奏《成平之章》。礼仪完毕，教坊司导引迎接，演奏《祐平之 章》。午门鸣钟。皇帝回宫。制定。太岁坛乐制：迎。神乐奏《保平之章》，行奠帛礼。初献时，奏《安平之章》；亚献时，奏《中平之章》；终献时，奏《肃平之章》；撤去祭品时，奏《雍平之章》。送神。望神燎祭时，奏《宁平之章》。制定祭祀制度。先医庙。关帝庙，都由教坊司奏乐。制定朝会、防宴、宴享、中和韶乐、丹陛大乐和导迎等各种乐制，共分三大节和常朝。皇帝登殿、回宫，都奏中和韶乐；群臣行礼时，奏丹陛大乐；亲自祭祀时，坛 庙 乘舆出入使用导迎乐，乐章都使用“平”字。宴享时使用清乐，以乐词的 首句作为乐章名称。制定进呈庆贺表笺的乐制：由礼部备办表笺，亭、香亭由教坊司奏乐导引。制定随銮细乐的制度，使用太监十八名。皇帝祭祀、出行时，由内传承应。制定部宴、乡宴，都由教坊司奏乐。制定迎春乐制：每年各直省府州县官预先在东郊制作芒神、土牛。立春日，各官穿朝服迎春，设置酒果致祭；行礼完毕，抬着芒神、土牛和香亭，鼓乐在前面导引，各官随后到衙署，陈列在堂前。各官手执防杖环绕站立，击牛三下，乐工击鼓。二年制定。历代帝王庙乐制：迎。神乐奏《雍平之章》，行奠帛礼。初献时奏《安平之章》，亚献时奏《中平之章》，终献时奏《肃平之章》，撤去祭品时奏《凝平之章》。送神。望神燎祭时，奏《寿平之章》。臣等谨慎考按：历代帝王庙规定派遣官员致祭。后来到了顺治十二年，礼部上奏。准许如遇 特别举行崇祀的典礼，皇帝亲自祭祀行礼时，照例陈设卤簿，使用导迎乐。制定。文庙乐制：迎。神乐奏《咸平之章》，行奠帛礼。初献时，奏《宁平之章》；亚献时，奏《安平之章》；终献时，奏《景平之章》；撤去祭品时，奏《咸平之章》。送神。望神燎祭时，奏《咸平之章》。八年重新制定。颁诏乐制：当时 皇帝亲自处理政务，

译向天下颁布诏书，礼部大臣奏请制定礼仪。这一天，卤簿大驾全部陈设。皇帝御临太和殿。午门鸣钟、鸣鞭，奏乐。诏书安置在龙亭中，由内校尉抬亭，御仗排列在前，奏起导迎乐，行至 天安门外桥南，奉送 诏书安置在高台的黄案上，众官跪下听宣读。礼制规定，行礼完毕后仍奉送 诏书安置在龙亭中，由内作乐在前面导引，送到礼部誊写黄榜，颁行天下。臣等谨慎考按：此后恭逢 大庆典，钦命颁布恩诏，都照这一年制定的制度使用乐。制定乐舞、乐章和乐器的数量。礼部请求制定祭享宗庙的礼乐制度，说：大乐过去在门上演奏，现在应当在庙内演奏。文舞、武舞都应当全部具备，乐章都应当全部演唱，乐器都应当全部使用。乐舞生过去规定为五百七十名，现在缺少一百三十六名，应当请求补足。皇帝听从了。制定。朝日坛乐制：迎。神乐奏《寅曦之章》。奠玉帛时，奏《朝曦之章》；初献时，奏《清曦之章》；亚献时，奏《咸曦之章》；终献时，奏《纯曦之章》；撤去祭品时，奏《延曦之章》。送神。望神燎祭时，奏《归曦之章》。制定。夕月坛乐制：迎。神乐奏《迎光之章》，行奠玉帛礼。初献时奏《升光之章》，亚献时奏《瑶光之章》，终献时奏《瑞光之章》，撤去祭品时奏《涵光之章》。送神。望神燎祭时，奏《保光之章》。臣等谨慎考按：两坛的祭祀典礼，如遇 皇帝亲自祭祀，也照例陈设卤簿，使用导迎大乐。制定祭祀制度。真武庙。东岳庙。城隍庙都由教坊司奏乐。定。皇太后三大节庆贺的乐制：这一天，皇太后宫的仪仗全部陈设。皇太后登座。皇上行礼。皇后以及公主、和硕福金以下行礼。