卷二十七

译○高煦的叛乱（附记赵王高燧） 成祖永乐二年，封郡王高煦为汉王，他是仁宗同母弟弟。当初文皇帝起兵时，世子留守。高煦狡猾多智，自负有才干武略，擅长骑马射箭，跟随出征白沟、东昌，立有战功。江上交战时，文皇帝的军队退却，高煦恰好率骑兵赶到，文皇帝抚摸他的背说：“我病了，你要努力；世子多病。”后来商议册立储君和分封藩府，旧臣淇国公丘福、驸马王宁都亲近高煦，常常称他为二殿下。文皇帝说：“留守的功劳高于随从出征，储位应按嫡长子的名分确定。况且长子仁厚贤明，又是太祖所立，确实是国家的主人，你们不要再说了。”到此，册立世子为东宫太子，封高煦为汉王，封国在云南；高燧为赵王，封国在彰德。高煦闷闷不乐，不肯前往，说：“我有什么罪，竟把我斥逐到万里之外！”文皇帝不高兴。太子尽力为他解释，才得以暂时留在京师。高煦又请求得到天策卫作为护卫，说：“唐太宗曾任天策上将，我得到这个名号难道是偶然吗？”又请求增加两卫护卫，说：“我英武，难道不像秦王李世民吗？”他还曾作诗，有“申生徒然守死，王祥白白受冻”这样的句子。皇上曾命太子、汉王高煦、赵王高燧和皇太孙一同拜谒孝陵。太子身材肥胖沉重，而且脚有疾病，由两名中使扶着走，常常失足。高煦从后面说道：“前面的人跌倒，后面的人就知道警惕。”皇太孙应声说：“还会有更后面的人知道警惕。”高煦回头看他，脸色变了。这个皇太孙就是宣宗。东宫太子性情仁厚，专心喜爱经史，有君主的气度。高煦不肯完成学业，但英武很像皇上。他身高七尺多，行动轻捷，两腋下像龙鳞一样有数片。皇上每次北征，都命他跟在左右。皇上曾与诸大臣低声谈到储宫之事，大臣们也多认为东宫是守成的贤明君主，皇上的心意便很释然。有一天，皇上和皇后在便殿，东宫妃张氏亲自掌理厨事，恭敬谨慎地进献御膳。皇上非常高兴，说：“新媳妇贤惠，将来我家的事情多半要依赖她。”从此便没有更换储君的想法了。但高煦时常挑拨东宫之事，使其上达皇帝。他曾诬告解缙泄露皇上想改立储君的话，解缙因此被贬到交趾。后来又诬告他，解缙被逮捕拘押，死在狱中。〔原文数字、纪年保留：万里〕 十二年八月，皇上北征回来，东宫派使者迎接皇上迟缓。高煦日夜谋划夺取嫡位，又制造流言，动摇监国之位，并诋毁黄淮等人。因此黄淮等因奉表不敬获罪，被逮捕下狱。十三年三月，改封赵王高燧的封国为彰德，汉王高煦的封国为青州。当时高煦上奏希望常在皇上身边侍奉，不愿前往封国。皇上又赐敕说：“既然接受了藩王封号，怎么可以常在朕身边侍奉？先前封在云南，你害怕路远不肯去，后来给你青州，你现在又托辞推托。如果真心想留下侍奉，去年你在这里时，为什么又要求返回南方？当时朕想留下你的长子，也做不到。所谓留下侍奉的话，大概不是真心。前往青州的命令，更不能推辞。”〔原文数字、纪年保留：七尺、一日〕 十四年九月，汉王高煦挑选各卫所强壮而有技艺的军士随侍。皇上敕令都督佥事欧阳青，将他们全部送回原来的队伍，不许滞留。十五年三月，汉王高煦获罪，安置在山东乐安州。高煦行为违法，〔原文数字、纪年保留：十二年、八月、十三年〕 皇上认为他的长史程棕、纪善周巽等不能匡正他，便都斥往交趾任职。高煦仍不悔改，府中私自招募军士三千多人，不隶属于兵部；放纵卫士在京城内外抢劫，把无罪的人肢解后投入江中；杀死兵马指挥徐野驴，并僭越使用皇帝车舆器物。皇上听到很多传闻，回到南京后询问蹇义。蹇义不敢回答，坚持推辞说不知道。皇上又问杨士奇，杨士奇回答：“汉王起初封国在云南，不肯前往；后来改封青州，又坚决不去。如今知道朝廷将迁都北京，只想留守南京。他的心思路人都知道，只希望陛下早作妥善处置，使他有确定的居处，以保全父子恩情，为后世留下长远利益。”皇上默然。几天后，皇上又查知高煦私自制造兵器，暗中豢养死士，招纳逃亡犯罪之人，并把漆皮制成船只，训练水战等事。皇上大怒，召他来当面斥问，撕裂他的衣冠，把他捆在西华门内。皇太子极力营救，他才获免。皇上厉声说：“我是替你筹划国家大事，不得不割舍情分。你难道想养虎遗患吗！现在削去你的两卫护卫，把你安置到山东乐安州。那里离北京很近，一听到变乱消息，早晨出发，晚上就能擒获你。” 等到到达乐安后，高煦怨恨不满，另有图谋更加炽烈；太子多次写信告诫他，他终究不肯悔改。〔原文数字、纪年保留：十四年、九月、十五年、三月〕 二十二年，成祖驾崩，仁宗即位。八月己丑，召汉王高煦进京。九月甲申，汉王高煦到达京师。仁宗洪熙元年夏四月，派汉王高煦的儿子瞻圻到凤阳守护皇陵。当文皇帝北征途中驾崩时，高煦的儿子瞻圻正在北京，凡是朝廷的事情，都暗中派人快马报告，每昼夜往返六七次。高煦每天也派几十人进入京城暗中窥探，盼望发生变故。皇上本来知道这些，却更加优厚地对待他，把岁禄增加一倍，赏赐数以万计。此前，瞻圻因怨恨父亲杀害他的母亲，多次揭发父亲的过错罪行。文皇帝说：“你们父子怎么忍心这样做！”到这时，高煦把瞻圻前后窥探报告朝廷事情的内容全部上奏，又说：“朝廷早晚要废除军队，攻取乐安。”皇上召来瞻圻给他看这些奏报，说：“你处在父子兄弟之间，竟然挑拨构陷到这种地步吗？幼子不值得诛杀，派你到凤阳守护皇陵。” 五月辛巳，仁宗驾崩。六月，太子从南京奔赴京师参加丧礼，高煦谋划在路上埋伏军队拦截他，仓促之间没有成功。庚戌日，太子即位，改第二年为宣德元年。七月，高煦上奏陈述有利国家、安定百姓的四件事。皇上回头对侍臣说：“永乐年间，皇祖常常告诫皇考和朕，说这个叔父有异心，应当防备他。不过皇考对他非常厚待。如今他说的话如果果真出于诚意，那么旧日的心思已经改变，就不能不顺从他。”皇上命有关部门施行，并仍写信答谢他。宣宗宣德元年春正月，汉王高煦派人进献元宵灯。有的人对皇上说：“汉王府派来的人，多半是在窥探朝廷的事情，只是以进献为名。”皇上说：“我只是以诚心来对待他罢了。”又写信回复致谢。秋八月，北京发生地震，汉王高煦反叛。起初，高煦到乐安封国后，谋反的念头一天也没有忘记。仁宗驾崩、宣宗即位后，宣宗赐给高煦的待遇比其他藩府特别优厚。高煦每天有所请求，甚至谈论朝政，皇上都曲意顺从他的意愿。他索要骆驼，皇上给了四十匹；索要马，给了 一百二十匹；索要袍服，也都给了他。高煦更加放纵，八月壬戌朔日终于起兵反叛。他派枚青秘密来到京师，约英国公张辅在京内应，张辅当晚把枚青拘捕并报告朝廷。又约山东都指挥靳荣在济南起兵响应。又分发弓兵旗号，命真定各卫所把邻近郡县的牲畜和马匹全部夺走。设置五军都督府：指挥王斌统领前军，韦违统领左军，千户盛坚统领右军，知州朱ピ统领后军。几个儿子瞻{次土}、瞻域、瞻▯卒、瞻▯▯各自监督一军。高煦率领中军，世子瞻垣留守。指挥韦贤、韦兴，千户王玉、李智统领四哨。部署确定后，伪授王斌、朱ピ等人为大帅、都督等官职。御史李浚是乐安人，舍弃家属，改换姓名，取道秘密到京师上报变故，说高煦限定日期攻取济南，然后率兵进犯宫阙。朝廷升李浚为行在左佥都御史，派宦官侯太赐书给高煦，说：“昨天枚青来了，说叔父督促超过朝廷的事情，我实在不信。〔原文数字、纪年保留：二十二年、九月、元年、四月〕 先皇考最亲近的只有两位叔父，皇帝所能依赖的也只有两位叔父。小人挑拨离间，我不得不把内心的诚意略加说明。况且流传惊疑之言，或许有人会乘隙突然发动事变，我不得不稍作防备。希望叔父明察。”侯太到达乐安后，高煦列兵接见他，傲慢地不向敕书行礼，面向南坐着，让侯太跪下，大声说：“我有什么地方辜负朝廷！靖难之战，如果不是我拼死用力，燕王能否成为燕王还很难说。太宗听信谗言，削去我的护卫，把我迁到乐安。仁宗只是用金帛来引诱安抚我。如今又动不动就拿祖宗的旧事来说，我难道能郁郁不得志、毫无作为吗？你巡视营地，看汉王的军马，难道不能纵横天下吗？赶快报告皇上，把奸臣绑来，再慢慢商议我想要的事情。”侯太害怕，只能唯唯应答后返回。皇上问高煦说了什么，侯太回答说没有说什么。皇上说：“侯太有二心。”不久，跟随侯太前往的锦衣卫官员把所见情形全部陈述出来。皇上大怒，对侯太说：“事情平定后一定治你的罪。”〔原文数字、纪年保留：十人〕 这个月丁卯日，高煦派百户陈刚进呈奏疏，说仁宗违背洪武、永乐旧制，与文臣颁发诰敕、封赠官爵；当今皇上修理南巡所用席殿等事，都是朝廷的罪过。又斥责夏原吉等二三位大臣为奸佞，要求诛杀他们。又写信给公侯大臣，言辞骄横，巧加诋毁，污蔑皇帝车驾。皇上叹息说：“高煦果然反了。”朝廷商议派阳武侯领兵讨伐高煦，大学士杨荣极力说不可，说：“皇上难道没有看见李景隆的事情吗？”皇上默然。又看着夏原吉，夏原吉说：“过去的事情可以作为鉴戒，不能重蹈覆辙。我看见高煦听说要任命将领时脸色变了，退下后对我们说话还哭泣，知道他没有能力成事。况且用兵贵在神速，应当卷起铠甲、收藏兵器前往，一鼓作气平定他，这就是所谓先声夺人。如果任命将领出兵，恐怕不能成功。杨荣说得对。”皇上的心意于是决定下来。立即召张辅，告知要亲征。张辅回答：“高煦凶悍却缺乏谋略，表面强硬而内心怯弱，如今所拥有的军队并没有能作战的人。希望借给臣二万兵，臣将擒获逆贼献到宫阙之下。”皇上说：“你确实足以办成这件事，只是朕刚刚即位，小人或许怀有二心，出征的决定已经定了。”下令大规模搜捕乐安的奸细。〔原文数字、纪年保留：五月、六月、元年、七月〕 乙丑日，敕令派指挥黄谦和总兵、平江伯陈▯防守淮安，不要让叛军向南逃走。命指挥芮勋防守居庸关。命法司把军旗和刑徒全部释放，让他们随军出征。戊辰日，命定国公徐永昌、彭城伯张昶守卫皇城；安乡侯张安、广宁伯刘瑞、忻城伯张荣、建平伯高远守卫京师。己巳日，命丰城伯李贤、侍郎郭▯、郭敬、李昶督运军饷；郑王瞻▯▯、襄王瞻▯善留守北京；广平侯袁容、武安侯郑京、都督张升、山云，尚书黄淮、黄福、李友直共同守卫；少师蹇义、少傅杨士奇、少保夏原吉、太子少傅杨荣、太子少保吴中、尚书胡氵荧、张本、通政使顾佐随驾出行；阳武侯薛禄、清平伯吴成为先锋。辛未日，因为高煦的罪行，向天地、宗庙、社稷、山川百神告祭，于是亲自出征。从京师出发，率领大营五军将士同行。东南方向天空轰鸣，声音像万面战鼓。癸酉日，皇帝车驾经过杨村，在马上回头询问随从大臣：“试着推测高煦会采取什么计策？”有人回答：“乐安城小，他一定先攻取济南作为巢穴。”有人回答：“他过去不肯离开南京，如今一定会带兵南下。”皇上说：“不是这样。济南虽然近，却不容易攻下；听到大军到来，也来不及攻城。护军的家属都在乐安，不会舍弃这里逃往南京。高煦表面上多有夸张欺诈，内心其实怯懦，遇到事情狐疑不决，反复不能决断。〔原文数字、纪年保留：元年、正月〕 如今他敢于反叛，是因为轻视朕年少初立，认为众人的心还没有归附；又以为朕不能亲自出征，即使派将领来，也可以用花言巧语和厚利诱惑他们，希望侥幸成功。如今听到朕亲自出发，已经吓破了胆，难道还敢出战吗！到达后就会被擒获。”戊寅日，俘获乐安归顺之人，更加了解叛军内部的虚实。那人说：“叛军起初约定靳荣攻取济南，山东布政司、按察司的官员察觉了这件事，防备靳荣，使他不能发动。后来又听说大军到来，不敢出动。朱煊极力说：‘应当带精兵攻取南京，得到南京，大事就成功了。’众人不听，说：‘南方人只是在谋求保全自己的家族，能把我们怎么样！’”又说：“高煦起初听说阳武侯等人领兵而来，挽起袖子高兴地说：‘这很容易对付。’听说皇帝亲征后，才开始害怕。”于是授予归顺之人官职并厚加赏赐，发给榜文，让他返回乐安劝谕众人。皇上仍写信告谕高煦说：“人们说王反叛，朕起初不相信。等得到王的奏章，才知道王的志向在于使百姓遭祸、使宗庙社稷陷于危险。朕兴兵问罪，实在是不得已。王是太宗皇帝的儿子，仁宗皇帝的弟弟。朕继位以来，以叔父的礼节侍奉王，礼遇没有丝毫亏缺，为什么要反叛呢？朕只想到张敖失去国封，根源在贯高；淮南王遭受诛杀，事情成于伍被。〔原文数字、纪年保留：八月〕

