皇朝文献通考卷一百二十二

译范景文等赐予谥号、赐祭，依照议定施行，仍在各人的原籍赐给祭田，春秋两季致祭。至此，范景文谥号为文忠，倪元璐为文贞，李邦华为忠肃，施邦耀为恭愍，吴麟征为贞肃，周凤翔为文介，汪伟为文毅，吴甘来为庄介，王章为节愍，陈良谟为恭洁，刘理顺为文烈，马世奇为文肃，成德为介愍，金铉为忠洁，巩永固为忠烈，派礼部侍郎高珩前往致祭。顺治十二年九月壬辰日，派遣官员 为明朝殉难的侍郎孟兆祥等八人举行谕祭【其中七人的姓氏不详】。顺治十三年闰五月庚子日，派遣官员 为明朝殉难的太仆寺丞申嘉允举行谕祭，赐谥端愍。顺治十四年二月庚寅日，敕令在和硕武肃亲王豪格墓前赐立碑。世祖章皇帝御制碑文 国家记载功勋、崇尚德行，首先重视有美德的宗亲。如果能够为王室效力，建立显著功劳，就应当以高爵厚禄使其生前荣耀，以丰碑美谥使其死后流传，这是非常重大的典礼。和硕肃亲王豪格是 太宗文皇帝的长子，是朕的亲兄长。他的才智谋略超群，英雄气概盖世。他征讨蒙古札鲁特，东征察哈尔、鄂尔多斯等国，以及多次征讨明朝、平定朝鲜、进入山海关、击破流贼二十万军队等功劳，前面的碑文已经记载得很详细了。顺治三年，他统率大军前往征讨四川，贼寇到了陕西，他立即解了汉中府之围，所属州县全都平定；攻克三寨山、张阁老崖等处山寨三座，各寨都接受招抚；击败水陆马步兵二十二次，追杀八次；又招抚伪总兵、副将及原文疑误：‘防防’以下官员一百十二员，士卒全都归顺。陕西境内的逃寇被扫荡殆尽，他又进入四川，攻克内江县，击败张献忠一百三十六营，斩杀贼首张献忠及其伪巡抚、总兵等官二千三百多人，俘获人数无法计算；广泛宣扬皇上的德意，招徕文武官员二百三十五员、马步兵六千九百九十多人。四川大定，建立了这样的奇功，理应获得最高赏赐。睿王摄政时，掩盖他开疆拓土的功劳，横加逼迫，使他被幽禁囚禁，忠心和愤恨激烈发作，以至于去世。朕念及手足之情，悲痛不胜。亲政之后，立即下令树立贞珉以记载他的功劳，却加赐、给予谥号的典礼一直没有举行。现在特意重新叙述他从前的功绩，表彰亲王的德行功业。他开辟疆土、扩张境域，抵御外侮，谥号应为“武”，追封为和硕武肃亲王，并加以厚重赏赐。唉！朕追念此事，悲痛哀悼，不能自已。因此旌表你的特殊功勋，宣扬你的忠义，昭示朕笃爱亲族、酬报功劳的心意，把这些事刻在金石上，使之流传不朽。七月癸丑日，敕令在和硕郑亲王济尔哈朗墓前赐立碑。世祖章皇帝御制碑文 朕认为，国家承受天命、接受符箓，天降英杰来辅佐宏大事业；功勋既然在生前建立，荣誉名声也应当在死后彰显，所以报答功劳、彰明德行，在墓道刻碑，是合乎礼制的。何况属于有美德的宗亲，功劳高、德行盛，褒奖尊崇的典礼尤其应当隆重呢？叔父和硕郑亲王济尔哈朗是 太祖弟弟庄亲王的儿子，忠贞是天生的，端正明达出于本性，秉持志向精诚不二，早年就怀有英武刚毅的气概。当我 太祖武皇帝开始创建宏大基业时，以及我 太宗文皇帝平定宏大事业之日，亲王凭借宗室近亲的身份，担任心腹重任，亲自披甲戴胄，奋勇冒着箭石。他起初征讨蒙古札鲁特，俘获把克贝勒、多尔机鄂齐尔桑；征讨高丽，攻取城池，使其国家归服。到征讨明朝都城时，攻取大安口，进入关内后，击败五路援兵，招降马兰峪等堡。又追踪叛贼爱塔，所到之处都击败其军队并将其诛杀。驻守永平，又攻下建昌、迁安、乐亭各县。后来兼任司寇，秉性忠良，行为端正诚实，仰体 皇考爱惜生灵的心意，以至于刑罚清明、法律公平；至于治军辅政，也都能够竭尽忠诚、恭敬办事。因此封为和硕郑亲王。等到 皇考升遐后，宗室兄弟心怀叛乱，各自图谋不轨。只有亲王立志辅佐拥戴，始终坚定一心，以此确定大计。这一功劳关系国家社稷，比战阵上的功绩更加重大。后来他统率大军，攻克明朝中后所、前屯卫、中前所等城。之后进军湖广，途经山东时，听说贼军占据曹县，便派偏师将其剿灭。到达楚地后，收复宝庆等四府八州四十四县。又派兵收复贵州五府七县，击败贼兵六十四阵，诛杀伪王一人、伪总督一人、伪总兵十四人、文武伪官四十一人，收降伪总兵一人、伪官六十九人。于是平定湖南。至于辅佐朝政，也更加显著地建立了功劳。睿王忌惮亲王的忠诚，罢免其辅政职务。叔王改封为和硕亲王。等到朕亲政，又恢复封叔父为和硕郑亲王。亲王能够辅佐朝廷谋划，竭尽心力参与近前议政；他对朕自身的帮助、振兴整顿纲纪的功劳，确实有很多方面，应当更加竭尽心力提出嘉谋，以辅翼太平。他突然患病，最终病重将死。唉！像亲王这样的人，忠诚冠绝当时，功勋昭著后世，可以说始终如一，生死不改。朕每每深切哀思，因此深为痛悼。想到他的功名已经载入盟府，而他的节操功烈也应当在墓道上表彰。于是叙述他的伟大功勋，彰显他的忠义，将其刻在坚贞的石碑上，使后世世代流传而不朽。顺治十八年四月壬午日，圣祖仁皇帝赐一等阿达哈哈番、侍卫傅达理祭祀，原文疑误：‘▯’，并赐予谥号。