卷四十二

译直在内阁任职时曾对汤鼐说：“朝廷不想开放言路。”汤鼐立即根据这句话弹劾他们。不久万安、尹直都被免官，汤鼐和李文祥等认为小人退去，君子就会进用，即使刘吉还在，也不足为虑。刘吉派门客徐鹏用破格升迁引诱御史魏璋，让他伺察汤鼐。汤鼐家在寿州，知州刘▯写信给他，说梦见一个人牵着牛陷入泽中，汤鼐用手提着牛角，把牛拉了上来。牵牛之人象征国姓，这意味着国家形势濒临危急，依靠汤鼐重新安定它的征兆。汤鼐非常高兴，把信拿出来给宾客看。魏璋据此弹劾他，说这是妖言诽谤。汤鼐被交付锦衣卫狱。供词牵连到庶吉士邹智，邹智亲身戴上刑具，只剩微弱气息，但神色自若，毫不屈服。议论的人想判他死刑。刑部侍郎彭韶称病，不肯审理此案。邹智得以免死，降为广东石城吏目。大理寺评事夏钅侯上言：“主事李文祥、庶吉士邹智、御史汤鼐等人都因进言获罪，实在是大学士刘吉误导陛下。难道不知道刘吉的罪过并不比万安、尹直轻吗？”奏疏留在宫中，没有下发，夏钅侯称病归乡。五月，任命刑部侍郎彭韶为吏部左侍郎。王恕任尚书，得到彭韶作为副手，两人都不回避权贵，请托之路因此断绝。六月，京城和通州下大雨，洪水泛滥，房屋被冲坏，很多人溺死。皇帝下诏征求直言，兵部尚书马文升上疏说：“端正内心，谨慎开始，以便弘扬继承祖宗事业。禁止奇巧之物，拒绝珍异贡品，慎重对待毁誉，重视咨询，抑制外戚，开放言路。”有关部门议定施行。三年春三月，有人上言请求把鹰坊、牧马场的千顷土地收回。户部尚书李敏说：“牧场只有二百多顷，其余都是民田，怎么能夺取百姓耕种的土地作为养鹰养马之地呢！”皇帝听从了。夏四月，确定设置预备仓。冬十一月，有彗星出现在天津，皇帝下诏让大臣直陈时政得失。吏部侍郎彭 韶说：“端正近侍，慎重授予官爵，厚植国家根本，减少徭役钱。”皇帝嘉许并采纳了。礼部尚书耿裕率领群臣分条陈述时政七件事，皇帝说其中有防微杜渐的意思。左侍郎倪岳上言：“如今百姓日益贫困，国家财物日益匮乏，应当以节俭为天下表率。”又说：“减少斋醮，停止供应，节省营造修缮。”皇帝全都采纳了。四年春正月，南京国子祭酒谢铎上言整顿和彰明教化的六件事：选择师儒以提高教化之职的重要性，慎重对待科举贡士以澄清教化的源头，端正祭祀典礼以端正教化的根本，广泛搜集典籍以长久巩固教化的基础，恢复会馔以严肃教化的场所，公平分配历日以挽救教化中的弊病。三月，御史邹鲁诬告刑部尚书何乔新收受馈赠，何乔新被关进监狱。此前，何乔新一向敬重王恕，对刘吉不满，刘吉因此怀恨在心。正好邹鲁谋求升任大理寺丞，何乔新推荐魏绅补任此职，刘吉于是唆使邹鲁提出了这份奏劾。礼部尚书耿裕上疏禁止自宫，皇帝听从了。秋八月，吏部尚书王恕恳切上疏请求退休，没有获准。王恕当时提出了一些建议，众人议论说既然已经实行了。王恕说：“天下的事情如果还没有处理得恰当，即使改十次也不算有害。如果说已经施行就不能改，那么古人接受劝谏像流水一样，难道都还没有施行吗？”王恕遇到事情敢于进言，有不合意之处，就称病请求退职，皇帝每次都用温和的诏书挽留他。九月，大学士刘吉被罢免。