皇朝文献通考卷二百八十四
元亡而其强臣▯克特穆尔据之，其部落曰卫拉特，在鞑靼之西，吐鲁畨之北。后其众分而为三，其渠有马哈木者，尤雄于部内，数与鞑靼酋长阿鲁台相讐。明永乐时，阿鲁台既受封为和宁王，马哈木亦内附，封为顺宁王。其后拥兵将入犯，明帝亲征，破其众于呼兰和实衮，追至图拉河而还。马哈木复修贡职，其子脱欢嗣封顺宁王于宣徳年间，袭杀阿噜台，欲自称汗，而众不附，乃求元后托克托布哈立之，自为丞相，居漠北，凡防古诸部俱属焉。脱欢死，子额森嗣称太师，众益强，托克托布哈不能制。正统时，额森胁诸畨大举入冦，明师覆于土木。既而额森弑其主自立，以其次子为太师，东自乌梁海野人，西至防古赤金哈宻，皆受约束。额森入贡于明，自称大元田盛大汗，明帝诏称为卫拉特汗。额森恃强盛益骄，景泰中，阿拉知院攻额森，杀之，额森诸子始不复居漠北，而卫拉特之众亦以分散，其承袭代次无可考。嘉靖以后，又数为土鲁畨哈宻所侵掠，势益寖衰，至。国初时，复自成部落，曰凖噶尔。传至巴图鲁台吉，于顺治七年，曾遣使入贡。其子僧格继之，僧格被弑，其弟噶尔丹继，益强盛，自称博硕克图汗。因与喀尔喀相争，防入我邉塞。圣祖仁皇帝亲整六师，自康熙二十八年至三十五年，三征朔漠。噶尔丹战败走死，其侄策妄阿拉布坦收其父僧格旧属及噶尔丹遗众，复自据汗位。子噶尔丹策凌继之，至策妄多尔济那木扎尔嗣立，其庶兄喇嘛达尔扎簒而夺之。寻又为达瓦齐所簒，于是部众内溃，欵塞来归者接踵于道。皇上乃出师两路讨之。于乾隆二十年春，抵其境。其所属之台吉、宰桑等，相率迎降。凡三月，直抵伊犁，擒其酋达瓦齐。伊犁平，越月，阿睦尔撒纳叛，大兵追讨之。阿睦尔撒纳奔哈萨克。二十二年，大兵分道并进，阿睦尔撒纳自哈萨克来还博啰塔拉等处。与大兵遇，复奔追及哈萨克，哈萨克降。阿睦尔撒纳遂奔俄罗斯而死，其余党以次擒灭。凖噶尔全境悉定。其部旧称四卫拉特，曰绰罗斯部，曰都尔伯特部，曰和硕特部，曰土尔扈特部。后土尔扈特部西迁，复以辉特部为四卫拉特之一，而绰罗斯世为之长。其余各部皆为众台吉。其地有二十四鄂拓克，九集赛，二十一昻吉。鄂拓克为其汗之属户，每一鄂拓克或千戸至数千戸不等，各有宰桑司之。其供赋皆上之于汗，集赛所出赋则以供应喇嘛事务。其昻吉为各台吉之属戸而仍统属于其汗。自平定以后，其地皆内属。恭载御制平定凖噶尔告成太学碑文。辽矣山戎、薫粥、旃裘毳幕之人，界以龙沙，畜其驒奚。虽无恒业，厥有分部。葢自元黄剖判，万物芸生，东夷西夷，各依其地。谬举淳维，未为理据。皇古莫纪，其见之书史者，自周宣太原之伐，秦政亘海之筑，莫不畏其侵轶猾夏，是虞。自时厥后，一二奋发之君，慨然思挫其锋而纳之宥。然事不中机，材不副用，加以地逺无定处，故尝劳众费财，十损一得。搢绅之儒守和亲，介胄之士言征伐。征伐则民力竭，和亲则国威防。于是有「守在四夷，羁縻不絶，地不可耕，民不可臣」之言兴矣。然此以论汉、唐、宋、明之中夏，而非谓我。皇清之中夏也皇清荷天之龙兴，东海抚华，区有元之裔，久属版章。嵗朝贡，从征狩，执役惟谨。凖噶尔、厄鲁特者，本有元之臣仆，叛出据西海，终明世为邉患。至噶尔丹而稍强，吞噬邻蕃，防入北塞，我皇祖三临朔漠，用大破其师，元恶伏冥诛，胁从逺遯，迹毋俾遗种于我喀尔喀。厥侄策妄阿拉布坦，收其遗孽，仅保伊犁，故尝索俘取地，无敢不共。逮夫部落兹聚，乃以计袭哈宻，入西藏，凖夷之势于是而复张。两朝命将问罪，虽屡获捷，而庚戍之役，逆子噶尔丹策凌能用其父旧人，乘我师怠，掠畜于巴里坤，捣营于和卜多。于是而凖夷之势大张。然地既险逺，主客异焉，此劳往而无利，彼亦如之。故额尔徳尼招之，败彼亦以彼贪利而深入也。皇考谓：「我武既扬，不可以既允其请和，以息我众，予小子。」敬奉先志无越思焉。既而，噶尔丹策凌死，于策妄多尔济那木扎尔暴残喇嘛逹尔扎簒夺之。逹瓦齐又簒夺喇嘛达尔扎，而酗酒虐下，尤甚焉。癸酉冬，都尔伯特台吉策凌等率数万人来归。越明年秋，辉特台吉阿睦尔撒纳、和硕特台吉班珠尔又率数万人来归。朕谓来者不可以不抚，而抚之莫若因其地、其俗而善循之，且毋令滋方来之患于我喀尔喀也。于是议进两路之师，问彼罪魁安？我新附凡运饷筹防、长行利战之。
译元朝灭亡后，其强臣蒙克特穆尔占据这里。他的部落称为卫拉特，在鞑靼以西、吐鲁番以北。后来其部众分为三部，其中有一个首领名叫马哈木，在部内尤其强盛，多次同鞑靼首领阿鲁台结仇。明永乐年间，阿鲁台已经受封为和宁王，马哈木也归附，封为顺宁王。后来他拥兵将要入侵，明帝亲自征讨，在呼兰和实衮击破其部众，追到图拉河才回军。马哈木又恢复进贡，他的儿子脱欢在宣德年间承袭顺宁王爵位，袭杀阿鲁台，想自称可汗，但部众不服，于是请求元朝后裔托克托布哈即位，自己担任丞相，居住在漠北，蒙古各部都归属他。脱欢死后，儿子额森继承并自称太师，部众更加壮大，托克托布哈不能控制。正统年间，额森胁迫各番大举入侵，明军在土木堡覆败。不久额森杀死其君主自立，以他的次子为太师；东起乌梁海野人，西到蒙古、赤金、哈密，都受到约束。额森向明朝入贡，自称大元田盛大汗，明帝下诏称他为卫拉特汗。额森倚仗强盛而更加骄横，景泰年间，阿拉知院攻打额森，将其杀死。额森的各个儿子从此不再居住漠北，卫拉特部众也因此分散，其承袭世次无法考证。嘉靖以后，又多次受到土鲁番、哈密的侵掠，势力更加逐渐衰弱，直到。本朝初年，又重新自行形成部落，称为准噶尔。传到巴图鲁台吉时，在顺治七年曾派使者入朝进贡。他的儿子僧格继承，僧格被杀后，他的弟弟噶尔丹继承，势力更加壮大，自称博硕克图汗。由于同喀尔喀相争，进犯我边塞。圣祖仁皇帝亲自整饬六军，从康熙二十八年至三十五年，三次征讨北方沙漠。噶尔丹战败逃亡而死，他的侄子策妄阿拉布坦收集其父僧格的旧部和噶尔丹的遗众，又自行占据汗位。他的儿子噶尔丹策凌继承，后来传到策妄多尔济那木扎尔即位，他的庶兄喇嘛达尔扎篡夺了汗位。不久又被达瓦齐篡夺，于是部众内部崩溃，叩关归附者接连不断地出现在道路上。皇上于是出兵分两路讨伐他们。乾隆二十年春天，抵达其境内。他所属的台吉、宰桑等相继前来迎降。三个月间，军队直抵伊犁，擒获其首领达瓦齐。伊犁平定后，过了一个月，阿睦尔撒纳叛乱，大军追讨他。阿睦尔撒纳逃奔哈萨克。二十二年，大军分道并进，阿睦尔撒纳从哈萨克返回博罗塔拉等地。他与大军相遇，又逃奔并被追到哈萨克，哈萨克归降。阿睦尔撒纳于是逃往俄罗斯而死，其余党羽也依次擒获消灭。准噶尔全境全部平定。其部落旧称四卫拉特：绰罗斯部、都尔伯特部、和硕特部、土尔扈特部。后来土尔扈特部西迁，又以辉特部作为四卫拉特之一，而绰罗斯世代担任首领。其余各部都是众多台吉的部属。其地有二十四鄂拓克、九集赛、二十一昂吉。鄂拓克是其汗所属的户口，每一鄂拓克有的千户，有的数千户，多少不等，各由宰桑管理。他们缴纳的赋税都上交给汗；集赛所出的赋税，则用来供应喇嘛事务。昂吉是各台吉所属的户口，但仍然统属于其汗。平定以后，这片土地全部归入内属。恭敬地载录 御制《平定准噶尔告成太学碑文》。辽远的山戎、獯鬻以及穿毡裘、住毳幕的人，以龙沙为界，蓄养驒奚。虽然没有固定产业，却有各自划分的部落。自从天地分判、万物滋生以来，东夷、西夷各自依附自己的地域。牵强地举出淳维，并不能作为依据。上古时代没有文字记载；见于书史的，自周宣王征伐太原、秦始皇横贯海边修筑长城以来，无不害怕他们侵扰中原，因此忧虑。此后，一两个奋发有为的君主，慨然想着挫败他们的锋芒，将他们纳入宽宥之中。然而事情不合时机，才能又不能胜任，加上他们居住地遥远、没有固定处所，所以常常劳师动众、耗费财物，十次行动只能成功一次。士大夫儒生主张和亲，披甲执兵的人主张征伐。征伐就会使民力耗尽，和亲就会使国威受损。于是便有了“守卫边境在四夷，羁縻不能断绝，土地不可耕种，人民不可臣服”这样的话兴起。然而这是用来评论汉、唐、宋、明的中原，而不是说我朝。我大清的中原也是如此。我大清承受 上天兴起，向东海安抚华夏，元朝遗裔中的各地区，早已长久列入版籍。年年朝贡，跟随出征狩猎，服役十分谨慎。准噶尔、厄鲁特，本来是元朝的臣仆，叛逃后占据西海，整个明代都成为边患。到了噶尔丹时稍微强盛，吞并邻近番部，侵犯北部边塞。我 皇祖三次亲临北方沙漠，以大军彻底击破其军队，首恶受到冥诛，受胁从者远远逃遁，不让他们在我喀尔喀留下遗种。他的侄子策妄阿拉布坦收集遗余势力，仅仅保有伊犁，所以过去我们曾索取俘虏、收取土地，没有谁敢不共同遵从。等到部落重新聚集起来，便用计袭击哈密，进入西藏，准夷的势力于是又重新张大。两朝都曾命将问罪，虽然多次取得胜利，但庚戌之战中，逆贼噶尔丹策凌能够使用他父亲的旧部，乘我军懈怠，在巴里坤掠夺牲畜，在和卜多袭击营地。于是准夷的势力大为张扬。然而土地既然险远，主客双方情势不同，这边劳师远征却没有利益，那边也是如此。所以额尔德尼招抚他们时，能够击败他们，也正是因为他们贪图利益而深入。皇考说：“我们的武威既已显扬，不能因为他们请求和好，就答应他们，以此使我军休息，留给我这个小子。” 恭敬地奉行 先帝的遗志，不敢越过这一思路。后来，噶尔丹策凌死去，策妄多尔济那木扎尔残暴凶悍，喇嘛达尔扎篡夺了他的汗位。达瓦齐又篡夺喇嘛达尔扎的汗位，并且酗酒虐待部下，尤其严重。癸酉年冬，都尔伯特台吉策凌等率领数万人来归。第二年秋，辉特台吉阿睦尔撒纳、和硕特台吉班珠尔又率领数万人来归。朕认为来归的人不能不抚恤，而抚恤他们没有比顺应他们的土地和风俗、妥善依循更好的办法；并且不要让他们滋生将来危害我喀尔喀的祸患。于是商议分两路进兵，问罪于他们的罪魁。新近归附的人，凡是运输粮饷、筹备防务以及长途行军和有利作战的事务，都要承担。
