皇朝文献通考卷七十二

译学校考【十】直省乡党之学【四】乾隆三十一年，增加并确定福建分设屏南县学、本籍和寄籍童生取补廪生、增生的条例。雍正十三年，从古田县分出屏南县，确定入学名额，每县各八名，廪生、增生名额也平均分给两学。后来因为屏南的文风不如古田，礼部议准古田童生寄籍在屏南参加考试，额取四名，称为“寄屏”；本籍童生额取四名，称为“正屏”。廪生、增生名额缺额轮流间隔补充。到这时，学政王杰奏称：“屏南廪生、增生十个名额，多被寄屏占用，正屏没有廪生名额，考试时也没有人认保。请在岁试、科试卷面注明正屏、寄屏字号，以便酌情录取。”批准施行。严格申明选送岁贡生入监肄业的条例。各省岁贡生赴监，按例由地方官取具结保证，查核其籍贯是否有违碍，才可以申送。到这时，又命令详细查验本人年龄和精力，不得把精神衰迈的生员滥行申送入监。三十三年，礼部议准：四川雅州府的文风人才日益兴盛，应当同邛州分棚考试，另立一棚；邛州照旧自为一棚。学政依次巡按临场考试。又议准：广西土民租种土官的田地，过去听从土司役使，充当兵丁。如果准许他们应试，一旦考取上进，势必不再服差徭。确实有志于上进的，应退还所租种的田地；确实没有原籍可以归属的，才准许土司送其应考。如果退田准考以后，仍然隐占土官田地，托词逃避差徭，地方官应严加查究办理。又议准：查核各省编造送交的学册，府学生员名下并不注明属于哪个州县的籍贯，以致遇到报捐等事没有凭据核对。今后各该学政编造送交学册时，务必查明府学生员名下所属本州县籍贯，详细填写注明，不得造成差错，以备查核。又咨覆浙江巡抚永德的咨文称：廪生服本人生父母一年之丧，按例不出缺；其廪粮有的各学照旧支给，有的停发廪粮并扣除，办理各不相同。当即行文查问户部，据称江南等十三省奏销册中所列丁忧廪生的廪粮银两，都是按扣缺造报，并没有列造服期丧扣缺的款项。浙江省情况相同，应统一办理。三十四年，设立迪化、宁边二防的学额。议准乌噜木齐地方驻兵屯田，招徕民众开垦，人口日益繁盛；自从设立义学以来，兵民子弟都踊跃入学，如今读书习弓马的人都已有成效。应照安西、敦煌等县的例子设立学额，以示鼓励。应在迪化、宁边二防的兵民子弟中，岁试、科试两试每防各录取文童四名，岁试录取武童四名，交由两防管束。考试事务都照安西的例子，归陕甘学政咨报部办理。但是乌噜木齐距离甘肃遥远，各童生应试十分困难，应令陕甘学政在巡按肃州临考之前，将考试文武生童的题目密封，预先秘密送给驻扎大臣。等防道把录取应试文童名册送到后，严格开封考试，仍将试卷密封移送学政，按名额录取。武童外场的弓马技艺由防道录送驻扎大臣考试，分别评定等次造册，并将考试防论一并移送学政，按名额录取。如果文武童生的试卷不能达到名额，一律照例宁缺毋滥。又议准：吴县太湖内东西两山分隶太湖同知管辖，举人、贡生、生员、监生遇有丁忧、服满、事故等事项，准许就近取具结保证送交部；监生参加北闱乡试也应归防给文；乡试、会试科场起送以及举报节孝等案件，应令吴县儒学查明后送防转报详核。又议准：云南永北府既改为掌印同知，府佐、州县等官都没有设置；其考试童生，应照蒙化、景东二府的例子，立即令掌印同知考试，申送学政录取。又议准：泰州额设廪生、增生名额，既已将十名分拨给东台县，如果仍照州学的规例三年两贡，未免过于急促，应改为二年一贡。三十五年。谕令说：畿辅是首善之区，文风人才逐渐普及，众多士人兴盛。上次临幸天津，曾经加恩广增名额，以光大黉序。如今 慈禧普遍受到恩泽，天下已经特别开设乡试、会试恩科，汇集征取吉士。銮驾经过此地，推恩举行庆典，也应当嘉惠士林。所有直隶全省本年入学名额，大学增加五名，中学增加四名，小学增加三名。该学政务必用心甄别录取，一定要选拔其中最优秀的人，以符合乐育人才、造就人才的深切心意。这一年，礼部议准：四川罗江县裁并入绵州；罗江县学原有六个名额中拨给绵州四名，今后绵州连同原有十名共录取十四名；其中二名拨入梓潼县学，连同原有八名共录取十名。罗江县廪生、增生名额归并到绵州，廪生、增生各三十名，与州学定额相符，应照州学条例三年两贡，不必同彰明、德阳二县轮流出贡。彰明、德阳二县廪生各只有十名，应照清溪县的例子四年一贡。梓潼县廪生、增生名额及出贡年分仍沿用旧例。又议准：大宛两县的童生，令知县、教官依例慎重选择平素品行优秀谨慎、众人共同信任的廪生，申送府丞。该府丞临时复核，仔细查验；如果有滥行选择、妄行作保等弊端，听凭随时查办。又议准：江南省和州、江浦二县交界的丰乐、宋家、唐家、马家、华家、黄墩等六圩，统归江浦县管理；其考试、报捐等事务也应改隶江浦县。所有现属和州的捐纳各生，应改换为江浦籍贯，准 予批准施行。又议定：娼、优、隶、卒的子孙，即使已经出继，也不准收考。凡娼、优、隶、卒，专以本人嫡系为断。本人既然曾充当贱役，所生子孙按例应永远不准收考。其子孙即使已经出继给别人作后代，终究仍是下贱人的嫡系后裔，不便混同录取考试。又议准定例：举人、贡生、监生犯罪在杖一百以内，被革除后能够改过自新的，由地方官查明，取具里邻确实甘结，申送上去，准许以原名应试。如果在结案时就声明办理，那么其是否能够改过自新还无法知道。今后如果是被斥革的举人，愿意以原名应试的，由督抚核明后咨报部议定。贡生、监生、生员被斥革后，呈请以原名应试的，应照例令邻里出具甘结，由教官牒送该州县官，再申送提调官详细报告学政收考。