当时皇帝想封张皇后的弟弟为伯爵，刘吉说必须把周、〔原文数字、纪年保留：九月〕 王两位太后的家族都封爵才可以。皇帝厌恶他，派宦官到他家，强令他退休离开。当初，刘吉屡次受到弹劾，仍然升迁官阶，人们称他为“刘绵花”，说他越被弹劾反而升得越快。有人告发刘吉让监中的举人为他做事，刘吉于是奏请规定，举人三次会试不中，不许再参加会试。到这时，这项禁令被废除。冬十月，任命礼部尚书丘浚兼任文渊阁大学士。五年春二月，右谕德王华上疏，大意说：“每年经筵不过举行三四次，而日讲有时隔上十天半月才举行一次，那么不断增进的功夫恐怕也会有所间断。即使圣德如天体运行般刚健，能够勤勉不息，但宋儒程颐所说的‘涵养本源，熏陶德性’，也必须同贤士大夫相处的时间多，同宦官宫妾相处的时间少，才可以免除一曝十寒的弊病。”皇帝嘉许并采纳了。三月，保定巡抚都御史史琳奏报宦官和外戚假借供应之名夺取百姓园地。皇帝下诏停止此事，并把土地归还。夏四月，大学士丘浚上疏陈述时政弊病，大致说：“陛下端正自身以树立根本，清净内心以应对政务。谨慎对待个人嗜好，不要流于异端；节省财物费用，不要耗空国家；公正任用官员，不要失于偏听；禁止私下请谒，以整肃内政；明辨义理，以杜绝奸佞；慎守俭德，以筹划长远；勤于政务，以弘扬太平之治。” 他又认为这样可以挽回天灾、消除异常，帝王之治就差不多可以实现了。于是拟定二十二条，用来帮助朝廷压制奸邪言论，堵塞钻营求进的门路，节省财用，重视名位器物，共有一万多字。皇帝读到奏疏后非常高兴，认为切中了当时的弊病。太监李广以城墙工程完工为由，请求加恩，适量增加内官的俸禄品级，王恕坚决认为不可，制止了这件事。五月，派廷臣携带内库银两，赈济杭州、嘉兴、湖州的大水灾。冬十月，宦官传达旨意，任命通政司经历高禄为本司参议。吏部尚书王恕、侍郎周经坚持上奏制止。十一月，停止生员和吏典通过纳资取得出身的事例，王恕说：“永乐、宣德、正统年间，天下也有灾荒，各边也有军队，当时没有开纳事例，没有听说粮食不足，也没有听说军民困苦。近年以来，却把这种事例当成长久之策。既然凭财物取得身份，怎么能用廉洁来约束自己？想让他们日后不贪财害民，又怎么可能做到呢？”皇帝听从了。（王恕又说：） 六年春正月，皇帝下诏规定，考察官员时未满三年而被罢黜的，恢复其官职。这是听从大学士丘浚的建议。三月，发生严重旱灾，皇帝征求直言。吏部左侍郎张悦上疏提出消弭灾害的五件事，又上了修德、图治两篇奏疏。皇帝嘉许并采纳了。吏部尚书王恕退休。当时大学士丘浚和王恕的官阶都为太子太保。一天举行宫内宴会，丘浚因为内阁中的职位在王恕之上，王恕认为自己是冢宰，不应位居礼部尚书之下，颇有言辞。正好太医院判刘文泰援引成例请求升迁，事情交给吏部办理，王恕按规定驳回不办。刘文泰于是诬告王恕扰乱选官法，并指责他不应让人撰写《大司马王公传》，还详细陈述了那些被留中的奏疏。丘浚说王恕是在沽名卖直。王恕上疏自劾，于是皇帝把刘文泰交付狱官审理。王恕更加坚决地请求离职，皇帝下诏准许，命他乘驿传车回乡。于是言官纷纷上疏弹劾丘浚▯冒嫉妒并妨害贤能，皇帝没有听从。