事悉备，议之始，熟经于庚戌之艰者，咸惧蹈辙。惟大学士忠勇公傅恒见与朕同，而新附诸台吉则求之甚力。朕谓犁庭扫穴，即不敢必然，喀尔喀之地必不可以久居。若而人，毋宁用其锋而观厥成，即不如志，亦非所悔也。故凡祃旗命将之典，概未举行，亦云偏师尝试为之耳。塞上用兵必以秋，而阿睦尔撒纳祃木特请以春月，欲乘彼马未肥则不能遯。朕谓其言良当，遂从之。北路以二月丙辰，西路以二月己巳，各起行。哈宻瀚海向无雨，今春乃大雨，咸以为时雨之师入贼境，凡所过之鄂拓克，擕羊酒糗糒迎恐后。五月乙亥至伊犁，亦如之。达瓦齐于格登山麓结营以待，兵近万。我两将军议以兵取，则伤彼必众，彼众皆我众多伤，非所以体上慈也。丁亥，遣阿玉锡等二十五人夜斫营，觇贼向贼兵大溃，相蹂躙死者不可胜数，来降者七千余，我二十五人无一人受伤者。达瓦齐以百余骑窜。六月庚戌，回人阿竒木霍集斯伯克执达瓦齐来献军门。凖噶尔平。是役也，定议不过二人，筹事不过一年，兵行不过五月，无亡矢遗镞之费，大勲以集，遐壤以定，岂人力哉。天也然天垂佑而授之，事机设不奉行之，以致坐失者多矣。可与乐成，不可与谋始，亦谓蚩蚩之众云尔，岂其卿大夫之谓？既克集事，则又曰：「茍知其易，将劝为之。」夫明于事后者，必将昧于几先，朕用是寒心。且凖噶尔，一小部落耳，一二有能为之长，而其树也固焉；一二暴失徳之长，而其亡也忽焉。朕用是知惧，武成而勒碑，文庙例也。礼臣以为请，故据实事书之。其辞曰：「茫茫伊犁，大干之西，匪今伊昔，化外羁縻。条支之东，大宛以南，随畜猎兽，蚁聚狼贪，乃世其恶，乃恃其逺。或激我攻，而乘我缓，其计在斯，其长可穷。止戈靖邉，化日薫风，不侵不距，不来其那，欵闗求市，亦不禁诃。始幕希珎，终居竒货，吏喜无事，迁就斯愞，渐不可长。」我岂惧其？岂如宋明和市之为？既知其然，饬我邉吏，弗纵弗严，示之节制，不仁之守，再世斯斩，篡夺相仍，飘忽荏苒，夙沙革面，煎巩披惋，集泮飞鸮，食黮懐音，锡之爵位，荣以华裾，膝前面请，愿効前驱，兵分两路，雪甲霜锋，先导中坚，如鼂错攻益，以后劲▯古旧属八旗子弟，其心允笃，二月卜吉，牙旗飘飖，我骑斯腾，无待折胶，泉涌于碛，芜茁于路，我众欢跃，谓有天助，非啻我众新附，亦云黄发未覩，水草富春，乌噜木齐，波罗塔拉，台吉宰桑，纷纷欵纳，牵其肥羊及马潼酒，献其屠耆，合掌双手，予有前谕所禁侵陵，以茶交易，大愉众情，众情既愉，来者日继，蠢达瓦齐拥兵自卫，依山据淖，惟旦夕延有近万人，其心十千，勇不目逃，抡二十五日，阿玉锡率往贼所，衔枚夜袭，直入其郛，挥矛拍马，大声疾呼，彼人既离，我志斯合，突将无前，纵横鞺鞳，案角鹿埵，陇种东笼，自相狼藉，孰敢撄锋？▯窜防逃，将往异域，回部遮之，凶渠斯得，露布既至，告庙受俘凡此蒇功荷天之衢在，古周宣二年乙亥，淮夷是平常武诗载：“越我皇祖，征噶尔丹，命将祃旗”，亦乙亥年，既符嵗徳，允协师贞，兵不血刃，漠无王庭。昔时准夷弗恭弗穗，今随师行，为师▯尉。昔时凖夷日战夜征，今也偃卧知乐。人生曰：“匪凖夷，曰我臣仆。”自今伊始，安尔游牧，尔牧尔耕，尔长孙子曰：“无向非，岂有今是。”两朝志竟，亿载基成。侧席不遑，保泰持盈。御制凖噶尔全部纪畧自古无不志外夷而实者少，舛者多，非以其方域所限，言语不通耶？得什一于千百，加以鱼鲁亥豕，其堪信者鲜矣。兹者平定凖部，止封达瓦齐子一人居之，京都且城伊犁，驻将军镇守，事耕牧焉。念彼原一大部落，不可无纪，故就亲询实事，书之亦以便方畧纂叙也。凖噶尔四卫拉特者，绰罗斯部，都尔伯特部，和硕特部、土尔扈特部，是其辉特一部，本附庸于都尔伯特，后土尔扈特窜归俄罗斯，故别辉特为一部，仍称四卫拉特云。卫拉特，明史称为瓦剌，其音颇近，史所载脱欢太师，葢其始祖。元亡而其疆臣分为三，其渠曰马哈木者，即脱欢之父也。脱欢者，防古凖语同为釡，今凖人语釡为海苏，而防古语则仍旧，葢凖人自避其祖讳，此亦一证也。自脱欢逮孛汗，其世次不可考。孛汗背正妻与他妇野合，而生子曰乌林台巴靼太师，其母弃之泽中，孛汗收养之，遂统部落。又十一世而传至赛音诺顔哈喇忽喇，是为策妄阿拉布坦之曾祖。子曰巴图鲁浑台吉，有子十一人，五曰僧格策妄之父，六曰噶尔丹博硕克图，其余无事，无足称。长曰策臣，次曰巴图鲁。策臣与巴图鲁杀其弟僧格噶尔丹博硕克图，始自藏中回旧部，反俗为汗于康熙年间，犯塞战败，走死。
译事情全部具备了。议定出兵之初，曾亲身经历庚戌年艰难的人，都害怕重蹈覆辙。只有大学士忠勇公傅恒的意见与朕相同，而新归附的各位台吉却极力请求出兵。朕说：即使不敢断定能够犁庭扫穴，喀尔喀之地也一定不能长久停留。既然如此，不如利用他们的锋锐来观察成效；即使不能如愿，也没有什么可后悔的。因此，凡是祃旗、任命将领等典礼，一概没有举行，也只是说作为偏师试探一番罢了。塞外用兵必在秋季，而阿睦尔撒纳、祃木特请求在春季出兵，是想趁敌军的马还没有肥壮，使他们不能逃走。朕认为他们的话很有道理，于是听从了。北路在二月丙辰出发，西路在二月己巳出发。哈密、瀚海一带向来没有雨，今年春天却下了大雨，大家都认为这是及时雨之师进入贼境的征兆。军队经过的各个鄂拓克，都带着羊、酒和干粮前来迎接，唯恐落后。五月乙亥抵达伊犁，也受到同样的迎接。达瓦齐在格登山脚下扎营等待，兵力近万人。两位将军商议，如果直接用兵攻取，就会杀伤很多敌人；敌人众多，伤亡也会很多，这不是体恤皇上仁慈之心的做法。丁亥，派阿玉锡等二十五人夜袭营寨，侦察敌情并冲击敌军，敌兵大败溃散，互相践踏而死的数不胜数；前来投降的有七千多人，我方二十五人没有一人受伤。达瓦齐带着一百多名骑兵逃窜。六月庚戌，回人阿奇木霍集斯伯克擒获达瓦齐，押到军门献上。准噶尔平定了。这次战役，议定出兵不过两个人，筹划军务不过一年，军队行动不过五月，没有耗费一支箭、一枚箭镞，便成就了大功，使遥远的疆土安定下来，这难道只是人力所能做到的吗？这是上天啊。上天降下护佑并把机会赐给我们；如果事情的时机已经安排好却不奉行，以至于坐失机会的事，实在太多了。有人只能共同享受成功，却不能共同谋划开始，说的只是那些愚昧众人罢了，难道是指卿大夫吗？事情既已成功，他们又说：“如果早知道这样容易，就会劝说去做了。”那些只能在事后看清楚的人，必然会在事机尚未显露时昏昧无知，朕因此对此感到寒心。况且准噶尔不过是一个小部落，却因为有一两个能干的首领，树立得很牢固；又因为有一两个暴虐失德的首领，灭亡得也很突然。朕因此知道应当警惧。武功告成而刻碑，是文庙的成例。礼臣请求这样做，所以根据实际情况写下碑文。碑文说：“茫茫的伊犁，在大干以西；并非只有今天，从古以来就是教化之外、羁縻之地。条支以东、大宛以南，随畜牧而居，打猎取兽，像蚂蚁一样聚集，像狼一样贪婪；世代承袭他们的恶习，又倚仗路途遥远。有时激怒我朝使我们进攻，乘我朝宽缓之际行事；他们的计谋正在于此，但他们的长处终究可以穷尽。停止战争，使边疆安宁；教化之日温暖，和风薰然。不侵犯，也不抗拒；不来归附，也不强求。开放关口请求贸易，也不禁止呵斥。起初只求珍奇，最终却聚居经营奇货；官吏以无事为喜，迁就而形成软弱，这种风气渐渐不可助长。” 我难道害怕他们吗？难道会像宋、明两朝那样以和亲、互市求安吗？既然知道了这个道理，便告诫我的边吏：既不要放纵，也不要过于严厉，要向他们显示节制。对于不仁之人的统治，延续两代便应斩除；篡夺接连不断，局势飘忽迁延。夙沙改变面貌，煎巩披惋，集泮飞鸮，食黮怀音，赐给他们爵位，用华美衣裳使他们荣耀；他们到膝前当面请求，愿意充当前锋。军队分为两路，披着霜雪般的铠甲，手持寒锋，先导中坚，像鼂错攻打益州一样；后来又以蒙古旧属八旗子弟作为后劲，他们的心意确实忠诚。二月择定吉日，牙旗飘扬，我方骑兵于是奔驰，不必等到折胶之时；泉水涌出沙漠，道路上草木萌发，我军欢跃，都说是上天相助。不仅我方众人如此，新近归附者也这样说；又说连年老的人也未曾见过水草这样丰美的春天。乌鲁木齐、博罗塔拉的台吉、宰桑纷纷来归，牵来肥羊、马乳酒，献上屠耆，合掌行礼。朕有先前谕令，禁止侵凌他们，并以茶叶与之交易，大大使众人心情愉悦。众人既然喜悦，来归者一天比一天多。愚蠢的达瓦齐拥兵自卫，凭山据泥沼，只求苟延旦夕，麾下近万人；他们的心意有如十千，勇猛而不肯逃跑。二月二十五日，阿玉锡率军前往贼所，口衔枚 silent? 夜袭，直入其城郭，挥矛策马，大声疾呼。敌人既已离散，我军的意志便凝聚起来；突击的将士勇往直前，纵横冲杀，声势震天。敌人彼此践踏，尸体狼藉，谁还敢迎击锋芒？原文疑误：“▯窜防逃，将往异域”，似指逃窜防逃、将要前往异域。回部将其拦截，凶恶的首领于是被擒获。捷报已经送到，告…… 原文缺字：“庙受俘凡此蒇功荷”，疑为“庙受俘，凡此蒇功，荷……”之类，意指在庙中接受俘虏；这些功业的完成，承蒙…… 上天的道路已经显现。