皇朝文献通考卷二百三十九

译一年三月癸酉，恭敬地上尊谥为：体天隆运英睿钦文大德▯功至仁纯孝章皇帝，庙号世祖。雍正元年八月己酉，加上 尊谥为 体天隆运定统建极英睿钦文大德▯功至仁纯孝章皇帝。乾隆元年三月乙巳，加上 尊谥为 体天隆运、定统建极、英睿钦文、显武大德、▯功至仁、纯孝章皇帝。恭敬加上 世祖体天隆运定统建极英睿钦文大德▯功至仁纯孝章皇帝尊谥册文说：圣明的德行光辉昭著，长久延续万年的盛大福运 神圣的功业奠定，应当崇奉百世的伟大称号；统一天下以遗留福泽，依照九州而树立纲极。功业宏大，启迪并佑助后世，礼制重在显扬功德。恭敬地追念 世祖体天隆运英睿钦文大德▯功至仁纯孝章皇帝，作为万国表率。首先出于万物之上 精明果断刚毅，智慧和勇略本来就出于天性 中正整肃庄严，神明之性由上天所授，扩展 祖宗的伟大事业，使车轨、人伦一致，统摄华夏而使人心归附；各方前来朝见进享，虔诚举行明洁的祭祀，精诚确实感通于 苍穹 继承前代的盛烈，孝敬祭祀确实取信于 清庙，崇高的 慈闱的尊长，奉养并察看饮食，问候安否；普遍施加于宗族的恩德，施行彰明人伦、敦厚根本的教化，按时颁布宽免之恩，仿佛大地回春，多次 发布关于慎用刑罚的诏谕，天下普遍归向教化，使亿万百姓安居，令天下达到和乐兴盛；积累十八年的警惕勤勉和忧劳，开创亿万年丰足亨通、安乐盛大的局面，缅怀 盛大的德行，继承 祖先的武功正在焕然更新，恭敬地叙述 伟大的法则，把留给子孙的谋略做到尽善，谨奉上册书和宝玺，增加 尊谥为 世祖体天隆运定统建极英睿钦文大德弘功至仁纯孝章皇帝，伏望。明察鉴临，光明显赫，默默保佑无穷，永远赐予昌盛宏大的祥瑞，更加开启太平盛世的福运。恭敬地加上 为世祖体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝上尊谥的册文说：圣人首先出世，为万年开创光明的时运；至高的德行光明显著，百世享有宏大的称号，使九州立定纲极，以大一统垂留福泽。礼制重在彰显功业，功业崇高则载入史册；恭敬地追念 世祖体天隆运定统建极英睿钦文大德弘功至仁纯孝章皇帝。圣道贯通历代君王，功业垂留万世；光照天下，确实是天性所成的聪明；仪表端正而使万邦归正，承受上天赐予的勇略和智慧，施行车轨相同、伦理一致的治理，开创宏伟基业，聚集 诸侯来朝来享的诚心，长久留下燕翼之谋；恭敬地 敬畏上天而防备昭明地奉行天事，确实秉持精诚；效法 祖先而厚重地继承先业，充分彰显仁爱孝道；奉事 母后而侍奉供养，礼仪极为隆重；抚恤宗族以敦厚人伦，屡次施行宽大的典制。深厚的仁德，恩泽遍及全国而人人沾受，善化风俗、适宜民众，天下共同拥戴，扩大 祖宗的宏伟事业，使华夏归心；受命之后便警惕勤勉、忧劳政事，谋求治理达十八年；启迪后代之后便亲近贤能、乐于利民，使福庆绵延亿万年。追念创业缔造的谋略，敬谨承继宏大基业，无法尽情表达颂扬的愿望，恭敬地进献美称，谨奉上册书和宝玺，增进尊谥，尊谥称为：世祖体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝，伏望 明察鉴临，光明显赫，默默保佑无穷，恭敬地承受 列祖的福荫，永远使曾孙笃享福庆。改元一：顺治十八年。圣祖合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝。世祖章皇帝的第三子。圣母孝康章皇后生于三月十八日。万寿圣节。顺治十八年正月己未，继承皇位，改元康熙。以第二年为元年。当时八岁登上帝位，奉行 世祖遗诏，由四位大臣辅政。到康熙六年七月己酉，亲自处理政务；康熙六十一年十一月甲午，升遐。圣寿六十九岁，在位六十一年。雍正元年二月己巳，恭敬地上尊谥称：合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝；庙号为 圣祖。乾隆元年三月乙巳，加上 尊谥称：合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝。

译康熙二十年十二月癸巳，王、大臣、九卿等因滇地叛乱已经平定，请求上 尊号。皇帝下谕：“大恶已经铲除，天下已经安定，君臣之间更应加强自我修省，体恤士卒、休养百姓，宣扬德化，共同达到太平。为此加上尊号的事情，断不可实行。”二十二年十月丁未，九卿等因海寇已经平定，请求上 尊号。皇帝下谕：“台湾不过是弹丸之地，得到它没有增加什么，失去它也没有损失什么。如果称上尊号，就会流于自我夸耀和粉饰，不必实行。” 二十六年正月，喀尔喀土谢图汗察罕、车臣汗诺尔布以及七旗济农台吉等请求上 尊号。皇帝下谕：“喀尔喀各汗、贝勒等恭敬谨慎，我完全了解你们的诚心，应当仰体朕一视同仁、不分内外的至意，谨慎记住朕劝谕和好的意思。从今以后，不相互侵扰，亲善和睦，永远享有安乐，这比上 朕三十六年六月庚戌，王、贝勒、贝子、公以及满汉文武诸臣和士民等，因为平定厄鲁特噶尔丹，请求上 圣神文武大德广运尊号。皇帝下谕：“朕登极四十年，自始至终勤勉不倦。如今外寇已经平定，正应休养生息。徒然加上尊号，对治理有什么益处？不必实行，不要再奏请。”四十一年十二月壬辰，王、贝勒、贝子、公、大学士、九卿、文武诸臣以及士民等因明年 皇上五十万寿，请求上 尊号。皇帝下谕：“朕即位四十多年，没有一刻不把民生的安危冷暖放在心上，以远近安宁为根本。如果夸耀功德，取得一时的虚名，实在完全不是朕的本意。不必陈奏。诸王、大臣等再三奏请，最终也没有允准。” 五十年三月庚寅，王、贝勒、贝子、公、大学士、九卿、文武诸臣以及士民等，因为恭逢 万寿圣节，请求上 圣神文武大德广运尊号。皇帝下谕：“朕自幼读书，历览经史，立身处世务必以诚敬为根本，治理天下务必以宽仁为崇尚。这一心志，恭谨遵守了五十年，早晚不间断，即使是细小琐碎的事务，也不敢稍有懈怠。朕登极年久，都是 祖宗深厚的德行和积累深厚的福分，留下这些福泽所造成的。至于请求上尊号，只是虚文罢了，对朕自身毫无补益。所奏之事知道了。” 五十一年十一月己亥，王、贝勒、贝子、公以及文武诸臣等，因为明年 皇上六旬万寿，请求上 圣神文武大德广运尊号。皇上谕示：朕即位治理天下已经很久了，每当读书鉴古之余，就想到统治天下的道理，只有以诚实之心为根本，以切实的政务为要务。如果铺陈夸大功德，加上尊号来求取虚名，对治理国家没有益处，这是朕所不喜欢的。此前诸王、大臣等多次奏请此事，朕曾亲手书写批示，谕令绝不准实行。此前的防范已经说得很明白了，对所奏之事知道了。六十年三月己丑，王、贝勒、贝子、公，满汉大臣和文武百官等请求为皇上加上 圣神文武钦明睿哲大孝▯仁体元寿世至圣皇帝的尊号。皇上谕示：“历来所奉上的尊号，都是历代相沿形成的陋习。