译秋七月，京城下大雨夹冰雹，礼部尚书倪岳上疏陈述消弭灾害的紧急事务，劝皇帝勤于圣学、开放言路、停止没有功劳的赏赐、停办不急迫的徭役、贬黜奸贪、进用忠直之士，皇帝嘉许并采纳了。七年冬十月，西域进献狮子，礼部尚书倪岳说：“狮子是外域的野兽，真假无法知道。即使是真的，也不适合在中国蓄养；如果不是真的，也不能让外域因此取笑我们。”皇帝下诏退还。（倪岳说：） 八年三月，宦官传达旨意，命内阁撰写《三清乐章》。大学士徐溥等上言：“三清是邪妄之说，把它用于祭祀是亵渎神明，时下不应尊奉。而且设置内阁，实在是想让它议论政事、讨论经史、辅佐纠正得失，怎么能阿谀顺从邪说来取悦求容呢！”于是停止了这件事。十月，皇帝下诏召取番僧领占竹到京城，礼部尚书倪岳坚持上奏反对，给事中柴升上言说这是荒诞妄说，并引用孟轲、韩愈的话作为证明，反复写了数千字。皇帝读后醒悟，下诏中止此事。天下人都传诵这篇奏疏。十二月，倪岳汇总奏报各地灾异，皇帝命各位廷臣一同加强修身反省。此前，各地报告灾异，礼部汇集起来，每年年终总复核一次，把它作为惯例。倪岳于是按照日月的先后，汇总分类并逐条分析，最后又引用经史，恳切地向皇帝陈述。户部主事胡▯上疏说：“灾变异常，都是奸宦杨鹏、李广造成的。”没有得到答复。九年闰三月，谕德王华在文华殿讲日讲，讲解唐代李辅国与张皇后内外勾结、共同掌权的事。当时内侍李广正受到皇帝宠信，招揽权势、收受贿赂。王华借讲史讽谏皇帝，皇帝乐于听闻，命宦官赐给他食物。六月，兵部尚书马文升请求整饬武备。秋八月，大学士徐溥、刘健、李东阳、谢迁上疏劝谏焚炼和斋醮。当时宦官李广因旁门左道受到宠信，徐溥等极力指出这是邪妄之事，并引用唐宪宗、宋徽宗作为警戒。皇帝嘉许并采纳了。冬十月，宦官奉使索取宝坻港的银鱼，又索取麻峪山的银矿，横行勒索，危害百姓。顺 天巡抚都御史屠勋上疏说不可，皇帝下诏告诫宦官使者，全部停止。十年二月，皇帝多次游览后苑，侍讲王鏊在经筵上讲文王不敢沉溺于游猎。皇帝醒悟，采纳了他的意见。召见李广等告诫说：“今天讲官所指的，大概就是你们这些人，给我好好记住！”最终停止游览。三月，皇帝在文华殿召见大学士徐溥、刘健、李东阳、谢迁议论政事，赐茶后退朝。李东阳说：“从天顺末年到现在三十多年，皇帝曾召见内阁，不过说几句话就退下。当天经筵结束后有这样的召见，因此得以见到皇帝天资明睿、谋划周详。” 五月，京城出现风沙雾霾，各省发生地震，皇帝下诏征求直言，祠祭郎中王云凤上言应采纳忠言，停止左道、斋醮、采办、传奉等事务。皇帝嘉许并采纳了。秋八月，皇帝想向皇后家族施恩。外戚张氏已有河间赐田四百顷，还想把附近百姓的一千多顷田地一并取得，并请求每亩增加税银二分。户部尚书周经说：“河间土地多低洼潮湿。近来因为长期干旱，贫民才退到滩地耕种，遇到水涝就会被淹没。即使想加税，也将造成无穷的祸害，不可。”他连续上了三四次奏疏。后来雄县有退滩地要献给东宫作为庄田，皇帝因为周经先前的奏疏，把相关人员全部治罪。一时之间，贵戚和近幸有所陈请，都依法裁决，人人收敛，不敢放肆。