皇朝文献通考卷九十一

译赞礼官赞礼，群臣行三跪九叩礼。礼毕 皇帝回銮，奏乐还宫；又恢复 在皇极门【今为太和门】御临。诸王、大臣上表称贺，行礼。同日，派遣官员告 祭 太庙 和社稷。这一年确定制度：每年冬至大规模祭祀 在南郊祭天 在圜丘，以 大明 夜明 星辰 云、雨、风、雷作为四从坛配享 十一月丁未日，冬至举行大祀。上天，在……（原文疑误） 圜丘。亲自前往行礼；冬至前三天，因为将要举行…… 亲自到郊外祭祀并告祭。太庙。这一天，礼部、太常寺官员在武英殿正中设置斋戒铜人。第二天，奉安三座亭子于武英殿。其中贮放祝版、祭帛、香烛和金炉。祝版上书写…… 皇帝的名讳，送到…… 圜丘。正祭日，礼部尚书奉…… 昊天上帝神位安置在龙亭内，奉送安置…… 郊坛第一层的正位奉安。从祀的四尊神位安置在第二层。皇帝亲自前往行礼，礼毕后返回，告祭…… 太庙。二年十月，确定…… 郊祀斋戒以及设置玉帛、祝文、香亭的仪式规程【详见仪注】。三年四月，设置守卫看守…… 天坛。地坛。社稷坛的官员【详见职官】。四年三月，确定大祀…… 南郊使用胙牛的礼制。礼部上奏说：国初确定的制度是，祭祀…… 南郊、北郊以及…… 社稷坛，按照旧例都使用活牲；现在应当照旧，只是…… 南郊进献一头胙牛给…… 皇上得到…… 依照旧例办理。例如朕亲自祭祀，就照例进献胙牛；派遣官员祭祀则停止进献。五年十一月戊辰日，冬至举行大祀…… 上天，在……（原文疑误） 圜丘奉…… 太祖高皇帝配享。祭祀前四天，派遣四名官员告祭。上天。大地。宗庙。社稷。正祭日，…… 皇帝前往…… 坛上行礼，并奉安…… 太祖高皇帝神位于…… 上帝神位的左侧，青幄内的一切礼仪都与…… 上帝神位前相同【详见仪注】。八年三月，确定祭祀斋戒的条例。凡大祀，斋戒三日；中祀，斋戒二日；或者…… 亲自祭祀，或者派遣官员恭敬代祭，都在…… 太和殿设置斋戒牌，各衙门也设置铜人和斋戒牌；如果…… 亲自祭祀…… 南郊、北郊时，王以下、公以上的人员都在家中斋戒并陪祀。各官员在各衙门斋戒；不在部院衙门任职的，在金水桥两旁斋戒。如果派遣官员代为祭祀，那么…… 皇帝斋戒，王公不必斋戒；陪祀的各官员照前例斋戒。亲自享祭时也是如此。太庙祭祀…… 社稷…… 历代帝王庙，王以下以及陪祭的各官员，以上人员都在家中斋戒；如果…… 派遣官员代为祭祀，与…… 郊祀的条例相同。康熙年间确定的条例规定，斋戒前一天，礼部、太常寺【后来专由太常寺】上题请求进呈斋戒牌；铜人于次日恭敬地设置在…… 乾清门中间，东檐下各衙门都设置斋戒木牌。如果…… 郊坛大祀，照例斋戒，都察院派遣官员到斋所，点斋（原文“▯斋”疑为OCR误字）。《大清会典》（原文“防典”疑为OCR误字）。确定制度。南郊、北郊祭祀…… 皇帝在大内斋宫斋戒二日，在坛内斋宫斋戒一日；颁发敕令，群臣宣誓戒约，百执事恭敬地书写在版上。王公在府第陈设斋戒之处，文武官员在公署陈设，各自斋戒二日，随后在坛旁斋宿一日，礼仪如同享祭。太庙祭祀……〔原文数字、纪年保留：二日、一日〕 太庙祭祀 社稷。皇帝在大内斋戒，王公在府第斋戒，文武官员在各自公署斋戒。