译从来没有一天忘记过这件事。到仁宗去世，皇帝即位后，赐给高煦的待遇比其他藩府特别优厚。高煦每天都有请求，甚至谈论朝政，皇上也曲意顺从他的意愿。他要骆驼，就给他四十头；要马，就给他一百二十匹；要袍服，也给了他。高煦更加放纵自己，八月壬戌朔日终于反叛。他派枚青秘密来到京城，约英国公张辅作为内应，张辅在夜间将枚青拘捕，报告朝廷。他又约山东都指挥靳荣等人在济南起兵响应。还散发弓兵旗，命令真定各卫所，把邻近郡县的牲畜和马匹全部夺走。他设立五军都督府：指挥王斌统领前军，韦违统领左军，千户盛坚统领右军，知州朱ピ统领后军。诸子瞻{次土}、瞻域、瞻▯卒、瞻▯▯各自监领一军。高煦率领中军，世子瞻垣留守。指挥韦贤、韦兴，千户王玉、李智统领四哨。部署完毕后，伪授王斌、朱ピ等人为大帅、都督等官。御史李浚是乐安人，舍弃家人，改名换姓，从小路来到京城告发变乱，说高煦限期攻取济南，然后率兵进犯宫阙。朝廷升李浚为行在左佥都御史，派宦官侯太带着诏书给高煦，书中说：“昨天枚青来到，说叔父您督率军队对抗朝廷，我实在不相信。先皇的至亲只有两位叔父，我所依赖的也只有两位叔父。小人从中离间，我不得不把内心的诚意全部说明。况且流传惊疑之言，或许有人会乘机暗中发动变乱，我不得不略作防备。希望叔父明察。”侯太到了乐安，高煦陈兵接见侯太，傲慢无礼，不向诏书跪拜，面向南坐着，跪在侯太面前大声说：“我有什么对不起朝廷的地方！靖难之战，如果不是我拼死作战，燕王能否成为燕王还很难说。太宗听信谗言，削夺我的护卫，又把我迁到乐安。仁宗只是用金帛来诱引安抚我。如今又动不动就说祖宗旧制，我怎么能郁郁不得志而无所作为？你巡视军营，查看汉王的士卒和马匹，难道不能把天下搅得沸沸扬扬吗？赶快报告皇上，把奸臣捆来，再慢慢商议我的要求。”侯太害怕，只是连声答应后回来。皇上问高煦说了什么，侯太回答说没有说什么。皇上说：“侯太怀有二心。”不久，随侯太前往的锦衣卫官员把亲眼所见的情况全部报告了。皇上大怒，对侯太说：“事情平定后，一定治你的罪。” 这月丁卯日，高煦派百户陈刚上疏，说仁宗违背洪武、永乐旧制，给文臣发布诰敕、进行封赠；当今皇上修理南巡所用的席殿等事，都是朝廷的罪过。又斥责夏原吉等几位大臣为奸佞，并要求诛杀他们。他又写信给公侯大臣，言辞骄横，巧言诋毁，污蔑皇帝。皇上叹息说：“高煦果然反了。”朝廷商议派阳武侯领兵讨伐高煦，大学士杨荣竭力说不可，说：“皇上难道没有看到李景隆的事情吗？”皇上默然不语。皇上看着夏原吉，夏原吉说：“过去的事情可以作为鉴戒，不能重蹈覆辙。我看见高煦任命将领时脸色就变了，退下后对我们说话又流泪，知道他成不了什么事。况且用兵贵在神速，应当卷起铠甲、收藏兵器前往，一鼓作气平定他，这就是所谓先声夺人。如果任命将领出师，恐怕不能成功。杨荣说得对。”皇上的主意于是决定下来。立即召见张辅，告诉他准备亲征。张辅回答说：“高煦凶猛而缺少谋略，外表强悍而内心怯弱，如今所拥有人马并没有善于作战的。希望赐给我两万兵马，我把逆贼擒来献到宫阙之下。”皇上说：“你确实足以办成此事，不过朕刚刚即位，小人或许怀有二心，出兵的决定已经作出。”命令大规模搜捕乐安的奸细。乙丑日，敕令派指挥黄谦，会同总兵、平江伯陈▯防守淮安，不要让叛军向南逃走。命令指挥芮勋防守居庸关。命令法司全部放宽对军旗、刑徒随军出征的限制。戊辰日，命定国公徐永昌、彭城伯张昶防守皇城；安乡侯张安、广 宁伯刘瑞、忻城伯张荣、建平伯高远防守京师。己巳日，命丰城伯李贤、侍郎郭▯、郭敬、李昶督运军饷；郑王瞻▯▯、襄王瞻▯善留守北京；广平侯袁容、武安侯郑京、都督张升、山云，尚书黄淮、黄福、李友直协同守卫；少师蹇义、少傅杨士奇、少保夏原吉、太子少傅杨荣、太子少保吴中、尚书胡氵荧、张本、通政使顾佐随驾出行；阳武侯薛禄、清平伯吴成为先锋。辛未日，因为高煦的罪行，向天地、宗庙、社稷、山川和百神告祭，于是亲自出征。皇帝从京师出发，率领大营五军将士同行。东南方向雷声轰鸣，声音像万面战鼓。癸酉日，皇帝经过杨村，在马上回头问随行大臣：“你们试着估计一下，高煦会采取什么计策？”有人回答：“乐安城小，他一定会先攻取济南，把那里作为巢穴。”有人回答：“他过去不肯离开南京，如今一定会带兵向南逃走。”皇上说：“不是这样。济南虽然近，却不容易攻取；听说大军到来，也来不及攻打。护军的家属都在乐安，不肯抛弃这里逃往南京。高煦对外多用夸张欺诈的手段，内心其实怯懦，临事犹豫不决，反复不能作出决定。如今他敢于反叛，是因为轻视朕年轻而刚即位，认为众人的心还没有归附。又以为朕不能亲自出征，即使派将领前来，也可以用好听的话和丰厚的利益诱骗他们，希望侥幸成事。如今听说朕亲自出征，他已经吓破了胆，哪里还敢出战！我们一到就能擒获他。”戊寅日，俘获一名从乐安归顺的人，更加了解叛军内部的虚实。那人说：“叛军起初约定靳荣攻取济南，山东布政使司、按察使司的官员察觉了这件事，防备靳荣，使他不能出兵。后来又听说大军到来，不敢出动。朱煊极力说：‘应当带精兵攻取南京，取得南京，大事就成功了。’众人不听，说：‘南方人只是为了谋求自己的家产，能把我们怎么样！’”他又说：“高煦起初听说阳武侯等人领兵前来，挽起袖子高兴地说：‘这些人容易对付。’听说皇帝亲征后，才开始害怕。”于是授予这名归顺者官职并厚加赏赐，发给榜文，让他回到乐安劝告众人。皇上仍然写信告谕高煦说：“人们说王爷反叛，朕起初不相信。等得到王爷的奏疏，才知道王爷的志向在于使百姓遭受祸害、使宗庙社稷陷于危难。朕兴兵问罪，是不得已而为之。王爷是太宗皇帝的儿子，是仁宗皇帝的弟弟。朕继承皇位以来，以叔父之礼事奉王爷，礼数一点也没有亏缺，为什么还要反叛呢？朕只想到张敖失去国位，根源在于贯高；淮南王遭受诛杀，成因在于伍被。”〔原文数字、纪年保留：正人〕

译自古以来，小人侍奉藩国，往往借此为自己谋求富贵，并使他的君主陷于不义。事情失败后，又反过来吞噬君主以求苟且安身，这样的情况很多。如今六军压境，王如果能够悔悟而停止祸乱，就擒获并献出主谋之人。朕与王一起抹去以往的过错，恩礼恢复如初，这是最好的办法。王如果执迷不悟，或者出兵抵抗，或者据城固守，企图侥幸于万一，朕将率大军乘势进攻，一战就把王擒获。又或者部下把王当作奇货，捉住王来献给朝廷，王还有什么脸面来见朕？即使想保全自己，也不可能了。王把祸患转为福分，只在反掌之间！希望王慎重谋划。”皇上英明畅达而神武，诏词意旨明白雄壮。六军士气旺盛，龙旗、钲鼓绵延千里不绝。庚辰日，薛禄飞马奏报先锋已到乐安，约定第二天出战。皇上命大军就着睡处进食，兼程前进。文臣请求慎重，武臣说：“林莽之间或许设有埋伏，不能为了百里之外的利益而急行。”皇上说：“用兵贵在神速。等朕抵达城下扎营，他就像陷阱中的老虎，爪牙还能施展吗！大军到达时，乌合之众正气势汹汹，哪里有时间设伏！”于是继续前进，半夜到达阳信。当时庆云、阳信的官吏和百姓都进入乐安城，没有人前来朝见。辛巳日，皇帝车驾驻扎在乐安城北。城中黑气昏暗，大军驻守四门。叛军登城发炮，大军发射神机铳和箭，声音震动如雷，城中人吓得双腿发抖。诸将请求立即攻城，皇上不答应。皇上敕谕高煦，高煦没有回报。过了一会儿，皇上又派人带敕书告谕他说：“前一封敕书已经说得很清楚了。朕的话不再重复，你应当慎重考虑。”又把敕书系在箭上射入城中，向参与叛乱的人说明祸福，于是城中许多人都想捉住高煦献出。高煦狼狈失去依靠，秘密派人到皇帝帐幕前陈奏，希望得到宽赦，说今晚同妻子儿女诀别，明早出城认罪。皇上答应了。当天夜里，高煦把多年制造的兵器以及谋划往来的所有文书全部取出烧毁，城中一夜火光照耀。第二天，皇上在午时移驾到乐安城南。高煦将要出城，王斌等人坚决阻止，说：“宁可打一仗战死，被擒也太耻辱了。”高煦说：“城小。”他欺骗王斌等人重新入宫，随后偷偷从小路出城，穿白衣、铺藁席而出，拜见皇上，叩头自陈罪过。群臣排列上奏他的罪行，请求依法处死。皇上说：“他固然不义，但祖训对于亲藩自有成法。”群臣又说：“《春秋》的大义在于灭除亲属中的罪恶。” 皇上拒绝了他们，把群臣弹劾高煦的奏章给高煦看。高煦叩头说：“臣的罪过即使死一万次也不足惜，生死只听凭陛下的命令。”皇上命高煦写信，召他的几个儿子一同回京。只惩办主谋的几个人，赦免城中被胁迫跟从的人。于是逮捕王斌等人，交锦衣卫狱审理。癸未日，命薛禄、本镇抚乐安，并把乐安改名为武定。乙酉日，军队凯旋，命宦官把高煦父子用绳索系住脖颈押往北京，锦衣卫把王斌、朱煊、盛坚、典仗侯海、长史钱巽、教授钱常、百户井授等人械系带回。庚寅日，驻扎在献县单桥，户部尚书陈山迎接皇帝车驾。陈山见皇上说：“应当乘胜移兵进攻彰德，袭击并擒拿赵王，这样朝廷才会永远安定。”皇上召杨荣，把陈山的话告诉他。杨荣回答：“陈山说的是国家的大计。”于是又召蹇义、夏原吉告诉他们，两人不敢提出异议。杨荣建议先派敕书给赵王，责问他与高煦共同谋反的罪行，然后六军突然到达，就可以擒拿他。皇上采纳了。杨荣于是传旨命杨士奇起草诏书。杨士奇说：“事情必须有事实根据，天地鬼神难道可以欺骗吗！况且敕书应当以什么为理由？”杨荣厉声说：“这是国家大事，难道可以阻止吗！命锦衣卫责问并审讯所拘押的汉王府人员，让他们供称‘与赵王共同谋反’，这就是办事的理由，何愁没有措辞？”杨士奇说：“锦衣卫逼取的供状，怎么能使人心服！”杨士奇于是去见蹇义、夏原吉。蹇义说：“皇上的心意已经决定，众人的意见也已经决定，您还能从中阻止吗！”夏原吉说：“万一皇上听从您的话，今天不出兵；赵王后来发生变乱，像永乐年间孟指挥那样的举动，谁来承担罪责？”杨士奇说：“如今的形势与永乐年间不同。永乐年间，赵王拥有三卫护卫，如今已经削去其中两卫。况且过去孟指挥所做的事，赵王实际上并不知道；否则赵王怎么会活到今天？”蹇义说：“即使照您说的，如今该怎么办？”杨士奇说：“现在的办法，是朝廷尊重亲属，优厚地对待他。有疑虑，就严加防备，也一定不会有忧患，同时在国家体制上也合乎正理。”蹇义、夏原吉说：“您的话确实恰当，但皇上只相信杨荣的话，是否出兵并不取决于我们两人。”杨士奇退下后对杨荣说：“太宗皇帝只有三个儿子，如今皇上有两位亲叔父。一个人有罪，不能宽恕；没有罪的那个人应当厚待，这样或许可以仰慰皇祖在天之灵。”杨荣不肯听从。当时杨溥也与杨士奇意见相同，杨溥说：“我们两人请求入宫见皇上，军队绝不能调动。” 杨荣听到杨溥的话，立即快步入宫求见；杨溥、杨士奇也跟在他后面，但守门人阻止他们二人，不让进去。不久，有旨意召见蹇义、夏原吉。蹇义把杨士奇的话告诉皇上，皇上不高兴，但也不再提调动军队的事了。皇帝车驾于是返回京师。九月，皇帝回到京师，驾临奉天门。高煦父子及其家属都到了京师，皇上命工部在西安门内修筑馆舍，安置高煦夫妇和子女；他们饮食衣服的供给全部照旧，没有改变。皇上拿出亲自撰写的《东征记》给群臣看，把高煦的罪行以及朝廷不得已用兵的缘故都详细写在其中。叛党王斌、朱煊等伏诛，与他们共同谋反而被处死的有六百四十多人；因故意放纵和藏匿叛党获罪，处死或发配戍边的有一千五百多人；实际发配关外的有七百二十七人。只有长史李默获免。皇上到达京师后，才想起杨士奇的话，不再提攻打彰德的事情。但进言的人仍喋喋不休，请求把赵王的护卫全部削除，并请求把赵王拘押在京师，皇上都不听。于是召杨士奇来说明，说：“进言的人谈论赵王越来越多，怎么办？”杨士奇回答：“如今宗室中，赵王与您最亲近，应当设法保全他，不要被众人的议论迷惑。”皇上说：“我也在考虑这件事。皇考与赵王最为友爱，而且如今我只有这一位叔父，怎么能不爱护他？但也应当考虑保全他的办法。”于是封存群臣的奏章，派驸马都尉、广平侯袁容和左都御史刘观带去给赵王看，让赵王自己处置。杨士奇说：“如果再有皇帝亲自下玺书告谕他，就更好了。”皇上采纳了。袁容等人到达后，赵王大喜说：“我活下来了。”随即献出护卫，并上表谢恩，进言的人才停止。