十一月，皇帝下诏取太仓银三万两，周经说：“这些都是百姓的脂膏。”皇帝于是停止了此事。十一年秋七月，因为浙江发生大水，户部尚书周经请求停止织造，皇帝听从了。九月，清宁宫发生火灾，皇帝命群臣修身反省。大学士李东阳上疏陈述政务弊病，皇帝嘉许并采纳了。皇帝任命少监莫英等督理京仓、通仓，周经陈述其中弊端，皇帝没有采纳。冬十月，太监李广获罪后自杀。李广因旁门左道受到宠信任用，权势倾覆朝廷内外。正逢幼公主因出痘夭折，太皇太后把罪责归于李广。李广害怕，饮鸩而死。皇帝命令抄搜李广的家，发现了受贿簿册，其中写着“某人送黄米几百石”“某人送白米几千石”。皇帝说：“李广吃得了多少，怎么会有这么多？”左右回答：“黄米就是金子，白米就是银子。”皇帝大怒，没收了他的家产。后来太监蔡昭请求给李广祭葬并赐祠额，皇帝答应了。阁臣说不可，皇帝命令只准祭祀。（李广簿册中写道：）〔原文数字、纪年保留：百石、千石〕 十一月，下诏宽免抚恤天下百姓。朝廷商议修缮清宁宫，兵部尚书马文升请求拨用内库银两，免除征派，停止四川采伐木材的扰民活动。皇帝听从了。十二年春正月，给事中杨廉上疏说：“讲读经书应当采用《大学衍义》。”皇帝听从了。夏五月，吏部尚书屠镛上疏请求禁止内降，以消弭灾变，大意说：“天下士人研习诗书而亲自办理文牍，积累数十年还未必能够取得官位；而那些奔走竞争之人，有的凭借技艺受到宠幸，取得官位就像拾取小草一样容易，不能把这作为榜样。” 他又说：“今天所谓传奉，就是汉代所说的西邸封爵、唐代所说的斜封官职、宋代所说的内批降旨。陛下应当远法尧、舜，怎么可以沿袭末世的弊病旧路呢？”皇帝把这件事交给有关部门知悉办理。六月，刑部侍郎屠勋审勘寿宁侯与河间百姓争夺田地的案件，把确属百姓的田地归还给百姓。屠勋上言：“享受俸禄的人家不应谈论营利，何况这是皇太后出生之乡，却要同小民争夺尺寸土地，臣认为不可。”皇帝嘉许并听从了。秋九月，南京礼部尚书谢绶因灾异率领九卿陈述时政二十八件事，交给有关部门议定施行。冬十一月，清宁宫开工，皇帝下诏让番僧入宫庆贺祈赞，吏部尚书屠镛上疏极其恳切地劝谏，末尾说：“从今以后，请求杜绝僧道，停止斋醮。尊崇圣贤的正道，遵守祖宗的成法，使天下后世都有所取法。”皇帝高兴，听从了。十三年春正月，皇帝认为法司律例繁多，命刑部尚书白昂会同九卿大臣删订统一，颁行内外。大学士刘健上言：“自古有志于治理天下的君主，必定早朝晚退，每天审理万机。祖宗黎明时临朝，每天两次听取奏事。近来临朝太迟，退朝有时直到黄昏，四方朝贡者将看见什么呢？何况如今各边发生事端，四方接连遭灾，更加值得忧虑。应当以怠惰荒疏为戒，以振作精神、励精图治为目标，这样或许可以挽回天意，安慰人心。”皇帝嘉许并采纳了。〔原文数字、纪年保留：十三年、正月〕 二月，命户部侍郎许进前往勘察河间贵戚的田庄。许进会同巡抚高铨勘察，百姓的冤声震动四野，甚至拥堵州县官吏，使他们无法行动。许进急忙想把这些人拘捕后回朝复命，高铨说：“如果这样做，固然是替百姓尽心；但万一发生意外，百姓反而会再次获罪怎么办？请把事实勘查清楚再上报。皇帝向来爱护百姓，一定不忍心夺取他们的产业来使身边的人获利。”许进认为有道理，于是查明实情，上疏说：“这些是百姓的产业，应当还给百姓。”皇帝听从了。