皇太后回宫时，都使用丹陛大乐。定。皇后三大节庆贺的乐制：这一天，皇后登座，公主、和硕福金以下行礼。皇后回宫时，都使用丹陛大乐。定。大防行礼的乐制：这一天，卤簿大驾，乐悬全部陈设。皇上驾临太和殿，登座，奏乐。内院官员捧奉 册宝交给使臣，安置在防亭内，銮仪校抬着亭子，御仗列在前面，奏乐直到皇后府邸。皇后穿礼服，与皇后的父母迎接，行礼完毕。皇后登上车舆。册宝亭在前面排列仪仗车驾，鼓乐引导到 协和门，仪仗车驾和鼓乐停止，女官捧奉 册宝在前面引导。皇后的车舆到达。在太和殿下车，进入宫中。皇上前往 皇太后宫行礼完毕。驾临太和殿。午门鸣钟鼓，奏乐。赐皇后父亲的亲属以及王公百官宴饮完毕。皇上回宫。皇后率领皇后的母亲朝见 皇太后，行礼完毕。皇后回宫。皇太后赐皇后母亲宴饮完毕，礼仪完成。皇上驾临太和殿，王公百官行庆贺礼，奏乐。臣等谨按：康熙十一年，恭逢 大防盛典，按照这一年所定的制度使用乐曲。定：恭敬地奉上 徽号行礼的乐制。当时因为 大防礼仪完成，恭敬地奉上 皇太后的徽号。皇上前往 皇太后宫行礼，奏乐。臣等谨按：此后遇到 大庆典，恭敬地加上 太皇太后 皇太后 的徽号。皇帝驾临殿内阅看 册宝进呈 册宝行礼，都按照所定制度使用乐曲。定。巡幸的乐制：卤簿和乐器照常陈设。定：谢 恩见朝的乐制。礼部奏请准行：凡授官、出师、凯旋、受赏、遇到庆贺，颁赏以及贡使入朝觐见，这一天 皇帝驾临殿内，陈设卤簿，鸣钟鼓，奏乐。九年，制定常朝的乐制。这一天，陈设卤簿。午门鸣钟鼓。登殿，《中和韶乐》奏《隆平之章》。王公百官行礼。丹陛大乐奏《庆平之章》，外藩行礼。丹陛大乐奏《治平之章》。回宫，《中和韶乐》奏《显平之章》。制定 尊封 太妃举行礼仪和音乐的制度 臣等谨慎地考察，此后每逢 尊封典礼，都按照既定制度使用音乐 制定 皇帝临幸太学举行释奠礼的音乐制度。这一天 皇帝车驾出宫，卤簿仪仗和大乐在前面引导；到达棂星门后下辇，前往 先师庙举行释奠礼，迎 神时奏《咸平之章》，初献时奏《宁平之章》，送 神时奏《咸平之章》，礼仪完毕 临幸彝伦堂讲书，赐茶完毕 皇帝车驾返回宫中，卤簿仪仗和大乐在前面引导。第二天，衍圣公等恭敬地进呈

译谢恩表 在御殿奏乐 臣等谨慎地考察，我 朝代重视道统、尊崇儒学，尊敬礼遇 先师孔子，首先制定 庙宇谥号，随后置备宫悬，恩典礼遇的隆盛不断增加；现在又 亲临太学 亲自进行奠献，表达对“羹墙”之思的景仰，极尽礼数的优厚尊崇；法制明确颁行，规格 超过前代古制，此后恭敬地遇到 皇帝亲临太学举行释奠礼时，行礼和使用音乐的制度也都相同 十年，制定教坊司乐人的服色制度。礼部奏请获准：教坊司乐人的服色，中和乐使用红色补服，丹陛乐使用红色百花袍。十一年，制定在先农坛举行耕耤礼以及筵宴的音乐制度；事先由顺天府官员进呈耒耜 以及穜稑种 皇帝驾临太和殿，阅看完毕后，由顺天府官员捧出 在午门外安置于防亭，奏乐送到耕耤处；到举行礼仪那天 皇帝车驾出宫 午门鸣钟，不奏乐 皇帝车驾到达坛前举行祭祀 祭祀先农，瘗埋毛血，迎 神乐奏《永丰之章》。奠帛、初献时，奏《时丰之章》；亚献时，奏《咸丰之章》；终献时，奏《大丰之章》；撤去祭品时，奏《屡丰之章》；送 神乐奏《报丰之章》，望燎乐奏《庆丰之章》，祭祀完毕 皇帝车驾到达耕耤处，举行耕耤礼。教坊司奏乐承应。