译汉庶人高煦被锁押在逍遥城内。一天，皇帝前往那里，长时间仔细看着他。汉庶人出其不意地伸出一只脚把皇帝勾倒在地。皇上大怒，立即命力士抬来铜缸罩住他。铜缸重三百斤，汉庶人力气很大，竟用头顶起铜缸。于是把积炭堆在缸上，点燃炭火，过了一段时间火势炽烈，铜缸熔化，汉庶人死亡。他的几个儿子也都死了。谷应泰说：高煦是文皇帝的第二子，力气强大，擅长骑马射箭。燕王藩府起兵时，他冲锋陷阵、摧毁敌阵，跟随出征立有战功。仁宗还在青宫时，性情仁厚柔弱，身体肥胖、脚有疾病，高煦轻视他，认为可以取而代之。于是暗中谋划夺取嫡长子的地位，制造流言危害东宫，私自制造兵器，暗中豢养死士，诋毁东宫官属，自比天策上将。驸马王宁、淇国公丘福也与官府相互勾结，暗中谋划辅佐拥戴他。若不是仁宗留守功劳高，嫡长名分已经确定，又有张妃亲自掌理事务、暗中教导仁宗修养德行，那么即使成为皇帝的儿子如意那样，文皇帝的心意也未必能最终确定。然而高煦不过是桀骜不驯、不臣服，并没有深谋远虑；只是因为成祖喜欢他的凶猛，宣宗又曲意加以友爱，使他在父兄面前受到骄纵，凭借宠爱肆意作奸。封在云南，他因愤怒不肯前去；改封青州，又借故不行。肢解无罪之人，僭越使用皇帝车舆，叛逆的端倪早已有所表现。然而高煦的谋略，没有湘东王刻檀那样的狡诈；高煦的才气，也没有曹植自我试才那样的名声；土地不过乐安，高煦没有吴、楚七国那样的强盛；部下不过王斌、朱ピ，高煦没有贯高、伍被那样的辅佐者。他只是因为宣宗刚刚登基，便轻视宣宗年少，列兵据坐，声讨朝廷的罪过。幸亏宣宗在宫中独断，亲自督率六军。高煦没有先争夺济南，反而转而劫掠河北，最后困守孤城，束手就擒，难道不是因为他表面上多有夸诈、内心实在怯懦吗？宣宗料敌准确，确实是神机妙算。至于陈山迎驾时请求袭击赵王藩府，杨荣迎合皇帝的意旨，赞成决定这一大计，幸亏杨士奇一句话，才保全了亲亲之恩，使赵王献还护卫罢了。从前袁盎劝阻诛杀淮南王，田叔烧毁梁王狱辞；即使罪状果真清楚，也还应当曲意保全恩义，何况齐王后来已经悔过，背弃约定而守城，马攸的德望又是满朝都知道的，怎么可以借金吾卫的一纸文书，使朝廷留下杀害叔父的名声呢？后来在逍遥城中，高煦被锁押。关在槛中的猿猴从来没有不牢固的，捆住的老虎从来没有不紧密的；可是他忽然伸出一只脚，把皇帝勾倒在地，以至于被铜缸罩住、在炭火中烧死，身体和头颅都化为灰烬。他难道真有阍戕戴吴、筑击秦庭那样的智慧吗！归根结底不过是桀骜不臣，正好因此丧命罢了。即便如此，高煦之后，▯钅番、宸濠相继起兵反叛，难道前车之鉴还不足以使人畏惧天诛吗？还是靖难的风气，仿佛有人把家法遗留下来了。看到汉庶人的变乱，不禁感叹这真像蜾蠃一类的事情发生在我们身上。

译卷二十八 ○仁宗、宣宗时期的治理成效 成祖永乐二十二年秋七月，皇上北征，在榆木川驾崩。众人仓促之间不知所措。大学士杨荣说：“六军距离京师还很远，不宜发布丧讯；军队所到之处，应当照常进献食物，按照平时礼仪办理。”当时有人商议想借别的事情携带玺书快马报丧。杨荣说：“大行皇帝在玺书中称为敕令，如今仍称敕令，就是欺诈。这个罪由谁承担？”于是写了一封启先行驰报，皇太子派皇太孙前往迎接梓宫。当时京城的军队都随皇帝出征，城中空虚，流言纷纷，担心赵王起兵作乱。皇太孙临行时启奏说：“出外有封章报告事情，没有印章印记就无法防止伪造。”皇太子认为他说得对，但事情紧急，手边没有可以给他的印，便询问大学士杨士奇。杨士奇说：“皇上所使用的东宫图书，现在可以暂时借给他，回来后立即交还。”太子醒悟，说：“卿说得确实对。过去大行皇帝临朝时，储位长期没有确定。我如今立即把印交给他，流言从哪里兴起呢！” 八月，皇太子即皇帝位，大赦天下。杨士奇起草诏书，命令下西洋宝船、到云南采集宝石、到交趾采集金珠、到撒马儿等地买马，以及采办、烧铸、进献等各种事务，全部停止。释放户部尚书夏原吉、刑部尚书吴中、侍郎杨勉、右春坊大学士黄淮、洗马杨溥、正字金问出狱，恢复他们的官职。任命大学士杨荣为太常寺卿，金幼孜为户部侍郎，仍兼任原职；左春坊大学士杨士奇为礼部右侍郎兼华盖殿大学士，黄淮为通政使兼武英殿大学士。杨荣、金幼孜、杨士奇、黄淮都掌管内制，担任顾问，不参与所升任的官职事务。洗马杨溥为翰林院学士，正字金问为翰林院修撰。起初，皇上曾告谕杨士奇说：“从今以后，朝廷的事情，依靠蹇义和你。”杨士奇回答：“汉文帝即位，首先进用宋昌，史书认为这是过失。臣二人侍奉陛下已经很久，虽然圣恩没有忘记我们，也不应当先提拔我们。”皇上因此更加敬重他。皇上下令把惜薪司征收枣子的数额减去一半。起初，杨士奇入朝谢过新的任命后，听说惜薪司已经奏准按每年惯例征收北京、山东的枣八十万斤，用于宫禁烧制香炭，准备再次上奏。当时蹇义、夏原吉奏事还没有退下，皇上看见杨士奇，便对蹇义等说：“新任华盖殿大学士来奏事，一定有道理，试着一起听听。”杨士奇于是说：“诏书下达才两天，如今听说惜薪司传旨征收枣八十万斤，恐怕太多了吧？虽然这是每年的惯例，但诏书所减免的事情，也包括每年的惯例。”皇上高兴地说：“我本来就知道学士的话有道理。这几天宫中的事务纷杂，这是我仓促之间作出的答复，来不及仔细审察。”立即命令减去一半。又对蹇义等说：“你们三人是朕所倚重的，应当把知道的全部说出来，纠正朕的不足。”命令吏部裁汰冗余官员。〔原文数字、纪年保留：八月〕 九月，皇上想到山林川泽都应当与百姓共享，命令从居庸关以东直到与天寿山相接的地区禁止砍柴采集，其余地方全部解除禁令。河南黄河泛滥，命右都御史王彰前往抚慰军民，免除今年的粮税。工部上奏请求修理军器，想向百姓征收布匹和漆。皇上命令发给钞币向百姓购买。皇上说：“古代征收土地赋税，按照各地所产征取，不强迫百姓提供当地没有的东西。近年以来，像丹漆、石青之类，主管部门不调查物产，便一概下令郡县征收。小民只好聚敛金钱，再买来交纳，而吏胥又借此作奸。此后一律禁止。”〔原文数字、纪年保留：两人〕 礼部尚书吕震请求立即除去丧服恢复吉服，皇上没有同意。当时皇上穿丧服已经超过二十七日，吕震请求仿照太祖、依汉代制度改穿吉服。皇上没有答复。吕震退下后，私下向群臣传话，命他们脱去丧服。杨士奇对吕震说：“洪武年间有遗诏，如今不能援引它作为先例。况且仁孝皇后驾崩时，太宗在丧服期后，仍穿素衣戴素冠、系丧带多日。如今怎么能立即改穿吉服？明天，君臣都应穿素衣戴素冠、系黑角带。”于是把这些话报告皇上，皇上也没有答复。不久皇上临朝，头戴素冠，穿麻衣，系麻带。文臣中只有学士、武臣中只有英国公像皇上这样穿戴。皇上叹息说：“张辅懂得礼制，六卿反而不如他，士奇坚持的意见是对的。”〔原文数字、纪年保留：八十万斤、三人〕 任命灵壁县丞田诚为州判官，仍然协助处理灵壁县的事务。田诚任官清廉而有能力，抚养教化百姓九年，任期考核期满后，父老到宫阙请求留下他，于是有了这一任命。长沙府有百姓自行阉割，请求充任内侍。皇上认为他游荡懒惰、不孝，发配他充军戍守边地。〔原文数字、纪年保留：九月〕 任命太常寺卿周讷为交趾升华府知府。周讷在永乐年间任祠祭司郎中时，曾请求举行封禅，太宗没有同意。后来因方宾推荐而进入太常寺。皇上说：“谄媚奸佞的人，应当安置到偏远边地，不可以玷污朝廷官员的行列。”于是作出这一任命。〔原文数字、纪年保留：二十七日〕 治水左通政乐福上奏苏州、松江、常州、杭州、嘉兴、湖州六府遭受水灾，请求等到来年一并征收赋税。皇上命令用钞币和布匹代替缴纳。直隶广宗县水灾泛滥，命令赈济发放物资。皇上告谕兵部尚书李庆，把太仆寺的马分给各卫所以及边境沿线的戍卒饲养。皇上体恤民力，担心这样会妨碍耕种和养蚕。〔原文数字、纪年保留：九年〕 赐给蹇义、杨士奇、杨荣、金幼孜“绳愆纠谬”图书。冬十月，裁撤户部和南京户部的行用库。起初设立行用库，专门在民间购买金银，到这时停止并裁撤。赐给衍圣公孔彦缙住宅。起初，孔彦缙来朝见时，住在民间住所。皇上听说后，对身边近臣说：“四方夷狄来朝的使者，到京师都有公馆；先圣的子孙却住在百姓家中，这怎么能体现崇尚儒学、尊重道统的意思呢？”命工部赐给他住宅。山东登州、莱州等地发生水灾，免除拖欠的租税。苏州、徐州发生水灾，免除今年的税赋。浙江于潜、乐清百姓饥荒，命令打开粮仓赈济。大理寺卿虞谦上奏七件事：“第一，慎重用人。任用得当的人，治国之道就会兴盛；任用不当的人，治国之道就会败坏。第二，振兴学校。教育的方法根本在于师范，不在于学校数量齐备，而在于得到合适的人才。第三，端正风宪。都察院的职责在于纲纪，如今却让它专门审理狱讼，这不是设置官职的本意。第四，扩大储蓄。国家用度空乏，应当预先作好储备。第五，爱惜民力。京城南部的士兵因放牧饲养而困苦，应当把他们分给没有马匹的郡县。第六，疏通货财。钞法不能流通，是因为发行多而回收少。如果多方回收而不轻易发出，自然能够流通。第七，治理奸盗。京畿百姓中盗贼很多，应当编制里甲，使彼此监察；犯罪的人依法治罪。”皇上命令讨论实行。〔原文数字、纪年保留：十月〕 大理寺上奏审决囚犯。皇上命大学士一同审阅记录，召杨士奇等人来，告谕他们自己钦恤囚犯的至诚心意。命翰林院严格考核岁贡生。皇上告谕杨士奇说：“百姓不能蒙受福泽，是因为守令不是合适的人；守令不合适，是因为学校失去了教育作用。从今以后应当严格考察他们。五经、四书的义理，不看文章辞藻的工拙，只选取明白义理的人。有时人才难得，即使几百人中能得到一个也可以。因为选取严格，不学习的人就不敢萌生侥幸求取的希望。” 十一月，宽宥建文年间诸臣的家属。皇上曾对朝廷大臣说：“方孝孺等人都是忠臣。”于是施行宽赦。改任大理寺卿杨时习为交趾按察司，恢复虞谦大理卿的职位。此前，虞谦奏事时，有侍臣说他应当秘密请求，不宜在朝廷上公开陈奏以博取名声；又说他的属官杨时 习…… 大理寺上奏请求审决囚犯。皇帝命令大学士一同审查记录，召见杨士奇等人，向他们说明自己谨慎体恤、慎重处理刑狱的至诚心意。命令翰林院严格考核岁贡生。皇上告谕杨士奇说：“百姓不能蒙受福泽，是因为守令不是合适的人；守令不是合适的人，是因为学校失去了教化作用。从今以后应当严格考察他们。五经、四书的经义，不在于文辞写得工巧还是拙劣，只选取能够明白义理的人。即使人才难得，在几百人中能得到一个也可以。因为选取严格，那么不学习的人就不敢萌生侥幸求取的念头。”