忠烈 【臣】等恭谨考按，我 世祖章皇帝升遐后，侍卫傅达理感念所受恩遇，立即以身殉死。到这时，特意加以优厚抚恤。康熙十年九月辛未日，派遣官员祭祀 盛京诸王以及功臣的墓。当时天下已经统一。亲自前往 太祖、太宗的山陵举行告成礼，并派遣官员分别致祭。康熙十四年十月丙寅日，皇上亲自前往 孝陵，派遣官员祭奠和硕襄昭亲王墓、太子太保都统三等精奇 尼哈番佟图赖的墓。康熙十八年四月辛巳日，派遣官员祭奠辅政大臣、一等公索尼的墓。这一天，皇帝车驾出德胜门，前往察看禾苗，路过他的墓，便派内大臣觉罗武默纳带酒前往。到墓前祭奠。康熙十九年正月壬子日，派遣官员祭奠昭勋公图赖的墓。这一天，皇帝车驾前往巩华城，途中经过西山山麓，派武默纳到他的墓前祭奠。康熙二十一年正月，敕令在广西巡抚、谥号文毅的马雄镇墓前赐立碑。圣祖仁皇帝御制碑文

译朕认为臣子之间的道义，以大节为重。然而平时无事时，人人都夸谈忠义，一旦临事而为国家捐躯，确实能够不改志节的人却很少。对于所谓成仁取义之士，国家得到这样的人，应当怎样褒奖尊崇呢？你马雄镇，屡次任职于禁近之地，被简拔授予节旄，谨慎供职的声誉早有听闻，安抚整顿地方的功劳也已经显著。哪里想到叛藩违抗命令，倚仗罪恶，增兵作乱，突变发生在内部；孤城处在桂岭之外，声息隔绝，援兵断绝，形势困顿、处境危急。你于是以死自守，严词辱骂贼人，便触怒凶徒，被横加幽禁囚禁。然而仍然一心输诚尽忠，竭力谋划消灭贼寇，辗转艰难地派遣儿子，跋涉万里前来归顺；慷慨上书，始终一心，没有二意。赤诚之心既然传达到王室，全家也都在山岩边疆殉难。你的节操如冰霜般挺立，历经四年反而更加坚定；操守坚如金石，经历百般挫折也不屈服。可以说是刚烈了！唉！只有在危难中才能知道以身授命并不容易，疾风中的劲草，正是你一人，实在承担了纲常的大任。朝廷养士几十年，有这样的臣子，也差不多没有辜负朝廷的培养了。朕因此既怜悯又嘉奖你，特意考核旧有法典，赐谥文毅，提升你所受的尊崇阶秩，于是刻立贞珉，昭示后世，希望各位臣僚听闻你的事迹后受到激励，共同想着自我勉励。你的功劳，对世道人心难道影响还浅吗？二月戊寅日，因为云南平定，海防荡平。亲自前往 盛京祭告。在陵寝派遣官员前往伯夷叔齐庙行礼，就是这一天。驻跸于滦州王家店，派遣领侍卫内大臣、舅舅佟国维大学士。明珠前往祭祀。谕旨说：“伯夷、叔齐，是古代的圣人，他们的清高风范值得仰慕。你们前往时，可以焚香表示敬意。” 三月乙卯日，派遣官员祭祀功臣墓。领侍卫内大臣、舅舅佟国维祭祀功臣颖亲王萨哈廉的墓；内大臣都统巴泰祭祀克勤郡王岳托的墓；内大臣伯费扬古祭祀武勋王扬古利的墓；内大臣索额图祭祀直义公费英东的墓；内大臣坤巴图鲁侍卫祭祀弘毅公额亦都的墓；内大臣觉罗乌默纳祭祀忠义公图尔格的墓。丙辰日，派遣官员祭祀各位大臣的墓。尚书郭四海祭祀多罗靖定贝勒飞扬武、多罗安平贝勒杜度、镇国公马占的墓；侍郎觉罗沙赖祭祀硕翁科罗巴图鲁图鲁什的墓。侍郎 额星格祭祀辅国公塔拜、镇国将军聂克塞的墓；侍郎郭丕祭祀都统纳穆泰、都统楞额礼的墓；侍郎党务礼祭祀大学士达海巴克什、大学士雅泰、都统达尔哈额驸的墓；副都御史塞克德祭祀镇国将军汤伍泰的墓；侍郎温代祭祀内大臣伊尔登、尚书萨穆什喀的墓；侍郎阿喇尼祭祀领侍卫内大臣精奇尼哈番多尔济、内大臣诺尔布占图谢土的墓；侍郎明爱祭祀二等伯明阿、都统觉罗拖博辉的墓；学士库勒纳祭祀原列五大臣的硕翁科罗巴图鲁、尚书伊孙的墓；詹事牛钮祭祀额驸李永芳、都统博尔金侍卫的墓；通政使席兰泰祭祀镇国将军慕尔察、内大臣宗室额克泰的墓；大理寺卿恕舒祭祀。盛京按班章京叶克书祭祀尚书冀孙的墓；少詹拉巴祭祀内大臣公常鼐、 一等精奇尼哈番巴奇兰的墓；太仆寺卿色楞祭祀精奇尼哈番侍卫席尔巴的墓；鸿胪寺卿安太祭祀三等阿思罕尼哈番安达礼、三等阿达哈哈番敦达礼的墓；太常寺卿席尔达祭祀尚书车尔格。墓。光禄寺卿鄂哈祭祀 盛京将军阿穆尔图的墓；少卿防穆布祭祀内大臣觉罗色勒的墓；司业葛思泰祭祀尚书马福塔的墓。己未日，派遣官员祭祀功臣觉罗祖的墓。内大臣觉罗塔达祭祀武功郡王礼敦巴图鲁的墓。内大臣公福善祭祀恪恭贝勒塔察篇古的墓。又，内大臣觉罗塔达祭祀。陵寝附近地方的觉罗祖墓。四月壬午日。敕赐碑给浙闽总督、谥号忠贞的范承谟墓。圣祖仁皇帝御制碑文。朕认为，朝廷选拔任用重臣，把疆土封授给他们治理；平时就竭尽忠诚和力量，安定并做好自己的职守；突然遇到事变，就表现出凛然不可侵犯、坚定不可改变的气节，舍弃生命而取义，使光辉流传于天地之间。古人所说的没有二心的臣子，就是这样罢了。你范承谟，是名臣的儿子，从甲科奋发起家，入朝侍奉于禁林，出任掌管节钺的重职，都有声望功绩，显著于任官期间。等到你镇守闽疆时，正值狂妄的贼臣发动兵乱之日；敌寇从门庭而起，祸患发生在身边，智慧还来不及施展，勇气也无暇展现，而你以苟且偷生为耻，在道义上不肯苟免，挺身斥骂贼人，发誓不与他们共存于天地之间，于是全家被幽禁，拘系了三年；他们阻断你的衣食供应，又以甲兵逼迫你，凶暴的气势越来越盛，你的贞操反而更加坚定，最终面对锋刃而死，成为完人；慷慨而从容，兼具这些美德。