译又议准：奉天复州学的名额，自雍正十二年开始，按照小学的例子取进八名，盖平、广宁二县学各取进二名。如今复州应试的仅三十多人，盖平、广宁二县应试人数从三十多人到五十多人不等，各学名额数并不公平。应将复州原额八名，按照辽阳、宁远二州的例子改为五名，即从复州减少的三名中拨给盖平、广宁各一名，剩余一名归入奉天府学，命该府丞在府属州县中拨取。武童也按照这个办法办理。复州原来设置的额定廪生、增生各五名，比辽阳、宁远二州还少二名，应仍旧不改。又议准：湖南衡、永、宝、辰、郴、靖等府州所属的猺童，按照旧例另编字号，在正额之外酌量取一二名。后来雍正三年因名额少而人数多，议定增加为三名。现在永州府所属东安、永明二县每次考试的猺童不过数人，而宁远县却有一百多人，人数多少极不相称。应将东安、永明猺童的取进名额各减二名，定为一名；至于宁远县，应试猺童既然很多，应在东安、永明二县所减的四名中酌量拨出二名，作为固定名额五名。三十七年，贵州巡抚李湖奏称：黔省书院掌教张甄陶由编修改授云南昆明县，后来在云南五华书院担任掌教五年，经前任督臣刘藻奏明，调任贵山书院掌教，已经满六年，能够取得成效，应当按照五华书院掌教孙见龙的事例议叙，授予八品官职衔。皇帝准奏。又议准：河南内黄县应试童生仅三百多人，汤阴县应试童生六百多人，文风较为兴盛，应将内黄县的取进名额裁减三名，增加到汤阴县，两学名额均各取进十五名。又议奏：盛京学宫每年春秋祭祀，沿用民间鼓乐，有违文庙的定制，请命该府尹等人将所需的乐器、舞器等，按照 钦定《皇朝礼器图》的式样制造，其额定设置的乐舞生按照 阙里的例子，酌情选取稍微通晓音律的人，送往太常寺学习，等到他们熟悉以后，咨文送回本学，命他们相互传授。皇帝准奏。又议准：按照定例，娼、优、隶、卒之家不准参加考试。皂隶、马快、小马、禁卒的子孙中有蒙混捐纳的，都按照定例斥退革除。至于门子、长随，湖南省有滥行报捐的，也一律斥退革除。唯独民壮一项，雍正年间先后议准，各省民壮原本是为守卫城署、仓库而设置的，应停止他们承办缉捕盗犯，专门命其学习武艺。其中有技艺可观的，准许挑选充入营伍，逐步考核提拔。民壮既然与兵丁一样可以考选补用，自然不能与贱役相提并论，不便阻断他们出身的途径。但各省都有皂快、民壮三班随时改拨的情况，应命地方官查明：除未经改拨的民壮子孙准许报捐应试外，凡由民壮改充皂快以及其先前曾充任皂快的，仍不准报捐应试，以杜绝冒滥。又议准：奉天府所属的满合生员散居各州县，雍正五年议令拨归各该学，与民籍诸生一例收管。所有现今满合诸生的居址，应立即交给该将军编造清册，咨送府丞。至于补廪、补增、出贡等事项，由府丞查明后，行文命各该学申报送达；仍命奉天府学按照定例注册，在各人名下注明某州县字样，送交礼部查核。三十八年，礼部议准：湖南省库子、斗级，据该抚查明，是选择质朴富足的农民充任，与皂隶、马快、禁卒、门子等役不同，其子孙应按照民壮的例子一体报捐应试；如果先后改充皂快、禁卒、门子等役，仍应按照定例不准报捐应试。准行。原文疑误：防允行。又议准：廪生报劣，按照考列四等的例子，停止发给廪粮，仍照例察看；如果倚仗过错而不悔改，立即斥退革除；如果确实改过自新，并有确实证据，仍在册内门下注明“改过”字样，等报部核准后，再行发给廪粮。又议准：裁汰江苏金山卫学，将取进童生的原额十二名，分拨给华亭、娄、南汇三县各三名，廪生、增生名额也各三名；奉贤、上海、金山三县各一名，廪生、增生名额也各一名，作为固定名额。岁试、科试两次考试，按照苏太等卫的例子，在册卷中填明卫籍字样。已经取进的廪生、增生、附生，都拨归居住地所在的县学，由教官就近管束。廪生、增生名额都先把实缺补足，其余都作为候廪、候增，按照定例依新旧次序补充。又议准：生员、童生没有可以归属的籍贯，准许在寄籍地应试、报捐等。童生应试而有籍贯可归的，命令拨回原籍，以杜绝两处岐考之弊（原文“雨处岐考之▯”疑有OCR误）。至于入籍已经很久，而原籍地方并无田产房屋，虽然有原籍之名，实际上没有可以归属的产业，此后除寄籍时间不久、原籍尚有嫡亲伯叔兄弟，以及本人名下确有田产房屋可以依靠的，仍按照定例拨回原籍外；如果原籍只剩疏远族属，本人名下也没有田产房屋，而其入籍年分已经与定例相符，该地方官查明属实后，申报详请督抚、学臣立案，准许在寄籍地方应试、报捐。又顺天寄籍人员，既然命令呈明更正，其子弟除入籍已经超过二十年外，凡确实不是土著的，原先寄籍顺天的举人、贡生、生员、监生，都勒令一体改正，限一年内由本人自首，咨文送回原籍。此后大宛两县捐纳的贡生、监生以及捐职人员，先命令取得同乡京官确实是土著的印结，粘附呈送户部查核；仍在收取捐纳后，将所具印结发还的札文，交顺天府转交大宛两县备案保存。又议准：取消兵丁乡试的名目。兵丁取进武生，一律由学臣考试，分别录取送入考场，不必另立兵丁乡试名目，以免造成科举条文分歧。这一年设置巴里坤学额。巴里坤是关外的藩篱屏障，自从拓展新疆疆域以来，开拓土地二万多里。巴里坤处在四面适中的区域，近些年城郭、民屯繁盛，已经长久与内地相同，应当