古代周宣王二年乙亥，淮夷被平定，《常武》诗记载说：“越过我皇祖的疆土，征讨噶尔丹，命令将领祃旗。”这也是乙亥年，既符合岁德，也确实合于出师之正道；军队没有使刀兵染血，沙漠中已经没有王庭。从前准噶尔不恭敬、不顺服，如今却随军而行，成为军队的候尉。从前准噶尔白天作战、夜晚征伐，如今则安卧而知享乐。人们说：“不是准噶尔，而是我们的臣仆。”从今以后，你们安定地游牧，你们放牧、你们耕种，你们使子孙长久。又说：“过去没有的，哪里会有今天的所有？” 两朝的志书终于完成，亿万年长久的根基已经建立。朕侧身而坐，不敢稍有闲暇；保守太平，持守盈满。御制《准噶尔全部纪略》。自古以来，记载外夷而且真实的很少，错误的很多，难道不是因为受到地域限制、语言不通吗？千百条中能够得到十分之一，再加上“鱼鲁亥豕”之类的讹误，能够相信的实在少了。这次平定准部，只封达瓦齐的一个儿子居住在那里；京城还将在伊犁筑城，派驻将军镇守，办理耕种、放牧之事。想到他们原本是一个大部落，不可以没有记载，所以亲自询问实际情况，将它写下，也便于编纂方略时叙述。准噶尔的四卫拉特是：绰罗斯部、都尔伯特部、和…… 硕特部、土尔扈特部。辉特本是都尔伯特的一个部属，后来土尔扈特逃往俄罗斯，所以把辉特另列为一部，仍称为四卫拉特。卫拉特，《明史》称为瓦剌，读音很接近；史书所载的脱欢太师，大概就是他们的始祖。元朝灭亡后，其疆域分为三部，其中首领马哈木，就是脱欢的父亲。脱欢这个名字，在蒙古语和准噶尔语中都与“釡”相同；如今准噶尔人称“釡”为“海苏”，而蒙古语仍沿用旧称，大概是准噶尔人为了避其祖先的名讳而改变的，这也是一个证据。自脱欢到孛汗，其世代次序无法考定。孛汗背弃正妻，与其他妇人私通，生下一个儿子，叫乌林台巴靼太师；他的母亲把孩子丢弃在水泽中，孛汗收养了他，于是他统领了部落。又传了十一代，到了赛音诺颜哈喇忽喇，这就是策妄阿拉布坦的曾祖。其子叫巴图鲁浑台吉，有十一个儿子，其中第五子僧格是策妄的父亲，第六子噶尔丹博硕克图；其余没有事迹，不值得称述。长子叫策臣，次子叫巴图鲁。策臣和巴图鲁杀死了弟弟僧格，噶尔丹博硕克图于是开始从西藏返回旧部，在康熙年间自立为汗，进犯边塞，战败后逃走而死。
先是噶尔丹博硕克图既杀兄僧格之次子索诺木阿拉布坦，僧格臣七人与策妄阿拉布坦同逺逃。凖语所谓多伦努库尔者，是多伦者汉语为七，努库尔者汉语为友，葢其患难相共所谓世臣，并赦其子孙七死云。及噶尔丹为我兵败，策妄始还和博克萨里，收其父旧属及噶尔丹余众，复成部落，并缚噶尔丹子献阙下，遂自据汗位。子噶尔丹策凌，噶尔丹策凌子策妄多尔济及那木扎尔，其庶兄喇嘛达尔扎执而篡之。达瓦齐复因阿睦尔撒纳之计簒夺其位。达瓦齐者，巴图鲁浑台吉之第七子布木之子，大策零敦多卜之孙，于策妄为再从侄孙。其小防零敦多卜则防妄之祖巴图鲁浑台吉之弟黙尔根代青之曾孙，其去策妄世派葢已逺矣。先是康熙年间，噶尔丹博硕克图拘系和硕特车臣汗，收所属人众，并入凖噶尔鄂托克。其时有和硕特之拉藏汗者，居唐古特忒地，即顾实汗之裔。也子二人，一名丹衷，一名索尔扎。丹衷由唐古忒仍回至厄鲁特，娶防妄阿拉布坦之女博托洛克为妻。后防妄阿拉布坦知其学习哈拉尔查达术【即巫蛊事也】以两釡夹丹衷身烙死。遂令大策零敦多卜领兵六千，袭西藏，擒杀拉藏，并掳伊子索尔我。圣祖仁皇帝勅谕防妄阿拉布坦，不得绎骚唐古忒地，并发大兵进剿。于是大策零敦多卜携索尔扎逃回厄鲁特藏地，复平。迨雍正年间，策妄阿拉布坦死，子噶尔丹防凌欲与唐古忒和好，给索尔扎戸十资养，并以博托洛克与韦徴和硕齐为妻。其在丹衷处所生子班珠尔，给戸五资养。彼时博托洛克复有孕未产，适韦徴和硕齐后，乃生一子，是曰阿睦尔撒纳。故阿睦尔撒纳虽为辉特台吉，实与班珠尔皆丹衷之子。噶尔丹策凌死，策妄多尔济那木扎尔恐索尔扎之子纳哈查逃往唐古忒，将伊禁锢。至达瓦齐簒立，始将纳哈查释放。又和硕特罗卜藏车凌者，娶防妄阿拉布坦之女达什色布腾为妻。噶尔丹策凌时，因罗卜藏车凌率领伊属万戸欲往土尔扈特，遂遣兵擒藏罗卜藏车凌，囚之，以其妻给韦徴和硕齐二子交乌鲁特鄂拓克宰桑伍巴什安置，至青海居住之。罗卜藏丹津于策妄阿拉布坦时逃至凖噶尔，策妄阿拉布坦死后，罗卜藏车凌、罗卜藏丹津二人谋杀噶尔丹策凌。嗣因罗卜藏丹津被拘，罗卜藏车凌恐亦被囚，遂逃往土尔扈特。故雍正年间我世宗宪皇帝索罗卜藏丹津噶尔丹策凌称已缚送至中途，闻进兵而止者，非诈也。葢彼业经拘系之囚，故不靳固，而且欲以为竒货也。噶尔丹策凌于丑年死，策妄多尔济那木扎尔年防，其姊鄂兰巴雅尔同母出也，每以善言相劝，禁其淫乱。策妄多尔济那木扎尔年既长，遂不受其禁制，并聴谗言，谓其姊欲效我罗斯其立为扣肯汗【扣肯汗者，女人掌国事也】遂将鄂兰巴雅尔拘系并杀戮，多宰桑。其后屠狗盗妻之事，无所不为，益无忌惮。鄂兰巴雅尔之夫萨因伯勒克遂同噶尔丹策凌庶子喇嘛达尔扎攻执策妄多尔济那木扎尔。喇嘛达尔扎遂簒汗位。有噶尔丹策凌防子策旺达什者，阿睦尔撒纳、班珠尔欲诱出策旺达什，立为汗。后被喇嘛达尔扎知觉，遂杀策旺达什、阿睦尔撒纳、班珠尔二人。怂慂达瓦齐云：「喇嘛达尔扎既将与尔同仇之达什达瓦【小策凌敦多卜之子】杀戮，恐祸将及尔。」于是达瓦齐、阿睦尔撒纳、班珠尔三人同逃哈萨克。至申年，达瓦齐、阿睦尔撒纳、班珠尔复回旧游牧处。阿睦尔撒纳遂杀其兄沙克都尔，据其众，复与伊犁喇嘛等合谋，杀害喇嘛达尔扎，立达瓦齐为汗。其次即阿睦尔撒纳用事，二人仍属亲厚。有达什达瓦侄讷黙库济尔噶尔者，欲与达瓦齐分领凖噶尔，猝领兵一万至伊犁，与达瓦齐战，达瓦齐败至旧逰牧额米尔处，与阿睦尔撒纳会。因阿睦尔撒纳计，诱执纳黙库济尔噶尔，诛之。凖噶尔众仍立达瓦齐为汗。达瓦齐聴伊犁众宰桑言，与阿睦尔撒纳生隙。阿睦尔撒纳本垂涎汗位，既失望，遂与班珠尔、纳哈查及都尔伯特纳黙库等防，同哈萨克将额米尔一帯住牧者，肆行掳掠，且耕种额尔齐斯，为自固计。达瓦齐凡三遣兵剿阿睦尔撒纳，皆不克。其后自领兵三万至阿睦尔撒纳游牧之额尔齐斯，蹙之。阿睦尔撒纳势不敌，始投诚来归。此凖噶尔始终搆乱所由也。至凖噶尔鄂拓克昻吉之名各异者，鄂拓克为其汗之部属，昻吉为各台吉之户下。旧鄂拓克凡十有二：乌鲁特有四，宰桑人五千户为一鄂拓克；喀拉沁有一，宰桑人五千户为一鄂拓克；额尔克腾有一，宰桑人五千户为一鄂拓克；克里野特有二，宰桑人六千户为一鄂拓克；卓托鲁克有一，宰桑人三千户为一鄂拓克；布库斯有一，宰桑人三千户为一鄂拓克；阿巴噶、斯哈丹各有一，宰桑共人四千户为一鄂拓克；
译此前，噶尔丹博硕克图杀死了哥哥僧格的次子索诺木阿拉布坦，僧格的七名臣属与策妄阿拉布坦一同远逃。准语所谓“多伦努库尔”，其中“多伦”汉语是“七”，“努库尔”汉语是“朋友”，大概就是共同患难的世代臣属；据说赦免其子孙七次死罪。等到噶尔丹被我军击败，策妄才返回和博克萨里，收集其父亲的旧部和噶尔丹的余众，重新形成部落，并把噶尔丹的儿子捆绑起来献到宫阙之下，于是自据汗位。他的儿子是噶尔丹策凌；噶尔丹策凌的儿子是策妄多尔济和那木扎尔，他们的庶兄喇嘛达尔扎拘捕并篡夺了汗位。达瓦齐又根据阿睦尔撒纳的计谋篡夺了他的地位。达瓦齐是巴图鲁浑台吉第七子布木的儿子，大策零敦多卜的孙子，是策妄的再从侄孙。他的同族小策零敦多卜，则是策妄的祖父巴图鲁浑台吉之弟默尔根代青的曾孙，与策妄的世系已经相距很远了。此前康熙年间，噶尔丹博硕克图拘禁和硕特车臣汗，收编其所属人众，并并入准噶尔鄂拓克。当时和硕特有一位拉藏汗，居住在唐古忒地方，是顾实汗的后裔。原文缺字：“也子二人”，应为“（拉藏汗）有子二人”。一人名丹衷，一人名索尔扎。丹衷从唐古忒返回厄鲁特，娶策妄阿拉布坦的女儿博托洛克为妻。后来策妄阿拉布坦得知他学习哈拉尔查达术【就是巫蛊之事】，便用两口釡夹住丹衷的身体，将他烙死。于是命大策零敦多卜率领六千兵，袭击西藏，擒获并杀死拉藏，同时掳走他的儿子索尔扎。圣祖仁皇帝下诏谕策妄阿拉布坦，不得骚扰唐古忒地方，并发大军进剿。于是大策零敦多卜带着索尔扎逃回厄鲁特藏地，事情才平息。到了雍正年间，策妄阿拉布坦死去，他的儿子噶尔丹策凌想同唐古忒和好，给索尔扎五十户供养，并把博托洛克嫁给韦征和硕齐为妻。博托洛克在丹衷那里所生的儿子班珠尔，也给五户供养。当时博托洛克又怀孕尚未生产，恰好嫁给韦征和硕齐以后，才生下一个儿子，这就是阿睦尔撒纳。所以阿睦尔撒纳虽是辉特台吉，实际上和班珠尔都是丹衷的儿子。噶尔丹策凌死后，策妄多尔济、那木扎尔害怕索尔扎的儿子纳哈查逃往唐古忒，便把他拘禁。到达瓦齐篡立之后，才释放纳哈查。又有和硕特罗卜藏车凌，娶策妄阿拉布坦的女儿达什色布腾为妻。噶尔丹策凌在位时，因为罗卜藏车凌率领其属下万户想前往土尔扈特，于是派兵擒获罗卜藏车凌，囚禁起来；把他的妻子交给韦征和硕齐的两个儿子，交由乌鲁特鄂拓克宰桑伍巴什安置，后来居住在青海。罗卜藏丹津在策妄阿拉布坦时期逃到准噶尔。策妄阿拉布坦死后，罗卜藏车凌、罗卜藏丹津二人谋划杀死噶尔丹策凌。后来罗卜藏丹津被拘禁，罗卜藏车凌担心自己也被囚禁，于是逃往土尔扈特。