译三月，给事中曾昂上言，因边方调度日益烦重，请求命各布政司把公帑积存以及均徭剩余的财物全部输送太仓。户部尚书周经说：“用度不足，是因为织造、赏赐、斋醮、土木工程等造成的。如果一概节省，自然会稍微宽裕。一定要把天下财物全部搜括上来，难道符合把财富藏于民间的意思吗？”于是停止了此事。众人都佩服他的意见。〔原文数字、纪年保留：二月〕 夏五月，吏部尚书屠镛、户部尚书周经各因星变请求退休，皇帝准许了。翰林检讨刘瑞上言八件事：崇尚圣德，亲近儒臣，严格约束近习，完善孝思，表彰直言，激励士风，敬畏小民，整饬边备。皇帝嘉许并采纳了。〔原文数字、纪年保留：三月〕 六月，陕西巡抚都御史熊▯得到玉玺，前来进献。礼部尚书傅瀚说：“根据史传及诸书考察，它的形制、篆刻都不像真的，显然是伪造的。即使不是伪造，君主受天命在于德，而不在于玉玺。”皇帝于是把它交给库房收藏。〔原文数字、纪年保留：五月〕 六月，陕西巡抚都御史熊▯得到玉玺，前来进献。礼部尚书傅瀚说：“考察史传等书所记，这方玉玺的形制、篆刻都不像，毫无疑问是赝品。即使不是赝品，君主承受天命在于德行，而不在于玉玺。”皇上于是命令把它收藏在府库中。十四年春正月，陕西发生地震。南京佥都御史林俊上疏，历数汉、晋以来宫闱、内寺和掌权大臣造成的祸患，请求减少斋醮，清理役占，裁汰冗余食禄人员，停止工程，节省供应，节制赏赐，警戒安逸贪欲，疏远奸佞宠幸，亲近正直之人。兵部尚书马文升上言：“应当敬畏灾异，痛切地修身反省。”他劝皇帝“积蓄金帛以备缓急，停止斋醮以节省浪费；停止传奉官，禁止奏请索取土地。让负责陕西织造绒褐的内臣早日召回京城，以缓解军民的困苦。”皇帝嘉许并采纳了。礼部尚书傅瀚率九卿上疏陈述消弭灾害和时政三十一件事，没有得到答复。傅瀚又说：“民心容易感动，在于用恩惠团结他们；天意可以挽回，在于用实际行动回应。近来所陈述的事情，应当像救火救溺一样办理，还恐怕来不及。然而侧耳等待已经一个月，还没有得到皇帝的裁断，这怎么能治理政事呢？”奏疏送入后，皇帝听从了。当时南北各地的九卿上疏陈事，都得到批准。三月，保定巡抚官员进献白乌鸦，认为是祥瑞，礼部尚书傅瀚弹劾此事不当，皇帝下诏斥责并遣退献瑞者。秋九月，皇帝下诏派宦官王端到武当设置神像、修习斋醮，大学士刘健、吏部尚书倪岳、兵部尚书马文升各自上疏劝谏，皇帝立即停止了此事。冬十月，改任马文升为吏部尚书。十五年正月，考核天下官吏。皇帝召马文升到暖阁，告诉他说：“天下朝觐的官吏都已聚集，你要用心访察，不要放纵，也不要枉屈，以彰明升降官员的标准。”马文升叩头说：“陛下这样谋求治理，是宗庙社稷的福分，我敢不仰承圣意。”于是命令显贵宦官扶他下台阶。从此，裁汰不称职者二千多人，都处理得当。召两广总督刘大夏任兵部尚书。刘大夏一向把安定内部、抵御外患视为自己的责任，任命下达后，人心一致信服。此前，刘大夏在广东、广西任职时，一年两次请求离职，都没有获准。