译命令将巴里坤改设为府，即以乌鲁木齐为属州，哈密、辟展、穆垒以及附近设置有职官的地方，都归其管辖。过去随安西所属三县到肃州考试，往返四千多里，难以跋涉，应按照乌鲁木齐、迪化、宁边二防封题考试的例子，专门设置学额，岁试、科试两次考试，取进文童各四名，岁试取进武童四名。现在陕西、甘肃学政按临肃州以前，将文、武童生试题封固，密行安西道，将该府、县录送的童生严密考试，封送学政，按照名额取进。武童外场的弓马技艺，由府、县录送该道防同驻扎大臣考试，分别评定等次，造册并附考试防论，将试卷一并移送学臣，按照名额取进，宁缺毋滥。后来三十九年四月议准，巴里坤改为镇西府，附府设置宜禾县。此后考试童生，先由该府、县录取造册，呈送陕西、甘肃学政，等学政按临肃州以前，将题目封发给镇西府，严密考试，并将试卷密送学政，按照名额录取。武童外场弓马技艺，由该府防同巴里坤镇考试，分别评定等次，造册，并将考试防论与试卷一并封送学政审阅录取。至于镇西府学，应当在所属宜禾县的生员、童生中，岁试、科试两次考试各拨给府学文童二名，岁试拨给武童二名。增加、减少四川资州等处的学额。四川资州所属资阳、仁寿二县学现在应试人数很多，原额各取进八名。井研县学文童较少，原额取进十二名，应从井研名额中酌量减去二名，其中一名拨入资阳，一名拨入仁寿，都作为固定名额。又成都所属金堂县原额取进八名，绵州所属德阳县原额取进六名。如今人文日益兴盛，童试人数逐渐增多，难免受名额限制，应将乾隆三十七年议定裁减松潘等处学额后剩余的二名，分拨给金堂、德阳二学，各给一名。又议准陕西学政杨嗣曾奏称：甘肃宁夏府乡试于顺治二年题准设置丁字号，每科名额中取中二名。如今该府人文比其他属地兴盛，请按照凉州聿字号乾隆十四年议准的事例，一科归入大号，与全省共同考试，一科仍列入丁字号，取中二名。此后宁夏乡试准许一科与全省合试，凭文章录取，不必另编字号；一科仍列丁字号，按照旧额取中。等将来文风更加兴盛，再行全部归入大号，以鼓励边疆士子，较为有益。皇帝准奏。谕令：昨天据礼部议驳四川学政吴省钦奏请，将科考中文生录取为二、三等的，先把座号一体张榜公布，已经按照部议命令施行。近来询问考试生员出案的事，据大学士于敏中当面奏称：“从前曾任浙江、山东学政，都按照旧时章程办理。初次按临时，先考生员，大学不过十日，小学不过七八日为期，从不拖延。学臣不能早日阅卷发案，都是因为只看到小处、吝惜费用，不肯多延请幕友造成的。应请通令各该学政切实力求妥善办理。”这些话。国家给学政的养廉银本来就很丰厚，原本是用来资助其办公的。如果在延请幕友方面还要吝惜防金，不肯多延请有名望的幕友，以致因人手少而耽误公事，已经不明白人臣恭敬办事的道义了。况且担任学政的人，不想着考察士子、培育人才，却斤斤计较只吝惜养廉银，这种鄙陋还值得追问吗？此后各省学政务必通晓大体，多选择擅长阅文的幕友，即使是最小的省份，也不得少于五六人，并着令各督抚留心稽查。如果有不肯多延请幕友、办理周全的，立即随时据实奏报，不得稍有徇私隐瞒。将这些通行各处，命令知悉。裁撤金山卫学，改归各县。苏松所属苏州、太仓、镇海、镇江四卫的军籍童生，都已经分别归入所居州县应试。金山卫原有守备，因事务简少，议定裁撤归并，并由镇海卫管理。应将该卫学的名目裁汰，各按生员、童生的住址改归各县考试。查明原额取进名额以及各生员、童生居住各县的人数多少，均匀分拨。岁试、科试两次考试，按照苏太等卫的例子，在册卷中填明卫籍字样。已经取进的廪生、增生、附生，都拨归居住地所在的县学，由教官就近管束。此后每逢四年编审时，将屯军、勋军以及滋生新丁一体编查造册上报。临到考试时，各该县按照册籍核对，如有不相符合，立即剔除查究，仍责成卫廪生认保并画结。没有卫廪生的县，准许卫籍增生、附生相互认识后保送。又议准：江西定南县改为定南防，所属训导以及文、武学额仍沿用旧例。三十九年，增加海宁州廪贡名额。浙江海宁县改为海宁州，安吉州改为安吉县，入学名额仍沿用旧例。至于廪生名额，海宁应改为三十名，三年贡举二人；安吉改为二十名，两年贡举一人，以符合州县的体制。现在安吉多补廪生十名，应等陆续出现缺额后，改归海宁补足名额。这一年改拨安西、渊泉的廪生、增生名额。安西府改为直隶州，并裁汰渊泉县。府学、县学原来设置廪生各二名，先前已经题准拨归新改州学，其原来设置的增生名额也应一体拨入州学协助补充。现在廪生、增生中原籍属于渊泉的，拨入州学，即以实廪、实增注册；原籍属于玊门等处的，改归原籍各学，应作为候廪、候增，县学有缺时依新旧次序补充。至于现在取进的镇西府所属童生，暂时发给宜禾县督课，等该督题定以后，再行分拨。