所以雍正年间我…… 世宗宪皇帝向罗卜藏丹津索取噶尔丹策凌，称已经将其捆缚押送到中途，听说我军进兵便停止前进，这并不是欺诈。因为他本来就是已经被拘禁的囚徒，所以并不愿意把他牢牢控制住，反而想把他当作奇货。噶尔丹策凌在丑年死去。策妄多尔济、那木扎尔年幼；他的姐姐鄂兰巴雅尔与他同母所生，常常用好话劝诫他，禁止他淫乱。策妄多尔济、那木扎尔长大以后，便不再接受她的禁制，又听信谗言，说他的姐姐想仿效俄罗斯，拥立自己为扣肯汗【扣肯汗，是女人掌管国事的意思】。于是把鄂兰巴雅尔拘禁并杀害，还杀了许多宰桑。此后，屠狗、盗妻等事情无所不为，更加肆无忌惮。鄂兰巴雅尔的丈夫萨因伯勒克于是与噶尔丹策凌的庶子喇嘛达尔扎一起进攻并擒获策妄多尔济、那木扎尔。喇嘛达尔扎于是篡夺了汗位。噶尔丹策凌有一个庶子策旺达什，阿睦尔撒纳、班珠尔想把策旺达什诱出，拥立他为汗。后来被喇嘛达尔扎察觉，于是杀死策旺达什以及阿睦尔撒纳、班珠尔二人。有人煽动达瓦齐说：“喇嘛达尔扎既然杀害了与你同仇的达什达瓦【小策凌敦多卜的儿子】，恐怕灾祸将要牵连到你。”于是达瓦齐、阿睦尔撒纳、班珠尔三人一同逃往哈萨克。到了申年，达瓦齐、阿睦尔撒纳、班珠尔又返回旧日游牧之地。阿睦尔撒纳于是杀死他的哥哥沙克都尔，占据其部众，又同伊犁喇嘛等合谋，杀死喇嘛达尔扎，拥立达瓦齐为汗。此后便是阿睦尔撒纳掌权，二人的关系仍然亲厚。达什达瓦有个侄子讷默库济尔噶尔，想同达瓦齐分领准噶尔，突然率领一万兵到伊犁与达瓦齐交战。达瓦齐战败，退到旧日游牧的额米尔地方，与阿睦尔撒纳会合。阿睦尔撒纳依计诱捕讷默库济尔噶尔，将其诛杀。准噶尔众人仍旧拥立达瓦齐为汗。达瓦齐听信伊犁众宰桑的话，与阿睦尔撒纳产生嫌隙。阿睦尔撒纳本来就觊觎汗位，既然失望，便与班珠尔、纳哈查及都尔伯特的纳默库等人一起，和居住放牧在哈萨克、额米尔一带的部众肆意掳掠，并耕种额尔齐斯，作为巩固自身的计策。达瓦齐先后三次派兵讨伐阿睦尔撒纳，都没有成功。后来他亲自率领三万兵马到阿睦尔撒纳游牧的额尔齐斯，逼迫他。阿睦尔撒纳势力不敌，这才投诚归顺。这就是准噶尔自始至终构成祸乱的缘由。至于准噶尔鄂拓克、昂吉的名称各不相同：鄂拓克是汗的部属，昂吉是各台吉属下的户口。旧有鄂拓克共十二个：乌鲁特有四个，每五千宰桑人户为一个鄂拓克；喀拉沁有一个，每五千宰桑人户为一个鄂拓克；额尔克腾有一个，每五千宰桑人户为一个鄂拓克；克里野特有两个，每六千宰桑人户为一个鄂拓克；卓托鲁克有一个，每三千宰桑人户为一个鄂拓克；布库斯有一个，每三千宰桑人户为一个鄂拓克；阿巴噶、斯哈丹各有一个，宰桑合计四千户为一个鄂拓克。
鄂毕特有一，宰桑人三千户为一鄂拓克。罗岱有二宰桑，人三千户为一鄂拓克。多果鲁特有一宰桑，人四千户为一鄂拓克。霍尔博斯有一宰桑，人三千户为一鄂拓克。绰和尔有一宰桑，人三千戸为一鄂拓克。其后复立鄂拓克十有二：巴尔达木特有三宰桑，人四千户为一鄂拓克。库图齐纳尔有五宰桑，人四千户为一鄂拓克。噶尔杂特有三宰桑，人四千户为一鄂拓克。沙拉斯有二宰桑，人三千户为一鄂拓克。吗唬斯有一宰桑，人五千户为一鄂拓克。布库努特有一宰桑，人二千户。图古特有一宰桑，人五百户为一鄂拓克。乌拉特有一宰桑，人三千户为一鄂拓克。阿尔达沁有一宰桑，人五百户为一鄂拓克。扎哈沁有三宰桑，人二千户。包沁有三宰桑，人一千戸为一鄂拓克。竒尔吉斯有四宰桑，人四千户为一鄂拓克。特楞古特有四宰桑，人四千户。鄂尔楚克有一宰桑，人五百戸。乌尔罕济兰有一宰桑，人八百户为一鄂拓克。明阿特有二宰桑，人三千户为一鄂拓克。鄂拓克之外，复有五集赛。阿克把集赛，有二宰桑，人四千户。赉吗里木集赛，杜尔把集赛，推素隆集赛，伊克胡拉尔集赛，各有一宰桑，人各一千户。其后复立集赛四：温都逊集赛，善披领集赛，各有一宰桑，人各一千户。桑堆集赛，品陈集赛，各有一宰桑，人各三百戸。此九集赛办理喇嘛一切事务。喇嘛有六千余凖噶尔，共六十二宰桑，二十四鄂拓克，一切供赋俱其汗公物。其外复取乌梁海及叶尔羌、喀什噶尔、阿克苏、和阗四城回人租入。其二十一昻吉为各台吉所有，而统属于凖噶尔之汗。昻吉者，凖语分支之谓也。绰罗斯部之达瓦齐一昻吉，达什达瓦一昻吉，多尔济丹巴一昻吉，噶尔藏多尔齐一昻吉，讷黙库济尔噶尔一昻吉，鄂齐尔伍巴什一昻吉，都尔伯特之策凌一昻吉，达什一昻吉，伯什阿哈什一昻吉，和硕特之沙克多尔曼济一昻吉，辉特之塔尔巴哈沁萨音伯勒克一昻吉，和通额黙根一昻吉，多罗特舍楞一昻吉，敦多克一昻吉，叶克明安巴雅尔一昻吉，车凌班珠尔一昻吉，巴图尔额黙根一昻吉，察汗图克阿睦尔撒纳一昻吉，传洛果特台吉诺海竒齐克一昻吉，土尔扈特台吉巴图尔伍巴什一昻吉，吞都布一昻吉，共二十一。向于西师诗称二十一昻吉，为其汗公属者，葢考之而未详，兹始详询缕细如右。然各台吉虽分领其昻吉，凡出师执役，无不聴其汗之令，则初所译者亦未为大差也。统既其汗之二十四鄂拓克九集赛及各台吉之二十一昻吉，得二十余万户，六千余万口，成一部落者百十余年。语云：「十人成之而不足，一人败之而有余。」吾于纪凖噶尔之事，益见其不爽。贾生所谓「仁义不施而攻守之势异」，虽夷狄之有君，岂能外是道哉！乌噜木齐各路全境，东至乌兰乌苏，接巴尔库勒，其东南逾山接辟展界，西至博啰塔拉，其西南接伊犁界，南至天山，逾山接哈喇沙尔界，北至雅尔界，自乌噜木齐城至京师九千八百九十里，汉时为蒲类后国，其东北境兼为乌贪訾离国，少东为单桓国，又东为车师后王，国地西境兼为乌孙国地，北魏时为高车、蠕蠕二国所据，后周时入于突厥，唐时为西突厥地，与东突厥相接，贞观时既破髙昌，西突厥泥伏沙鉢罗诸部内附，以其地为庭州，领金满、蒲类、轮台三县，后置北庭大都防府于此，又以沙陀突厥、处月部地遥置为金满州都督府，以胡禄屋阙部与处宻部地遥置为盐泊都督府，以摄舎提暾部地遥置为双河都督府，并隶于北庭大都防府，今乌噜木齐本城及迤西之昌吉、罗克伦地方为蒲类县，后改为后庭县地，自乌噜木齐城东境为金满县，兼为金满州都督府地，其南则为轮台县，接天山南路界，自乌噜木齐城西境玛纳斯左右地方为盐泊都督府地，又西至博啰塔拉左右地方为双河都督府地，至贞元时俱废，宋时为髙昌国北庭，元时称回鹘五城，明时为卫拉特地，旧为凖噶尔各鄂拓克集赛及各台吉游牧处，乾隆二十年大兵平凖噶尔，地皆内属，其乌噜木齐城本境山环水绕，土脉膏腴，为西域要地，驻办事大臣、恊办大臣及提督等官管辖无定员，并设同知、通判等员分理屯田各事务，乾隆二十八年赐城名曰迪化城乌噜木齐东路地古木地【在乌噜木齐城东北，乾隆二十七年建城一赐名辑懐城。又附近乌噜木齐城外阿尔塔齐河之东西，有新旧二屯，共建堡六，赐名曰惠徕堡，曰屡丰堡，曰宣仁堡，曰懐义堡，曰乐全堡，曰寳昌堡】特讷格尔【在乌噜木齐城东北二百里，汉时为车师后王所分乌贪訾离国地，唐时为沙陀突厥处月部遥置为金满州都督府，并为金满县故地，有城一。乾隆二十八年赐名阜康城，其附近建堡三赐名曰遂成堡，曰丰润堡，曰绥来堡】
译鄂毕特有一个，宰桑人三千户为一个鄂拓克。罗岱有两个宰桑，三千户人为一个鄂拓克。多果鲁特有一个宰桑，四千户人为一个鄂拓克。霍尔博斯有一个宰桑，三千户人为一个鄂拓克。绰和尔有一个宰桑，三千户人为一个鄂拓克。后来又设置鄂拓克十二个：巴尔达木特有三个宰桑，四千户人为一个鄂拓克；库图齐纳尔有五个宰桑，四千户人为一个鄂拓克；噶尔杂特有三个宰桑，四千户人为一个鄂拓克；沙拉斯有两个宰桑，三千户人为一个鄂拓克；吗唬斯有一个宰桑，五千户人为一个鄂拓克；布库努特有一个宰桑，二千户；图古特有一个宰桑，五百户人为一个鄂拓克；乌拉特有一个宰桑，三千户人为一个鄂拓克；阿尔达沁有一个宰桑，五百户人为一个鄂拓克；扎哈沁有三个宰桑，二千户；包沁有三个宰桑，一千户人为一个鄂拓克；奇尔吉斯有四个宰桑，四千户人为一个鄂拓克；特楞古特有四个宰桑，四千户。鄂尔楚克有一个宰桑，五百户。乌尔罕济兰有一个宰桑，八百户人为一个鄂拓克。明阿特有两个宰桑，三千户人为一个鄂拓克。鄂拓克之外，又有五个集赛：阿克把集赛有两个宰桑，四千户；赉吗里木集赛、杜尔把集赛、推素隆集赛、伊克胡拉尔集赛各有一个宰桑，各有一千户。后来又设置集赛四个：温都逊集赛、善披领集赛各有一个宰桑，各有一千户；桑堆集赛、品陈集赛各有一个宰桑，各有三百户。这九个集赛办理喇嘛的一切事务。喇嘛共有六千多名准噶尔人，共有六十二个宰桑、二十四个鄂拓克，一切供赋都是他们汗的公物。此外还征取乌梁海以及叶尔羌、喀什噶尔、阿克苏、和阗四城回人的租入。二十一个昂吉属于各台吉所有，但总的都隶属于准噶尔的汗。昂吉，就是准语所谓“分支”。绰罗斯部的达瓦齐一个昂吉、达什达瓦一个昂吉、多尔济丹巴一个昂吉、噶尔藏多尔齐一个昂吉、讷默库济尔噶尔一个昂吉、鄂齐尔伍巴什一个昂吉；都尔伯特部的策凌一个昂吉、达什一个昂吉、伯什阿哈什一个昂吉；和硕特部的沙克多尔曼济一个昂吉；辉特部的塔尔巴哈沁萨音伯勒克一个昂吉、和通额默根一个昂吉、多罗特舍楞一个昂吉、敦多克一个昂吉、叶克明安巴雅尔一个昂吉、车凌班珠尔一个昂吉、巴图尔额默根一个昂吉、察汗图克阿睦尔撒纳一个昂吉；传洛果特台吉诺海奇齐克一个昂吉；土尔扈特台吉巴图尔伍巴什一个昂吉、吞都布一个昂吉，共二十一个。