耕耤礼完成后，引导皇帝前往斋宫，迎 神大乐奏《天下乐》升座时，大乐奏《万岁乐》，群臣行礼；丹陛乐奏《朝天子》。筵宴进酒时，大乐奏《三月韶光》；进馔时，清乐奏《太清歌》。宴席结束，卤簿仪仗引导迎接，奏乐 皇帝车驾返回宫中 制定各省迎接 诏书的音乐制度。恭敬地遇到 诏书到达时，地方官员准备龙亭、仪仗和鼓乐，出城迎接；直到宣读完毕 行礼时仍然奏乐 制定 册立 中宫举行礼仪和音乐的制度 臣等谨慎地考察，此后恭敬地遇到 册立大典，都按照既定制度行礼、使用音乐 制定营建、修造时告祭 门神 司土 司工等，都由教坊司奏乐 十三年，制定 册立 皇贵妃举行礼仪和音乐的制度 臣等谨慎地考察，此后举行 册立 皇贵妃 贵妃 妃 嫔的典礼，都按照既定制度使用音乐 十四年，制定 奉先殿的乐制，礼部奏请批准原文疑误“迊”。神位前奏《开平之章》。初献时奏《寿平之章》。亚献时奏《嘉平之章》。终献时奏《雍平之章》。撤去祭品时奏《熙平之章》。送神。神位回宫时奏《成平之章》以后。亲自祭祀都照常举行，家人行常礼。太常寺的赞礼官和乐舞生都不用，应命内府官员赞礼、奏乐。立春、上元、四月初八、端阳、重阳，属于平常节日和忌辰；清明、霜降、十月初一，属于哀悼思慕的日期，都不赞礼、不奏乐。命有关部门修整祭祀乐器。谕令礼部：祭祀乐器必须考察辨别、务求精良，这才足以恭敬地表达诚意。朕看到近来各 坛 庙中使用的乐器，其中还有破旧损坏的，并非朕恭敬事神的本意。天地 宗庙 社稷以及向古代帝王圣贤表示敬意的意思。礼部立即详细加以查验，凡应当修整的，分项列出奏请，以便交内府修理、更换补给。十五年，命典乐官演习乐舞的声音、仪态和礼节。谕令礼部：祭祀大典，必须使执事人员通晓并熟练掌握，才能恭敬地奉行诚敬之意。近来看到太常寺乐舞生的声音、仪态和礼节，多有不熟悉的，都是该衙门平日教习演练不精造成的。你部立即遵照谕旨严格申斥。这个月辛 亥 日，皇上亲自举行祈谷礼，礼毕回宫，又对大学士等说：“各处祭祀，太常寺所奏的乐曲都不和谐。乐是祭祀的大典，必须使声音、仪态和礼节完全符合乐章，才能达到完美。把太常寺官员召来严加训饬；今后必须责令他们勤加学习演习，不得造成违误疏忽。” 制定防士乐制。殿试当天，卤簿大驾的乐器全部陈设。皇帝驾临太和殿，鸣钟击鼓，奏乐，读卷。第二天，设置卤簿大驾，皇帝驾临殿中，奏乐，传胪。再过五天，状元率领各位进士上表谢恩。〔原文数字、纪年保留：一日〕 恩准仍设置卤簿大驾。皇帝驾临殿中，奏乐。制定防试部宴乐制度。文武会试有上马宴，进士传胪后有恩荣宴，分别在礼部、兵部衙门陈设，由教坊司承应鼓乐。制定乡试宴乐制度。文武乡试发榜后，有鹿鸣宴、鹰扬宴等，均由教坊司承应鼓乐。十六年制定。太庙祫祭的乐制，原文疑误“迊”。神位前奏《贞平之章》，奠献帛。初献时奏《寿平之章》。亚献时奏《嘉平之章》。终献时奏《雍平之章》。撤去祭品时奏《熙平之章》。送神。神位回宫时奏《清平之章》。十七年，命太常寺把乐歌音韵练习纯熟。谕令礼部：祭祀乐歌，是用来使神明降临享用祭品的，按理应当谨慎恭敬。如今太常寺奏乐人员平日懒于学习演习，以致乐章音韵多不合节拍。该寺各官演习不勤，实在是疏忽玩怠。你部立即严加申斥，以后务必演习纯熟，声调协调，以符合朕诚敬举行祭典的心意。制定。大享殿合祀的乐制：燔烧柴薪，埋葬毛血，原文疑误“迊”。