本朝受命以来，只以爱护养育万民为要务。现在应当修身省察、谋求治理，施恩于百姓；所奏请的庆贺之事没有益处，不准实行。” 恭敬地加上 圣祖合天▯运文武睿哲恭俭寛裕孝敬诚信功德大成仁皇帝的尊谥册文说：承受上天符命，广施运化，超过万古而独自隆盛；宏大的尊号极其显著，与天地两仪相配而并立；创立的基业和垂示的法则，永远可以依赖；巍峨广大，难以用言语称述。恭敬地想到 皇考大行皇帝，道理贯通天地人三才，恩德涵盖九州四海；在年幼时继承帝位，开始增益本朝宏大的制度法度；长久施行治道而使教化成就，极大拓展了盛世的宏运；敬畏 上天，效法 祖先，全面制定制度，尽力履行伦理，济世安民，文治武功兼备；在尊敬奉养方面极尽孝思，郊祀。宗庙祭祀尤其谨慎，对宗室支派深厚慈爱；有功勋和贤能之人必定予以体恤；任用人才、建立政事，使钦明之德光照四方；赦免罪犯、减免租税，使庇护恩泽广被天下；礼乐兴盛而刑罚废置不用，水旱灾害平息而河岳显灵；既像上天一样爱惜生命，又有神威而不嗜杀，兵威所指之处，心怀反侧的人全都消散。谋划军国大事早已成竹在胸，边远荒服之地长久安定。收取历代未曾收服的属国，开拓历来未曾开辟的疆域图籍。治理黄河时，神妙的谋略胜过大禹的功绩。巡行各地时，盛美的德行超过《周颂》。广泛施行文教，临幸鲁地，以尊崇万世之师；勤于亲临讲筵，尊崇朱熹以表彰六经之学；如金声玉振，帝王之学集其大成，精微的义理达到神妙境界，道德修养贯通于各种技艺之中。总括六十余年的谋略功业，美德多得无法尽数书写；考察三百一帝的典籍编年，自古以来从未有过。只是亲自奠定了长治久安的天下，同时始终心怀忧劳警惕。仰望其神灵安息凭依，考察常行典章而举行盛大祭祀，众人都说他既承守成之业又兼有开创之功，统治中外而奠定太平。功业高过百世而使后世永不迁祧，礼制周洽而合乎众人心意，称为 祖。中和而建立中正之道，圣德广大，能够使天下受到教化；乾道刚健，体现元始之德；仁是各种善行中最崇高的。恭敬地准备在 君父面前显扬其德，谨慎地向神明明白宣告。谨奉上册文和宝玺。尊谥称为：合天▯运文武睿哲恭俭寛裕孝敬诚信功德大成仁皇帝，庙号为：圣祖。唉！生前秉持谦德，多次推辞 尊号，如今定下 美称，更加深切地寄托追思。伏望神灵明察于上天，能够使后代昌盛。继承先祖庭宇，往来升降，依赖神灵无疆的赐福。入庙后显赫地承受祭祀，凛然鉴察观看而威严显赫，永远安享后世祭祀，承受 宏大的福佑。恭敬地加上 圣祖合天▯运文武睿哲恭俭寛裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝的尊谥册文说：圣明的德行与上天相同，伟大的功业永远流传百世；仁厚的恩德遍及大地，宏大的称号永远显著于千秋；天下万方的根本教化，流行于五纪之中，太 平和之气洋溢四方，光明显耀而开启福佑；礼制重在显扬功德。恭敬地想到 圣祖合天▯运文武睿哲恭俭寛裕孝敬诚信功德大成仁皇帝。道德完备而合乎中和，功业隆盛而化育天下；振作精神谋求治理，统摄经文纬武来施展治国谋略；长久施行治道而使教化成功，又兼有继承过去、开创未来之功；建立中正之道超过百王，独自达到盛大，广施运化而更加神妙；超过千古而更加隆盛，集众圣之大成。敬 畏上天而建立政事，时时不敢放下忧劳；效法 祖先诚恳对待百姓，处理政务总归于宽大。