先前西征时，诗中称二十一昂吉为其汗公所属的部众，大概只是考察所得而未能详尽说明，到这里才详细询问，逐项列述如上。然而，各台吉虽然分别统领自己的昂吉，但凡是出兵服役，没有不听从其汗命令的，所以最初所译的内容也并没有太大的差错。总计其汗所属的二十四鄂拓克、九集赛以及各台吉所属的二十一昂吉，共有二十余万户、六千余万口，形成一个部落已经一百多年。俗话说：“十个人造成它还嫌不足，一个人败坏它却绰绰有余。”我考察准噶尔的事情，更加看出这句话确实不爽。贾生所说的“仁义不施而攻守之势异”，即使夷狄有君主，难道能够违背这个道理吗！乌噜木齐各路的全境，东到乌兰乌苏，与巴尔库勒相接；东南越过山岭，与辟展界相接；西到博啰塔拉；西南与伊犁界相接；南到天山，越过山岭，与哈喇沙尔界相接；北到雅尔界；从乌噜木齐城到 京师九千八百九十里。汉代这里是蒲类后国，东北境还兼属乌贪訾离国，稍向东是单桓国，再向东是车师后王国；西部境域兼属乌孙国地。北魏时被高车、蠕蠕二国占据，后周时并入突厥，唐代是西突厥的土地，与东突厥相接。贞观年间攻破高昌后，西突厥泥伏沙钵罗等部归附，以这里设置庭州，辖金满、蒲类、轮台三县；后来又在沙陀突厥、处月部的土地上遥置金满州都督府，在胡禄屋阙部和处密部的土地上遥置盐泊都督府，在摄舍提暾部的土地上遥置双河都督府，均隶属于北庭大都护府。现在乌噜木齐本城及其以西的昌吉、罗克伦一带，是蒲类县故地，后来改为后庭县地；乌噜木齐城东部是金满县地，兼为金满州都督府地；其南部是轮台县，接天山南路界；乌噜木齐城西部玛纳斯左右地方，是盐泊都督府地；再往西到博啰塔拉左右地方，是双河都督府地。到贞元年间，这些设置都废止。宋代是高昌国的北庭，元代称回鹘五城，明代是卫拉特的土地，旧时是准噶尔各鄂拓克、集赛及各台吉游牧之处。乾隆二十年，大军平定准噶尔，这些土地全部归入内地。乌噜木齐城本境山岭环绕、河流交错，土壤肥沃，是西域要地，驻有办事大臣、协办大臣及提督等官，员额没有固定数目；又设置同知、通判等官，分别办理屯田等各项事务。乾隆二十八年 赐城名为迪化城。乌噜木齐东路的地方 古木地【在乌噜木齐城东北。乾隆二十七年建城一座，赐名辑怀城。又在乌噜木齐城外附近阿尔塔齐河的东西两岸，设新、旧二屯，共建堡六座，赐名为惠徕堡、屡丰堡、宣仁堡、怀义堡、乐全堡、宝昌堡。】特讷格尔【在乌噜木齐城东北二百里。汉代是车师后王所分出的乌贪訾离国地，唐代是沙陀突厥处月部遥置金满州都督府的地方，也是金满县故地，有城一座。乾隆二十八年赐名阜康城，其附近建堡三座，赐名遂成堡、丰润堡、绥来堡。】
赛音塔拉【在特讷格尔东六十里，汉时为单桓国地，唐时亦为金满县故地】库哩页图【在赛音塔拉东六十里，自此而东皆汉时车师后王国地，唐时亦为金满县故地】纳里特【在库哩页国东二十里】博什特勒克【在纳里特东一百二十里】得勒呼苏台【在博什特勒克南五十里】都尔伯勒津【在博什特勒克东六十里】鄂布当托来【在都尔伯勒津南四十里】托博绰克【在鄂布当托来东一百里】穆垒【在托博绰克东一百八十里】伊勒巴尔和硕【在穆垒北五十里】阿克塔斯【在伊勒巴尔和硕东五十里】乌里雅苏台【在阿克塔斯西南四十里】乌兰乌苏【在乌哩雅苏台东二十里，旧为凖噶尔东境，接巴尔库勒西界】乌噜木齐西路界昌吉【在乌噜木齐城西八十里，乾隆二十七年建城一赐名宁邉城】罗克伦【在昌吉西二十里，自乌噜木齐城西至此，其附近地方皆汉时蒲类后国地，唐时为蒲类县故地】呼图必【在罗克伦西一百里，乾隆二十九年建城。一赐名諴和城】扬巴勒噶逊【在呼图必西五十里】玛纳斯【在扬巴勒噶逊西一百九十里，自扬巴勒噶逊至此，其附近地方皆汉时乌孙国东境，唐时为西突厥胡禄屋阙部与处宻部杂居，遥置为盐泊都督府地，乾隆二十八年建堡一，赐名绥来堡】巴克呼苏【在玛纳斯西四十里】和尔郭斯【在巴克呼苏西七十里】博罗特克图鲁库【在和尔郭斯西二十里】安济海【在博罗特克图鲁库西南一百七十里】奎屯【在安济海西四十里】库尔喀喇乌苏【在奎屯西四十里，乾隆二十八年建堡一赐名遂成堡】布拉噶齐【在库尔喀喇乌苏西八十里】郭尔图【在布拉噶齐西五十里】托多克【在郭尔图西六十里】噶顺【在托多克西七十里】乌里雅苏台【在噶顺西七十里】鄂垒扎拉图【在乌里雅苏台之西】晶【在乌里雅苏台西三十里，乾隆二十八年建堡一赐名丰润堡】托里【在晶西五十里】察罕拜甡【在托里西五十里】博啰塔拉【在托里西北一百八十里，其地东西三百余里，南北百余里，水甘土肥，形势尤胜，为乌鲁木齐西北要地。自布拉噶齐至此，皆汉时乌孙国地，唐时为西突厥摄舎提暾部，遥置为双河都督府地，自此而西南接伊犁界】以上为乌噜木齐属地雅尔各路全境，东至额尔齐斯，其东北逾阿勒坦山，接喀尔喀界；西至斋尔，其西北通哈萨克界；南至哲克得里克，逾沙碛接乌噜木齐；北境界，北至塔尔巴哈台，其境外通俄罗斯界。自雅尔城至京师一万四百里，汉时为匈奴右地，三国时为鲜卑右部，北魏时为高车国，后为蠕蠕所并，后周时入于突厥，唐时为突厥三葛逻禄部地，一曰谋落部，二曰炽俟部，三曰踏实力部，当东西突厥之间，唐以谋落部遥置为隂山都督府，以炽俟部遥置为大漠都督府，以踏实力部遥置为元池都督府，后又析炽俟部增置金附州都督府，其三葛逻禄又与处木昆部杂居，别置匐延都督府，其东境兼为突厥阿史那氏地，后贺鲁居之，唐遥置为瑶池都督府，寻以贺鲁叛亡，废瑶池都督府，复以沙陀突厥处月部地遥置沙陀、金满二州都督府，以贺鲁故地属之，寻复置昆陵都督府，以统沙陀、金满二州，而于贺鲁故地别置蒙池都防府，与昆陵南北分领诸部，仍并隶于北庭大都防府，今雅尔本城及左右地方为葛逻禄三都督府全境，自雅尔城北境爱呼斯左右地方为匐延都督府地，自雅尔城东南境哲克得里克左右地方为沙陀州都督府地，其南则为金满州，接乌噜木齐界，其东境额尔齐斯左右地方初为瑶池都督府，后为蒙池都防府地，贞元时俱废，宋以后无可考见，明时为卫拉特地，旧为凖噶尔各鄂拓克集赛及各台吉游牧处，乾隆二十年大兵平凖噶尔地，皆内属，其雅尔城本境控制外藩，环卫山北，为西域要地，驻办事大臣及领队大臣等官，管辖无定员，乾隆三十年建城一。赐名肇丰城雅尔自南路至东路地纳林和博克【在雅尔城东西】哲克得里克【在纳林和博克东南八十里，又东南临近沙碛。汉时为匈奴右地南境，唐时为沙陀突厥处月部遥置为沙陀州都督府地，是为雅尔之南境，逾山接乌噜木齐界】格尔额尔格【在纳林和博克东十五里】克特和博克【在纳林和博克东南二十里】烘郭尔鄂陇【在克特和博克东十五里】什巴尔图【在克特和博克东北一百二十里】乌尔图【在什巴尔图东北二十里】萨里【在乌尔图东北六十里，自此而东南入沙碛。自格尔额尔格至此，皆汉时匈奴右地，唐时为葛逻禄三都督府地】青吉勒【自萨里东南逾沙碛至此接乌噜木齐之东北界】拜达克【在青吉勒南六十里】和通鄂博【在青吉勒东一百里】乌页齐【在和通鄂博东六十里】布敦齐【在乌页齐东一百二十里】
译赛音塔拉【在特讷格尔东六十里。汉代是单桓国地，唐代也是金满县故地。】库哩页图【在赛音塔拉东六十里。从这里向东，都是汉代车师后王国地，唐代也是金满县故地。】纳里特【在库哩页国东二十里。】博什特勒克【在纳里特东一百二十里。】得勒呼苏台【在博什特勒克南五十里。】都尔伯勒津【在博什特勒克东六十里。】鄂布当托来【在都尔伯勒津南四十里。】托博绰克【在鄂布当托来东一百里。】穆垒【在托博绰克东一百八十里。】伊勒巴尔和硕【在穆垒北五十里。】阿克塔斯【在伊勒巴尔和硕东五十里。】乌里雅苏台【在阿克塔斯西南四十里。】乌兰乌苏【在乌里雅苏台东二十里，旧时是准噶尔东境，接巴尔库勒西界。】乌噜木齐西路的界址 昌吉【在乌噜木齐城西八十里。乾隆二十七年建城一座，赐名宁边城。】罗克伦【在昌吉西二十里。从乌噜木齐城向西到这里，附近地方都是汉代蒲类后国地，唐代是蒲类县故地。】呼图必【在罗克伦西一百里。乾隆二十九年建城，赐名咸和城。】扬巴勒噶逊【在呼图必西五十里。】玛纳斯【在扬巴勒噶逊西一百九十里。从扬巴勒噶逊到这里，附近地方都是汉代乌孙国东境；唐代是西突厥胡禄屋阙部与处密部杂居之地，遥置为盐泊都督府地。乾隆二十八年建堡一座，赐名绥来堡。】巴克呼苏【在玛纳斯西四十里。】和尔郭斯【在巴克呼苏西七十里。】博罗特克图鲁库【在和尔郭斯西二十里。】安济海【在博罗特克图鲁库西南一百七十里。】奎屯【在安济海西四十里。】库尔喀喇乌苏【在奎屯西四十里。乾隆二十八年建堡一座，赐名遂成堡。】布拉噶齐【在库尔喀喇乌苏西八十里。】郭尔图【在布拉噶齐西五十里。】托多克【在郭尔图西六十里。】噶顺【在托多克西七十里。】乌里雅苏台【在噶顺西七十里。】鄂垒扎拉图【在乌里雅苏台以西。】晶【在乌里雅苏台西三十里。乾隆二十八年建堡一座，赐名丰润堡。】托里【在晶西五十里。】察罕拜甡【在托里西五十里。】博啰塔拉【在托里西北一百八十里。此地东西三百余里，南北一百余里，水甘土肥，地势尤其优越，是乌鲁木齐西北的要地。从布拉噶齐到这里，都是汉代乌孙国地；唐代是西突厥摄舍提暾部的地方，遥置为双河都督府地。从这里向西南与伊犁界相接。】以上是乌噜木齐所属的地方。