如举行各项中祀。皇帝在大内斋戒，百官都在私人住宅斋戒。凡陪祀而斋戒的各官，不办理刑名事务，不设宴，不听音乐，不进入内寝，不探病吊丧，不饮酒、不吃荤，不祭神，不扫墓。有疾病或正在服丧的，都不参加；有特殊原因而故意不到的，查明治罪。如果是小祀，就不进呈斋戒牌，各衙门也不斋戒。四月，规定诸王、文武群臣陪祭、扈从以及送行的事项。迎接銮驾。銮驾仪注【详见仪注】。六月，规定大祀察看牲畜、检查牲畜的制度。凡大祀都有察看牲畜、检查牲畜的礼仪，这一年制定了祭祀制度。圜丘。方泽在祭祀前三日，派公、侯、伯一人察看牲畜；前两日，派礼部堂官。检查牲畜，至十四年二月。谕令礼部。南郊祭祀。祭祀天地的礼仪不可以不隆重。祭祀前一日，朕亲自住在斋宫斋戒；祭祀前五日，朕亲自前往察看牲畜。如果派遣官员恭敬代行，也要前往祭坛斋戒住宿并察看牲畜。永远作为法令，那一年举行。举行祭祀典礼。亲自前往，依照仪式举行；原来有…… 皇帝察看牲畜的礼仪，此后以派遣官员为常规；礼典规定，大祀凡…… 南郊、北郊祭祀前五日，派遣官员恭敬代行；察看牲畜前两日，派礼部尚书一人。检查牲畜，举行飨礼。太庙祭祀。社稷祭祀前三日、中祀祭祀前两日，都由礼部尚书一人察看牲畜。十三年七月，规定祭祀出宫的时刻，礼部奉…… 奉谕令，防备并举行祭祀。天。天地不可不防备；此后凡祭祀…… 圜丘。方泽，朕在五鼓时出宫，你部要提前一日奏报，永远作为成例。十四年正月辛亥，在……祈谷。上帝，奉…… 太祖高皇帝配享。最初的制度是每年正月上辛日祭祀。在上帝…… 大享殿祈谷，至此…… 亲自前往行礼，所有仪节都与冬至大祀相同。凡祭祀…… 圜丘祭祀在冬至日子时【后来规定使用黎明时分】；祈谷祭祀在孟春上辛日，均列为大祀。皇帝亲自前往行礼，先在太和殿阅看祝版、玉帛和香。祝版用青色质地，以朱砂书写。上帝正位前，使用苍璧一块、青色制帛十二端、沉圆炷香一枝、饼香十二枚、降真圆饼香二十四枚。乐舞演奏九章，以黄钟为宫；舞用八佾，舞《武功》之舞和《文德》之舞。牲用犊牛，崇尚骍色，也可以用黝色，必须在涤牲九旬【中祀六旬，群祀三旬】。爵用匏，笾用竹制，丝绸镶里，以漆髹饰；豆、登、簠、簋和牺尊都用陶制。列圣配位前，牲畜和祭器都相同；不用玉，奉先殿使用制帛各一端，速圆炷香…… 各一；速方瓣香各五十枚。皇帝穿青色礼服；赞引由礼部堂官担任；太常卿捧着福胙，以光…… 禄卿接过福胙，由侍卫…… 从坛大明神位的制帛用赤色，夜明神位用白色，牲用特牛。星辰神位的制帛十一端，青、黄、赤、黑各一端，白色七端，牲用太牢。云、雨、风、雷神位的制帛四端，青、黄、白、黑各一端，牲畜和祭器相同，各有定数。祈谷祭祀不设置这些神位。从坛神位的仪注，详见后文。三月己酉，举行大祀。天，在…… 南郊，奉…… 太宗文皇帝配享。圜丘。祈谷坛，礼部奉…… 奉谕说：礼仪没有比侍奉……更重要的。上天；孝道没有比尊奉……更重要的。亲。朕继承宏大的帝业，谨慎地修明典礼，每年…… 郊祀都奉…… 太祖高皇帝配享。现在考虑到…… 太祖接受天命。上天，开始兴起帝业。太宗继承先志，承继事业，大振皇业；功劳和德行同样崇高，应当一并尊崇祭祀。以后冬至祭祀、祈谷祭祀…… 上天，都奉…… 太宗，与……相同。太祖配享。夏至祭祀…… 地，也奉…… 太祖。确定太宗配享，作为定制。礼部大臣议奏说：开始实行配享，关系到重大典礼，现今…… 夏至已经临近，冬至还很遥远；如果先…… 先到方泽祭祀，然后…… 在圜丘祭祀，次序稍有紊乱；如果等到冬至…… 太宗配…… 祭天之后，明年举行……