译十一月，赦免建文诸臣的家属。皇上曾经对朝廷大臣说：“像方孝孺这些人都是忠臣。”于是施行宽赦的恩典。改任大理寺卿杨时习为交趾按察司，恢复虞谦大理卿的职位。在这以前，虞谦上奏政事时，有侍臣说他应当私下密奏，不应该在朝廷上公开陈奏以沽名声。又说他的属官杨时〔原文数字、纪年保留：百人、一人〕 十一月，赦免建文诸臣的家属。皇上曾经对朝廷大臣说：“方孝孺等人都是忠臣。”于是施行宽赦的恩典。改任大理寺卿杨时习为交趾按察司，恢复虞谦为大理卿。此前，虞谦上奏政事时，有侍臣说他应当秘密请求，不应在朝廷中公开陈奏来沽名钓誉。又说他的属官杨时。习导秘密陈奏此事，但于谦没有接受。皇上于是贬降于谦，提升时习为卿。到这时，杨士奇从容地谈起这件事，并说：“于谦历事三朝，深得大臣的体统，如今所犯的过错极小。”皇上说：“我也后悔了。只是时习这个人怎么样？”杨士奇回答说：“他虽然起于吏员，但熟悉法律，公正廉洁。”皇上高兴地说：“我有办法处置这件事了。”于是便有了这项任命。召太监马骐回京。马骐回来不久，便假传诏旨下达内阁，发敕书让他再次前往交趾办理金珠事务。内阁又请求皇上，皇上严肃地说：“朕哪里说过这种话！马骐在交趾，残害军民，你们难道都没有听说吗？自从马骐被召回，交趾人就像解除了倒悬之苦，怎么可以再派他去？”但也没有杀马骐。派监察御史分赴天下各地巡察，考察官吏。提升户部尚书郭资为太子太师，命他退休。蹇义、夏原吉说他固执偏执，妨碍政事，而且多病。皇上询问杨士奇，杨士奇回答说：“郭资刚强坚毅，能够守住廉洁，别人不能用私事来干扰他。但他性情偏执，甚至阻止皇恩施行，使恩泽不能下达到基层。”皇上问其中的缘故。杨士奇回答说：“诏书多次下令减免因灾受损田地的租税。他不听从减免，必定要求有关部门按照定额征收缴纳，这是他最大的过错。”于是便有了这项任命。赐给户部尚书夏原吉“绳愆纠谬”图书。皇上告诉夏原吉说：“古代把军队安置在农民中，百姓没有转运粮食的劳苦，而军粮也充足。后世没有比汉代屯田更好的办法。先帝制定屯种法很完善，只是主管部门多次用征发劳役去扰乱它。从今以后，天下卫所屯田的军士，不得擅自役使他们而妨碍农务，违犯者治罪。” 命都察院逮捕审治湖广副使舒仲成，后来因杨士奇进言而撤销此命。皇上监国时，舒仲成任御史，曾经奉诏处理木材征收事务的弊端，因而违逆了皇上的旨意。到这时，因吏部上奏舒仲成的其他事情，皇上命令逮捕审治他。杨士奇上疏说：“过去获罪的小臣很多，陛下即位以来，都已经宽赦了他们。如今又追究以前的事情，那么诏书就失去信用了。汉景帝做太子时，召见卫绾，卫绾称病没有赴召；汉景帝即位后，却任用卫绾，前代史书赞美了这件事。”皇上看了奏疏很高兴，立即下旨撤销对舒仲成的处分，并下玺书褒奖杨士奇，赐给他钞币，亲自告诉他说：“你这样尽心尽力，我还有什么可忧虑的呢？” 皇上赞许群臣能够进言，对杨士奇说：“朕曾经处理事情有过错，退朝后想起来，才自己后悔，而朝廷大臣已经有人提出了意见，这非常合朕的心意。”杨士奇回答说：“宋臣富弼曾说，希望不要因为意见相同或不同而产生喜怒，也不要因为喜怒来决定任用或罢免。”皇上说：“是这样。《尚书》说：‘有违逆你心意的话，一定要从正道上寻求它的意义。’群臣所说的话，有些不合朕意的，朕退朝后一定会自己思考。有时朕确实有过失，也没有不后悔的。”杨士奇说：“成汤改正过错毫不吝惜，因此成为圣人。”皇上说：“朕有不善之处，只怕自己不知道罢了。知道了，就不难改正。” 十二月，告谕吏部慎重选任师儒。命吏部、兵部把各都司、布政司、按察司官员的姓名书写在奉天门内西边的廊序上。皇上告诉蹇义等人说：“各级官员是否贤能，关系到军民的安乐。过去唐太宗把各州刺史的姓名写在屏风上，有善政的，就在姓名下面分别记载。皇考也曾把内外官员的姓名写在武英殿中，时常查看。如今五府、六部的大臣，朕早晚都能接见，询问考察他们是否贤能。至于外地各司的官员，既然相隔很久，不能不有所遗忘。做臣子的有善行而皇上忘记了，谁肯自我勉励；有不善行为而皇上忘记了，谁还会自我警戒？你们吏部、兵部把各司官员的姓名全部列出，张贴在西边的廊序上，朕将考察他们的政绩而决定黜陟。” 撤销海子、西湖巡视官。皇上对蹇义说：“朕的心意是，只要可以推行来使百姓获利，即使府库的储藏也不吝惜，何况山林湖泽的利益呢！”命户部把遭受灾害的田地分别派人迅速前往各郡县晓谕，停止并免除催征粮税。命刑部、都察院、通政司规定，从今以后内外官员贪赃的，都记录姓名藏在官府，以便考核查阅。仁宗洪熙元年春正月壬申朔日，皇上驾临奉天殿，接受群臣朝见，命礼部、鸿胪寺不要奏乐。此前，礼部尚书吕震请求皇上，认为应当像朝会礼仪那样接受祝贺并奏乐，皇上没有同意。吕震坚持请求，大学士杨士奇、杨荣、黄淮、金幼孜都说陛下的意见是正确的。吕震说：“四方万国的人远道来朝见新君，都想亲眼看看天颜。固然圣上的孝心极其真诚，也应该勉强顺从臣下的心情。”皇上看着士奇等人说：“礼节过分了。”他们回答说：“确实如圣上所说；如果一定要俯就民情，也不应该把礼仪全部备办。”皇上听从了他们。第二天，皇上召见士奇等人告谕说：“做君主的能够接受直言才算明智，做臣子的能够直言才算忠诚。如果昨天朝会听从了吕震的话，现在后悔也来不及了。从今以后，朕的行为如果有不恰当之处，你们只管直言，不要担心朕不采纳。”各自赐给他们钞和文币。南京龙山产出灵芝，礼部尚书吕震请求庆贺，皇上不允许。在思善门修建弘文阁，命翰林学士杨溥掌管阁事。皇上亲自拿起印信授给杨溥说：“朕命你们在身边任职，不只是为了帮助朕研习学问，也是想让你们广泛了解民间事务。如果有什么建议，就封 识以后呈上。”在南郊举行大祀天地的礼仪。向天下颁布诏书，撤销山场、园林、湖池、坑冶等禁令，听任百姓采集，全部按照洪武年间的旧例办理缴纳。停止让朝觐官领养孳牧马匹。起初，兵部尚书李庆对皇上说：“民间牧养的马匹繁衍增多，已经分散到军伍中的，仍然有几千匹。请让朝觐官领养这些马，由太仆寺苑马负责，每年考核其繁殖数量；如果有亏缺，处罚与百姓相同。”杨士奇不同意，李庆愤怒而不接受。杨士奇上奏说：“朝廷求取贤能、任用官员，如今却让他们养马并考核马匹，还要像责罚百姓一样责罚他们。而且分散出去的马匹不到三千匹，朝廷却因此在天下背负这样的名声，难道是尊重贤能、轻贱畜产的意思吗？”皇上答应发出内批撤销此事，但过后没有听到下文。第二天，杨士奇又提起此事，皇上说：“偶然忘了。”过了一会儿，皇上驾临思善阁，召见杨士奇告谕说：“内批哪里是真的忘了！朕听说吕震、李庆等人都对你愤怒，朕想到你孤立无援，恐怕被众人伤害，所以不愿因为你的话而撤销此事，如今已经有了名义。”皇上拿出奏章给他看，原来是陕西按察使陈智说养马不便，于是命杨士奇据此起草敕令停止此事。杨士奇叩头说：“陛下了解臣，臣不孤立了。”皇上对杨士奇说：“今后有不便之事，只管秘密告诉朕。李庆、吕震这些人不识大体，不值得与他们谈论。”

译二月，舞阳、清河、睢宁的百姓饥荒，命令打开本县粮仓赈济他们。大理寺少卿戈谦进言过于激烈，吕震等人交相上奏说他沽名钓誉，皇上很厌恶他。杨士奇认为君主圣明、臣子正直，便从容地向皇上替他说情，并说：“戈谦虽然不明白大体，但也是感念恩德、想图报答罢了。” 皇上于是免除戈谦入朝参见的资格，但让他照常处理事务。杨士奇又进言说：“各地来朝觐的臣子都在这里，哪里能全都知道戈谦的过错。〔原文数字、纪年保留：二月〕 把这件事传到远方，人们将会说朝廷不能容纳直言。” 皇上警醒地说：“这是吕震误导了朕。朕并不是厌恶进言，戈谦所说的事情本身有过错。你可以把朕的话告诉众人。”杨士奇说：“这不是臣所能传达的，应当用玺书向众人说明。”皇上于是命杨士奇起草敕书，承认自己的过失，并像往常一样对待戈谦，命百官不要把戈谦当作戒鉴。后来又召戈谦任副都御史。当时有宦官在四川采伐木材，扰害百姓，皇上召见戈谦告谕说：“你一向清廉正直，应当替朕彻底查办这件事，不要心存疑惧。” 三月，告谕三法司，从今以后凡是诽谤者一概不要治罪。乐亭、连城、莱芜、蓬莱、黄岩的百姓饥荒，命令打开本县粮仓赈济。夏四月，诏令免除山东、淮安、徐州今年夏税的一半。停止一切官府购买物料的事务。当时有从南京来的人说，徐州、淮安、山东的百姓大多缺少粮食，而有关部门催征赋税正急。皇上询问蹇义，蹇义的回答也相同。皇上命杨士奇起草诏书，减免赋税并抚恤百姓。杨士奇说：“不能不让户部、工部知道。”皇上说：“暂且不要等他们，救百姓就像救落水者，片刻也不能耽误。有关部门担心国用不足，必然会坚持不决。”于是命宦官供给笔札，杨士奇就在西角门起草诏书。皇上看完，立即派使者携带诏书施行，回头对杨士奇说：“你现在可以告诉各部大臣，朕已经全部免除了。”左右有人说应该有所区别，这样才不会滥施恩惠。皇上说：“抚恤百姓宁可过于厚重。做天下的君主，难道可以和百姓计较细微的钱粮吗！”大名府百姓饥荒，命打开长垣仓粮食赈济。河南镇、汝、钧、许四州，延津、襄城等二十二县，以及山东昌邑、直隶邢台等县的百姓饥荒，命当地打开粮仓赈济。〔原文数字、纪年保留：三月、四月〕 当时近臣有人进言说太平盛世的政绩，杨士奇进言说：“流离迁徙的人还没有回来，战争创伤还没有恢复，远近仍有缺粮的百姓，必须休养生息数年，或许才能使人人得到安置。”皇上赞许并采纳了他的意见。又告谕蹇义等人说：“过去赐给你们‘绳愆纠谬’银章，只有士奇封入了五份奏疏，其余人都没有，难道朝政果真没有缺失，百姓果真全都安定吗？”群臣叩头谢罪。太常寺卿兼学士杨溥上言，祭祀用的牺牲太少，请求派官员购买。皇上说：“爱护百姓之后才能侍奉神灵，命有关部门监督购买，不要扰民。”五月，告谕吏部慎重选任御史，以整肃风纪，访察可以担任都御史的人选上报。皇上说：“都御史是十三道的表率，都御史廉洁，即使御史没有才能，也知道畏惧约束。如今无才无德的人已经不再畏惧了。”当时左都御史刘观有贪污的名声。皇上驾崩。洪武年间，皇上跟随文皇帝入宫侍奉，太祖命他检阅皇城卫卒。他回来奏报得迟。太祖问：“为什么这么晚？”他回答说：“早晨天气很冷，卫士正在吃饭，等他们吃完后才检阅，所以迟了。”太祖说：“很好。这个孩子知道体恤下属吗！”太祖又命他检阅奏疏，让他多选取陈述百姓疾苦的奏疏上报，太祖说：“这个孩子生长在深宫，竟然知道民间的疾苦。”太祖曾问：“尧时洪水九年，汤时旱灾七年，百姓靠什么生活？”他回答说：“靠圣人有体恤百姓的政令罢了。”太祖非常高兴，称赞说好。