雅尔各路的全境，东到额尔齐斯；东北越过阿勒坦山，与喀尔喀界相接；西到斋尔；西北通往哈萨克界；南到哲克得里克，越过沙碛与乌噜木齐相接；北部边界，北到塔尔巴哈台，其境外通往俄罗斯界。从雅尔城到 京师一万四百里。汉代是匈奴右地，三国时是鲜卑右部，北魏时是高车国，后来被蠕蠕兼并；后周时并入突厥。唐代是突厥三葛逻禄部的地方：一是谋落部，二是炽俟部，三是踏实力部，处在东西突厥之间。唐朝在谋落部遥置阴山都督府，在炽俟部遥置大漠都督府，在踏实力部遥置元池都督府；后来又从炽俟部析置金附州都督府。三葛逻禄又与处木昆部杂居，另置匐延都督府；其东部还兼是突厥阿史那氏的土地，后来贺鲁居住在那里，唐朝遥置瑶池都督府。不久贺鲁叛乱逃亡，便废除瑶池都督府，又在沙陀突厥处月部土地上遥置沙陀、金满二州都督府，把贺鲁旧地隶属其中。不久又设置昆陵都督府，统辖沙陀、金满二州；同时在贺鲁旧地另置蒙池都护府，与昆陵南北分领各部，仍一并隶属于北庭大都护府。现在雅尔本城及其左右地方，是葛逻禄三都督府的全境；雅尔城北部爱呼斯左右地方，是匐延都督府地；雅尔城东南部哲克得里克左右地方，是沙陀州都督府地；其南部是金满州，接乌噜木齐界；东部额尔齐斯左右地方，起初是瑶池都督府地，后来是蒙池都护府地。贞元年间这些设置都废止，宋代以后无从考见。明代是卫拉特地，旧时是准噶尔各鄂拓克、集赛及各台吉游牧之处。乾隆二十年，大军平定准噶尔，这些土地全部归入内地。雅尔城本境控制外藩，环卫山北，是西域要地，驻有办事大臣、领队大臣等官，员额没有固定数目。乾隆三十年建城一座。赐名肇丰城。雅尔由南路至东路的地方 纳林和博克【在雅尔城东西。】哲克得里克【在纳林和博克东南八十里，再向东南接近沙碛。汉代是匈奴右地南境，唐代是沙陀突厥处月部遥置沙陀州都督府的地方，是雅尔的南境，越过山岭与乌噜木齐界相接。】格尔额尔格【在纳林和博克东十五里。】克特和博克【在纳林和博克东南二十里。】烘郭尔鄂陇【在克特和博克东十五里。】什巴尔图【在克特和博克东北一百二十里。】乌尔图【在什巴尔图东北二十里。】萨里【在乌尔图东北六十里。从这里向东南进入沙碛。从格尔额尔格到这里，都是汉代匈奴右地，唐代是葛逻禄三都督府地。】青吉勒【从萨里向东南越过沙碛到这里，与乌噜木齐东北界相接。】拜达克【在青吉勒南六十里。】和通鄂博【在青吉勒东一百里。】乌页齐【在和通鄂博东六十里。】布敦齐【在乌页齐东一百二十里。】
额尔齐斯【在青吉勒东北，逾山一百里，其地东西七百里，南北三百里，形势寛广，宜于畜牧，为雅尔东境要地。其东接阿勒坦山界，自青吉勒至此，皆汉时匈奴右地，唐时为突厥之多逻斯川地。阿史那氏歩真居之后，贺鲁代居其地。贺鲁内属，遥置为瑶池都督府，寻废，又置为濠池都防府。地其后，回鹘、薛延陀诸部皆迭居于此。旧为凖噶尔都尔伯特部游收处。乾隆十九年，都尔伯特台吉策凌及防凌乌巴什、策凌孟克等率所属来降，于喀尔喀境内之乌兰固木地方】雅尔自北路至东路地。额黙尔【在雅尔城东北】爱呼斯【在额黙尔西北五十里，自额黙尔至此皆汉时匈奴右地，唐时为西突厥处木昆部，遥置为匐延都督府地】塔尔巴哈台【在爱呼斯东北七十里地处邉裔，形势尤要。汉时为匈奴右地，唐时为葛逻禄三都督府，后又分炽俟部，遥置为金附州都督府，地是为雅尔之北境】裕勒雅尔【在塔尔巴哈台西南境】竒尔噶逊齐布哈达逊【在塔尔巴哈台东南境】察罕呼济尔【在竒尔噶逊齐布哈达逊东南境】乌兰呼济尔【在察罕呼济尔东北境，西距塔尔巴哈台一百里，自此而南入沙碛】雅尔西南路地。纳木【在雅尔城南】穆呼勒岱鄂多特【在纳木西四十里】达尔达木图【在穆呼勒岱鄂多特西二十里】苏海图【在达尔达木图西二十里】摩多图布古图【在苏海图西南二十里】尼楚衮布古图【在摩多图布古图西五十里】伊竒尔【在尼楚衮布古图西四十里】布尔噶苏台【在伊竒尔西四十里】察拉垓【在布尔噶苏台西三十里】绰尔【在察拉垓西四十里】齐尔【在绰尔东北五十里，自纳木至此为汉时匈奴右地西境，亦唐时葛逻禄三都督府地，自此而南接乌噜木齐西路界】以上为雅尔属地伊犁各路全境，东至登努勒台，接乌噜木齐南界；西至塔拉斯，通布噜特界；南至天山，逾山接回部诸城界；北逾巴尔噶什淖尔，至沙碛。其西北通右部哈萨克，东北通左部哈萨克界。自伊犁城至京师一万有八百二十里，汉时为乌孙国地，北魏时为悦般国，寻为蠕蠕所并，后周时入于突厥，唐为西突厥地。其射匮可汗建庭处，即今之伊犁城。其后沙鉢罗咥利失可汗与乙毗咄陆可汗又两分其地，以河为界，约诸部：自河以东受令于咥利失，自河以西受令于咄陆。今自哈讨至图古哩克，为唐时咥利失所辖西尽境；自奎屯至古尔班萨里，为唐时咄陆所辖东尽境。自贺鲁破灭地，为别部突骑施乌质勒所有，建大牙于碎叶川，建小牙于伊犁。其后唐以突骑施索葛莫贺部遥置为嗢鹿州都督府，以突骑施阿利施部遥置为絜山都督府，又以突厥防尼施处半部遥置为鹰娑都督府。今伊犁本城及附近东境，为嗢鹿州都督府地；伊犁西北境沿阿下流，自哈讨至古尔班萨里，为絜山都督府地；伊犁东南境之裕勒都斯左右地方，为鹰娑都督府地。贞元时俱废，宋时无可考见。元时为阿勒穆尔地，明时为卫拉特地，旧为凖噶尔各鄂拓克及各台吉游牧处。其伊犁城本境山水形胜，甲于诸部，为西域一大都防，旧为凖噶尔建庭之所。乾隆二十年，大兵进讨凖噶尔，其部众皆迎降，擒其酋达瓦齐，伊犁平。其后阿睦尔撒纳煽乱于二十二年，复讨平之，其地皆内属，设总统将军，总理天山南北全境，并驻参赞大臣、领队大臣等官恊同管辖，无定员，兼设同知等员分理屯田各事务。御定平定凖噶尔勒铭伊犁碑文》惟天尽所覆，俾我皇清，罔不在宥。惟清奉昊天抚薄，海兆庶悉主悉臣【叶】太祖太宗世祖肇基宅中皇耆其武圣祖世宗觐光扬烈，克臻郅隆。逮予藐躬，思日孜孜，期四海同风。咨汝准噶尔【叶】亦▯古同类，何自外擕数世梗化，簒夺相仍，硕仇其下。厥逹瓦齐，甚毒于酲，众心疧疧。如苗斯蟊，如虺斯螫，众口嗷嗷。视尔嗷止，予焦劳止，期救不崇朝止。视尔疧止，予噫嘻止，亟出汝涂泥止。乃命新附尔为先锋，熟悉其路。乃命劲旅，擕数月粮，毋或掠掳。师行时雨，王旅啴啴，亦无潦阻。左旋右抽，王旅浑浑，既暇以休。乌噜木齐及五集赛度之，折折台吉宰桑迎降。恐后奚事，斧吭波罗塔拉闼尔竒领险如闗阖，倒戈反攻。达瓦齐走，早夕涂穷。回部遮获彼防斯喙地，入无隙。露布飞至，受俘午门。爰贷其罪。自今以始，四部我臣，伊犁我宇【叶】曰绰罗斯及都尔伯特、和硕特、辉特，封四可汗。众建王公，游牧各安。宰桑公臣属我旗籍，谁汝苦辛？尔恭尔长，尔孶尔防，徐以教养。尔驼，尔牛，尔羊，尔马，畜牧优游。分疆各守，毋相侵凌，以干大咎。齐御外域，曰布鲁特，越哈萨克酔饮饱食，敬兴黄教，福自天锡。伊犁平【叶】矣，勒贞珉【叶】矣，于万斯年矣。御制平定凖噶尔后勒铭伊犁碑文》天之所培者，人虽倾之，不可殛也。
译额尔齐斯【在青吉勒东北，越过山岭一百里。此地东西七百里，南北三百里，地势宽广，适宜畜牧，是雅尔东部的要地。其东部接阿勒坦山界。从青吉勒到这里，都是汉代匈奴右地，唐代是突厥多逻斯川的地方。阿史那氏的步真后来居住在这里，贺鲁又接替他居住此地。贺鲁归附后，遥置瑶池都督府，不久废除，又设置濠池都护府。其后，回鹘、薛延陀等部都相继居住于此。旧时是准噶尔都尔伯特部的游牧之处。乾隆十九年，都尔伯特台吉策凌及防凌乌巴什、策凌孟克等率所属来降，驻于喀尔喀境内的乌兰固木地方。】雅尔由北路至东路的地方。额黙尔【在雅尔城东北。】爱呼斯【在额黙尔西北五十里。从额黙尔到这里，都是汉代匈奴右地；唐代是西突厥处木昆部的地方，遥置为匐延都督府地。】塔尔巴哈台【在爱呼斯东北七十里，地处边远地区，地势尤其重要。汉代是匈奴右地，唐代是葛逻禄三都督府，后来又分属炽俟部，遥设为金附州都督府，此地就是雅尔以北的边境】裕勒雅尔【在塔尔巴哈台西南境内】竒尔噶逊齐布哈达逊【在塔尔巴哈台东南境内】察罕呼济尔【在竒尔噶逊齐布哈达逊东南境内】乌兰呼济尔【在察罕呼济尔东北境内，向西距塔尔巴哈台一百里，从这里向南进入沙漠】这是雅尔西南方向的道路和地区。纳木【在雅尔城南面】穆呼勒岱鄂多特【在纳木以西四十里】达尔达木图【在穆呼勒岱鄂多特以西二十里】苏海图【在达尔达木图以西二十里】摩多图布古图【在苏海图西南二十里】尼楚衮布古图【在摩多图布古图以西五十里】伊竒尔【在尼楚衮布古图以西四十里】布尔噶苏台【在伊竒尔以西四十里】察拉垓【在布尔噶苏台以西三十里】绰尔【在察拉垓以西四十里】齐尔【在绰尔东北五十里。从纳木到这里，是汉代匈奴右地的西部边境，也属于唐代葛逻禄三都督府的辖地；从这里向南连接乌噜木齐西路边界】以上是雅尔的属地。伊犁各路的全部境域，东到登努勒台，接连乌噜木齐南界；西到塔拉斯，通往布噜特界；南到天山，越过天山接连回部各城的边界；北越过巴尔噶什淖尔，直到沙漠。其西北方向通往右部哈萨克，东北方向通往左部哈萨克的边界。从伊犁城到 京师一万零八百二十里。汉代是乌孙国的土地，北魏时是悦般国，没过多久被蠕蠕兼并，后周时归入突厥，唐代是西突厥的土地。其射匮可汗建立王庭的地方，就是今天的伊犁城。后来沙钵罗咥利失可汗和乙毗咄陆可汗又将其地分为两部分，以河为界，约定各部：河东接受咥利失的号令，河西接受咄陆的号令。如今从哈讨到图古哩克，是唐代咥利失所辖西部的尽头；从奎屯到古尔班萨里，是唐代咄陆所辖东部的尽头。