入朝谢恩后，皇帝在帷殿召见并问他：“朕一向任用你，你为什么多次以疾病为由辞职？”刘大夏回答：“臣年老而且有病，如今天下百姓贫困、财力耗尽，一旦发生意外，责任就在兵部。臣估量自己的力量不足以办理，所以辞职罢了。”皇帝沉默了。过了几天，又召见他问：“征收赋税都有规定，为什么直到现在才单独说百姓贫困、财力耗尽？”刘大夏回答：“只是说各种征收并不完全有常规，其他的还来不及谈。比如臣在广西征取铎木，在广东购买香药，费用本来就以万计。”皇帝说：“如果你早些说，早就停止了。其他征收，也可以逐项议论革除。”皇帝又问：“各卫所的士卒强健勇敢，可以任用吗？”刘大夏回答：“从前臣固然说百姓贫困，士卒的困苦更严重，靠什么使他们振作锐气呢？”皇帝说：“在卫所有粮，出征有行粮，为什么还会贫困？”刘大夏回答：“江南困于转运漕粮，江北困于京操，其他地方的困苦也不止这些；而且所谓月粮、行粮，有一半被他们的将帅瓜分了，怎么能不贫困呢？” 皇帝叹息说：“朕在位这么久，却不能知道什么才叫作人主！”于是命九卿大臣各按自己的职分陈述军民和政务的弊病，选择其中可行的施行。〔原文数字、纪年保留：一岁、一日〕 二月，吏部尚书马文升上言三件事：一是裁减冗官。他说，近年以来，传奉等官将近八百多人，每年支取粮食不少于万石。能够减少一个官，就能节省一个官的俸禄；宽减一分，百姓就得到一分恩赐。二是杜绝奔走钻营。他说，朝觐考核已经罢黜的人，又把他们留下，因此心存觊觎的人便设法请求再次进用。陛下认为这几个人不称职却可惜，难道天下千百万困苦的百姓就不可惜吗？三是革除滥进。边境多有警报，允许生员纳马入监，有七千多人。四川、陕西遭遇荒歉，守臣又奏请缴纳粮食入监，前后共有数万多人。这严重破坏选官制度，也使百姓受害。皇帝全都采纳了。冬十月，皇帝想在京畿附近训练人马，作为左右辅翼。他询问刘大夏，刘大夏回答：“京西保定一带单独设置都司，统辖五卫，想来祖宗当时也是这个意思。”于是把保定两班军一万人调回卫所训练。有人编造流言，张贴在宫门上诬陷刘大夏。皇帝召刘大夏来给他看，说：“宫门哪里是外人能够到达的？一定是内臣因不能私自役使军队而恼怒，所以做了这件事。”皇帝又问刘大夏：“兵饷为什么经常不足？”刘大夏本想削减镇守的显贵宦官，回答说：“臣没有时间顾及其他镇，即使臣在广东，广东会城的巡抚、巡按、总兵三司，也不能抵得上一个宦官，军饷怎么会不缺呢？”皇帝说：“确实如此。只是祖宗以来设置这些人已经很久了，怎么能突然削除？今后一定要任用像邓原、麦秀那样廉洁的人，否则宁可暂时空缺。”皇帝又对刘大夏说：“各司陈述弊政已经很详细了，为什么没有涉及御马监、光禄寺？弊病没有比这两个部门更严重的了。”刘大夏说：“陛下全都知道，实在是幸运。只在于您独自决断并努力施行罢了！”此前，光禄寺供应内府，自有固定数额。成化以来，内廷人员逐渐增多，固定供应不足。〔原文数字、纪年保留：二月、万石〕 于是责令京城的邸户办理供应，负担非常困苦。到这时，刘大夏借机说光禄寺每天办理供应，费用烦多，宰杀牲畜数百头，既损害百姓财物，又有损于爱惜万物的仁德。皇帝为之恻然，当即命兵部侍郎会同给事中、御史清理裁革。光禄卿艾璞说：“刘东山这份奏疏，每年为光禄寺节省金钱八十多万。古人说仁人的言论利益广博，说的就是这个吧！”然而宦官因此更加嫉视刘大夏。〔原文数字、纪年保留：十月〕