译又重新确定迪化等州县的学校招生名额：迪化州改为直隶州，宁边州同改为昌吉县。所设置的学额，岁试、科试两场，准许每场各取进文童四名；岁试取进武童四名。命陕西学政在按临肃州之前，将考题秘密送交巴里坤道，严格实行封闭考试，仍将试卷封送学政，按照名额取进。又，迪化州改为直隶州，宁边州同改为昌吉县，已经不归镇西府管辖，其文、武生童没有拨入府学的先例，应当将这些州县应试的童生按照名额取进，各自归本学收管，不必酌情拨入府学。又增加、减少福建屏南、古田两县的学额，文、武入学名额以八名留在古田，八名归屏南，廪生、增生名额各二十缺，也平均分给两学。后来因屏南童生稀少，又议准古田童生报名寄考，称为“寄屏”，取进四名。屏南本籍童生称为“正屏”，也取进四名，廪生、增生十缺各分一半。但正屏、寄屏混杂，恐怕会滋生冒名应考的弊端，应将“寄屏”的四名进额拨归古田县，准许其岁试、科试两场各取进十二名，廪生、增生名额各十五名。屏南县取进四名，廪生、增生名额各五名，都作为定额，删去“正寄”字样。又，古田两县的廪生，先前按照分学的规定，两县轮流，每两年贡一名。如今既然分别隶属各学，古田县的廪生缺额较多，应改为三年贡两名。屏南的廪生五缺，按照该省小学的规定，定为四年贡一名。又议准苏州府学增生季秉德，于乾隆三十年在圣驾南巡时献画，考取后进京，在内廷行走。在内廷行走，经前院，因以游学身份注册而缺考三次，该生现在因丁忧回籍，又难以补考。如果按照旧例除名，那么该生实际上是因公办事，与寻常游学缺考者不同，应在学册内注明“因公缺考”字样，等服丧期满后再补考。又议准，按照旧例，生员已经成为痼疾患者以及年满七十岁者，准许发给衣顶，免除补考。对于缺考数次而未载明原因的情况，虽然这类病废生员与有意规避考试者有所不同，但其疾病、残废日久，既不能希望痊愈，即使缺考两三次，也不是借口拖延期限可比，应按照旧例准许发给衣顶，免除补考。乾隆四十一年，热河地方设立义学。每一防设置一处，聘请品德、学问都优秀的人，分别负责训导课业。这一年。皇上向东巡行。谕令：朕因平定两金川，恭敬奉迎慈辇东巡，修行在泮宫献功的典礼，首先从京畿附近开始，广施恩泽。学校教育、乐育人才，也应一体加恩。着将直隶本年入学名额：大学增加五名，中学增加四名，小学增加三名。该学政应当尽心考察记录，选拔特别优秀者，以符合朕向士林施加恩惠的本意。又。谕令：两金川现在已经剿平，献俘奏凯，依照典礼东巡，在泮宫告成功业，已经恩惠接连施行，天下百姓共同庆贺。又想到齐鲁诸生，家家户户弦歌诵读，地处近畿，正可承受皇恩光照；在武功大定之时，更应加恩学校，广施教化。山东省本年入学名额，大学着增加五名，中学增加四名，小学增加三名。该学政应当尽心搜罗考取，选拔真正的人才，以符合朕乐育人才的本意。确定安徽卫籍丁童归各土著州县报名、收考和管束。此前，江苏等省卫所的军籍童生都归所属州县收考；如今安徽卫籍丁童也由各土著州县收考，但不论距离卫所远近，都由卫所报明后移送各州县参加丁童考试。既然归各州县管理，就不便在临考前再命他们到卫所报名，应命各卫预先将本管军籍编造户口印册，移送土著州县备案。到了考试日期，就命这些童生直接到州县报名，填明卫籍字样；州县按照本卫原册详细核对，如有本童隐瞒卫籍，或者廪生、保人串通出具结保证明的，按照旧例治罪。至于取进的卫籍童生，都拨入本州县学，以便管束，不必拨入府学。以前由卫所录取的廪生、增生、附生，也命令填明卫籍，改归各土著州县的学册。谕令：朕每年在木兰举行秋狝，事先驻跸热河。几十年来，见那里户口日益增加，百姓生活富裕，而且农耕繁盛，市场店铺繁多兴旺，俨然已经成为一座都会。只是弦歌诵读的风气还不兴盛，这是因为关外人多质朴粗疏，没有师承，而且还没有设立学额，更无法借此加以鼓励。朕因此想到，热河各防所属的编户百姓和长期侨居那里的人家，他们的子弟应当不乏秀异贤良之人；如果确实能够教育、振兴他们，并非不足以显示培养人才的成效。因此应当创设义学，聘请教师训导课业，以振兴文风；同时还应建立学宫，酌情确定庠生名额，使他们能够借此进取。至于如何兴建、筹办各项事宜，着令该督周元理尽心勘察议定后具奏。至于学校章程，也着令防同学政罗源汉酌情议定后奏闻，以符合朕嘉惠塞外百姓、广泛培育人才的本意。后来议准岁试、科试两场，热河一防每场取进文童四名，其余六防各取进文童二名。如果佳卷不足，宁可缺额，也不滥取。岁试取进武童减半，廪生、增生名额各定为十六名，以开始考试的年份计算，等十二年后才开始出贡。按照旧例每三年轮流贡一名，遇到拔贡之年拔取一名。又，热河原本没有土著居民，凡是流寓民人身家清白、寄籍满二十年者，都准许参加考试。各防查明后申报道台，转送学政考取入学。其中现在居住在关外、已经在密云等处入学的人，准许他们报明后改归热河学册。其中有现任廪生的，应立即命令他们各自为本防童生作保。如果该防现在没有改归的廪生，就命令取得地邻的保结，等该处补有廪生后，仍按照旧例由廪生作保。又，热河生童以前归并密云县学，多年来都到通州考棚应试；如今七防生童仍到通州应试，不必另建考棚。等将来人数日益增加，再酌情增建。乡试之年，一律编入北贝字号取中。御制《热河 文庙碑记》。丙申年夏天，朕驻跸热河避暑山庄。曹秀先以礼部尚书身份随从，朕在闲暇时召见他，谈到当时政事。秀先说：“臣是春卿，按在职官员应当谈论本职事务的道理，认为这里应当兴办学校以培养士人。”朕说：“好啊，时机也到了。”于是有了在这里设学的举措，于是有了增加学额的恩典。