自从贺鲁攻破并灭亡西突厥以后，这片土地归别部突骑施乌质勒所有；乌质勒在碎叶川建立大牙，在伊犁建立小牙。后来唐朝将突骑施索葛莫贺部遥设为嗢鹿州都督府，将突骑施阿利施部遥设为絜山都督府，又将突厥防尼施处半部遥设为鹰娑都督府。如今伊犁本城及附近东部地区，是嗢鹿州都督府的土地；伊犁西北沿阿下游一带，从哈讨到古尔班萨里，是絜山都督府的土地；伊犁东南部的裕勒都斯左右地区，是鹰娑都督府的土地。贞元年间这些都废弃了，宋代的情况没有可以考察的记载。元代是阿勒穆尔的土地，明代是卫拉特的土地，过去是准噶尔各鄂拓克和各台吉游牧的地方。伊犁城本地山川形势优越，在各部中居首，是西域的一大都防，过去是准噶尔建立王庭的地方。乾隆二十年，大军进讨准噶尔，准噶尔部众都迎接投降，擒获其首领达瓦齐，伊犁于是平定。后来阿睦尔撒纳在乾隆二十二年煽动叛乱，又出兵讨平，那里全部归入内地版图，设置总统将军，总理天山南北全境，并驻扎参赞大臣、领队大臣等官员共同管辖，员额没有固定数目；同时设置同知等官员，分别办理屯田等各项事务。御定《平定准噶尔勒铭伊犁碑文》。惟。凡是上天所覆盖的地方，使我皇清没有不能加以抚绥的地方。惟我大清奉承 昊天的抚育，四海亿兆百姓都归于君主，都成为臣民【叶】。太祖。太宗。世祖开始在中原建立基业，皇帝彰显他的武功。圣祖。世宗承接光辉、发扬功业，终于达到极盛。到了我这个微末之身，想到这些便日日勤勉，希望四海风俗一致。唉，你们准噶尔【叶】，也是蒙古的同类，为什么从数代以来自行置身于外，抗拒教化，接连发生篡夺，使部众遭受深重仇害？你们的达瓦齐，毒害极深，众人的内心都忧苦不安。像禾苗中的蝗虫，像毒蛇一样蜇害，众人的怨声一片。看到你们这样哀苦，我十分焦虑，希望在一早之内就把你们救出来。看到你们这样困苦，我叹息不已，急切地要把你们从泥淖中救出。于是命令新近归附你们的人充当前锋，熟悉道路；又命令精锐部队，携带数月的粮食，不许有人抢掠。军队出发时正逢及时雨，王师声势盛大，也没有被水潦阻碍。向左转、向右出击，王师浩浩荡荡，事情办妥后便有空休息。乌噜木齐以及五集赛一带，折折台吉、宰桑争先恐后迎接投降。唯恐落后，还忧虑什么呢？斧吭、波罗塔拉、闼尔竒据守险要，如同关门一样，却倒转兵器反攻。达瓦齐逃走，早晚都会走投无路。回部拦截并擒获他，使他无处可逃；军队进入没有空隙。捷报飞速传来，在午门接受俘虏。于是赦免了他的罪。从今以后，伊犁四部都做我的臣民，伊犁成为我的疆宇【叶】。说到绰罗斯、都尔伯特、和硕特、辉特，分别封为四位可汗；广泛建立王公，各自安定游牧。宰桑、公爵以及所属部众都编入我的旗籍，谁还使你们劳苦呢？你们恭敬，你们尊长；你们繁育，你们防守，慢慢地对你们进行教养。你们的骆驼、牛、羊、马，都安逸地放牧。各自划定疆界并加以守卫，不要相互侵扰，以免招致大祸。共同抵御外域，即布鲁特；越过哈萨克，安然饱食，恭敬地奉行黄教，福祉自然由上天赐予。伊犁平定了【叶】，把这些功绩刻在坚贞的石碑上【叶】，直到万年【叶】。御制《平定准噶尔后勒铭伊犁碑文》。上天所培植的事物，即使人力摧毁它，也不能彻底毁灭。
天之所覆者，人虽栽之，不可殖也。嗟汝凖噶尔，何狙诈相延以世而为贼也？强食弱众，凌寡血人于牙，而蔑知悛易也。云兴黄教，敬佛菩萨，其心乃如夜叉罗刹之以人为食也。故罪深恶极，自作之孽难逭，活也。先是分封四部，众建宰桑四，图什墨廿一，昻吉葢欲继絶举废，以休以息也。而何煽乱不已，焦烂为期，终于沦亡胥尽。伊犁袤延万里，寂如无人之域也。是非我佳兵不戢，以杀为徳也有弗得已耳。西师之什，实纪其详悉也。以其反覆无常，迟益久而害益深，则其叛乱之速，未尝非因祸而致福也。是葢天佑我皇清，究非人力也。伊犁既归版章，久安善后之图，要焉已定者，岂宜复失也？然屯种万里之外，又未可谓计之得也。其黙移潜运，惟上苍鉴之，予惟奉时，相机今日之下，亦不敢料以逆也。是平定凖噶尔后，勒铭伊犁之碑所由作也。伊犁东北路地海努克【在伊犁城东，乾隆二十七年建堡一】固尔扎【在伊犁河北岸，乾隆二十七年建城。一赐名安逺城】乌哈尔里克【在伊犁河北岸，乾隆二十七年建城一赐名绥逺城】塔哩竒【在伊犁河北岸，乾隆二十七年建城一】阿里玛图【在伊犁东北五十里】乌尔图固尔毕【在阿哩玛图东北九十里】博啰布尔噶苏【在乌尔图固尔毕东北六十里，自海努克至此，唐时皆为西突厥突骑施部，遥置为嗢鹿州都督府地，其东北接为乌噜木齐西界】伊犁东南路地都尔伯勒津【在伊犁东一百二十里】崆吉斯【在都尔伯勒津东南三百二十里，形势寛广，宜于耕牧，为伊犁东南最近要地。自都尔伯勒津至此，唐时亦为西突厥突骑施部束境，遥置为嗢鹿州都督府地】哈什【在崆吉斯之北，形势与崆吉斯相连属，为伊犁东最近要地】珠勒都斯【在崆吉斯东南二百里，其地东西六百里，南北二百里，山水围抱，形势尤胜，为伊犁东南要地。自珠勒都斯左右地方，唐时皆为突厥防尼施处，半部遥置为鹰娑都督府地】哈布齐垓【在珠勒都斯东一百八十里】登努勒台【在哈布齐垓之东北，近天山南麓，自此而东，接乌噜木齐界，其东南逾天山，通辟展界】伊犁西北路地哈讨【在伊犁河北岸】摩垓图【在哈讨北一百里】哲克得【在摩垓图北八十里】雅木里克【在哲克得西北六十里】彻臣哈喇【在雅木里克西北五十里】哈喇塔拉【在彻臣哈喇之西】达朗呼都克【在哈喇塔拉之西】托博陇【在达朗呼都克之西】库克车勒【在托博陇之西】图古哩克【在库克车勒之西，自哈讨至此皆在伊犂河下流之北，巴尔噶什淖尔之南，唐时为西突厥咄利失可汗分界处，后为突骑施部所有，唐遥置为絜山都督府地，自此而北为巴尔噶什淖尔，其西北通哈萨克界】奎屯【自图古哩克折而南，当伊犁河南界】库尔图【在奎屯东十里】古尔班阿里玛图【在库尔图东二十里】塔拉噶尔【在古尔班阿里玛图东四十里】图尔根【在塔拉噶尔东二十里】古尔班察毕达尔【在图尔根东三十里】古尔班沙集垓【在古尔班察毕达尔东三十里】塔拉锡克【在古尔班沙集垓南四十里】沙塔图【在塔拉锡克南六十里】库尔木图【在沙塔图西三十里】古尔班呼苏台【在库尔木图西三十里】古尔班萨里【古，古尔班呼苏台西三十里，自奎屯至此皆在伊犁河下流之南，图斯库勒之北，唐时为西突厥咄陆可汗分界处，后为突骑施部所有，唐遥置为絜山都督府地，自此而北接图斯库勒界】伊犁西路地库纳萨尔【在伊犁西南一百六十里】乌兰哈勒噶【在库纳萨尔西二百里】济尔噶朗【在乌兰哈勒噶南十里】图尔根察【在济尔噶朗之西南】古尔班哲尔格斯【在图尔根察之西】阿尔什图【在古尔班哲尔格斯之西】特布克【在阿尔什图之西】页特库斯【在特布克之西，自图尔根察至此为图斯库勒东南岸】招哈【在页特库斯西四十里】古尔班伊勒噶齐【在招哈西三十里】巴勒衮【在古尔班伊勒噶齐西二十里】塔玛噶【在巴勒衮西二十里】托萨尔【在塔玛噶西十五里】通【在托萨尔西十五里】阿克赛【在通西二十里】烘郭尔鄂陇【在阿克赛西二十里，自招哈至此为图斯库勒南岸】什巴尔图和硕【在济尔噶朗之西北，为图斯库勒东北岸】哈喇诺海【在什巴尔图和硕西五十里】推托墨克【在哈喇诺海西一百里】察巴噶图【在推托墨克西三十里】和约尔察罕乌苏【在察巴噶图西三十里】古尔班克敏【在和约尔察罕乌苏西八十里，自哈喇诺海至此为图斯库勒北岸】和什噶尔【在图斯库勒西岸】裕勒阿里克【在图斯库勒西岸，自库纳萨尔至此皆环图斯库勒四境。唐时为突厥之碎叶川地，突骑施乌质勒移建大牙于此，其后别部苏禄复居其地】吹【在图斯库勒西北二百里，自此沿吹河西北行五百余里，统名曰吹】萨勒济图【在吹河南岸】沙穆什【在萨勒济图西二十里】
译上天所覆盖的事物，即使人力破坏它，也不能使其繁衍。可叹你们准噶尔，为什么世代相传地耍弄狡诈而成为盗贼？强者吞食弱者，众人凌辱寡少，在牙帐中杀害人命，却不知道悔改。口头上兴奉黄教，恭敬佛和菩萨，内心却像夜叉、罗刹一样把人当作食物。所以罪孽深重、恶行到了极点，自己造下的祸害难以逃脱，即使活着也难以幸免。此前分封四部，广泛建立四名宰桑、二十一名图什墨、昻吉，原本是想使断绝的得到接续、废弛的得以振兴，使他们休养生息。可是为什么仍然不断煽动叛乱，以焦烂毁灭为归宿，终于全部沦亡。伊犁绵延万里，寂静得像无人之地。这并不是我喜好用兵而不停止、把杀戮当作美德，实在是有不得已的缘故。西征军的诗篇，确实详细记载了这些事情。由于其反复无常，拖延得越久，祸害就越深；那么这次叛乱迅速平定，未尝不是因祸而得福。这大概是 上天保佑我皇清，终究不是人力所能办到的。伊犁既然归入版图，关于长久安定和善后治理的谋划，关键之处已经确定，难道还应该再失去它吗？然而在万里之外屯种，又不能说就是万全之计。其间潜移默运的变化，只有 上苍鉴察这些事情，我只是顺应时势、根据时机行事；在今天这样的情形下，也不敢预料会发生违逆。这就是平定准噶尔以后在伊犁勒石铭记，这篇碑文由此而作。伊犁东北方向的道路和地区。海努克【在伊犁城东面，乾隆二十七年建堡一座】固尔扎【在伊犁河北岸，乾隆二十七年建城一座，赐名安远城】乌哈尔里克【在伊犁河北岸，乾隆二十七年建城一座，赐名绥远城】塔哩竒【在伊犁河北岸，乾隆二十七年建城一座】阿里玛图【在伊犁东北五十里】乌尔图固尔毕【在阿哩玛图东北九十里】博啰布尔噶苏【在乌尔图固尔毕东北六十里。