译文皇帝即位后，让皇太子监国，施行了许多仁政。文皇帝即位后，天下更加归心。每当边将辞行时，文皇帝总告诫说：“民力已经疲敝，不要贪图功劳。如果扰乱边境，只把他们驱逐出去就罢了。”用刑法还比较宽厚，但深深厌恶贪赃官吏，常常告诫法司说：“国家要体恤百姓，必须从除去贪赃官吏开始。”在位仅十个月，却说各项政事都已兴办。〔原文数字、纪年保留：五月〕 六月，皇太子即皇帝位。罢免浙江布政司参议王和、袁昱，陕西按察司佥事韩善为民。王和 等人因贪赃获罪，遇到赦免，吏部奏请拟定让他们复职，皇上说：“士大夫应当致力于廉耻，这三个人都贪污，怎么可以再任方面官。”河南新安知县陶▯奏报百姓饥荒，借用驿站粮食一千石赈济，秋收后偿还。皇上对〔原文数字、纪年保留：九年、七年、十月〕 夏原吉说：“有关部门拘泥于文书法令，规定发生饥荒必须先申报再赈济，那样百姓早就饿死了。陶▯先发粮后报告，能够胜任使命，不要责怪他擅自行动。”确定会试分南、北卷取士的制度。此前，仁宗曾与侍臣讨论科举的弊端。〔原文数字、纪年保留：六月〕 杨士奇说：“科举应当兼取南方、北方的士人。”仁宗说：“北方人的学问远远比不上南方人。”杨士奇说：“有长远才能和大器量的人，都是北方出产的；南方人虽然有才华，却多轻浮。”仁宗说：“那么应当怎么办？”杨士奇说：“试卷照例封闭姓名，请在外面写上‘南’、‘北’二字。比如应当录取一百人，那么南方取六十人，北方取四十人，这样南北人才都能被录取。”仁宗说：“好。往年北方士人没有达到录取标准的，所以懒惰成风。如今这样做，北方学者也会感奋而兴起。”命杨士奇与礼部商议上报，还没有上报仁宗就去世了。皇上即位后，便实行了这一办法。后来又确定南卷、北卷、中卷。北卷包括北直隶、山东、河南、山西、陕西；中卷包括四川、广西、云南、贵州以及凤阳、庐州二府，徐、滁、和三州；其余都是南卷。〔原文数字、纪年保留：三人、千石〕 御史何文渊说：“太祖命州县设置老人，由年高有德的人担任。近年以来所任用的，多数不是合适的人，有的甚至出身于仆隶，凭借官府势力，在乡里肆意作威作福。”皇上命户部申明旧制，违犯者连同有关主管官员一并依法处理。冬十月，思州府通判檀凯任满九年，考核期满，当地百姓到宫阙请求挽留他，命给他正五品俸禄以优待。〔原文数字、纪年保留：百人〕 十一月，工部尚书吴中说：“制造御用器物的材料不足，请求向民间购买。”皇上说：“汉文帝所用的衣服、车服和帷帐没有文绣，史书称赞他恭谨节俭、爱护百姓。朕正要以俭约率领臣下。”命停止此事。宣宗宣德元年二月，礼部进呈《籍田仪注》，皇上看后对侍臣说：“先王制定籍田礼，是要率领天下专心务农，天子、公卿亲自拿着耒耜，只在于确实怀有务农的诚心。否则，推三下、推五下，对事情有什么益处！”侍臣叩头说：“先王制定礼仪既有根本又有形式，陛下谈到这一点，是天下百姓的福气。”〔原文数字、纪年保留：十月〕 夏四月，户部奏报青州借用官粮赈济饥民，请求重新勘验后再发放。皇上说：“百姓饥饿没有粮食，应当像救落水者、救火灾一样，立即就近分发。”五月，讨论三法司审录在押囚犯的事情，务必做到公平宽恕。皇上驾临左顺门，告谕朝廷大臣遵守〔原文数字、纪年保留：十一月、元年、二月〕 皇祖的旧典。皇上说：“皇太祖开创建立国家，皇祖考承继其业，谋划深远。子孙遵照实行，还担心不能完全做到。世上自作聪明、扰乱旧章的人，逐渐导致败亡，往事中有很多可以鉴戒之处。古人说：‘商、周的子孙能够守住先王的法度。’至今保存这些法度才好。” 秋七月

译，命六科给事中规定，凡是内官传达诏旨，都必须复奏后才能执行。朵颜卫没有前来朝贡，辽东总兵武进伯朱荣请求乘机袭击他们。皇上说：“驾驭夷人的办法，只是不让他们扰乱边境罢了。”不准许。〔原文数字、纪年保留：四月、五月〕

译八月，汉王高煦反叛，皇上亲自出征，高煦投降。尚书陈山请求移师彰德袭击赵王，杨士奇极力制止。冬十月，恢复李时勉翰林侍读的职位。此前，洪熙年间，李时勉进言过于激烈，仁宗发怒，命武士用金瓜击打他，打断肋骨却没有死，关进监狱。到这时，皇上亲自审问并释放了他，又召他 回翰林院。二年二月，皇上驾临文华殿，赐给辅臣蹇义、夏原吉、杨士奇、杨荣、〔原文数字、纪年保留：七月〕 胡氵荧范银图书。蹇义的图书文辞是“忠厚宽弘”，夏原吉的是“含弘贞靖”，杨士奇的是“清方贞靖”，杨荣的是“方正刚直”，胡氵荧的是“清和恭靖”。皇上驾临左顺门，夏原吉等人侍奉在旁。皇上说：“进谗邪的小人，直能够把白的说成黑的。〔原文数字、纪年保留：八月、十月〕 听他们说话像是忠诚，考察他们的内心却很险恶。汲黯正直，使奸邪之人停止谋划，这是你们应当效法的。”夏原吉等人叩头接受命令。八月，禁止有关部门阻挠、搁置诏令。九月，命浙江按察使林硕恢复职务。林硕整顿并推行法令，丝毫不宽贷，宦官裴可〔原文数字、纪年保留：二年、二月〕 立负责督办浙江事务，便诬陷他阻挠诏令。皇上派人逮捕林硕押来，亲自问他说：“你不要害怕，只管把实情全部回答。”林硕叩头详细说明缘故，皇上立即命他乘驿车赶回复职，并下敕严厉斥责裴可立。冬十月，皇上驾临文华殿，儒臣讲完《易经·观卦大象》，皇上说：“古代帝王有巡狩的礼仪，后世为什么不实行了？”儒臣回答说：“古代君臣上下往来，以此沟通礼意。到了秦代尊崇君主、压抑臣下，这种礼仪就废止了。”皇上说：“也是因为时代形势不同。舜时五年巡狩一次，《虞书》记载一年遍行天下。后世君主一出行，就有千乘万骑，百姓骚扰劳顿。成周十二年巡狩一次，已经与虞舜时不同了，何况后世呢！朕认为治理国家贵在取得实际效果。巡狩礼仪的要点，是考察制度、观察民风、明确黜陟；如果确实能够体会帝王的心意，选贤任能，就不必担心国家不能振兴。若要按照后世侍卫众多、征发广泛的情形来实行巡狩礼，那就困难了。”当时征讨交趾屡次失利，皇上秘密询问英国公张辅，张辅请求增发军队讨伐交趾。杨士奇、杨荣极力进言，认为放弃交趾为好。皇上听从了他们，赦免交趾的罪过。听他说话似乎忠诚，考察他的内心却很险恶。汲黯为人正直，使奸邪之徒停止谋划，这是你们应当效法的。”原吉等人叩头接受命令。八月，禁止各有关官署阻挠、搁置诏令。九月，命令浙江按察使林硕官复原职。林硕整顿、振举宪法，从不稍有宽贷；宦官裴可 立督办浙江事务，反而诬陷林硕阻挠、搁置诏令。皇上派人逮捕林硕押来，亲自审问他说：“你不要害怕，只管把实情回答清楚。”林硕叩头详细说明事情原委，皇上当即命令他乘驿站快马赶回复任，同时下敕严厉斥责裴可立。冬十月，皇上驾临文华殿，儒臣讲完《易·观卦·大象》后，皇上说：“古代帝王有巡狩的礼制，后世为什么不实行了？”儒臣回答说：“古代君臣之间，上下往来，以此沟通礼意。到了秦朝，尊崇君权、压抑臣下，这种礼制便废止了。”皇上说：“也是因为时代和形势不同。舜时五年巡狩一次，《虞书》记载一年‘▯扁天下’。后世君主一出行，便有千乘万骑，百姓受到骚扰。成周十二年巡狩一次，已经与虞舜时代不同了，何况后世呢！我认为治理国家贵在取得实际成效。巡狩的礼制，能够考察制度，观察民风，明确官员的黜免升降，这才是它的主要意义。果真能够体察帝王的心意，选用贤能、任用良才，就不必担心国家不能振兴。如果按照后世侍卫众多、征求物资广泛的情形，想要实行按时巡狩的礼制，就困难了。”当时征讨交趾屡次失利，皇上秘密询问英国公张辅，张辅请求增派军队讨伐交趾。杨士奇、杨荣极力劝说放弃交趾为宜。皇上听从了他们的意见，赦免交趾的罪责。三月，皇上奉皇太后前往谒陵，命人召来张辅、蹇义、杨士奇、杨荣、金幼孜、杨溥六位大臣。太后说：“你们都是先朝的旧臣，要努力辅佐嗣君。”太后退下后对皇上说：“你们是先朝旧臣，要努力辅佐嗣君。”太后退下后对皇上说：“先帝过去在宫中时，曾评论诸位大臣的优劣。张辅是武臣，通达大义，厚重谨慎，只是多思考而少决断。杨士奇能够坚持正道，不避讳触犯圣意；每次议事时，先帝多次感到不高兴，但后来最终还是采纳了杨士奇的意见。”皇帝返回京师，途中看见耕田的人，便带着几名骑兵前去察看。他下马从容询问农事，接着拿起农夫所执的耒，推耕了三下。耕田的人起初不知道他就是皇上，宦官告诉他后，才惊慌起来，排列跪拜。皇上回头对侍臣说：“朕只推了三下耒，已经承受不了这种劳累，何况经常做这种事呢！人们常说没有什么比农民更劳苦，确实如此。”皇上下令让这些耕田的人随行到营地，每人赏赐钞六十锭。不久，皇上经过道路两旁的农家时，也都照样赏赐钞币。回到京师后，皇上于是记录下自己的这番话，写成《耕夫记》，拿给蹇义、杨士奇等人看。〔原文数字、纪年保留：一年、万骑、十二年〕 三年二月，废黜皇后胡氏，册立妃子孙氏为皇后。此前，皇上曾召见张辅、蹇义、夏原吉、杨士奇、杨荣，告诉他们说：“朕年过三十还没有儿子，如今幸而贵妃生了儿子，母亲因儿子而尊贵，古代也有这种事。但是中宫应当怎样处置呢？”于是列举了中宫的几件过失。杨荣说：“列举这些事情，废黜她也可以。”皇上说：“废后有先例吗？”蹇义说：“宋仁宗曾将郭后降为仙妃。”皇上问张辅、夏原吉、杨士奇为什么不说话，杨士奇回答说：“臣对帝后，就像儿子侍奉父母。如今中宫是母亲，群臣是儿子，儿子难道应当议论废黜母亲吗！”皇上问张辅、夏原吉的意见如何，两人含糊回答说：“这是大事，请允许臣等详细商议后上报。”皇上问：“这样做难道不会留下外界的议论吗？”蹇义说：“自古以来都有这种事，怎么会有人议论呢！”杨士奇说：“宋仁宗废郭后时，孔道辅、范仲淹率领台谏十多人入宫进谏而被贬斥，到今天史册还认为这是贬损之事，怎么能说没有议论！”退下后，杨荣、蹇义对夏原吉、杨士奇说：“皇上早已有这个意图，不是臣下所能阻止的。”夏原吉说：“只应当商议如何处置中宫。” 杨士奇说：“今天所听到的中宫过失，都不是应当废后的罪过。”众人商议不决。第二天早晨，皇上召杨士奇、杨荣到西角门，问：“商议得怎么样？”杨荣从怀中拿出一张纸，列举中宫二十件过失进呈，都是诬陷诋毁的话，说：“仅凭这些就可以废后。”皇上看了两三件，立即愤怒变色说：“她哪里曾有这些事，宫殿宗庙难道没有神灵吗？”又回头问杨士奇：“你怎么说？”杨士奇回答：“汉光武帝废后时，诏书说：‘异常的事情，不是国家的祥瑞福气。’宋仁宗废后，后来非常后悔。希望陛下慎重考虑。”皇上不高兴，事情暂时作罢。后来有一天，皇上又下诏询问，杨士奇说：“皇太后一定有主张。”皇上说：“朕和你们谈论这件事，也是太后的意思。”一天，皇上单独召杨士奇到文华殿，屏退左右，告诉他说：“怎样处置才合适？”杨士奇于是问：“中宫和贵妃的关系怎么样？”皇上说：“非常和睦，彼此亲爱。但朕重视皇子，而中宫的禄命不适宜生子，所以想确立皇子的母亲来区别尊卑。中宫如今已经病了▯俞月，贵妃每天去探视，慰问安抚得十分勤恳。”杨士奇说：“既然这样，不如趁她现在有病，引导她辞让，这样进退合乎礼法，而皇上的恩宠也不会衰减。” 皇上点头同意。几天后，又召见杨士奇说：“你前面的建议很好，中宫果然欣然辞让。贵妃坚决不肯接受，太后也还没有听从辞让的请求。不过中宫辞让得很坚决。”杨士奇说：“如果这样，希望陛下对两宫一视同仁。从前宋仁宗废郭后，却后来更加厚待郭氏。”皇上说：“是这样，朕不会食言。”于是议定此事。诏令说：“皇后胡氏自认为多病，不能承担祭祀和奉养之责，又因为没有儿子，坚决怀有谦退之意，上表请求退居闲处。朕念及夫妇之义，拒绝了她，没有同意。她再三陈述请求，朕才顺从她的意愿，让她退居别宫。她的称号、服食、侍从都和从前一样。贵妃孙氏，是皇祖太宗为朕选的嫔妃。十多年间，她的德行居后宫之首。她确实生了长子，长子已经立为皇太子。群臣都说按照《春秋》的义理，母亲因儿子而尊贵，应当正位中宫。如今准许群臣的请求，册立妃子孙氏为皇后。”