译学校既然已经设立，那么 文庙也应当赶快兴建，于是命令勘察地势、砍伐木材，选择吉日召集工匠建造，宫墙、泮水、殿堂廊庑、礼乐设施全都按照制度办理。过了两年，己亥年夏天，朕因再次巡幸而亲自前来。举行释奠礼，使文庙落成。热河本来就是自古关塞以外荒僻简陋的地区。金、辽虽然有兴州的称号，但兴建后很快废弃，建置沿革大多无法考察，更何况会有设立学宫、传授弦诵的声音吗？因此，我 皇祖每年在这里避暑，也不过把它称为山庄，所以有 “聚集百姓达到万家”的说法，大概对于礼乐的兴起，未免 存有要等待百年之后的意思。如今这里耕种、养蚕日益开辟，户口日益繁衍，计算疆域不下数千里，而户籍有的已经超过十万。在这样的地方如果没有学校来开导百姓、教化风俗，难道能够宣扬 祖先的谋略、发扬圣人的教化吗？况且如今西域乌噜木齐等处，大都设置郡县、建立学校；拿这里同那里相比，这里更为切近。因此，这座 文庙的兴建，无论从时机还是地点来说，都不可拖延，也不必等到有人请求才实行，称它为热河 文庙。如今虽然升热河为承德府，但仍沿用它原来的称呼，记载其由来。过去苏轼撰写《韩愈碑记》说：“韩公的精神存在于天下，就像水存在于大地之中。”我认为韩愈因文章而显明圣道，我 夫子以自身体现圣道并留下文章，韩愈所依据的，正是 夫子所留下的东西；而显明圣道还要等待实行和体悟，那么这就是根本。况且水在大地之中，尚且需要挖掘才能得到；我 夫子却是上天的经、土地的义、山岳的耸立、大海的深广。没有一天不在人人心目之中，包罗万物、成就万物而没有遗漏，哪里需要穿凿搜求以后才能得到呢？既然如此，木铎传播教化的声音，谁说不可以使关外荒僻地区的百姓觉悟呢？又设立仁怀防学，仁怀县改设直隶同知，专门设立学校。其入学名额，在遵义府、仁怀县两学的进额中各拨二名，定为防学四名；又在遵义府、仁怀县原定的廪生、增生缺额中各拨四名，定为防学廪生八名、增生八名。至于出贡年份，按照永丰州等学的惯例，四年轮流贡一名，等十二年后选拔之期，拔取一名。如果没有文才、品行兼优的人，按照旧例宁可缺额，也不滥取。又设立水城防学时，将平远州所辖的时丰、岁稔、崇信三里拨归水城通判管辖。该防原来管辖二里，定额取进二名，附入大定府学。平远州原来管辖九里，取进名额十五名。如今将三里裁归防学，也应从州学额中裁去三名，即在该防所辖五里内定额取进五名，附入府学。后来乾隆四十二年议准，平远州廪生、增生名额各拨六名，作为水城防额缺，归入大定府学。又重新确定两淮商籍的名额。当时两淮商籍名额多而应试人数少，不应仍按原额取进，也不便把商灶名额摊入民籍名额，以免造成混淆。酌定商灶每十名取进一名，尾数超过五名的，也准许取进一名，按照旧例附入扬州府学。以后商灶如果人才再次兴盛，仍在原额以内统筹酌情取进，但总数不得超过原额二十名，以表示限制。仍命该学政每次考试结束时编造清册，并将商灶应试人数，于文内一并声明，呈送礼部查核。如果应试童生人数虽与取进名额相符，但佳卷不足，宁可缺额，也不滥取。〔原文数字、纪年保留：三里、二里、九里、五里、四十二年〕 又重新制定两淮商籍的录取名额时，考虑到两淮商籍名额多而应试者少，不应仍按原定名额录取；也不便把商籍、灶籍的名额摊入民籍名额，以免造成混淆。于是酌定商籍、灶籍每十人录取一人，最后余数超过半数的，也准许录取一人，依照惯例附入扬州府学。此后商籍、灶籍如果人才和文风重新兴盛，仍在原定名额内统筹酌情录取，但总数不得超过原额二十人的限额，以表示限制。仍命该学政在每届考试结束时编造清册，并将商籍、灶籍应试者各有多少人，在文书中一并声明，呈送礼部查核。如果考试中的童生人数虽与录取名额相符，但优秀试卷不足，宁可空缺名额，也不可滥行录取。山东省增加拨给济宁、临清二直隶州的学额。当时兖州、东昌二府分出济宁、临清二直隶州以及州属各县，应从兖州府学额中拨二名给济宁州，从东昌府学额中拨二名给临清州。廪生、增生与各本州县生员，按照考试案卷的先后依次间隔补充；比较其领取廪粮的年限，一体出贡。岁试、科试两场的文、武童生由本州考取，直接送交学院考试。济宁州所属汶上等三县、临清州所属武城等三县的文、武童生，由县考定后送州复考，再转送学院按场考试、录取，并在各该州城另建考棚。在考棚尚未建成以前，暂时附在兖州、东昌二府考棚应试。甘肃省设立奇台、阜康二县学时，将甘肃特纳格尔等处改设为奇台、阜康二县，专门设置学额。岁试、科试两场，奇台、阜康二县各取进文童四名；岁试取进武童四名。奇台县由镇西府管辖，应按照内地惯例，拨入府学文童一名、武童一名。奇台与宜禾县同属镇西府，定额拨给府学三名。阜康县由直隶迪化州管辖，取进的文、武生童各归本学收管，不必酌情拨入府学。学政在按临肃州以前，将考试文、武生童的题目秘密送交镇西府和巴里坤道，严密封闭考试后封送试卷。学政按照名额取进；如果试卷不能达到名额，按照旧例宁可缺额，也不滥取。武童外场考试也由该府防同巴里坤镇共同考试，按照旧例办理。乾隆四十二年，礼部议准，雅州府岁试、科试连续合并考试；四川雅州府的生童往返道路险阻，该学政咨请将岁试、科试合并考试，准定为常例。又议准，各省廪生按照年限依次出贡。廪生平时如有无缘无故而受到戒饬的案件，原本应分别核办，应命各省学政今后如果廪生牵涉诉讼，经地方官审明、申报详报督抚，再由督抚发交学校戒饬的，就将该生出贡的资格扣除并登记，同时将原案呈报礼部查核。乾隆四十三年，申令严格禁止地方官的子弟、亲族冒占商籍，并裁并各省商籍、设立卤字号等各项事宜。此前，四十三年因绍兴府通判张廷泰引 见奉 命令，冒籍人员自行呈报，说明情况并改归本籍，不许隐瞒不报。以后如果有人牵混冒入籍贯，不准再请求改归，按照旧例斥革治罪。后来潘鹭、杭光、晋俱籍属浙江，都是现任济宁州知州蓝应桂的女婿，冒占山东运籍入学，中式后又不遵守规定改归本籍，仍以山东商籍赴京参加乡试，实在明显违反例禁，应当斥革，并仍按照违制例杖打一百。又定例，现任官员命令子弟冒籍的，革职。蓝应桂是现任山东官员，明知他的女婿等人冒籍，却不加禁止，也不劝令改归，实在是顾念亲属情谊，应当请