从海努克到这里，唐代都是西突厥突骑施部的土地，遥设为嗢鹿州都督府的辖地；其东北面接连乌噜木齐西界】伊犁东南方向的道路和地区。都尔伯勒津【在伊犁东面一百二十里】崆吉斯【在都尔伯勒津东南三百二十里，地势宽广，适宜耕种和放牧，是伊犁东南面最近的重要地区。从都尔伯勒津到这里，唐代也是西突厥突骑施部的东部边境，遥设为嗢鹿州都督府的土地】哈什【在崆吉斯北面，地势与崆吉斯相连，是伊犁东面最近的重要地区】珠勒都斯【在崆吉斯东南二百里，东西六百里，南北二百里，山水环绕，地势尤其优越，是伊犁东南面的重要地区。从珠勒都斯左右地区，唐代都是突厥防尼施处部，半部遥设为鹰娑都督府的土地】哈布齐垓【在珠勒都斯东面一百八十里】登努勒台【在哈布齐垓东北面，靠近天山南麓；从这里向东连接乌噜木齐边界，向东南越过天山，通往辟展边界】伊犁西北方向的道路和地区。哈讨【在伊犁河北岸】摩垓图【在哈讨北面一百里】哲克得【在摩垓图北面八十里】雅木里克【在哲克得西北六十里】彻臣哈喇【在雅木里克西北五十里】哈喇塔拉【在彻臣哈喇西面】达朗呼都克【在哈喇塔拉西面】托博陇【在达朗呼都克西面】库克车勒【在托博陇西面】图古哩克【在库克车勒西面。从哈讨到这里，都位于伊犁河下游以北、巴尔噶什淖尔以南；唐代是西突厥咄利失可汗划定边界的地方，后来为突骑施部所有，唐朝遥设为絜山都督府的土地。从这里向北是巴尔噶什淖尔，西北方向通往哈萨克边界】奎屯【从图古哩克转向南面，正当伊犁河南界】库尔图【在奎屯以东十里】古尔班阿里玛图【在库尔图以东二十里】塔拉噶尔【在古尔班阿里玛图以东四十里】图尔根【在塔拉噶尔以东二十里】古尔班察毕达尔【在图尔根以东三十里】古尔班沙集垓【在古尔班察毕达尔以东三十里】塔拉锡克【在古尔班沙集垓以南四十里】沙塔图【在塔拉锡克以南六十里】库尔木图【在沙塔图以西三十里】古尔班呼苏台【在库尔木图以西三十里】古尔班萨里【原文“古”疑误；在古尔班呼苏台以西三十里。从奎屯到这里，都在伊犁河下游的南面、图斯库勒的北面；唐代是西突厥咄陆可汗的分界处，后来归突骑施部所有，唐朝遥设为絜山都督府辖地。从这里向北连接图斯库勒界】伊犁西路地区 库纳萨尔【在伊犁西南一百六十里】乌兰哈勒噶【在库纳萨尔以西二百里】济尔噶朗【在乌兰哈勒噶以南十里】图尔根察【在济尔噶朗的西南】古尔班哲尔格斯【在图尔根察以西】阿尔什图【在古尔班哲尔格斯以西】特布克【在阿尔什图以西】页特库斯【在特布克以西。从图尔根察到这里，是图斯库勒东南岸】招哈【在页特库斯以西四十里】古尔班伊勒噶齐【在招哈以西三十里】巴勒衮【在古尔班伊勒噶齐以西二十里】塔玛噶【在巴勒衮以西二十里】托萨尔【在塔玛噶以西十五里】通【在托萨尔以西十五里】阿克赛【在通以西二十里】烘郭尔鄂陇【在阿克赛以西二十里。从招哈到这里，是图斯库勒南岸】什巴尔图和硕【在济尔噶朗的西北，是图斯库勒东北岸】哈喇诺海【在什巴尔图和硕以西五十里】推托墨克【在哈喇诺海以西一百里】察巴噶图【在推托墨克以西三十里】和约尔察罕乌苏【在察巴噶图以西三十里】古尔班克敏【在和约尔察罕乌苏以西八十里。从哈喇诺海到这里，是图斯库勒北岸】；和什噶尔【在图斯库勒西岸】裕勒阿里克【在图斯库勒西岸。从库纳萨尔到这里，都环绕图斯库勒四境。唐代是突厥碎叶川地区，突骑施乌质勒把大牙迁建于此；后来其别部苏禄又居住在这里】吹【在图斯库勒西北二百里。从这里沿吹河向西北行五百余里，总称为吹】萨勒济图【在吹河南岸】沙穆什【在萨勒济图以西二十里】
格格图布拉纳【在沙穆什西三十里】阿什图【在格格图布拉纳西北二十里】达布苏图【在阿什图西南三十里】阿尔察图【在达布苏图西三十里】伊兰巴什【在阿尔察图西南五十里】库努克萨尔【在伊兰巴什西四十里】索郭鲁克【在库努克萨尔四十里】哈喇巴尔图【在索郭鲁克西三十里】古尔班哈纳图【在哈喇巴尔图西三十里】阿什布里【在古尔班哈纳图西五十里】和尔衮【在吹河下流地方，自萨勒济图至此，皆在图斯库勒之西北境，沿吹河南岸，唐时为突厥之千里细叶川，异姓突厥居之，其西逾沙碛，通哈萨克界】英阿尔【在图斯库勒南二百余里】博得里克【在英阿尔西南一百里】额得墨克【在博得里克西一百里，为塔拉斯河上流发源之处，唐时为突厥弩矢毕部地】塔拉斯【在额得墨克之西，为塔拉斯河下流左右之地，唐时为突厥之干泉，突厥统叶防可汗建庭于此】乌噜穆玛拉尔【在塔拉斯河上流西一百里】特穆尔哈巴哈纳【在乌鲁穆玛拉尔西一百里】萨尔巴哈什【在特穆尔哈巴哈纳西南二百里，自英阿尔至此皆在图斯库勒之西南境，其西北通哈萨克界，南逾山通布噜特界】以上为伊犁属地
皇朝文献通考卷二百八十四<史部,政书类,通制之属,皇朝文献通考>
钦定四库全书皇朝文献通考卷二百八十五舆地考【十七】西域天山南路【臣】等谨按，两汉西域传，于城郭诸国皆备述其风土之异，而独未详回教所自。始唐时，于阗国灭，莎车服，疏勒于山南诸国中为最大。唐书谓其俗重佛法，王尤信尚，设齐日必亲自洒扫馈食。石晋髙居诲使于阗，记谓其喜▯神而好佛，已近于今之回教矣。后之言回回者，或以为即唐之回鹘。然回鹘种落虽繁，其散处多在天山以北。隋时回鹘尚名鐡勒，而回回国人已云传教中国。辽、元二史，回鹘、回回亦两国并见，则其族类之异可知。明史西域传称天方，于西域为大国，回回之祖曰马哈木者，首于此地行教，又称黙徳那为回回祖国，地近天方。相传其国王谟罕蓦徳生而神灵，尽服西域诸国。隋开皇中始传其教，迄元世其人徧于四方，皆守教不替。所谓谟罕蓦徳，即排罕帕尔音之讹也。今之叶尔羌、喀什噶尔诸城，在唐时皆为于阗属地，虽未即为回回祖国，要其服习回教固已久矣。夫回部居天山之阳，四境广逺，向以受制准夷，未通中国自。王师底定以后，设官经野，制度一新，视内地之雄州▯县犬牙相错者不啻焉。至其百产充盈，民物殷庶，捞玉和阗之水，采铜乌什之城，其土宜足以备贡赋之入，其编户足以习耕屯之利。加以山川形胜，秀甲金方，寻泑泽之河源，办昆冈之地脉，从古地志以为荒邈难稽者，莫不部居州次，列在图经。
译格格图布拉纳【在沙穆什以西三十里】阿什图【在格格图布拉纳西北二十里】达布苏图【在阿什图西南三十里】阿尔察图【在达布苏图以西三十里】伊兰巴什【在阿尔察图西南五十里】库努克萨尔【在伊兰巴什以西四十里】索郭鲁克【在库努克萨尔四十里】哈喇巴尔图【在索郭鲁克以西三十里】古尔班哈纳图【在哈喇巴尔图以西三十里】阿什布里【在古尔班哈纳图以西五十里】和尔衮【在吹河下游一带。从萨勒济图到这里，都在图斯库勒西北境，沿吹河南岸。唐代是突厥的千里细叶川，异姓突厥居住于此；其西面越过沙碛，通往哈萨克界】英阿尔【在图斯库勒以南二百余里】博得里克【在英阿尔西南一百里】额得墨克【在博得里克以西一百里，是塔拉斯河上游的发源处，唐代是突厥弩矢毕部的地区】；塔拉斯【在额得墨克以西，是塔拉斯河下游两岸地区，唐代是突厥的干泉，突厥统叶护可汗在这里建庭】乌噜穆玛拉尔【在塔拉斯河上游以西一百里】特穆尔哈巴哈纳【在乌鲁穆玛拉尔以西一百里】萨尔巴哈什【在特穆尔哈巴哈纳西南二百里。从英阿尔到这里，都在图斯库勒西南境；其西北通往哈萨克界，向南越过山地通往布噜特界】以上是伊犁所属地区。《皇朝文献通考》卷二百八十四 <史部，政书类，通制之属，《皇朝文献通考》> 钦定四库全书 《皇朝文献通考》卷二百八十五 舆地考【十七】西域 天山南路 臣等谨慎考察：两汉的《西域传》，对各城郭国家都详细叙述了它们风俗物产的不同，却唯独没有详述回教的由来。起初到了唐代，于阗国灭亡，莎车臣服，疏勒在山南各国中最为强大。《唐书》说，那里习俗重视佛法，国王尤其信奉推崇，设斋日一定亲自洒扫并供给饮食。石晋时高居诲出使于阗，记载说那里喜欢鬼神而崇好佛教，已经接近今天的回教了。后来谈到回回的人，有的认为回回就是唐代的回鹘。然而回鹘的种族部落虽然繁多，分散居住之处大多在天山以北。隋代回鹘还称作铁勒，而回回国人已经说其教法传入中国。辽、元两史中，回鹘、回回也作为两个国家同时出现，那么它们族类不同就可以知道了。《明史·西域传》称天方为西域的大国，回回的祖先马哈木首先在此地传播教法；又称默德那为回回的祖国，地方接近天方。相传其国王谟罕蓦德生来神异灵异，完全征服了西域各国。隋开皇年间开始传播他的教法，直到元代，那些人遍布四方，都遵守教法而不改变。所谓谟罕蓦德，就是“排罕帕尔”读音的讹误。如今的叶尔羌、喀什噶尔等城，在唐代都是于阗所属之地，虽然还不能说就是回回的祖国，但总而言之，它们服从并奉行回教已经很久了。回部居住在天山南面，四境广大辽远，过去一直受准噶尔控制，此前尚未与中国相通。王师平定以后，设置官员治理土地，制度焕然一新，比内地那些雄州大县犬牙交错的情形还不止如此。至于各种物产充足，人民众多富庶，在和阗河水中捞取玉石，在乌什城采铜；当地物产足以充作贡赋，编入户籍的百姓足以从事耕种和屯田之利。再加上山川形势优胜，秀美冠绝金方，探寻泑泽的河源，勘察昆冈的地脉，自古地志认为荒远难以考察的地方，无不按部划分、依州排列，列入地图经籍。皇上亲自阅览并裁定，使其成为万古可信的记载。那张骞凿空开通西域的遗