译皇上驾临文华殿，告诉侍臣说：“治理百姓有本有末，制定田里制度、设立学校，是根本。不得已遇到愚昧顽劣的人，然后才对他们施刑。但考察肉刑，实在过于惨酷。”侍臣说：“古人使用肉刑，所以人人爱惜自身而重视触犯法令。到了汉文帝废除肉刑，从此人们轻易冒犯法令。”皇上说：“古人教导百姓的方法完备，所以犯法的人少；后世教导百姓的方法不够，所以犯法的人多，未必取决于肉刑是否存在。舜时的刑法有流放、宽免、纳金赎罪，而四凶的罪行也只判流放、放逐、诛杀，可见当时遭受肉刑的，一定是罪行很重的人。何况汉朝承受秦朝的弊端，对没有受过教化的百姓骤然砍断肢体、刻伤肌肤，造成残废的人很多。隋、唐以后，以笞、杖、徒、流、死作为五刑，也是良好的法制。”又说：“汉文帝废除肉刑，唐太宗看了《明堂针灸图》后禁止鞭打背部，这些都是后世的仁政。汉、唐享国长久，是有原因的啊！” 三月，召蹇义、夏原吉、杨士奇、杨荣等十八人游览万岁山，命他们骑马，由宦官引导，登山周览。皇上指着御舟说：“能够操舟渡水，靠的是诸位卿家的力量。”蹇义等人叩头高呼万岁。皇上高兴，特意召杨士奇、杨荣告诉他们说：“天下没有事情，虽然不能流于安逸，但古人游览娱乐的乐趣也不可废弃。”又命他们骑马游览小山。宦官拿出酒食，都十分珍奇。回来时，众人已经醉了，走出西安门时，天已经黑了。工部侍郎李新从河南回来，说：“山西百姓饥荒，流离迁徙到南阳各郡的，不下十多万人。有关部门派人捕捉驱逐，百姓死亡的很多。”皇上告诉夏原吉说：“百姓因饥荒流亡，难道是他们愿意的吗？从前富弼主管青州时，饮食、居处、医药都替他们安排，山林河泊的利益也听任百姓取用，使五十多万人得以活命。如今却驱逐他们，使他们失去安身之处，太不仁慈了。”于是派官员前往山西、河南赈济，禁止捕捉治罪。夏四月，吏部尚书蹇义请求裁减内外冗员，皇上同意了。宁王权上奏请求赐给他南昌的土地。皇上说：“王只需靠租税供给生活，如今有足够的岁禄了。一乡的田地，是百姓赖以衣食的，不应当夺来供自己享用。”五月，巡抚大理卿胡▯请求增设杭、嘉、湖管粮布政司官一员。皇上说：“粮税自有固定的赋额，朕正要裁减和抑制冗滥。古语说：‘减少政事不如减少官员。’不准许。六月，罢免左都御史刘观，任命通政使顾佐为左都御史。皇上下朝后，告谕朝臣说：“贪污浑浊的风气怎么办？”杨士奇回答：“贪污的风气起于永乐末年，如今更加严重。”皇上问：“情况怎样？”杨士奇回答：“太宗在位十五六年以后，多次因疾病不上朝，随从的臣子请托送贿，公开进行而毫无顾忌。”杨荣说：“那时只有方宾有贪污的名声。”皇上立即回头问杨荣：“如今贪污最严重的是谁？”杨荣回答：“没有比刘观更严重的。”杨士奇说：“风纪部门本来是用来整肃百官的。执掌风纪的长官如此，那么不肖御史都会仿效他；御史奉命巡察四方，那么不肖的有关官员也都会仿效他们。”皇上叹息说：“除恶必须从根本做起，刘观去职后，谁来代替他？”杨士奇说：“通政使顾佐廉洁公正而且有威严。”杨荣说：“顾佐担任京尹时，能够禁止防范下属官吏，政务清明，弊端革除。”皇上高兴地说：“顾佐竟然能够这样！”过了几个月，才命刘观巡察河道，让顾佐代替他。不久把刘观下狱。工部尚书吴中把官府的木材、砖瓦私下送给太监杨庆建造私宅，宅第非常宏大壮丽。皇上登上皇城，远远看见了，询问左右，得知实情后，把吴中下狱。不久又释放了他。皇上阅读《皇明祖训》，告谕侍臣遵守旧法。侍臣回答说：“确实如圣上所说，但亲身实行应当从陛下开始。”皇上赞许并采纳了。秋七月，召蹇义、夏原吉、杨士奇、杨荣到东苑游览，在东边廊庑设宴赐宴。皇上和蹇义等人谈了很久，才说：“这里又有草舍，是朕斋戒时居住的地方。不敢说可以比拟古代茅屋不加修剪的含义，但也希望借此不忘节俭。你们可以遍观这里。”皇上来到河边撒网捕鱼，命宦官赐给大家食物。青州百姓刘中等人上奏说：“自永乐年间年年歉收以来，我们流徙到京畿以南的枣强县，共有二百多户，居住了二十年，已经建立了家业。如今有关部门派人遣返回山东，请求把我们附入枣强县的户籍。”皇上对夏原吉说：“彼此都是朕的土地，只要使百姓安定就可以了。从前唐代宇文融清查流民，过期不自首的就发配边疆，州县官员迎合风气而劳扰百姓，百姓于是逃亡。你应当再次告诫有关部门，把这件事作为戒鉴。” 八月，皇上驾临文华殿，与侍臣讨论历代户口的盛衰。皇上说：“户口的盛衰，足以看出国家治理得好坏。户口兴盛，根本在于休养生息；户口衰落，必定有大兴土木和战争。汉武帝承接文帝、景帝的余裕，隋炀帝继承隋文帝之后，开元年间兴盛，后来却发生安史之乱，难道不是依仗富庶而不知道警戒吗？汉武帝晚年才后悔开拓轮台，隋炀帝最终因此亡国，唐玄宗最后流离迁徙，这些都足以成为后世的大戒。” 皇帝的车驾巡行边境，从京师出发，英国公张辅、阳武侯薛禄率军随行。驻跸虹桥，皇上告谕各位将领说：“朕深居九重，难道不想自我安逸吗？只是早晚思念如何保全百姓，所以才有这次出行。如今渡河后沿途经过的道路，都遭受过水涝，秋田没有收成，朕十分怜悯。将士中有扰害百姓的，杀无赦！” 九月庚戌朔日，皇上驻跸蓟州，召见州中官员，告谕说：“这里是汉代的渔阳郡。过去张堪治理这里，百姓有‘快乐得无法承受’的歌谣，你们要努力啊！”又召见年高的老人，告谕说：“今年收成丰足，没有其他忧患，你们要好好教训勉励子孙，专心讲求礼义廉耻，不要因为安享温饱而自我放弃。”众人叩头退下。四年春正月，皇上驾临斋宫，召大学士杨溥告谕说：“朕常常想到创业艰难、守成不易，早晚忧惧不安。如今幸而百姓稍稍安定，只是祸乱往往产生于意料不到之处。近来群臣喜欢进献阿谀之辞，听起来令人厌烦，你应当努力辅佐朕。”杨溥叩头谢恩说：“臣不敢忘记报答。”皇上说：“直言规劝朕的过失，就是对朕最大的报答。”杨溥又叩头说：“寻求直言并不难，接受直言才难。”皇上说：“是这样。” 二月，南京守备襄城伯李隆献上两只驺虞，是从滁州来安县石固山捕获的，礼部尚书吴氵荧请求皇上上表庆贺。皇上说：“朕继承帝位四年，百姓还没有能够得到安定，驺虞这样的祥瑞与朕的德行并不相称。”不准许。