译十六年春二月，皇帝下令从河南取牡丹三十株，巡抚都御史孙需上疏说不可，皇帝命令停止。夏五月，京城大旱，兵部尚书刘大夏借机说：“兵政中的弊病，还没有能够全部革除。”请求退职，没有获准，皇帝命他陈述所说的弊端。刘大夏分条上奏十件事，皇帝读后嘉许并采纳，命有关部门逐一施行。皇帝又在便殿召见刘大夏，告诉他说：“事情有不可以办理的，我常想召你来商议，又因为不属于你的部门而作罢。今后凡是应当施行或停止的事，你可以写揭帖启奏朕。”刘大夏回答：“不敢。”皇帝问：“为什么？”刘大夏说：“臣下用揭帖进呈，朝廷用揭帖施行，与前代的斜封墨敕有什么不同？陛下应远法古代帝王，近法祖宗，事情是否可行，外朝交给府部办理，内廷咨询阁臣即可。如果使用揭帖，上下都有弊病，而且不能成为后世的法则，臣不敢顺从效法。”皇帝称善。皇帝又曾问：“天下什么时候能够太平？朕怎样才能像古代帝王一样？”刘大夏回答：“求治不应过于急切，凡是任用人员、施行政务，都应召集内阁和执政大臣共同议定施行，只求顺应事理以达到太平。”皇帝说：“刘健曾推荐刘宇，说他才干足以担当大任。朕看刘宇是小人，难道内阁也完全可以托付吗？”当时刑部尚书闵▯执守法律而违逆皇帝旨意，皇帝和刘大夏谈到这件事时发怒。刘大夏说：“臣下执法，不过是尽忠朝廷，闵▯的行为没有什么奇怪的。”皇帝问：“古代也有这种事吗？”刘大夏回答：“舜做天子，皋陶任士，不过是依法执行罢了。”〔原文数字、纪年保留：十六年、二月、五月〕 皇帝沉默了一会儿，慢慢说：“闵▯只是执法过当罢了，老成之臣怎么可以轻易抛弃。”最终答应了闵▯的请求。一天，皇帝召刘大夏到御榻前，左右环顾，近侍内臣都退避离开。奏事结束后，他们又回来。刘大夏回答了很久，想起身却不能，皇帝命太监李荣扶刘大夏出去。十七年春正月，皇帝下内旨在朝阳门外修建延寿塔，大学士刘健上疏劝谏，停止了此事。三月，皇帝下内旨到河南征取乐工，巡抚都御史韩邦问上疏劝谏，停止了此事。夏五月，皇帝敕令吏部、都察院：“近年考察朝觐官员，根据巡抚、巡按的说法，其中多有失实。务必详细考察访问，专心一意，秉持公道。这样或许可以使恩泽遍及百姓，上天也会回心转意。你们要恭敬奉行！”六月，小王子侵犯宣府，刘大夏请求在喜峰口、燕河营屯兵防备。〔原文数字、纪年保留：一日〕 太监{艹由}逵谋划率领军队捣毁小王子的营地，皇帝召刘大夏来询问王越在威宁取得胜利的事。刘大夏说：“臣听说随征的将士，当时俘获的不过是妇女和幼童十几人。幸好大敌正深入而来，双方没有相遇；如果相遇，恐怕一个也活不了。”皇帝说：“既然如此，太宗为什么能屡次取胜？”刘大夏说：“陛下的神武本来就不在太宗之下，但将领和军马却不能有十分之二三与当时相比。而且当时淇国公稍微违背节制，就把十万大军全部交给他丢在沙漠中，怎么能轻易谈论呢！