如今疆域已经平定，重申命令讨伐罪人，这更使你的臣节显得光明，我对你的深切哀悼也因此加倍；特意加厚死后的礼遇，以崇高的秩禄荣耀你，谥号为忠贞。呜呼！褒奖忠臣、彰显善行，是帝王治理天下的大权。恩命接连颁下，朕难道是对你有私心吗？不过是为了培植正气、树立人伦，希望使软弱怯懦的人看到这盛大典礼而知道仰慕，使有义气的人听到这美好的风范而更加受到劝勉。把这些事刻在贞石上，使你的声誉永远流传无穷吧。五月丁亥日，派遣官员祭奠巴图鲁亲王达尔汉的墓和贝勒卓尔图的墓。己亥日，派遣官员祭奠平南亲王尚可喜的墓。十一月辛亥日，派遣官员祭奠和硕纯靖亲王的墓。当时 亲自拜谒 孝陵回銮，就是这一天。驻跸于邦均南。二十二年五月。敕赐碑给太子太傅、都统、三等公、议政大臣、吏部尚书、中和殿大学士、佐领、追赠少保、仍兼太子太保、谥号文襄的图海。图海墓。圣祖仁皇帝御制碑文。

译朕统治中原，勤勉地寻求治理之道。只有这些辅佐大臣同心协力，辅弼赞助，安抚平定国家，实在要依赖他们。你图海天性忠诚笃实，品行端正勤勉，谨慎周旋于政务之间，历经多年。你恭敬地事奉君上，以诚意持守自身，深沉周密而有远见，能够承担重大责任。你任都统时，曾经平定荆楚、西山的叛乱；回朝进入中书省，又辅佐政务而不懈怠。后来逆贼吴三桂凭借皇帝的宠信，煽动南方，一时众多不守法纪的人喧嚣着附和。察哈尔辜负国家恩德，制造衅端、酿成祸乱。你以将军身份辅佐信郡王，恭敬地承受朝廷谋划，出关征讨，很快建立显著功勋，东方于是平定。后来泾原发生骚乱，西部土地震动惊恐，朝廷任命你为大将军，率领乘胜之师，回师向西。贼人正肆意猖獗，企图与滇地的叛逆合力。只有你以重臣身份建立军府，于是得以横截秦陇，扼守敌人要害、攻击其空虚之处，使叛军势力困窘，才开始俯首帖耳、垂尾服从，又回来效命。近年来，你镇守安抚三秦，威势谋略大为显著，能够使群贼胆寒。那么凡是天子军队所指向之处，建立平定成功的功劳，都是你的劳苦最多。加封你为上公，让你整顿军队凯旋；正要再次烦劳你参与机要政务，和你讲论保持盈满、保守安泰的道理，共同享受盛平至治。哪里料到你在勤劳困瘁之余，突然去世，使朕失去腹心依靠，深感悲伤。虽然恩典和抚恤已经加厚，赐给你美好的谥号，但朕哀悼元老的心，却始终没有停止。于是命令凿取石碑，树立在墓道上，使后世追溯先人的功烈者能够有所考察。二十三年十一月己卯日。皇帝驾临曲阜，派遣官员祭祀 元圣周公庙。前一日戊寅日。谕告大学士明珠：周公是大圣人，制定礼制、创作乐章，为万世留下准则。如今周公庙在曲阜，应当举行祭祀，这是重大的典礼。应派遣恭亲王常宁和礼部尚书介山一同前往，以表示朕极其尊崇先圣的心意。二十四年二月庚子日。下诏修缮 周公庙，树立碑石，拨给祭祀田产，授予周公后裔五经博士的职衔。御制碑文。御笔书写并刻在石碑上的文字说：世运更替，相隔千年，那么其中必定有神圣之人挺然而生，以承继大统，成为闻名当世的人。只有周公具备上天圣人的资质，继承祖先的德行，孝顺父母、友爱兄弟、笃厚仁慈，辅佐安定周王，他的功勋光明显赫。等到他背负屏风而临朝，也能够以勤劳恭敬、敦厚广大、忠诚守信之道辅佐君王，于是天下大和，颂扬之声兴起。功劳没有比实现天下大治更大的，安定国家的事业也没有比制定礼制、创作乐章更崇高的。周公一身兼具多种才能，开通万物、成就事务；他广大光明、辉煌灿烂的功业，已经记载在《诗》《书》中，书写在史册里。至于系辞、爻辞，制定官府礼制，撰写《尔雅》，一开口便成为经典，又是多么广博深奥、难以穷尽啊！从前孟子评论列举古代帝王，到周公时说：“兼有三王的德业，施行四王的事业。”韩愈也历数尧、舜、禹、汤、文、武，直到周公，这大概就是道统传承的情形，难道仅仅因为周公治理天下的功绩显著吗？朕遥想他的风范，任用周公留下的后裔，使周公遗留的恩泽永远显明。既然已经命令有关官员修新周公庙的形貌，又因仰慕之情刻石颂扬他的德行，并作诗附在后面。诗说：“远古之时民风质朴，混沌茫然；历代圣人经营治理，从轩辕氏开始直到商代；叙明人伦纲纪，用文采加以修饰。周公鉴察夏、商二代，度量时势制定制度；有沿袭，有革除，礼制明备，乐章完备；治理国家、规划天下，使万物各得其理。汇集武功的勋绩，以文德和孝道昭示天下；历代成就诚信之民，与孔子并列为五教的规范，使人懂得为子为臣，这就是应当遵守和效法的。宗族国家绵延历久，这是忠厚所遗留下来的；坚贞的石碑已经刻成，用来作颂歌寄托追思。鳬绎二山并峙，愿以亿万年为期限。” 二十九年十月。敕赐碑给一等公、内大臣、都统、国舅、谥号忠勇的佟国纲墓。