译夏四月，皇上驾临便殿，问侍臣：“汉、唐诸位君主中，谁在位时间最长？”侍臣回答：“汉武帝、唐玄宗。”皇上说：“汉武帝喜好大规模用兵、喜欢夸耀功业，使天下空虚耗损，晚年还能惩戒前面的过失。唐玄宗初期施政，有贞观年间的风气，时间久了却放纵欲望，最终导致祸乱。汉武帝还算比唐玄宗好些。”又说：“汉武帝把田千秋当作贤臣，唐玄宗把李林甫当作贤臣，这就是治乱产生不同结果的原因。” 工部尚书吴中说：“山西圆果寺，是为国家祈福祝祷的地方。旧塔损坏，请求役使百姓修建。”皇上说：“你是想借此求福吗？朕认为使百姓安定就是福。”不准许。五月，告谕六部、都察院，戒止滥派差役扰害百姓，巡按御史和按察使没有察举的 人与有过失者同罪。命工部尚书吴中告诫各郡县，务必及时修筑陂池、堤防、堰坝，怠慢命令的治罪。六月，裁减湖广采办竹木的事务。此前，命侍郎黄宗载前往湖湘采办宫殿所用的大木材。到这时，皇上听说湖广发生灾害，告谕吴中说：“百姓困苦，应当加以体恤。近来听说工部采办竹木，动辄以万计，不替国家爱惜民力，却这样劳扰百姓，应当斟酌裁减。宽免一分，百姓就得到一分恩惠。” 秋七月，户部上报户口增减的数目。皇上说：“隋文帝时户口繁衍，自汉代以来，没有能够超过他的。议论者认为当时一定有良好的法令，隋朝享国不长，所以没有流传下来。这未必如此。法令要靠人来实行，治理财赋是国家的大事。汉、唐初年的政事，立法未尝不好，但子孙后代频繁兴起劳役，用度没有节制，天下不能不凋敝。隋文帝勤勉节俭，足以使国家富庶，难道只是因为他的法令吗？秦朝的法令多不合先王制度，后世仍有保存的，也从来没有计算它享国长短。大体说来，君主恭谨节俭，人口就会日益繁衍，财赋自然充足。” 广东海阳县进献两只白乌，胡氵荧请求率领群臣上表庆贺。皇上不准许。贬谪御史沈润戍守辽东。沈润接受金钱，释放死罪犯，事情被发觉。皇上说：“御史是朝廷的耳目，接受重贿而放纵死罪犯，这是耳目被蒙蔽了。”当时事情发生在赦免之前，皇上特意命令把沈润贬谪戍守辽东。九月，命户部申明栽种桑树、枣树的旧令。自洪武以来，栽种的命令大多废弛，没有得到讲求。皇上说：“古人规定住宅旁有土地却不种植树木的要罚布，应当重新申明这项命令。务必要取得成效，不要只做成一纸空文。”冬十月，皇上再次驾临文渊阁，命令增加值班人员，设置饮食器具。大学士杨士 奇等人上表谢恩。皇上下玺书，赐诗褒奖答复他们。改任大学士张瑛为南京礼部尚书，专门授予陈山小内史书。皇上驾临左顺门，远远看见陈山，问杨士奇说：“陈山为人怎么样？”杨士奇叩头回答：“君父有所询问，臣不敢不尽心诚实回答。陈山虽然侍奉陛下已久，但这个人学问少、欲望多，又不明白大体，不是君子。”皇上说：“是这样，赵王的事情几乎被他误导。近来听说他向各部门索取不止，不能再让他混杂在内阁中。”几天后，便有了这项任命。陈山、张瑛都是东宫的旧臣，张瑛的行事也像陈山。朝廷官员都称赞皇上英明果断。〔原文数字、纪年保留：九月、十月〕 十一月，奸猾的官吏罗织左都御史顾佐的罪过，说他接受皂隶的贿赂，放他们回去，把此事向通政司申诉上报。皇上秘密拿给杨士奇看，并且说：“你不是举荐顾佐廉洁吗？”杨士奇回答：“所申诉的事情，确实不是完全虚构的。只是朝廷官员每月俸禄只发一石米，柴炭、马草都依靠皂隶供给，不得不放回一半皂隶，让他们准备所需物资。而皂隶也都乐意回去务农，实际是官员和皂隶两方面都方便。京师的臣僚都是这样，臣也不能免除。仁宗皇帝知道这件事，增加朝廷官员的俸禄，大概就是为了这个缘故。”皇上说：“朝廷官员的困难竟然这样。”于是对告发者发怒，想治他的罪。杨士奇说：“这是小事，不值得触动圣怒。只交给顾佐自行处置，恩惠和法令也就都实行了。”杨士奇退下后，皇上召顾佐来，把案情交给他，告诉他说：“京官都是这样，不足以算作过错。小人不愿受约束，诬陷正直的人，你自己处置吧。”顾佐叩头退下，召来那名官吏给他看案情。官吏惶恐，请求处死，顾佐说：“你只要改过行善就行了。”最终没有治他的罪。皇上听说后高兴地说：“顾佐懂得大体了。”当时又有囚犯告发顾佐枉法，皇上发怒，召杨士奇、杨荣告谕说：“这一定是有重罪囚犯教唆他来陷害顾佐。” 于是命法司彻底查办。查出千户臧清，他杀害三名无罪的人，依法应当处死，又教唆他们诬告。皇上说：“不杀他，顾佐凭什么办事！”立即命令在市集将臧清处以磔刑。皇上英明果断，大多如此。五年春正月，吏部奏报选任官员。皇上说：“减少官员，是使百姓安定的办法。唐、虞设置官员只有百人，夏、商的官员增加一倍，秦、汉以来设置的官员越来越多，为什么呢？”侍臣回答说：“时代不同了。”皇上说：“唐、虞以及夏、商、周三代，政事简少、百姓淳朴，不能拿来相比。唐太宗确定内外官员七百三十名，距离古代不远，也可以作为法则。”侍臣回答：“确实如此。只是君主的心清明，政事才会简少；政事简少，官员才可以裁减；官员裁减，百姓才能安定。如果政务庞杂，小人有机会进用，领取冗余俸禄的人就多了。”皇上赞许并采纳了。〔原文数字、纪年保留：十一月、一石、正人〕 二月，皇上驾临斋宫，召大学士杨士奇商议宽免抚恤之事。杨士奇首先提出减免遭灾田地的租税，接着又提到放宽马匹牲畜的负担、免除柴薪草料征发、减免采办、抚恤刑狱、核减工匠、清理粮运数额等几件事。诏令下达后，百姓非常高兴。〔原文数字、纪年保留：千户、三人〕 三月，皇上奉皇太后拜谒陵墓，命召张辅、蹇义、杨士奇、杨荣、金幼孜、杨溥六位大臣。太后说：“你们是先朝的旧臣，要努力辅佐继承皇位的君主。”太后退下后对皇上说：“先帝过去在宫中时，曾评论诸臣的优劣。张辅是武臣，通达大义，厚重谨慎，只是多思考而少决断。杨士奇能够坚持正道，不避讳违逆圣意，每次议事，先帝多次不高兴，后来最终还是听从了杨士奇的意见。”皇上返回京师途中，看见耕田的人，便带着几名骑兵前去察看。他下马从容询问耕种的事情，因而拿起农夫所持的耒推了三下。耕作者起初不知道是皇上，宦官告诉他后，他才惊慌，排列跪拜。皇上回头对侍臣说：“朕推三下耒，已经承受不住劳累，何况经常做这种事呢！人们常说劳苦没有比农民更严重的，确实如此。”命令耕作者随行到营地，每人赐钞六十锭。不久，沿途经过的农家也全都照样赐钞。回到京城后，皇上于是记录下自己的话，写成《耕夫记》给蹇义、杨士奇等人看。〔原文数字、纪年保留：五年、正月〕 二月，皇上驾临斋宫，召大学士杨士奇商议宽缓和体恤百姓的政令。杨士奇首先提出免除遭受灾害田地的田租，接着又提出放宽对马匹牲畜的征取，免除柴薪草料，免除采买之物，体恤刑狱中的人，核查工匠事务，清理粮运数目等几件事。诏令下达后，百姓非常高兴。三月，皇上奉皇太后前往谒陵，命人召来张辅、蹇义、杨士奇、杨荣、金幼孜、杨溥六位大臣。太后说：“你们都是先朝的旧臣，要努力辅佐嗣君。”太后退下后对皇上说：“先帝过去在宫中时，曾评论诸位大臣的优劣。张辅是武臣，通达大义，厚重谨慎，只是多思考而少决断。杨士奇能够坚持正道，不避讳触犯圣意；每次议事时，先帝多次感到不高兴，但后来最终还是采纳了杨士奇的意见。”皇帝返回京师，途中看见耕田的人，便带着几名骑兵前去察看。他下马从容询问农事，接着拿起农夫所执的耒，推耕了三下。耕田的人起初不知道他就是皇上，宦官告诉他后，才惊慌起来，排列跪拜。皇上回头对侍臣说：“朕只推了三下耒，已经承受不了这种劳累，何况经常做这种事呢！人们常说没有什么比农民更劳苦，确实如此。”皇上下令让这些耕田的人随行到营地，每人赏赐钞六十锭。不久，皇上经过道路两旁的农家时，也都照样赏赐钞币。回到京师后，皇上于是记录下自己的这番话，写成《耕夫记》，拿给蹇义、杨士奇等人看。

译夏季四月，江西、淮安发生饥荒，吉水百姓胡有初、山阳百姓罗振拿出[QDXD]一千多石粮食赈济灾民。皇帝命行人携带玺书，表彰他们为义民，并免除他们家的赋役。工部尚书黄福请求说：“济宁以北、卫辉和真定以南，靠近黄河的地方，役使军民十万人屯田积[QDXD]，以减少漕运粮食。” 户部、兵部商议此事。尚书郭资、张本都说：“屯田有利。凤阳、淮安以北，以及山东、河南、北直隶距河二百里以内、能够通行舟船的地方，应选择荒闲土地，以五万顷为标准，征发附近军民五万人耕种，官府供应耕牛和农具。但山东近年遭受旱灾，流亡百姓刚刚返回，宜派官员巡行察看，以表示鼓励开垦。”皇帝同意了，派郎中赵新等办理此事，并让黄福总管。不久有人说：“军民各有固定的产业，恐怕分散屯田会增加劳扰。”此事最终被搁置，没有实行。〔原文数字、纪年保留：十万人〕 五月，皇帝认为任用郡守只按资历，很多人不称职，于是命各部、各院大臣分别推荐人才，提拔任用。礼部郎中况锺因杨士奇推荐，出任苏州知府；御史何文渊因顾佐推荐，出任温州知府，两人都有良好的政绩，其中况锺出身吏员，声誉尤其好。豹房勇士上奏，要求与百姓分开居住。皇帝说：“勇士在京师已经十年，怎么到现在还没有住所！这一定是看中了百姓住宅宽敞美好，想舍弃自己的住处而占住民宅。百姓有什么罪！”命令杖打他们，给他们戴上木枷示众警戒。又召六科给事中告诫说：“这些人敢于犯法，是倚仗宦官替他们求情解脱。从今以后，宦官传达我的话释放有罪之人，必须复奏请示。” 六月，皇帝在文华殿召见杨士奇，屏退左右后说：“张瑛曾说：‘杨荣蓄养的马很多。’如今查明，都是边将送给杨荣的，杨荣辜负了我。”杨士奇回答说：“杨荣多次跟随文皇帝北征，主管兵马，因此同各位将领交往。如今内阁大臣了解边将是否有才、边塞险要的难易远近以及敌情是顺是逆，都远远比不上杨荣。”皇帝笑着说：“我刚即位时，杨荣多次说你的短处；如果没有蹇义、夏原吉，你早已离开内阁很久了。你反而是在替杨荣谋划吗？”杨士奇叩头说：“希望陛下能像曲意宽容臣下一样宽容杨荣，使他改正过错。” 秋季七月，皇帝谕令吏部甄别郡县守令。皇帝说：“郡县守令，是用来安抚百姓的。如果贤能与不肖混杂不分，没有激励和劝勉，那么中等才干的人都会流失而不再回来。吏部以官员的升降进退为职责，却没有听说进行甄别，这是为什么？”于是降下玺书再次晓谕。八月，发生日食，因阴雨看不见。礼部尚书胡氵荧请求率领群臣祝贺。皇帝说：“日食是天变中重大的灾异。阴雨使人看不见，难道不是因为我不明白反省过失才这样吗？古人说：‘京师看不见，四方一定有看见的地方。’停止祝贺吧。” 皇帝退朝后，告诫吏部尚书郭▯等人说：“东汉初年，窦融保守河西，任用孔奋为姑臧长。姑臧最为富饶，但孔奋任职非常清廉。光武帝知道后，提拔孔奋为武都郡丞。激浊扬清，是治理国家的原则。光武帝即位不久，就举荐卓茂，又举荐孔奋，所以东汉有很多奉行善政的官吏。你们要认真甄别后上报。” 皇帝与学士杨溥谈论人才，杨溥回答说：“严格推荐选拔，精细考核，就不必担心得不到人才。”皇帝说：“这恐怕不是探究根本的说法。如果平时不教育、预先培养，那么人才已经被毁坏了，这就像使水源混浊，却要求下游的水清澈。”杨溥叩头称好。九月，开始设置巡抚。冬季十月，皇帝巡视近郊，驻跸雷家站，召见杨士奇、杨荣、金幼孜、杨溥，问道：“唐太宗经过这里，不是在征讨辽国的时候吗？”众人回答：“是。”皇帝说：“唐太宗倚仗自己的英武，勤于经营远方，这次行动损失了不少兵力，是帝王应当引以为戒的事。”广平、大名发生水灾，命令免除当地租税。六年二月，逮捕江西巡按御史陈祚，交锦衣卫审讯。陈祚上疏劝皇帝致力于帝王的实际学问，在退朝闲暇命儒臣讲解真德秀的《大学衍义》。皇帝看了奏疏后大怒，说：“我不读书，连《大学》都不认识，难道配做天下之主吗！”命令缇骑把陈祚逮到京城，并把他的家属一同交锦衣卫监禁，禁锢五年。当时皇帝正以博通经史自负，陈祚的措辞好像皇帝从未学习过，所以皇帝的怒气无法消解。皇帝下令赐给少师蹇义、少傅杨士奇、杨荣等人御制《招隐歌》和《喜雨诗》。命令北直隶地区仿照洪武年间山东、河南的先例，民间新开垦的荒田，不论多少，永远不征收赋税。秋季七月，皇帝到杨士奇家。当时皇帝常微服出行，半夜带着四名骑从来到杨士奇家。等杨士奇出来迎接时，皇帝已经进门，站在庭院中。杨士奇惊惧，俯伏在地说：“陛下怎么能以宗庙社稷所寄托的身份轻视自己？”皇帝笑着说：“只是想见你一面说句话，所以来了。”第二天早晨，皇帝派太监范弘询问：“皇帝亲临，你为什么不谢恩？”杨士奇回答：“至尊在夜间出行，愚臣直到现在内心仍然惶恐不安，哪里敢说谢恩！”又过了几天，皇帝派范弘问：“尧不也微服出行吗？”杨士奇回答：“陛下的恩泽难道能够遍及幽僻隐蔽之处吗？万一有怨恨的人或含冤的罪犯窥伺皇帝，暗中发动祸乱，实在不能不加以忧虑。”后来过了十多天，锦衣卫捕获两个盗贼，他们曾经杀过人，因追捕紧急，便私下约定在皇帝前往玉泉寺时，手持弓箭埋伏在道路旁的树林中作乱。捕盗校尉改装成盗贼，混入盗贼中，盗贼没有怀疑，把谋划告诉了他，于是被捕获。皇帝感叹说：“士奇是爱护我。”派范弘赐给他金银和彩绮。又赐蹇义、杨士奇、杨荣等御制《豳风图诗》。这幅图是元代赵孟■所绘的。九月，宛平县百姓把土地施舍给崇国寺，请求免除这块土地的税。皇帝说：“百姓的土地是衣食的依靠，却拿来施舍给僧人，还请求免税，实在没有道理。”命令立即把土地归还百姓。十一月，下令赐给蹇义、杨荣、杨士奇御制《喜雪歌》。太监袁琦假借公务擅自派遣内使，事情败露后被处死。七年二月，皇帝在文华殿召见大学士杨士奇，告谕说：“还记得五年二月，我和你在斋宫讨论宽恤百姓的事情吗？如今已经过去两年了，民间事务还有没有更值得体恤的地方？”杨士奇回答：