平定三逆，平息绝塞，成就了世所罕有的伟大功勋；免除旧赋，缓征新税，屡次降下无穷的恩泽。六十一年间夙兴夜寐、勤于政务，总理万般政务，直到日已西斜仍无暇休息。千八百国都安居乐业，兴盛各项政绩，到了高年仍不知疲倦。追溯从朕幼年之时起，就受到宫闱中的抚养教育。亲自承受圣训，回忆起声音容貌仍如同昨日；祖先庭宇相隔遥远，仰望慈颜笑容又能到哪里追随？恭敬地继承伟大的基业，为子孙留下最完善的谋略。追念盛大德行，在此新近之时尊崇显赫的尊号。于是考察典章，恭敬地奉行诚敬之心。谨奉上册文和宝玺，增加尊谥称为：

译圣祖合天▯运文武睿哲恭俭寛裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝。伏望 神灵升降往来，使先业光明昌盛，永远留下昌盛宏大的祥瑞，长久享有升平之福。改元一：康熙六十一年。世宗敬天昌运建中表正文武英明寛仁信毅大孝至诚宪皇帝。圣祖仁皇帝的第四子。圣母孝恭仁皇后诞生于十月三十日。万寿圣节。康熙三十七年三月丁丑，册封。晋封为多罗贝勒，时在四十八年十月戊午日。和硕雍亲王于康熙六十一年十一月辛丑日承继登上皇位，改年号为雍正，以第二年为元年。十三年八月己丑日。皇帝驾崩。享年五十八岁，在位十三年。这年十一月丁未日，恭敬地为他上尊谥，称为：敬天昌运、建中表正、文武英明、宽仁信毅、大孝至诚宪皇帝的庙号。世宗。恭敬地上。世宗敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅大孝至诚宪皇帝尊谥册文说：至高的德行与上天相同，为万世留下宏大的法度；深厚的恩德遍及大地，将丰功伟绩流传千秋，宣扬 显赫的名号，以奉上美好的谥称；考察礼制旧章，崇奉隆重的礼仪，使光彩照耀于宝册，辉映于玉图，恭敬地 思念。皇考大行皇帝，其道合于清平安宁，功业足以隆盛天地养育万物之位，敬畏 上天而防备、明察祭祀之事，将精诚之意寄托于 郊坛；效法 祖先而笃实地承继显赫事业，将孝敬之诚心奉献于 宗庙神主；承接中天的盛运，开创历代的昌盛时期，以精纯专一传承圣心，建立大中之道而使政治清明；扫荡平定天下，树立纲常法度，居于至正之道以表率邦国；施行文治，就尊重大道、敬重师儒，宏扬造就人才的雅正教化；振兴武备，就安定边疆、怀柔远方，恢弘保泰安民的神妙谋略；天生聪明，洞察万物而没有遗漏；本性英明睿智，深厚的心意远达四方；统治民众宽厚，减免赋税、减少刑罚，使众人都沐浴在浩荡的仁恩之中；向百姓表示诚信，敦厚教化、改善风俗，使众人都敬服坚毅有力的陶冶教化。这大概本于 大孝不衰的思念，善于继承而成就了善于述守先业；并且运用 至诚不息的功用，实行实际的政务，以真实的内心来推行，于是祥瑞聚集、符瑞纷呈，天下的吉祥全都到来；诚心输送贡赋，梯山航海而来的珍宝全都到达，而皇帝谦逊自抑之心更加深厚，忧劳勤勉也更加奋励。早晚勤勉警惕，一两天也不曾释怀，始终保持兢兢业业之心。常常顾不上吃饭、天未亮就穿衣理政，终于成就了十三年间宏大巍峨的治理，树立了百代君王的典范。每一句话都可作为宝贵的鉴戒，丹书传下百代的章程；每一件事都成为金科玉律，有法典、有准则，永远为后世子孙留下福泽。这些训诫和实行，都是恭敬地遵循先成之法。现在广泛征询公议，希望确实符合众人的意愿。尊谥。宪皇帝确实符合。