圣祖仁皇帝御制碑文：朕认为，自古以来，追念旧恩的臣子都一心忠于王室，平时恭谨勤勉地办理职事，辅佐君王宣扬劳绩；一旦奉行宣扬威严的命令，忠诚而不推辞艰难，勇敢而不躲避危险，伟大的声名和显赫的功业光耀无穷，史册所记载的，确实值得嘉奖赞叹。你佟国纲，天性贞正纯厚，内心深沉笃实，亲身处于元舅之位却恭敬自持，位列上公却谦逊而能使众人服从；入朝则参与共同宿卫，出外则统领禁军，宏大的器量早已在朝廷中受到重视，美好的声誉也确实为同僚所信服。近来小丑挑起争端，逼近边境，三军发兵声讨，选你辅佐主帅。你于是慷慨激励军队，奋勇杀敌；适逢赋锋既已受挫，敌军将要放弃营垒暗中逃跑，你仍然披甲直进，提戈独自前进，锐意更加坚定，金石般的壮烈气概超过彩虹长虹，发誓扫清强梁，使北方沙漠永远清平。哪里料到主将突然在军中阵亡？你作为皇帝的亲信、心腹的寄托，官秩尊崇、声望高峻，劳苦日久、功勋卓著；假使你和众军一同回师，也可以从容奏报凯旋，但你心存义愤，甘愿踏入艰险危难。人人都这样，贼寇还有什么不能消灭的？《易经》说：“君子以舍命来成就志向。”《左传》说：“杀敌是勇果，把勇果贯彻到底就是坚毅。”忠诚产生勇气，你确实兼具二者；按照品行给你改定谥号，这样就没有愧憾了。呜呼！典礼加以隆重，荣耀和哀悼全都具备；英武的风采震动边疆，刚劲的气节鲜明如丹青；九泉之下如果有知，应当没有遗憾。只是朕眷念亲爱的宗亲，深深怀念老成之臣，死后追赠褒奖，时间越久悲痛越深，特意命令有关官员把碑文刻在墓石上，昭示朕无休止的怀念，也使后人知道应当受到激励和劝勉。三十七年八月甲子日。皇上恭敬地奉迎 慈舆前往 盛京拜谒 陵寝。驻跸于嘉门苏赛包地方，遥祭发库山。就是这一天。谕告领侍卫内大臣索额图等说：皇太后的父母埋葬在发库山，距离这里二百里，应当在道路附近选择洁净的地方，等待 皇太后遥祭。十月甲寅日。命令祭奠武功郡王礼敦巴图鲁的墓、恪恭贝勒塔察的墓。己未日。圣祖仁皇帝亲临祭奠武勋王扬古利、直义公费英东、弘毅公 额亦都的墓。前一日戊午日。谕告大臣们说：开国辅佐国运的旧臣扬古利、费英东、额亦都，效力极其值得嘉奖。这三人的墓，朕要亲自祭祀。朕将在昭陵亲自前往祭奠并敬献酒，其余各位大臣的效力，也都值得嘉奖。康熙二十一年曾经祭奠过的，照先前的办法举行。颖亲王萨哈廉、克勤郡王岳托等人的墓，各自派遣大臣前往致祭。不久，扬古利、费英东、额亦都的儿子 孙公福善等上奏。皇上想亲自祭奠臣等祖先的坟墓，臣等不胜惶恐，请求 下令停止此事。圣祖仁皇帝谕示说：太祖 太宗开创国家、奠定都城，你们的祖先加以辅佐，他们的功勋，即使是你们，也不能完全知悉；朕时常阅览 实录，知道你们的祖先在开创时期功绩显著，实在值得深深嘉奖。朕既然亲自前来拜谒 陵寝，就一定要亲临；到你们祖先的坟墓奠酒，你们不必再奏请了。这一天，皇帝驾临三位勋臣的墓地，设置床座，面向西北。

译皇上坐在床座上，设置奠酒池，各自奠酒三卮。随行的王、大臣、侍卫等以及〔原文疑误〕 三位勋臣的子孙，都在坟院内叩头。下令赐碑给开国佐运勋臣武勋王扬古利、直义公费英东。〔原文疑误〕毅公额亦都的墓。圣祖仁皇帝御制碑文 朕认为，我国家创建宏大的基业，开启了无疆的盛运；既然上天笃厚地生育了神圣英武的君主，使其剪除叛乱逆贼，开拓疆土，平定各邦，一统天下的功业发端于东土。当时又有同德同心的辅佐之臣，竭尽忠诚、奋力效命，经营四方，以辅佐宏大的谋略而成就大业。大概上天确实挺生了非凡的人才，使他们汇聚山岳的灵气，怀有风雷的气势，忠贞诚笃、始终不二，坚毅勇猛、无人能比；名声高著于百战功勋之中，地位超越五等爵位，声名流传于史册，配享 宗庙朝廷，从而与国家共同承受美好的福祉，子孙世代延续他们的恩泽，这难道是偶然的吗？当我 列祖兴起时，一时之间人才大量涌现，勇士如云，战将如雨。以技艺勇武著称、以功名显达的人，多得数不清。其中功勋冠绝群臣、成为一代元勋的，有开国佐运忠勇王扬古利、直义公费英东、弘毅公额亦都，他们最为杰出。朕曾恭敬阅览 列圣实录，考察三位大臣的事迹：在军阵之间抵御敌军，作战就必定取胜，进攻就必定攻克；平时则秉持忠直，参与谋划，丰功伟绩至今仍在史册上光耀夺目，朕没有不追想他们的英风、怀念往日功绩的。古人创业艰难，枕戈待旦、披甲作战、经受风吹雨打的劳苦，朕常常反复思念，不能忘怀。戊寅年，朕巡行旧京，前往祭祀 陵寝，追念 祖宗隆盛的功德，并且想到当时辅佐君主的功臣；凡是坟墓所在之处，都派遣官员前去致祭，而对于三位大臣的墓，特意亲自前往奠酒，以表示优厚尊崇，又另行专门派官员祭祀供享。大概功劳关系到国家社稷，至死勤勉办事，古人因此有明洁祭祀的典礼。朕深深追念其功勋，用以申明特殊的礼数，并撰写文章刻在贞石上，以昭示于无穷无尽。四十年四月 下令赐碑给武英殿大学士兼吏部尚书、佐领、加二级、谥文〔原文疑误〕。清阿兰泰墓 圣祖仁皇帝御制碑文 朕认为，国家的政务全赖宰辅大臣评议处理，选拔我们的良臣，得到他们并不容易。