神位前奏《元和之章》，奠献玉帛时奏《景和之章》，进献俎肉时奏《肃和之章》，初献时奏《寿和之章》，亚献时奏《安和之章》，终 献时奏《永和之章》，撤去祭品时奏《协和之章》，送神。神位前奏《泰和之章》，望燎、瘗埋时奏《清和之章》。臣等谨慎考察：合祀的礼仪，此后没有再次举行，因此乐章仍然使用“和”字。到了乾隆十六年，改 大享殿为 祈年殿，每年举行祈谷礼，改用乐章，见前文。康熙二年，更换制造乐器时，礼臣奏请更换制造中和、丹陛等乐器，皇帝听从了。制定祭 火神庙由教坊司奏乐。七年制定。太皇太后 皇太后三大节筵宴乐制。这一天 升座、回宫、进筵都使用丹陛大乐。八年制定三大节朝贺乐章。元旦 皇帝升座，中和韶乐奏《遂平之章》；回宫，中和韶乐奏《和平》。之章。冬至 皇帝升座，中和韶乐奏《遂平之章》；回宫，中和韶乐奏《允平》。之章。万寿圣节升座，中和韶乐奏《乾平之章》；回宫，中和韶乐奏《太平之章》。群臣行礼，丹陛大乐都奏《庆平之章》。外藩行礼，丹陛大乐都奏《治平之章》。制定。太皇太后三大节朝贺乐章。这一天。太皇太后升座，中和韶乐奏《升平之章》；回宫，中和韶乐奏《恒平之章》；行礼，丹陛大乐奏《晋平之章》。制定。

译皇太后三大节朝贺乐章。这一天 皇太后升座，奏《豫平之章》；回宫，奏《履平之章》。行礼，奏乐。奏《益平之章》，都使用丹陛大乐。制定。皇后三大节朝贺乐章。这一天 皇后升座，奏《淑平之章》；回宫，奏《顺平之章》；行礼，奏乐。奏《正平之章》，都使用丹陛大乐。臣等谨慎考察，三大节朝会所用的乐章，都是在这一年订定的，只有 皇后千秋令节的乐章，是在康熙十一年奏请批准的。康熙十年，制定 皇帝临幸盛京时的乐制；当时恭敬拜谒 祖陵 皇帝临幸盛京 在清宁宫陈设卤簿并演奏乐曲 制定恭敬进献 玉牒的乐制。这一天卤簿大驾全部陈设，宗人府官员捧着 玉牒置于防护之中，由亭内校尉抬行，黄色伞盖和御仗列在前面，教坊司演奏音乐。引导队伍从 大清门进入 皇帝到中和殿阅看完毕 再到太和殿，鸣钟击鼓，演奏音乐。总裁等官员行礼完毕。皇帝回宫，音乐停止。总裁官捧着 玉牒置于防护之中，由亭内御仗、鼓乐在前面引导护送。收藏于皇史宬 臣等谨慎考察，此后纂修 玉牒告成时，恭敬进献的乐仪，都按照这一年所定的制度办理。康熙十一年，命令典乐官练习音乐 谕告太常寺：祭祀典礼关系重大，理应恭敬谨慎。近来所见，你们衙门对典礼都不熟悉练习，所演奏的音乐又多不合节拍，这实在不符合慎重举行祭祀的意义。今后必须勤加练习，不得仍像从前那样怠慢疏忽，以免违反祭祀典礼。制定恭敬进献 实录的乐制。这一天卤簿大驾以及鼓乐全部陈设。皇帝到太和殿，鸣钟击鼓，演奏中和韶乐，进献 实录时演奏丹陛大乐，第二天群臣行庆贺礼。到殿上演奏音乐 臣等谨慎考察，当时恭敬纂修 世祖章皇帝的宝录先行完成，择定吉日恭敬进献；此后纂辑 列祖实录告成后，恭敬进献时所用音乐的制度，也与此相同。康熙十二年 皇帝临幸南苑举行大阅，鸣金击鼓并使用音乐 裁减祭祀执事人员和乐舞人员的人数 谕告礼部、太常寺 坛 坛、庙举行祭祀，理应严肃整饬。现在看来，祭祀执事人员过多，实在烦琐杂乱，应当酌情裁减，务必使典礼肃静清整。不久，礼部、太常寺议覆：凡祭祀执事 人员以及乐舞生，都酌情裁减 禁止迎春时大规模张设鼓乐。