盛大的功业，考察往昔典籍，依照礼经考定：宗奉尧、宗奉禹、宗奉汤，宗庙尊崇有德之人；世守其道、世守其法、世守其准则，四时祭祀世代奉行而不迁毁。殷代赞美三宗，应当创立禋祀宗庙的典礼；周代崇重世室，于是开启卜问世代兴盛的祥兆，配享 列祖于天上，荐享 世宗的新庙。朝廷内外共同谋议，完全协调；考察古今通行的议论，也彼此信服。谨慎地 奉上册宝，恭敬地为其上 尊谥，称为：敬天昌运、建中表正、文武英明、宽仁信毅、大孝至诚宪皇帝，庙号世宗。愿世宗永远显耀的光辉和伟大的功业常昭不灭，愿宏大的福祉和纯厚的庇佑更加降临，伏望神灵昭然感格，俯赐 鉴察降临。改元第一项：雍正十三年。今上皇帝。世宗宪皇帝的第四子。圣母孝圣宪皇后诞生于八月十三日。万寿圣节。雍正十一年二月乙未日受封。封为和硕宝亲王；雍正十三年九月承继登上皇位，改年号为乾隆，以 第二年为元年。乾隆十四年二月己亥日，王公大臣等以平定金川为由，请求皇上 上尊号，奉 诏不采用。二十年五月乙未日，王公大臣等以平定准噶尔为由请求，皇上 上尊号，奉 诏不采用。二十四年十月壬寅日，王公大臣等以平定回部为由，请求皇上 上尊号。皇上谕告诸王、大臣等说：“巴达克山汗素尔坦沙投诚，叛逆首领小和卓木伏诛，准噶尔全局已经大定。你们具表上奏祝贺，并请求为朕加上尊号。虽然你们说这是援引典章，但朕对于功业告成更加敬畏，心中忧惧更为迫切，哪里肯崇尚虚文？姑且勉强听从你们的请求。西部边疆之事，仰赖 上天的福佑，以及宗庙社稷的宏大庇佑，特殊功勋迅速告成；纳入版籍的土地有二万余里，筹办军务不到五年。自有典籍记载以来，实在少有可以相比的，而朕深感欣慰的地方，却不在于远方疆域的扩张，而在于 先祖的功业能够完成。恭敬地思念 皇考把重任交付给朕，朕早晚勤勉地谋求继承和发扬，何况在年幼时，充分承受了 皇祖格外深厚的眷顾，每逢军国大事，就命朕当面聆听。圣训并参与筹划，因此朕身上的责任更加重大，而继承大业也更加艰难。如今凭借数 年间筹划决策的劳苦，能够完成我 两朝的征伐以及安抚远方的谋略，回过头来扪心自问，多少可以说没有辜负先业。留给后代的基业，应当在于 因此，并不是以好大喜功为自己的见解。我 皇祖的圣德神功，超越万古；平定各地的殊勋，光耀于史册。朝廷大臣请求为皇祖加上尊号，尚未获准施行。此前，关门以西直到大漠，虽是贯通古今从未通达的境地，究竟还是凭借国家全盛时期的余力才得以抵达；与当年因时机和条件稍有不足而难以继续、不得不中途停止的事情相比，其缓急轻重本来就不可同日而语。然而，正当罪魁尚未擒获之时，朕决不会因为满朝大臣畏惧退缩，便轻易求得苟安。如果叛逆首领已经献上首级、报告成功，那么国法便应施行，军威自然也没有止境。因此，富德奏报胜利后，仍请求追捕鄂斯满、阿布都海里二人，以断绝祸根。朕认为事情既已办成，便立即传谕命令停止追捕；这固然不能被所谓筑室之谋所迷惑，难道又会蹈行喜好用兵的戒忌吗？所谓该行动时就不得不行动，该停止时就在应当停止的地方停止，并没有预先存有成见。如今功业告成、事情已定，只须恭敬遵行。这更加体现了祖宗的心法，应当更加深切地戒慎勤勉。至于王公大臣等请求加上尊号的事情，不必施行。《皇朝文献通考》卷二百三十九。