其中能够胜任股肱重托、积年累月勤勉于早晚，约束自己而更加谨慎，辅佐政务能够把握大体的，正是朕所深切倚重的人；而其年寿不足便去世，临终礼仪还要加以优厚，哀悼逝者的感情也总是深厚。因此刻写在贞石上，使后世永远有可称述之辞。你武英殿大学士兼吏部尚书、佐领、加二级、谥文清阿兰泰，具有宽厚容人的德行，拥有能够担当重任的才干；自历任各司官职、御史直到担任冢卿，没有不谨慎地守在自己的职位上的，朕十分嘉奖你。因此让你辅佐朕一人，以襄助大政。你能够同心协力，推诚布公，遵循国家荡平、正直的道路，使人民得到清净安宁、专一和乐的福祉。十年之久，听闻〔原文疑误〕没有间断，这岂只是朕一向所知，也是群臣百姓共同悦服的。至于廉洁的操守，尤其在朝廷中显著美好；你故居萧然，朕曾亲自书写匾额以示宠幸。况且你性情本来谦逊冲和，只知适可而止、知足常乐；每次请求退职，朕总是黯然神伤，想截断你的奏章，温和地批答，间或还防备你有疾病，频频赐问。哪里料到近来卧病十天，竟然就不起了；朕停止朝会，内心十分悲痛，至今仍未能释怀。赐给你赗马、赙金，以料理你身后的事；亲临为你举行祖奠，如同朕亲自前往；加祭并更改谥号，一切都从优办理。呜呼！追想你一生不事张扬、不求声名的事迹，只有在机密政务中常有辅佐之劳。朕不说过分溢美的话，务求传述真实情况；还要让人知道我辅弼大臣遗留下来的美德和丰功，足以光耀国家，成为在位者的榜样，千秋万代不磨灭，观看这座丰碑便可知晓。四十一年二月己巳 命令祭奠大学士梁清标的墓。当时 皇帝驾临五防〔原文疑误〕，这一天 驻跸真定府。谕示大学士马齐、侍郎法良说：“这座城外十多里有大学士梁清标的墓，朕巡行所到之处，凡已故大臣的墓，都已派遣大臣前去致祭，你们前往为他奠酒。” 四十二年二月丁亥 命令祭奠大学士宋德宜的墓。当时 皇帝巡视南河，这一天 驻跸苏州府城内，派遣侍卫善射〔原文疑误〕、都察院左都御史温达翰。翰林院掌院学士揆叙前往他的墓地奠酒。十一月戊申 皇上向西巡行，派官员祭奠大学士卫周祚的墓。戊午 命令祭奠提督张勇的墓、总兵官梁化凤的墓。四十四年二月壬午 命令祭奠刑部右侍郎、谥文恪的励杜讷的墓。当时 皇帝南巡。皇帝的船停泊在静海县。皇帝亲笔书写“故刑部右侍郎励杜讷文恪”八字的谥号，派乾清门一等 侍卫、副都统马武等 赐给他的家人，并命令他们到他的墓地奠酒。四十六年十月壬午 皇上巡幸塞外，派官员祭奠喀喇沁多罗杜楞郡王扎什的墓。四十九年十一月壬子 皇上拜谒 孝陵，派官员祭奠和硕裕宪亲王的墓、和硕纯靖亲王的墓。圣祖仁皇帝御制《和硕裕宪亲王碑文》。国家的盛运宏大久远，宗室支派延续百世，因此厚重地确立尊卑次序，大力建立屏藩。何况这是同胞兄弟中最亲近的，加上美好的德行十分显著，恩典自始至终没有间断，礼制务必使荣誉与哀悼都尽到。记述你的生平，更加增添悲愤叹息。只是王是 皇考世祖章皇帝的长子，是朕的亲哥哥。出身既然尊贵，年龄又居长；而且秉性宽厚温和，持身谦逊自守，虚心接受意见的气量，即使对疏远卑贱之人也不遗弃；谨慎自持的内心，即使细小的过失也一定整饬；至于大处，则在于发自内心地尽力行孝，周到地做到 在慈宁宫奉养母亲、使她和颜悦色的诚心；把国家看作自己的家，能够勤勉早晚奉公守职。入朝则参与听闻大政，出外则辅佐赞助军务，共同促成太平，享受清平宴乐。哪里料到偶然患病竟突然遭逢凶险？王刚开始生病时，朕曾派医生诊察用药，亲自多次探视。王自称病势渐渐痊愈，诚恳地辞谢推让。等到朕当时巡行塞外，忽然听到讣告，于是冒着炎热暑气，兼程急速返回。停止朝会，亲临祭奠，撰写诔文抒发心情。历经〔原文疑误〕丧礼的告成，常常泪流满面。回头看华美的宅第，却已遥隔春日的光辉。岁月没有停留，转眼就成为陈迹，怎能不悲伤呢！直到现在追忆往事，回溯从童年开始，有时一同在寝门侍奉，有时一起游览禁苑，有时〔原文疑误〕稽考图籍史书，有时陪从皇帝车驾。朕每日深厚地享受家人兄弟之间的欢乐，而王更加谨慎地修持臣子的职责。四十多年，未曾有过失德。上天喜爱善行，朕哪一天会忘记呢？经书说：“地位高而不危险，是长久守住尊贵的原因；财富满而不外溢，是长久守住富有的原因。”王学习奉行这些训诫，美德完备于自身；按照法典表彰其德行，赐谥号为“宪”，确实没有辱没这个谥号。如今王的寝园在黄华山麓，河流回环、山岩环抱，既坚固又完备。朕亲自加以勘察测度，才办成这件大事。嗣子保泰，命令他承袭原有封爵，以继承王的事业。