译命革职。潘鹭的父亲潘汝诚曾任山东濮州知州，潘鹭入学时竟不命令他据实呈报、改归本籍，应交部议处。以后凡有商籍省分的各督抚、学政，命所属严查商籍中有本省现任地方官的子弟、亲族在当地冒籍者，除斥革本人外，还要查明该官员并议处革职。已经离任后，仍有子弟、亲族在当地冒籍的，查明后斥革本人，并将该官员一并议处。至于没有父兄在该省做官、只是有商人招引而冒籍的，都着令自行呈报改归本籍；如果敢于隐瞒，查出后斥革。查办以后仍有冒籍而由其他途径被发现的，原来负责查办的督抚、学政以及所属各官，交部议处。以后只准持有盐引、符合规定的官商的亲子弟、侄子应考，并在结保文书中注明三代以内现在哪个地方行盐以及居住地点，以便查核。如果学额不足，宁可缺额，也不滥取。命令蓝应桂，仅仅革职还不足以掩盖他的罪过，着令发往军台效力赎罪。又，这一年御史戈源继续上奏：孙履谦原籍是常州阳湖县人，入籍宛平县，进学并考中。本年二月到京，考试日期已经迫近，来不及呈报改籍，仍以顺天籍考中进士。孙履谦虽然没有父兄亲属在顺天做官，与潘鹭、杭光、晋俱的情况有所不同，但他不遵规定改归本籍，蒙混应试，明显违反例禁，不便按照自行呈明情况的吴焕、胡秀森办理，应全部斥革，以示惩戒警告。皇上前往 盛京恭敬拜谒 祖陵，将 盛京满洲合二号以及奉天所属各学的科试、岁试名额广泛增加一次：原来取进六名以上的增加三名，四、五名的增加二名，二、三名的增加一名。礼部议覆直隶总督周元理的奏疏：长芦商籍历年应试文童不过二十七八名，武童十六七名，按每十名取进一名，文童定额三名，武童定额二名。又，商籍生员每科五十多名，应按照从前另编卤字号，五十名取中一名；人数即使多，也不得超过二名的名额，不到五十名不准取中。至于顺天乡试房考阅卷，按惯例南、北籍应互相回避，应交该督预先查明卤字号应试者的原籍，咨报顺天府，临场时命内帘官回避，并编造名册送交礼部，以便磨勘时查核。至于灶籍一项，居住已久，与土著没有差别，应照旧归入北贝字号应试。又议覆山西巡抚觉罗巴延三的奏请：山西运学原定录取二十名，雍正九年减去八名，定额录取十二名。现据奏报，山西有坐商、运商两类。坐商置有畦地、锭票，浇晒盐觔。本年参加童试的文童共一百九十七名，其中籍隶朝邑以及解州、平陆等县的只有十一名，籍隶安邑的有一百八十六名。如果不专设运学，这些坐商就应全部归入安邑，势必占去较多民籍名额。运商是本省殷实户出资转运，共五十五名，其中兼置畦地的五十二名，没有置畦地的只剩三人，向来附在运学报名应考，应仍一体附考。等五年更换后，再移回本籍。运学录取名额酌减二名，录取十名。武童酌减八名，录取四名。乡试不必另编卤字号。四十四年奉 皇上谕令：热河自 皇祖建立山庄以来，到现在已经六十多年，户口日益增加，耕种养蚕的地方也日益开辟，俨然成为一座大都邑。礼乐要在百年之后才能兴盛，现在正是时候。曾于丙申年秋天降谕，增设学校、书院，扩大府学名额，以教育来振兴当地，并且相看地势、召集工匠，建立。文庙。现在朕乘銮辂前来巡行，正好赶上落成，亲自前往行。释奠礼宫庠泮水之间，青袍生员环列四周，文雅整齐，颇为可观。从此当地文化应当更加蒸蒸日上。只是现在庠生已经有五十多人，都应参加顺天乡试；虽说丁酉科曾经考中一人，但边外士子大多质朴鲁钝，恐怕还不能与全省的贝字号试卷一同校阅而被录取。着加恩照宣化府的例子，另编承字号，每科乡试取中举人一名，使士子知道上进有阶梯，更加受到鼓舞。等将来文风逐渐兴盛，人数达到一百多人时，该督臣、学臣再行奏闻增加名额，以表示对士林的嘉惠，充分体现多方乐意培育人才的心意。御制《文庙释奠礼成有述》圣祖曾在这里避暑，曾经怡然自得，百姓都受到恩泽，今天这里的民间房舍比从前更加兴盛。礼乐在百年以后兴盛，于是建立 庙堂，欣喜庆贺。落成之年因举行释奠礼，仰赖菁莪雅化的陶冶和影响，庠门之间已经有俊秀之士升起。礼部尚书曹秀先奏请 颁发 热河学宫书籍 《圣祖诗文全集》《世宗诗文全集》《皇上御制文初集》《御制诗》初集、二集、三集以及 武英殿刊刻的 御纂 钦定书籍，诗、赋、时义各编，照各直省学校的例子，一体颁发送达，至于 热河贮藏在 文庙尊经阁的请求，准行。又议覆江苏巡抚杨魁的奏请：本年商籍报名应考而合乎规定的，只有张鏻一人，请将学额酌留四名，仍照童生十名取进一名的例子，作为定制；人数不足十名的，停止收考。参加乡试的人，每科多则十二三名，少则 六七名，名额不足，请另编卤字号，并入民籍试卷录取。所有雨淮商学应当裁撤；今后如果人才文风日益兴盛，该抚等不妨随时据实查奏，再行设置名额。乡试目前人数少，今后名额既已裁撤，自然不能另编卤字号取中。有愿意改归本籍的，准许改归本籍。与入籍规定相符的，准许在江南入籍。又灶籍童生与土著没有差别，请改归民籍。应将该省灶籍学额六名裁撤，归入各州县民籍考试。又议覆山东巡抚国泰的奏请：“东省商籍文、武生原定各录取八名，如今奉行新例，本省商人改归本籍，人数比从前更加少，请将名额减去一半，文、武各录取四名。如果人数不足以取足名额，宁可空缺也不滥取。”等语。查商学录取名额，也必须大致估计人数，核实办理。如果不查明实情而一概减半，恐怕原定名额本来很多，议定减去的仍然太少。以后交给该抚等查明实际人数，按十人取进一人；如果有四十人，才准取进四名，即使人数再多，也不得超过名额。入学后另编卤字号，乡试如果中额不足，有愿意改回本籍的，遵照原奏办理。