译《钦定四库全书》。《皇朝文献通考》卷二百四十。帝系考【二】。太皇太后。皇太后。【臣】等谨慎考按：螽斯繁衍而福庆延续，瓜瓞绵延而宗族长久，万福的根源，首先在于推崇盛美的德范。我 朝 慈宫中和颜长寿，承欢侍养，含饴弄孙。美好的声誉远远承继下来。家法完整地保存着，等到我 孝圣宪皇后居于深宫而福祉深厚，顺履正道并垂示典范，享有福寿共八十六年，接受 孝养共四十二年。五代同堂，陈列欢乐，舞蹈欢庆。尊敬亲长、爱戴亲长的情意充分彰显于红色史册中，谨按年份恭敬抄录，以昭示 万古以来母仪的盛美。孝端文皇后博尔济吉特氏，是科尔沁贝勒莽古思的女儿；崇德 元年，以嫡妃的身份 册立为 清宁中宫皇后。八年八月，世祖登上帝位，尊奉 母后孝端文皇后为 皇太后。顺治六年四月乙巳日崩逝，七年二月丁亥日恭敬奉上尊谥，称为 孝端正敬仁懿庄敏辅天协圣文皇后。雍正元年八月己 酉日加上 尊谥，称为 孝端正敬仁懿哲顺庄敏辅天协圣文皇后。乾隆元年三 月乙巳日加上 尊谥，称为 孝端正敬仁懿哲顺慈禧庄敏辅天协圣文皇后。恭敬奉上 孝端正敬仁懿庄敏辅天协圣文皇后尊谥册文说：后妃宫闱彰显 圣明慈善的仪范，凝聚的福庆没有止息；典礼应当重视对盛美德行的报答，礼物完备更应隆重举行，以此昭示后世，使前代的美德更加光显，恭敬地追念 皇妣大行皇太后，安静守正而顺应大地，恭敬和顺而承奉上天，辅佐 先皇成就治国功业，启发幼主继承先业；正当竭尽诚心奉养之时，忽然承受升遐的悲痛。于是考察旧有章程，广泛征询公议，用以表达哀悼仰慕，表示尊崇，谨奉上册书和宝印。尊谥称为 孝端正敬仁懿庄敏辅天协圣文皇后；在灵前进献显赫尊号，使美德长久流传；在简册上昭示宏大的名号，使福泽无边。恭敬加上 孝端正敬仁懿哲顺庄敏辅天协圣文皇后尊谥册文说：配享上天而建立极则，彰显大地之道的安静守正。与太阳相配而发扬光辉，彰显后妃宫闱的和美肃敬。美好的声誉从未衰替。显赫的尊号应当加上，恭敬地追念 孝端正敬、仁懿、庄敏、辅天、协圣、文皇后。恭敬谨慎，温和谦恭；含藏弘大光明的德性；德范高尚，超过夏室的涂山；德行冠绝后宫，可与周家的渭水之滨相比。勤劳已经成为本性，内心从不违背箴规；以节俭修持自身，举动必定遵循法度；鸡鸣即自我警戒，辅助 君主早起求治，穿戴佩帨从容地走向 幽深的宫室，洁净地修饰宫殿；玉阶金堂，于是传扬温和仁惠的风范；绮丽的殿宇、珍珠装饰的宫宫，恭敬地彰显齐整庄严的典范，承 文皇治理家庭的教化，辅佐成就时世和谐；等到 世祖登临帝位之时，孝养之礼隆重。正值君主年幼而见识浅陋，开始承受宏大的基业；追念椒房宫壁遗留的芳德，捧持玉函颂扬美德。谨奉上册宝，增加 尊谥，称为 孝端正敬仁懿哲顺庄敏辅天协圣文皇后。伏望慈灵降临鉴察，厚重的恩泽凝聚福佑，使庆福永远在紫宸宫中繁衍，使名声永远在红色史册上扬播。恭敬加上 孝端正敬仁懿哲顺慈禧庄敏辅天协圣文皇后尊谥册文说：配享上天，赞助教化，万年彰显雝肃的仪范。顺应大地，内含美德，世世代代仰赖安贞的德行，并使之更加隆盛。遥遥颂扬显赫的尊号。恭敬地追念美善的声音。孝端正敬、仁懿、哲顺、庄敏、辅天、协圣文皇后。正位于坤宁宫。功业参赞乾元的创始。温和恭敬成为天性，如《关雎》所传，播扬蔼吉之心。恭敬谨慎而流传美德，身着褕翟，令人仰慕其端庄凝重的仪度。地位尊贵却能够节俭，仍时常穿用弋绨。身份尊贵而不忘勤劳，每每亲自制作絺绤，以此警戒。六宫传递更漏之声，常在未央宫协助问察夜禁。