礼部议准，各省直的府、州、县迎春，只许使用鼓吹和方亭；对于装潢故事、台阁排列、金珠张设、鼓乐、树立旗帜，以及摊派征取车马、优伶等事项，一律严行禁止。制定 册封诸王的乐制。这一天王府陈设仪卫和乐器，正使、副使从 太和殿持着 节，由銮仪校抬着 册宝防护亭，鼓乐在前面引导，王率本府属官跪迎接受。捧着册宝行礼并奏乐，正使、副使持着 节返回 命令王率属官跪下送行并奏乐 康熙十四年，制定谢 恩见朝的乐章。礼部奏请批准，王公、群臣谢 恩见朝行礼时，演奏丹陛大乐《庆平之章》；外藩谢 举行恩见朝礼时，丹陛大乐演奏《治平之章》；这首乐章的歌词与三大节丹陛所奏的歌词相同。乐相同 制定日食、月食时救护仪式的乐制。日食时的救护在礼部衙门举行，月食时的救护在太常寺衙门举行。教坊司在露台下设置鼓乐。从日月开始亏食到恢复圆满，负责救护的各官都穿朝服上香，行礼、击鼓、奏乐。制定 册立东宫时行礼、陈设卤簿并奏乐 康熙十八年，制定祭祀窑神、迎接“吻”的乐制；当时正在改建。奉先殿派遣官员祭祀 琉璃窑之神，教坊司演奏音乐。迎接“吻”时使用金花红缎，御仗、鼓乐在前面引导。康熙二十一年，厘正朝会、宴享的乐章。此前，左副都御史余国柱奏请厘正 郊 郊祀、庙祀、朝会、宴享的乐章 皇上说：“享祀乐章，关系到一代的制作，礼部、翰林院召集众议后奏报给朕。”到了这时，礼部官员等议奏说：“自古以来的庙乐，本来就是用来颂扬和叙述祖先功业与德行的。” 本朝 郊坛 庙祀乐章的曲名叫作《平……现今遵奉已久。太祖 太宗 世祖一同在 太庙祭祀，不便分建宗庙另行撰写，应该仍照旧制。只是朝会、宴享等场合所用乐曲的调式和文辞还不完备，应当命令有关部门，斟酌古制、参照今制，探求声律的本源，确定雅乐演奏的节奏，进呈皇帝，请求确定美善的曲名，以彰明盛大典礼。皇帝同意了。二十三年，确定祭祀阙里的制度。文庙的乐制，当时 皇上向东巡行 亲自到阙里祭祀 先师孔子。这一天 皇上乘坐车辇，陈设卤簿和乐器，到达大成门后下辇进入 殿内举行释奠礼，礼毕后登上车辇 返回行宫，卤簿导引迎接，大乐奏起。祭祀时所用的乐章，乐舞生由太常寺事先命司乐官前往指示并教习，与太学 文庙一同办理，并将太学乐舞生的袍服携带前往调用。二十六年，确定恭送 御书送至阙里的乐制，礼部上奏获准

译御书 《圣庙碑文》派官员携送阙里，设置黄盖、御仗和鼓乐，迎送御书。二十九年，会阅时使用音乐。当时额尔喀新近归附，人数达数十万，必须用法度训导他们，使他们懂得礼仪，特意举行会阅之礼。奏乐制度于三十四年确定。大阅时鸣角、击鼓、鸣金的制度 臣等谨慎考察 大阅、会阅的礼仪，旧制都使用鼓乐；现在又确定金鼓演奏的节拍，此后凡是 遇到举行 大典，都按照这一年确定的用乐制度办理 四十九年正月 皇太后七十万寿 皇上亲自起舞、进爵，使用乐舞。此前 皇帝谕告礼部说：蟒式舞，是满洲筵宴大礼中最为隆重、最为欢庆的盛典，向来都由诸王、大臣举行；今年 适逢皇太后七旬大庆，朕也已经五十七岁，便亲自跳舞祝酒。这一天在皇太后宫中举行宴会，奏乐。皇上走近前去进爵并起舞 臣等谨慎考察：顺治初年确定三大节朝贺、筵宴的乐制，此后庆贺 圣节，都按照确定的制度行礼并使用音乐。这一年恭逢 孝惠章皇后七旬大庆，我 圣祖仁皇帝以大孝纯仁之德尊养承 欢，竭尽诚意，极尽敬意 宫廷中庆典洋溢，汇合天下万国的欢心；典礼尊贵隆重，展现 一人的亲亲孺慕之情，即使古代虞舜的盛德和至孝，也没有什么能够超过它。