译将使这篇文章光彩焕发，与星辰的光辉一同流传；使坚贞的石碑高峻巍峨，与山峰一同耸立，如此而已。雍正八年十二月。命令在兰州祭祀大将军岳钟琪的祖墓。这一月乙未朔日。谕大将军岳钟琪：你忠诚体国，功劳勤绩显著，实在是由于先世积德累仁，所以生下贤良之人，成为国家的柱石。查岳钟琪晋封公爵以后，没有遇到普遍施恩的恩典，尚未领受诰命，应当加给特别典礼，以表彰你的功劳。命照岳钟琪的公爵等级，给他的曾祖、祖父三代以及本人颁给封诰。听说你的祖墓在兰州地方，你明年春天前往军营时，取道祖墓附近，命令赐给谕祭一坛，令巡抚致祭，以表示朕眷顾礼遇大臣、推恩于先世的至意。雍正十一年十月辛亥日。命令安徽巡抚徐本在原籍祭祀大学士张英。此前九月辛卯日，谕旨说：朕已经降旨，命在贤良祠祭祀原籍的大学士张英。大学士张廷玉命给假数月，于十月十三日起身回家举行典礼。张若霭命令随同前往；他族中的子弟如果有在京担任闲散职衔、可以暂时请假的，准许他们随同回去协助办理事务。江苏学政张廷璐也命令给假回本县，他的学政印务照例交给总督代管，等事情办完后仍回原任。乾隆元年十月戊寅日。皇上前往水东村祭奠怡贤亲王墓。此前乙丑日奉 谕旨说：朕亲自送 梓宫回去时，前往怡贤亲王墓旁祭酒。乾隆八年九月丙午日。皇上前往 盛京恭敬拜谒 祖陵的礼仪完成后，亲自祭奠克勤郡王墓、武勋王扬古利墓。戊申日。皇上亲自祭奠直义公费英东、弘毅公额亦都的墓。乾隆十三年二月己卯日。皇上东巡，亲自拜谒 元圣周公庙。此前丁丑日，谕旨说：朕到阙里祭奠 先师的祭祀 少昊的夙诚已经申明了，只是周公元圣祠距离很近，却不能一同瞻拜，心中实在歉然。至于致祭之事，已经照例派遣亲藩办理。现在朕想前往祠中焚香瞻拜，主管部门把仪式准备好后报告。况且朕所看重的是道，难道还要计较尊位吗？三月己丑日。皇上亲自拜谒 帝舜有虞氏庙。前一日戊子日，谕旨说：朕到阙里举行释奠礼完毕后，因而祭祀 少皞，拜谒 元圣，平素的心愿已得到很大安慰。现在到了历下，听说 有虞氏的庙就在城中附近，遥想重华盛美的时代，这实在是元德汇聚之地；景仰并不遥远，仪范形象也很近。命令主管部门洁治祠宇，等待朕前往拜谒。十四年正月。命令山东巡抚制造周公庙及四氏先贤祠的祭器。这一月壬子日，谕旨说：国家崇尚礼制，对于先圣先贤的祭祀，礼秩和祭礼尤其谨慎；阙里 文庙的祭器，皇考世宗宪皇帝在位时制造并颁发到宫墙，器物丰美庄重，显示出对古代典制的尊崇。仿照这些器物，近来各 坛 庙升香荐享，也已经全部使用古制了。唯独这里 元圣周公庙和四氏先贤祠，朕在东巡途中，特意命令修缮。如今已经修建得高大整齐，但祭祀器具还没有备齐，这不是用来彰明祭祀、表达诚敬的做法。着令巡抚凖泰，命所属官员遵照规定式样，恭敬谨慎地制作，使供奉祭献时几案廊柱等物齐备，执事人员恭敬尽职，以庄严这一重大典礼。十五年八月丁亥 圣驾当时巡行中州，派遣官员祭祀前代圣贤、忠臣烈士的祠庙和墓葬。凡是祠庙、墓葬在御道所经过之处三十里以内的，都派遣官员前往致祭。前代名臣，以配享帝王庙的为限；先贤，以从祀圣庙的为限。以圣庙为限。本朝功臣，以列入贤良祠祭祀的为限，按时祭祀。周文王庙、伊尹墓、周公庙、宋璟墓、许远墓、吕防正祠、范仲淹墓、司马光祠、王曾墓、韩琦墓、岳飞庙、子贡祠。韩愈墓、程颢祠、程颐祠、邵雍祠、朱子祠、许衡墓，又奉 命令特意祭祀殷比干墓、汉关帝墓、晋▯绍祠、唐颜真卿墓、本朝魏裔介墓。十六年正月 圣驾南巡，壬戌日派遣官员到山东祭祀 元圣周公庙。二月壬申日，派遣官员祭祀河臣靳辅、齐苏勒、▯曾筠祠。辛巳日，派遣官员祭祀丹徒县宋宗泽祠。本朝张玉书祠、阳湖县周吴季札祠。本朝赵申乔祠。丁亥日，派遣官员祭祀长洲县周言子祠；宋韩世忠祠。本朝汤斌祠、张伯行祠、陈鹏年祠、吴县周泰伯祠、宋范仲淹祠。庚寅日，派遣官员祭祀嘉兴府唐陆贽祠、钱唐县唐钱镠祠、宋岳飞墓、明于谦墓。本朝徐潮墓。三月己亥日，派遣官员祭祀山阴县明王守仁祠。乙卯日，派遣官员祭祀上元县晋卞壶庙、宋曹彬庙、明徐达墓、常遇春墓、方孝孺等一百一十八人的祠堂，江宁县。本朝于成龙祠、傅腊塔祠。四月壬申日。皇上驻跸王老口大营，前往 禹王庙拈香。【臣】等谨慎考按：这一年派遣官员祭祀名臣先贤，依照十五年巡行中州的例子；二十一年三月。圣驾东巡，庚午日 亲自前往 元圣周公庙拈香。在此之前，二月乙丑日。下谕说：朕亲自前往阙里祭告 先师，礼仪完成后立即亲自前往 少昊金天氏的陵墓以及 周公元圣祠焚香瞻仰拜谒，以此表达诚挚的心意。二十二年 圣驾再次举行 南巡。正月乙巳日，派遣官员到河间县祭祀汉毛苌墓。辛亥日，派遣官员到山东祭祀 元圣周公庙。壬戌日，派遣官员祭祀河臣靳辅、齐苏勒、▯曾筠祠。二月丁卯日，派遣官员祭祀丹徒县宋宗泽祠。本朝张玉书祠、阳湖县周吴季札祠。本朝赵申乔祠、潘思榘祠。己卯日，派遣官员祭祀长洲县周言子祠；宋韩世忠祠。本朝汤斌祠、张伯行祠、陈鹏年祠、吴县周泰伯祠、宋范仲淹祠。乙酉日，派遣官员祭祀嘉兴府唐陆贽祠、钱塘县唐钱镠祠、宋岳飞墓、明于谦墓。本朝徐潮墓。三月乙未日，因为故大学士徐本被列入浙江贤良祠，派遣官员前往致祭。在此之前，二月庚寅日。下谕说：朕昨天到浙江省城，礼部没有奏请派遣官员祭祀故大学士徐本。询问原因，回答说是因为徐本还没有列入贤良祠，按例不能致祭。徐本历任事务 在两朝尽力效劳，多年勤劳，功绩显著。就如先前经过常州时，已经去世的巡抚潘思榘，礼部尚且还奏请祭祀；徐本比潘思榘又怎么样呢？朕巡幸所经过的郡县中，名臣和历任辅臣，都立即派遣官员致祭。这是国家追念旧臣、酬报功劳的典礼，该部自然应当慎重办理，怎么能这样拘泥成例、墨守不变呢？徐本着令列入本省贤良祠，并着令该部奏请派遣官员致祭。【臣】等谨慎考按：十六年、二十二年。皇上南巡到浙江 驻跸西湖，都 驾临唐臣钱镠的表忠观。