译又议覆陕甘总督勒尔谨的奏请：甘省宁夏府商学名额，文、武各录取八名。该府地处边远，向来是平凉、庆阳二府所属各地以及宁夏所属五州县的人合伙充任商人，并没有外省承充商务的人。间或有一两个山西、陕西人帮助办理盐务，也都是由三府所属商人出具结状，一同应考，不必另设学额。应将宁夏商学裁撤，全部令其改归原籍。又议准署理两广总督李质颖的奏请：粤省向来编立卤字号，虽然有数百人，却只取中一人。现在别省真正的商人子弟、侄子留在广东应考的有七八十人，应酌定录取名额为七名。如果人数不足，宁可空缺也不滥取。乡试另设卤字号，在民籍之外另设录取名额；如果人数不足，不准取中，也不必并入民籍试卷。有人愿意改回本籍的，听凭其意。浙江巡抚王亶望奏请将浙江省商籍学额五十名全部裁撤。谕令：浙江省商籍与长芦、山东的情形不同。该省人文素来兴盛，应试的人很多，本地人借商籍取得进身资格的，十人中有七八人，其中人才辈出，很有后来任至大僚的。这是浙江省商籍，也就是仁、钱两学士子进身的一条途径，朕一向知道。如果一旦全部裁撤，名义上是严格核查商籍童生，实际上却是暗中减少杭州城的学额，贫寒而有才学的人难免有失意之叹。何况商籍之所以需要清查整顿，是因为该省地方官有的私自让子弟、至亲冒名入籍，以求侥幸进身，这确实是积累已久的弊病，不可不严加查究惩治。此外，如果确实属于冒名滥取的，有违法犯禁的必定惩处，其余的就不必因噎废食，预先发布严禁。朕从来不做过分的事情，何必偏偏在这件事上加严来压抑士气呢？而且浙江商籍学额沿袭已久，过去也没有听说有什么弊病，完全可以不必变更。朕认为浙江商籍学额完全可以照旧办理，只令该抚等随时查察，不让发生侥幸滥取之类的弊病就够了。不久九卿议奏，浙江省商学向来分拨给杭州府仁、钱三学，凡廪生、增生出贡以及中式者，都占用仁、钱两学的名额，其中人才辈出，确实如 圣谕所说，与长芦、山东的情形不同，不便议请裁撤，应遵照谕旨照旧办理。现在行盐商人和商人后裔一并收考；至于商籍各生既然进入杭州府仁、钱三学，就与民籍没有差别，乡试照旧分散编入民籍试卷取中，不必另编卤字号。得到 谕旨，准许施行。臣等谨按：各省商籍都酌情减额、裁撤或合并，只有浙江商籍奉钦定 恩旨照旧办理，这对嘉惠浙江省士子来说，已经达到极点了。四十五年 皇上南巡，增广江苏、安徽、浙江三省学额一次，大学加取 五名，中学加取四名，小学加取三名。四十七年 谕令：朕考察古制，崇尚文教，专心研究典籍。近来命儒臣编辑《四库全书》，特意建造文渊、文溯、文源、文津四阁，用来收藏。现在缮写第一部已经完成，第二、第三、第四部限于六年内按期完成，用来嘉惠学术界，流传给万世，这项典制实在非常宏大。朕因而想到江浙是人文荟萃之地，朕乘翠华亲临，士子受到教化恩泽的浸润，乐于培育、逐渐熏陶，已经不是一天了。其中勤学好古、愿意阅读内府秘书的士人，自然不乏其人。现在《四库全书》确实应当广泛传播，以光大文治。像扬州大观堂的文汇阁、镇江金山寺的文宗阁、杭州圣因寺行宫的文澜阁，都有藏书的地方。着令交给四库馆再缮写全书三部，安置在各该处，使江浙士子能够就近观摩、抄录，以彰显我国藏书丰富、教化恩泽无穷的盛大制度。臣等谨按 国家文治广泛施行，士人专心于实学，我 皇上在政务之余思念典籍 特意命儒臣编辑《四库全书》，建立文渊、文溯、文源、文津四阁。用来收藏，又因为江浙是人文荟萃之地。又命令在扬州大观堂的文汇阁、镇江金 山寺的文宗阁、杭州圣因寺 行宫的文澜阁各收藏一部，使士子能够就近观摩，以体现嘉惠学术界的至意。这实在是千古以来文教兴盛，没有像 今天这样的时候。臣等谨慎地在学校门中恭敬载录。谕旨，以表明 皇上考察古制、崇尚文教的盛德。至于访求遗书，以及《四库全书》目录，都详细 载在经籍门中。四十八年 皇上前往 盛京恭敬拜谒 祖陵 盛京满合二号以及奉天所属各学，岁考时扩大名额一次；原来录取六名以上的，增加三名；四、五名的，增加二名；二、三名的，增加一名。规定顺天府四路二十二州县，照大兴、宛平两县的例子，归府丞考试。按照旧例，顺天府所属各州县的童生，在本州县考试录取后，大兴、宛平二县由顺天府丞考试，其余各州县则由四路同知分别按照所管辖的地区，在驻扎地方考试。到此时，兼管府尹的尚书胡季堂奏称：各同知所驻各处，都是重要之地，遇到有要事出外办理，往往耽误考试日期。所有四路二十二州县，请一律责令府丞考试，令各属童生立即前往通州考棚。该府丞按期前往考棚考试，等府丞考试完毕，正好到了学政考试的日期，士子便在该处应试。这样既没有像从前那样先到各路、府考试，又到通州参加院考而往返奔波的烦劳，而且那里原来就有考棚，不必另行筹办，也与保定等府的体制统一。准行。所有四路二十二州县，请一律责令府丞考试，令各属童生立即前往通州考棚。该府丞按期前往考棚考试，等府丞考试完毕，正好到了学政考试的日期，士子便在该处应试。