在九庙荐享时，馨香足以辅助不竭的孝思；玉阶金戺，充分宣扬仁惠之风；椒殿珠宫，更加广泛施行和平的教化，际 文皇开创基业之日，长期显著地赞助辅弼，当 世祖临朝执政之时，全面尊崇奉养。只是我年幼蒙昧，遥承恩光。承受继承大统、革新政事的恩泽，追念其流传的芳美永不衰替。谨奉上册书和宝玺，增加尊谥为 孝端正敬仁懿哲顺慈禧庄敏辅天协圣文皇后。伏望慈爱昭然垂佑。纯厚的福祉默默护佑，永远为后世开启宏大的基业，长久使余庆延绵至万年。孝庄文皇后博尔济吉特氏，是科尔沁贝勒寨桑的女儿，崇德元 年封为 永福宫庄妃，生育了 世祖顺治元年，尊 圣母孝庄文皇后为 皇太后。八年，世祖亲自处理政务，二月戊子，恭敬地为 圣母 奉上尊号，徽号为 昭圣慈寿皇太后。这一年八月乙丑，因为 大婚礼成，加上 徽号为 昭圣慈寿恭简皇太后。十一年六月己卯，因为 册立 皇后，加上 徽号为 昭圣慈寿恭简安懿皇太后。十三年十二月丁酉，因为册封皇贵妃，加上 徽号为 昭圣慈寿恭简安懿章庆皇太后。圣祖继承帝位，康熙元年十月癸卯，恭敬地奉上 尊号，徽号为 昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠太皇太后。四年九月戊申，因为 大婚礼成，加上 徽号为 昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄太皇太后。六年十一 月丁巳，因为 亲自处理大政，加上 徽号为 昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄康和太皇太后。十五 年正月甲午，因为册立 皇太子，加上 徽号为 昭圣慈寿恭简安徽章庆敦惠温庄康和仁宣太皇太后。二十年十二月癸卯，因为滇地叛乱平定，加上 徽号为 昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄康和仁宣▯靖太皇太后。二十六年十二月己巳去世。二十七年十月乙卯，恭敬地奉上尊谥为。孝庄仁宣诚宪恭懿翼天启圣文皇后。雍正元年八月己。酉，恭敬地加上 尊谥为 孝庄仁宣诚宪恭懿至德翼天启圣文皇后。乾隆元年三 乙巳月，恭敬地加上 尊谥称为 孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翼天启圣文皇后。恭敬地上 昭圣慈寿皇太后的尊号册文说：“开国承家，没有什么道理先于树立亲爱；端正名分、确定位置，没有什么礼制大于尊敬亲人。儿子有至诚的感情，古代垂示了常法，应该登上” 崇奉尊号以彰显教化的本源，恭敬地思念 圣母具备宽厚的品德，性情成就圣善，能够恭敬节俭而辅佐大业，秉持慈爱仁惠而使六宫和谐。福祉既然深厚地施于家国，祥瑞于是聚集到继承人身上。她顾念抚育的恩德和辛劳，极尽抚养孩子的劳苦；启发训导，使其遵行，充分显示了成为君主的法则。坤德教化彰明于天下。母仪成为九州的法式，至高的德行难以称述，无法完全表达赞扬的实情；深厚的恩德无从报答，谋求表达尊奉供养的诚意，于是顺应众人的心愿，开始隆重举行盛典，谨此告祭。上天 大地 宗庙 率领诸王、贝勒、文武群臣，恭敬地奉上册宝。尊号为 昭圣慈寿皇太后。伏愿凝聚祥和、履行安泰，使子孙安乐，福泽延及后代；德行与尊位一同崇高，把大福赐给四海；天人协同庆贺，使万年长寿得到保佑。宝文是 昭圣慈寿皇太后之宝 恭敬地上 昭圣慈寿恭简皇太后的徽号册文说：“