译戊申日，派遣官员祭祀上元县晋卞壶庙、宋曹彬庙、明徐达墓、常遇春墓、李文忠墓、方孝孺等一百一十八人的祠堂，江宁县。本朝于成龙祠、傅腊塔祠。二十七年春 圣驾第三次举行 南巡，派遣官员祭祀唐臣许远、张巡的祠庙以及 本朝大学士陈元龙、陈世倌、蒋溥等人的墓。奠酒时，礼部奏请并获准，先儒、名臣不是 岳镇海渎 先圣先师可以相比；此前在 圣驾南巡时，已经于两次邀 恩准致祭；这次不必宣读祭文致祭，届时缮写随从大臣名签，恭…… （原文疑误） 钦▯拈香奠酒；派遣官员祭祀的地方与乾隆二十二年相同。又奏准将唐臣许远、张巡合祀一庙，派遣官员致祭。又奉 又奏准将唐臣许远、张巡合祀一庙，派遣官员致祭。又奉 谕令大学士陈元龙、陈世倌、蒋溥等人的墓地，都派遣官员奠酒。乾隆三十年春 圣驾第四次 南巡，派遣官员到大学士史贻直墓前奠酒。这次派遣官员祭祀的先儒姓名。名臣与乾隆二十七年同时奉 谕：朕出行清道巡幸时，凡经过地方的大臣祠墓在三十里以内的，按例都派遣官员致祭。原任大学士史贻直的墓，虽然远在漂阳，但念及他效力多年，也着加恩一体派遣官员祭祀，以表示优待褒奖。乾隆三十六年 圣驾东巡 亲自拜谒 元圣周公庙，派遣官员到 禹王庙、仲子祠、任子祠拈香；到周尹吉甫墓奠酒。乾隆三十八年二月壬戌 命令修缮睿亲王园陵。这一天奉 谕：睿亲王多尔衮当 世祖章皇帝年幼即位时，曾摄政多年，威福由己，不能恪尽臣节。死后，因其属人首告，经诸王大臣定罪，削除封爵，案情俱在。只是念及本朝定鼎之初，睿亲王确实率先统领众人入关，肃清京城，发布檄文平定中原，先前的功劳不能完全泯灭。如今他的后嗣已经断绝，而位于东直门外的坟茔年代久远，日益荒芜，也实在令人怜悯。着令交给内务府派员前往，查看墙屋倾塌衰败的情况，酌情加以修缮，仍为其酌量栽植松树、楸树，并准许其近支王公等按时祭扫，以彰显朕笃厚追念、成▯瑕瑜不掩的至意。乾隆三十九年二月庚戌 皇上拜谒 东陵礼仪完成后 到已故大学士公傅恒的墓地洒酒祭奠。乾隆四十一年二月壬戌 皇上拜谒 泰陵，派遣官员到已故大学士公傅恒的墓地致祭。当时奉 谕：朕亲自拜谒 陵寝，都派遣王公大臣祭奠。沿途王公等的园寝，今后原任大学士公傅恒也着列入祭奠之内，一体派遣官员。三月丁酉 皇上因金川全境平定，恭敬地奉 皇太后的安舆到阙里报告战功 阙里 前往 元圣庙行礼。四月壬寅 皇上驻跸王老口大营，前往 禹王庙拈香。乾隆四十三年八月癸未 皇上恭敬地拜谒 盛京 祖陵，礼仪完成后 到克勤郡王墓前洒酒祭奠。甲申 皇上到额驸扬古利墓、公费英东墓、公额亦都墓，分别洒酒祭奠。乾隆四十五年春 圣驾第五次 南巡，派遣官员祭祀已故尚书钱陈群的墓。这次派遣官员祭祀的先儒名臣。与乾隆三十年同时奉 谕：朕乘銮车巡幸时，凡大学士的祠墓在三十里以内的，按例都派遣官员致祭。已故尚书钱陈群，过去曾在内廷任职，人品、学问都很优秀，着加恩派达椿前往致祭，以表示眷念旧臣之意。四月己巳 皇上驻跸王老口大营，前往 禹王庙拈香。乾隆四十八年九月丙午 皇上前往 盛京恭敬地拜谒 祖陵，礼仪完成后 到克勤郡王墓前洒酒祭奠。丁未 皇上到公费英东、公额亦都的墓地，分别洒酒祭奠。乾隆四十九年春 圣驾第六次举行。南巡时，派遣官员前往祭祀先儒、名臣的祠墓，与四十五年相同。皇帝东巡时，派遣官员举行释奠礼。元圣周公仪式的预备工作。行在太常寺奏请派遣正献官、分献官各一人，预先准备祝文【由翰林院随时撰拟】、香和帛，交给被派遣的官员携带前往。仪式前，姬氏子孙率领祀生清扫庙宇内外；当地官员告诫并筹办牲畜、礼器，准备各类执事人员：司祝、司香、司帛、司爵、通赞、引赞，均由本族祀生和弟子员充任。前一天，被派遣的官员到达当地，便开始斋戒。当晚，当地官员穿公服，按仪式察看宰割牲畜。第二天黎明，率领祀生进入庙中，陈设供品。周公神位前，羊一只、猪一头、登一件、铏二件、簠和簋各二件、笾和豆各八件、炉一座、镫二盏。鲁公配享神位前的陈设相同；在中间稍偏西处设案一张，供放祝文；司祝一人站在案南；在东面设案一张，陈设礼神制帛二匹【白色】、香盘二个、尊二个、爵六个，备好幂和勺。司香、司帛、司爵各二人，站在案后。在台阶下东面设盥洗处。通赞一人站在门左，引赞四人在庙大门内等候，都穿规定的服装。天亮时，被派遣的官员穿朝服到庙中。两名引赞引正献官进入，另两名引分献官随后进入；到东阶下洗手，登东阶到阶中。