译“确实有，就是五年官田减免租额一事，玺书已经下达，户部却搁置不办。”皇帝大怒说：“户部该治罪。”杨士奇回答：“这是永乐末年沿袭形成的弊病。前些年朱高煦反叛，夏原吉被定为罪首，也曾以这件事指责他。”皇帝的怒气稍稍平息，说：“现在一定要把这件事列为第一要务；如果再搁置不办，我一定治罪。你再说说今天还有哪些应该宽恤的地方。”杨士奇回答：“各地官府不能容纳逃亡百姓，他们就会结伙作乱。应命令郡县加以抚恤；不愿回乡的，听任他们编入当地户籍成为百姓，也可以在祸患尚未发生时消除隐患。”又说：“地方郡守关系到百姓的安危。吏部往往按照资历升迁任用，难免贤能与庸劣混杂。请从今以后命三品以上京官以及布政使、按察使推荐人才，若所荐之人犯贪赃罪，就治推荐者的罪。又请求对于应处极刑的罪犯，如果有贤能的子弟，不要一并弃置不用。”皇帝都同意了。杨士奇请求再找一个人共同讨论此事，皇帝说：“胡氵荧谨慎厚道，你和他秘密商议。”于是杨士奇等人又商议增加十几件事上奏，皇帝很高兴。三月，赐给大臣御制《猗兰操》和《招隐诗》。五月，皇帝在便殿观看《宋史》，说：“宋朝立国三百多年，军事最终没有振作起来，为什么？”侍臣回答：“宋太祖、太宗靠军队平定天下，他们的子孙大多流 于软弱，导致武备不整。”皇帝说：“宋朝的君主确实失于软弱。将帅虽然有才，也无法施展，大概是被小人败坏了。总的说来，宋朝灭亡，是任用小人的过错。”六月，巡按湖广御史朱鉴上言：“洪武年间，郡县都设置东西南北四仓，用来储存官■，并选富民看守，遇到水旱灾荒，就借给贫民。现在粮仓废弛，赎■所得的罚金，各级官府都掩藏起来据为己有，严重辜负了朝廷爱护百姓的心意。” 皇帝采纳了他的意见，命令违犯者由按察使、监察御史弹劾上奏。秋季七月，赐给大臣御制《祖德诗》九章。皇帝说：“我和各位应当想到祖宗创业的艰难，守成也不容易。国家安定，各位也都分享其中的荣耀。”又赐给他们《织妇词》一篇。皇帝说：“我并不是喜好创作诗文，从前真西山说过：‘农桑，是衣食的根本。’我作这首诗歌，让人在我面前诵读；又绘制图画张贴在宫中和外戚居处，使他们都知道百姓生活的艰难，因此写下这首诗。” 皇帝登上万岁山，坐在广寒殿中。皇帝说：“这里是元朝的旧都。元世祖知人善任，所以能够成就帝业。泰定以后，国祚不长。顺帝荒淫，法纪纲常荡然无存。假使他们长久遵守祖宗的法度，天下哪里会归我所有！”侍臣叩头说：“夏桀、商纣的行迹，就是殷、周的鉴戒。”皇帝说：“是。” 八月，释放故城县丞陈铭，让他恢复原职。此前，皇帝听说奉命出使的内官大多贪婪放纵，危害百姓。因太监刘宁清廉谨慎，便命他同御史骑马巡行各郡，全部收缴所派内官的财物，并把这些内官押解到京师。刘宁等人返回时，路过故城。县丞陈铭听说有内官来到，不问其来历，便冲上前去ㄏ刘宁，用手打他。御史上奏说县丞行为无状，陈铭被逮捕。皇帝说：“县丞固然有罪，但我认为他只是一时偏激地憎恶内官，姑且宽赦他。”侍臣说：“即使赦免，也不应让他恢复原职。”皇帝说：“我既然释放了他，他应当知道改正过错。” 冬季十月，八百大甸宣慰司刁之雅进贡方物，并说波勒来侵扰掠夺，请求发兵讨伐。皇帝说：“八百距离云南五千里，是荒远的服属之地，怎么能劳烦中国为远方之人出兵呢！”不答应。八年春季正月，天下来京朝觐的官员中，皇帝在朝廷赐宴温州知府何文渊等七人，并把《招隐诗》赐给他们。命令致仕大学士黄淮与张辅、蹇义、杨士奇等十人游览西苑，在万岁山山麓赐宴。黄淮不久请求辞归，皇帝在太液池设宴为他送行，亲自挥笔书写御翰送给他。夏季四月，京畿、河南、山东、山西发生旱灾，诏令赈济抚恤。皇帝作《闵旱诗》给群臣看。八月，南海诸国进献四头麒麟，天门出现景星。少傅杨士奇等进献颂词，皇帝谦逊地不把功劳归于自己，下玺书把功劳推给天地和宗庙，并勉励群臣不要因此自恃骄傲。十一月，命杨士奇、杨荣考察吏部引进的六十八名庶官，录用其中优秀者：知县孔友谅，进士廖庄、胡庄祯、宋琏，教谕黄纯、徐惟超，训导晏升，共七人。命吏部改选进士为庶吉士，知县、教谕任职历练后，供六科选用。巡抚南直隶的工部侍郎周忱上奏制定济农仓制度，命各县分别设置仓库，选择廉洁公正、有威望的县官和贤能百姓主管仓籍。每年播种时，根据需要发给粮食，秋收后归还官府。第二年，江南发生大旱，各郡发放济农仓粮米赈济借贷，百姓没有受到饥饿之苦。九年三月，庐陵百姓陈谦拿出[QDXD]一千二百石粮食赈济饥民，派行人携带敕书表彰他为义民。皇帝在便殿观看《晋史》，说：“晋武帝是开创基业的君主，却没有作长远谋划，把国家托付给没有才干的人。羌、胡、鲜卑杂居在内地郡县，不能及时加以区处。国难正严重时，戎族寇盗突然来到。东晋仅仅能够立国，而叛逆之臣接连出现；然而还能延续数代，也是因为有贤人被任用。” 又说：“帝王维持天下，以礼教为根本。两晋风俗淫逸邪僻，教化荡然无存，哪里是长久安定的道路！” 九月，皇帝临朝告谕说：“天下虽然安定，也不能忘记武备。如今农事已经完成，我将亲自率领六军，巡视边塞，整饬武备。”于是皇帝从居庸关出发，驻跸宣府洗马林。晚上在帐殿召见杨士奇、杨荣侍奉。皇帝问：“君主驾驭天下的权力，什么最重要？”杨荣回答：“任命有德者，讨伐有罪者。”皇帝说：“对，这两项都是天下的公器。舜任用十六位贤相，诛杀四凶，所以天下归服，是因为以天下人的好恶为好恶。齐威王烹杀阿大夫，封赏即墨大夫，不以左右近臣的好恶为好恶。”二人叩头称善。十二月，瓦剌顺宁王脱欢的使臣■克等来朝贡，请求一并进献前元玉玺。皇帝下敕褒奖晓谕说：“大王能够继承先王的志向，派使者来朝进献马匹，我完全了解大王的心意。所得玉玺，我观察前代传世长久、历经年代很多的宝物，都不在于这方玉玺。大王既然得到它，可以自行留用，不必进献。”

译当时有僧人自称修建寺庙、为皇帝祝祷延长寿命，皇帝斥责他，并对侍臣说：“人情没有不希望长寿的。古代君主如商中宗、高宗、祖甲、周文王享有国运最长久，他们当时哪里有僧道、神仙之说！秦始皇、汉武帝求神仙，梁武帝、宋徽宗崇信僧道，结果可以看见。世人不明白这一点，真可叹啊！”皇帝在文华殿召见杨士奇等人，拿出御书《洪范篇》和御制序文给他们看。皇帝说：“其中所论也许有不恰当之处，你们应当直言，不要隐瞒。”杨士奇等回答：“圣上的论述确实得到了古人的精髓。”皇帝说：“我在宫中，即使寒暑交替也不停止读书。”他们回答：“帝王有学问，宗庙社稷和百姓就有所依靠，只愿陛下始终保持这份心志。”皇帝赞许并采纳了他们的意见。宣德十年春季正月，皇帝去世。皇太子即皇帝位，当时太子刚九岁，大学士杨溥重新进入内阁，首先说：“圣帝明王，没有不致力于学习的。先帝在世时，多次告诫我们劝导东宫学习，遗留下来的话还在。皇上刚登上帝位，必须明白尧、舜之道，以求达到唐、虞的治理。请早日开设经筵，选择老成而识大体的人辅佐他。太皇太后、皇太后，应为皇上慎重选择左右侍从之臣，涵养根本，辅佐他养成德性。”太皇太后很高兴。当时中官王振原是青宫旧日侍从，英宗即位后，命他掌管司礼监。一天，太皇太后坐在便殿，英宗面向西站立，召三杨以及国公张辅、尚书胡氵荧，告谕说：“你们都是老臣，嗣君年幼，希望你们同心协力，共同安定社稷。”又召杨溥上前说：“先帝每次想到你的忠诚，总是多次表现出忧愁叹息，没想到今天又能见到你。”杨溥伏地哭泣，太皇太后也哭泣，左右侍从都感到悲伤。原来此前永乐年间，皇帝巡视北京，太子留守，因为谗言的缘故，宫僚和大臣动辄被关进诏狱，陈善、解缙等相继死去，杨溥和黄淮也被拘禁了十年。仁宗每次与太后谈起这些事，总是悲伤落泪，因此太皇太后把这些话告诉英宗。她又回头对英宗说：“这五位大臣，是三朝选拔留给皇帝的。不是这五个人所说的事，不可以施行。”又召王振来，想把他处死。英宗跪下请求，王振得以免死。过了▯年，太后去世。当时蹇义、夏原吉都已先死，三杨也相继年老，王振逐渐在宫中掌权，仁宗、宣宗的事业便衰落了。谷应泰说：明朝有仁宗、宣宗，就如同周朝有成王、康王，汉朝有文帝、景帝，差不多可以达到三代的风气了。然而高祖、成祖开创基业，享国长久，六七十年之间，粮仓充足，人口繁衍；但战争多次发生，剑还没有收起来就又要祭祀。后来的贤明君主，只应当和乐温厚地安抚百姓，抚慰创伤，去掉雕饰而归于朴实，废弃棱角而变得圆融，这才是所应崇尚的。俗话说，承平时期的君主与平定乱世的君主不同。假如在永乐以前施行仁宗、宣宗的政治，那么出兵行军时就会采用乡饮酒礼；洪熙以后如果采用高祖、成祖的治理方式，就会像没有病却服食乌喙一样。因此我认为，仁宗、宣宗时期专心致力于德化，虽然说是由于气度宽厚，大概也是受到时势影响。仁宗刚开始亲自执政时，停止采买，平反冤案和滥刑，各地贡赋都按照当地物产缴纳，让陂池水利与百姓共享利益，在日常朝会时施行▯带制度，把外地官员的政绩记录在西省；这些都是善政。然而戈谦因直言获罪被迁徙，马骐假传圣旨却没有被诛杀，李时勉在朝廷上诤谏反而遭受杖击，这难道不是表面上表示停止车驾出行，实际上却排斥规谏；听到赞美自己的话就高兴，听到触犯君主的话就恼怒吗？这就是仁宗的过失。宣宗即位时，效法祖宗，重视农业，赈济灾荒，惩治贪官；在文事方面，亲自阅读经史，在武备方面，皇帝亲自等待边防事务；又拒绝接受驺虞出现的祥瑞，禁止进献白乌的祥瑞。《豳风图》《织妇词》用来训诫教导，风格相同；《招隐诗》《猗兰操》等四篇诗歌都十分优美。这些都是善政。然而他把交趾弃置在荒远之外，使胡皇后废居长门，把陈祚关进监狱。这难道不是持守中正的德行，大体纯厚而小有瑕疵，善始却未能善终，像行百里只走了九十里吗？这就是宣宗的过失。尽管如此，创业固然艰难，守成也并不容易。仁宗、宣宗的治理，没有高祖、成祖就无法开启；高祖、成祖的政治，没有仁宗、宣宗也不能纯美。仁宗在位一祭之年都未满，就由宣宗继承并发扬其美政，于是长久治理而教化形成；宣宗在位十年并不算多，但上溯仁宗监国时期的治理，就形成了重重光明、累世和洽的局面。所以追溯最初创制时，仁宗不如宣宗安危相济；依凭已经安定的局面来看，宣宗又使仁宗的功业更加光大。刘绪的政绩继承于元嘉年间，宋朝的治理在庆历年间达到兴盛。王道不会在一朝一夕见效，礼乐必须经过百年才能兴盛。唉，这正是当时的形势啊。然而三杨担任宰相，夏原吉、蹇义同朝任职。所谓能如舟楫般辅佐、如股肱般任用的人，不过是杨士奇上疏五次请求晋封，多次提出建议罢了。其他方面，则赞同附和的风气超过了直言规谏，顺从君意的美名压过了匡正补救。假使齐桓公乐于听取善言，管仲勉励他达到王业；孝公奋发有为，商鞅辅佐他成为帝业，那么仁宗、宣宗之间的教化治理就会更加盛大；又能够进用贤者、斥退不肖，几代以后本来可以承继事业而安定天下。奈何宣宗驾崩，太后震怒，议论诛杀王振，大臣却闭口不言，竟使勃▯之祸潜伏于多鱼，石显专权的苗头萌发于病已之时。这样，仁宗、宣宗的事业几乎就要熄灭了，朝廷难道还算有人吗！” 卷二十九