译方泽配享的礼仪，日期相隔太远，应当不等到冬至、夏至，立即恭敬制定太祖…… 太宗神牌择定吉日先行…… 太宗配享…… 圜丘…… 祈谷坛的礼仪随即举行…… 太祖…… 太宗配享…… 举行方泽之礼前，应当派遣大臣祭告…… 天…… 地…… 宗庙…… 社稷；到举行典礼的日期…… 皇上亲自前往…… 圜丘行礼，随后前往…… 祈谷坛行礼，仪节都应当按照…… 南北郊的旧例办理。大礼告成之后，应当向天下公布。奏章呈上，全部按照所议办理。正祭日，前往…… 坛行礼，恭敬奉…… 太宗文皇帝的神位奉安在…… 上帝神位的右侧，在青幄内，按照…… 太祖配享的仪式…… 十七年二月，确定…… 祈谷坛的祭祀典礼采用燔柴礼。按照以往惯例，祈谷行礼与冬至相同，只是不设置四从坛神位，也不举行燔柴礼。到这时，谕令礼部：帝王奉…… 天，作为天下百姓的礼仪，隆重地举行禋祀，享…… 上帝的大典，关系尤其重大，必须仪物完备，才足以彰显对越上天的诚意。以往郊祀，只有冬至采用燔柴礼。祈谷坛还没有举行过燔柴礼。虽然祭祀典礼本来有等级差别，但同样都是祭祀…… 上帝的典礼不应有所不同。从今以后…… 祈谷坛也举行燔柴礼。祈谷燔柴，从这一年开始。四月己酉，合祀…… 天…… 地…… 百神于…… 大享殿。此前二月…… 谕令礼部：帝王以父…… 天，以母…… 地，举行禋祀大典务必力求恰当。我考察旧章，洪武初年原本是在孟春合祭南郊。到嘉靖年间，才确定分开祭祀，冬至祭祀…… 圜丘，夏至祭…… 方泽，春分朝…… 日，秋分夕…… 月，于是合祭的礼仪便停止了。我想到，合祭的礼仪本来是为了使众神会聚，普遍进献馨香，不应当竟然废止。现在想要恭敬地重申昭事上天的诚意，每年孟春合祭…… 天…… 地…… 日…… 月以及诸神于…… 大享殿，只是礼仪关系重大，你部详细议论后上报。礼部大臣议奏合祀事宜。请按照前明《防典》所载举行。不久奉到…… 谕令：朕合祭典礼已经确定，于孟春举行。现在虽然时序已经过去，但大典开始修举，按理应当在本年立即举行。你部选择日期，迅速议定。又…… 谕令：孟春祈谷，按照惯例在…… 大享殿举行。现在…… 大享殿合祭以后，祈谷礼在…… 圜丘举行。礼部大臣议奏…… 大享殿内的神座应当增设…… 皇地祇神座；其…… 从坛照旧使用顶架，安置在丹墀内，东西相向。原来设置在内壝外的东西二十坛，也应安置在丹墀内，按照东西向稍稍后移，至于 神牌临近祭期时迎请，来不及了，应令工部恭敬制造并安奉。祭期前一日，应在 各 坛 庙举行祭告礼。又议定将 启运山附设在 中岳坛 天柱 隆业二山附设在 北岳坛举行祭祀，全部采纳了这一意见。不久确定从祀共为十二坛【详见仪注】《皇朝文献通考》卷九十一