既没有像从前那样先到各路、府考试，又到通州参加院考而往返奔波的烦劳，而且那里原来就有考棚，不必另行筹办，也与保定等府的体制统一。准行。谕令：盛京是本朝根本重地，兵丁都知道恪守旧有风尚，熟习骑射来充实武备，如今又加以校阅，分别赏赐。那些读书的士人，也逐渐受到文化熏陶，蒸蒸日上，可以与京畿相提并论。朕的銮驾所到之处，青衿士子献诗前来迎接，弦歌诵读，文质彬彬，也可见学校乐于培育人才，自然应当一体加恩，以彰显造就人才的盛典。着将盛京满合二号以及奉天所属各学岁考扩大名额一次；原来录取六名以上的，增加三名；四、五名的，增加二名；二、三名的，增加一名。该府丞应当尽心校阅登记，甄别选拔特别优秀者，以符合朕加恩士林的至意。四十九年 皇上南巡，增广江苏、安徽、浙江三省学额一次。大学增加录取。五名中增加录取四名，小学中增加录取三名。

译五十年酌情确定随棚投考、出贡的事宜，由大学士、九卿议奏。湖南学政钱沣上奏说：今后考贡，一律令考生不必远行，岁试、科试两次考试，各自在本棚投考。除本年考取、本年出贡的情形不论外，对于到下一年才轮到应当出贡、而估计下一年按临时学政不再到此的，准许提前考试；有本年应当出贡、而本年学政按临来不及考试的，准许等到下一年补考。发给贡生凭照时，仍按应贡的本年填写注明，报送礼部。应当按照该学政所奏办理。只是学政按临一属，不过一个月，这些生员难免有患病或其他事故，以致耽误本棚考试，仍应准许他们随棚投考，以表示体恤。但必须明确规定期限；无论预考、补考，都以学政按临之期为限，期限为一年，逾期者不准出贡。至于该学政所奏，永顺一府最为遥远，按例岁试、科试合并举行，两年出贡一次，合计六年出贡三次；前后按临两次，那么这一次出贡一名、下一次出贡两名，也是酌情变通的意思，应按照所奏办理。各省有岁试、科试合并考试的地方，出贡年份不一，应令各该学政根据本省所属地区道路远近，酌情核定，报明礼部存案。准奏。原文疑误：防允行 这一年，增加、减少湖南凤凰、乾州等坊的学额。大学士、九卿议覆说：辰州府所属凤凰、乾州三坊，酌量改定学额。请将凤凰坊原额八名减去二名，仍留六名；永绥、乾州二坊原额各八名，各减去四名，仍留四名。武童取录名额也照此数。至于所减各额，请按照该省苗疆新童的例，凤凰坊所减汉童二名，改设新童二名；永绥、乾州二坊各减四名，也各改设新童二名，仍按惯例宁缺毋滥。衡州府附郭的衡阳、清泉二县，文风向来出色，而入学名额较少，请将永绥、乾州二坊所减学额二名拨增给衡阳、清泉二县，各取进文童十二名。又请衡阳、清泉二县遇到选拔之年，在两县之内酌情取一人。如今两县确有读书上进之士，请将共取一人之例酌情变更。原文疑误：“防”字疑为“坊”。大学士、九卿议覆学政钱沣酌定苗疆学额一事，其中衡阳、清泉二县遇到选拔之年，仍照旧例在两学中酌情取一名。但考虑到该省是汉民、苗民杂居之地，而衡阳、清泉两学既据该学政所奏，烟户、钱粮稍多，且文风较为出色，自应随时酌情变更。着照所请，准许在选拔之期各取一名，以示鼓励。陕甘总督福康安、乌鲁木齐都统奎林上奏，请求说明：巴里坤自三十八年设学以来，因为道路遥远，学政将试题密封后发往当地考试。原先责成当地道员办理，后来改归府办理。到四十四年，前任总督将考题一并归乌鲁木齐都统封存考试，都在考试后把试卷密送学政，按名额录取。镇西府所属生童，自改归乌鲁木齐都统封存考试以后，岁试、科试两次考试往返路途遥远，费用接济不上，还有因此不能赴试的人，请求仍恢复旧制，将镇西府所属宜禾、奇台二县生童就近归府封存考试。奉旨准行。《皇朝文献通考》卷七十二 〈史部，政书类，通制之属，《皇朝文献通考》〉 钦定四库全书 《皇朝文献通考》卷七十三 学校考【十一】祠祭褒赠录后【一】臣等谨慎考按：古代设立学校，必定在先圣、先师前举行释奠礼，用来崇尚德行、报答功绩，向百姓表示有可以效法的准则。三代以前，都把本国的贤明君主作为先圣，把当时的贤臣作为先师。汉、魏以来，才各自把自己受业的老师作为先师，并推尊周公、孔子为先圣。自唐贞观年间诏令以孔子为先圣、众儒为先师以后，后世便只尊孔子，不再说周公。这大概是因为在周公以上，尧、舜、禹、汤、文、武，并非儒生所敢以之为师；在周公以下，直到孔子，二帝三王之道更加彰明于万世。因此历代尊奉孔子，没有废止过。本朝 列位圣祖相继承袭，治理之法和道统远远超过唐尧、虞舜，光明地垂示后世，仍然 敬重学校、崇尚儒学，尊重文教、考求古事，崇尚德行。开国之初就 派遣官员前往致祭 先师孔子。此后 列位祖先 列位宗祖改定孔庙谥号，详细制定礼仪。比如春秋举行释奠，朔日、望日举行释菜。每日讲经 经筵在举行前另行祭祀；此外凡有 国家大的庆典、武功告成、厚重恩泽广泛施行以及盛大的典章制度，无不竭尽诚意、尽心恭敬。命令有关官署举行仪式，兴修并整饬礼节；至于 亲临国子监祭祀 到阙里谒见 在孔林举行酹祭，施行三跪九叩的礼仪，举行宣读祝文、跪拜献礼的仪式，加封先世五代，以追溯前代的美德；设置曲阜执事官员，以恭敬奉行祭祀典礼。避讳。避圣人名讳以表示尊敬；改 到学校去以表示敬意。自古以来帝王临幸学校，议定礼仪、考订文章，尊敬老师、重视道统，没有像这样盛大的。我 皇上敬重至道，诚心与道统相合，一概遵循 旧有章法，特意申明 隆重的礼仪，宫内则