正献官在前，分献官在后，都面向北。通赞唱“就位”，引赞分别引导被派遣的官员到拜位。通赞唱“迎”。司香二人各自捧着香盘进来，到周公正位和鲁公配位前站立。引赞引正献官进入，从门槛东边前往。在周公神位前，引分献官随之进入，到达。在鲁公神位前，唱“跪”；被派遣的官员跪下。唱“上香”；被派遣的官员上炷香，分三次献上瓣香。起立。唱“复位”；被派遣的官员都回到原位。站立。唱“跪叩”；被派遣的官员都行二跪六叩礼，起立。通赞唱“行初献礼”。司帛各自捧着篚，跪下将帛放在案上，叩头三次，起立。司爵各自捧爵，献放在案的正中，然后都退下。通赞唱“读祝”。引赞唱“跪”；被派遣的官员都跪下。司祝到祝案前，跪下叩头三次，捧起祝文，跪在案左；读完后放回案上，叩头三次，起立，退下。引赞唱“叩”；被派遣的官员都叩头三次，起立。亚献时各自在左边奠爵，终献时各自在右边奠爵，都依照初献的仪式。通赞唱“送”。神位前，引赞唱“跪叩兴”；被派遣的官员都行二跪六叩礼，起立。各执事官分别捧着祝文、帛和香，沿中道送到燎处焚烧，仪式如常。被派遣的官员避开站到拜位，面向东等候焚烧结束。引赞引被派遣的官员察看焚烧，礼仪结束。引导被派遣的官员出庙，执事官也都退下。皇帝按时巡行四方山岳，前代圣贤忠烈的祠墓以及 本朝贤臣的墓在 御道三十里以内的，派遣官员前往致祭的仪式。

译仪式前，翰林院准备祝文【随时根据对象撰拟】，太常寺准备香帛，交给被派遣的官员携带前往。祭祀当天，当地官员在祭所设置盥洗处，准备脯醢、果实七盘【品物各随当地土产】，并备好炉、镫等器具。左边设一案供放祝文，右边设一案陈设香盘一只、帛一匹、尊一只、爵一只。设通赞三人、引赞二人，司祝、司香、司帛、司爵各一人，由当地礼生充任。黎明时，被派遣的官员穿朝服到达祭地。引赞引导他到盥洗处，洗手完毕。通赞唱：“执事者各司其事。”引赞唱：“就位。”引导被派遣的官员到拜位前站立。通赞唱：“迎神。”引赞引被派遣的官员到香案前，司香捧香跪在左边。引赞唱：“上香。”被派遣的官员按通常仪式上香。唱：“复位。” 被派遣的官员退下，回到原位。唱：“跪叩兴。” 被派遣的官员行二跪六叩礼，起立。通赞唱：“奠帛爵，行初献礼。”司帛献上篚，司爵献上爵，均按通常仪式进行。唱：“读祝。” 司祝捧着祝文站在案左，宣读完毕后，将祝文放入篚内，退下。亚献、终献都依照初献的仪式进行。通赞唱：“送神。”引赞唱：“跪叩兴。”被派遣的官员行二跪六叩礼，起立。通赞唱：“奉祝帛送燎。”执事人员分别捧着祝文、帛和香，依次送去焚烧。通赞唱：“望燎。”引赞引被派遣的官员到燎炉前，察看焚烧，礼仪结束。引导被派遣的官员退下，执事人员也都退下。《皇朝文献通考》卷一百二十二 【史部，政书类，通制之属，《皇朝文献通考》】钦定《四库全书》《皇朝文献通考》卷一百二十三 群庙考【五】京师王庙 顺治五年制定。庄亲王单独建立一座庙。礼亲王、巽亲王、谦郡王共同建立一座庙。肃亲王单独建立一座庙。饶余亲王、端重郡王共同建立一座庙。颖亲王、顺承郡王共同建立一座庙。豫郡王单独建立一座庙【按：乾隆四十三年奉旨改为亲王封号】。克勤郡王、衍禧郡王共同建立一座庙。雍正九年制定。怡贤亲王单独建立一座庙。庙建在正寝东面；正殿台基高二尺一寸，院内东西厢房和大门的台基高一尺六寸。神主牌高二尺、宽四寸，涂朱色，刻写所封的谥号并用墨书写；设置红漆神龛，内外垂挂红色帷片，覆盖金色慢帐。祭祀日期为正月、四月、七月、十月及岁末，恭候举行。皇帝祭祀。太庙祭祀时诸王陪祭，礼仪结束后，才各自回到府中致祭。凡是进献的新物品，在太庙尚未献上之前，不许先行供奉【仪制和供品详见后面的家庙礼】。【臣】等谨慎考察：宗室中受封为王的人建立家庙祭祀，这是崇德元年所制定的。到了顺治五年，世祖章皇帝命令宗室中受封为王而没有子嗣的人，在太庙附祀；有子嗣的，命令其子孙建立家庙。顺治十年议定：郡王以上在家庙祭祀追封的祖父，贝勒以下在坟墓祭祀追封的祖父。后来又因为诸王都在 京师，距离坟墓很近，可以随时亲自前往致祭，所以 京城内各自建立家庙的制度，命令停止。到了雍正九年，世宗宪皇帝深切怀念怡贤亲王，认为他忠于国家而且忠贞不贰。特命建立家庙，在诸王中功勋卓著、宗族中的功名已经列入 太室，礼遇隆重，国家祭祀已经达到极致；又在家庭之间进一步推施恩典，建立庙宇，使其能够各自充分表达对先人的霜露之思。考察古代诸侯的庙制，其仪制恰好相合，因此特意恭敬谨慎地全部记录下来，以彰明我 朝代敦厚亲亲、酬报功劳的盛大典制。京师功臣宗祠 顺治十一年十月丁丑日，建立定南武壮王孔有德祠。世祖章皇帝谕告礼部：“定南武壮王孔有德审时度势，率众渡海归顺，屡次建立功绩。等到朕平定天下，孔有德剿灭大盗，安定南方，开辟广西，功勋劳绩十分显著。不料在桂林之战中，敌众我寡，不能抵敌；他以精忠自我发誓，最终以身殉国。义节壮烈确实