后来到了乾隆 二十六年十一月，恭逢 皇太后七十万寿 皇上在 慈宁宫侍奉宴饮，捧杯向皇太后祝 寿 亲自起舞，又 命和亲王、果亲王、皇子、皇孙、额驸等依次起舞。慈颜喜悦 圣上的孝心光明显著，确实 先圣 后圣的道理完全一致。谨特意记载起舞祝寿、使用音乐的制度。由此仰见天家庆典世代相承，实在是千古以来未曾有过的盛事。五十二年 下诏修订、辑录律吕数理诸书，并考察确定 坛 庙宫殿所用的乐器 五十三年，考订中和乐章的声调 谕令南书房翰林等说：向来升殿时所奏的中和乐章，都是沿用明代所撰写的，句子有长有短，体制类似词。后来因为文体不雅，命大学士陈廷敬等人改写。其章法都以四字为句，但奏乐的人没有学习声调，仍然用长短句的格式凑合着歌唱。这样虽然文法改变了，声调却没有改变。现在考察旧有曲调，已经掌握了它的宫商节奏，非常和平协调。必须使歌章的字句也随着词调安排，这样章法明晰，宫商和谐。此事关系最为重要，着令南书房翰林会同大学士等详细考察，议定办法，务必使章法与声调协调，归于恰当。确定律吕书的书名，和硕诚亲王允祉等人以 御制《律吕正义》进呈，得到 《律吕历法算法》三书，命令合为一部，名为《律历渊源》。五十四年十一月冬至 亲自祭祀 圜丘，使用新确定的乐律 【臣】等谨慎考察：当时考订律吕，审定元音，凡是乐制、乐器、乐歌，都经过 亲自审定宫商，全部符合制度，取得适中，于这个月完成。南郊大祀作为开始，此后各项祭祀、朝会典礼，都一并采用。钦定雅乐 五十五年，向各直省颁发《中和韶乐》。文庙，礼部奏请准行。钦定乐章的字都取“平”字的意义，各州县 文庙尚未颁发，仍然使用“和”字。命令通行各直省儒学，在春秋丁祭时使用。一体遵照执行。雍正元年，制定各直省祭器、乐器的图式，礼部遵照执行。防议定各直省各州县祭祀坛庙所用的一切祭器、乐器，逐一绘制图样，规定为统一格式，分别厘定数量，刊刻后颁发明示，遵照执行。确定祭祀 届时由教坊司奏乐。制定官民婚嫁所用的乐制：凡有品级的官员，各自使用所属执事、鼓乐，人数不得超过十二名；生员、监生、军民不得僭越使用执事、鼓乐，人数不得超过八名。二年，制定耕耤礼所用禾词。当日，教坊司带领乐官四员、锣鼓板乐工六名、歌唱禾词乐工十二名、八旗乐工五十名，在耕耤所排列祭祀。先农祭礼结束后，举行耕耤礼。乐工敲锣击鼓，歌唱三十六章禾词。拈飐防。八旗唱和，随礼仪一同进行；礼毕，音乐停止。重新制定耕耤筵宴的乐制：进筵时，丹陛乐奏《雨旸时若》章；进酒时，管弦乐奏《五谷丰登》章；进馔时，清乐奏《家给人足》章。皇帝登座、回宫，都奏迎乐；群臣行礼时，奏丹陛乐。确定祭祀 风伯庙由教坊司奏乐。命令阙里乐工赴太常寺演习，礼部奏请准行。文庙乐舞，奉 圣祖仁皇帝颁赐的《中和韶乐》，如今阙里所奏的音节尚不合拍，是由于没有得到指授所致。命令阙里选派乐工赴太常寺演习纯熟，再转相传授。至于乐舞生，也命令择人充任，不得造成参差不齐。他们的衣服等项，均照国学规定的样式统一制备。七年，确定祭祀 雷师 云师由和声署奏乐。十二年，遴选各省乐舞生。礼部奏请通行各省，将现有乐舞生详细加以考验，选择确实是本籍才俊秀异的人。其中子弟通晓音律、熟习礼仪的，仍予留存；如有冒充滥选的，全部斥退。《皇朝文献通考》卷一百五十五。