估量今天最好的策略，只有防守。”戴珊也在旁边赞同他的话。皇帝立即说：“没有你们两人，我几乎就被人误导了。”事情于是停止。戴珊也因才干受到皇帝知遇。皇帝在文华殿召见回答问题时，必定召刘大夏；再次召见时，也一定叫上戴珊。〔原文数字、纪年保留：十七年、正月、三月、五月〕 秋九月，清宁宫尚未完工，皇帝下旨让兵部拨军匠一万人。刘大夏知道工程少而用人多，是宦官从中谋利，便上言请求减去十分之五。督工者向皇帝申诉，皇帝命内阁拟旨严厉责备刘大夏。大学士刘健说：“爱惜军人，是兵部的职责。刘大夏常常以年老请求退职，皇帝用温和的诏旨勉励挽留，尚且不能使他停止。如果严厉责备的诏旨下达，他将会以不称职为由辞职。”皇帝欣然采纳，使用的军夫最终按裁减后的数目执行。〔原文数字、纪年保留：六月〕 皇帝召大学士刘健等议论日讲之事，说：“讲书必须推明圣贤的旨意，直言不讳。如果害怕触及时事，过分隐瞒而不尽情陈述，即使每天进讲，又有什么益处呢？而且你们先生和翰林诸官，担负辅导之职，都是应当进言的。”刘健回答：“臣等如果不敢进言，那么其余百官就再也没有敢进言的人了。”皇帝说：“确实如此。”谢迁说：“圣明如此，臣等岂敢不尽心。”各位大臣叩头退出。〔原文数字、纪年保留：二人〕 十一月，保定巡抚都御史王▯奏请免除设置皇庄等六件事，皇帝采纳了。十八年春正月，皇帝召兵部尚书刘大夏、左都御史戴珊当面议论政事。议论完毕，皇帝说：“朝觐述职的官员已经聚集，大臣们却都闭门不出。像你们两位，即使开门接待宾客，又有谁会再用贿赂来打通关节呢？”于是各自亲手赐给白金一锭，说：“略微帮助你们保持廉洁。”并嘱咐说：“不要入朝谢恩，恐怕别人会因此心中不平。”〔原文数字、纪年保留：九月、万人〕 一天，皇帝想召见刘大夏，但刘大夏当时不在班列中。第二天，皇帝告诉刘大夏：“我想召你，你却不在班列，恐怕免不了被御史纠弹，所以就作罢了。”戴珊曾因年老多病请求退休，皇帝没有答应。适逢刘大夏在旁稍加劝说，皇帝说：“你，戴珊，为什么急着求去？”戴珊不敢回答，刘大夏替他说：“戴珊确实有病。”皇帝说：“主人挽留客人尚且坚定，客人也将被强留下来，难道你不能替朕留下吗？况且天下还没有太平，怎么忍心舍弃朕呢！”说完，皇帝很久都眼含泪水，戴珊和刘大夏都叩头哭泣。戴珊出宫后对刘大夏说：“我死也要死在这个官位上了。” 保定巡抚都御史王▯上疏请求罢除各处内▯田地，全部归还百姓。皇帝交给有关部门知悉办理。二月，皇帝告诉各司大小官员：“朕正谋求重新治理政务，乐于听取正直的言论。除了祖宗制定的成法定规不可随意更改，其余关系军民利病、切合治理根本的事情，只要有可以施行的，诸位大臣都要尽心详细列举上报。”〔原文数字、纪年保留：十一月、十八年、正月〕 三月，户部主事李梦阳上书指斥政务弊病，反复写了数万字，其中指斥外戚寿宁侯尤其严厉。奏疏送入后，皇后的母亲金夫人和张鹤龄非常痛恨他，每天在皇帝面前哭诉。皇帝不得已，把李梦阳交付监狱。科道官纷纷上疏论救，金夫人仍在皇帝面前哭泣流泪，请求加重刑罚。皇帝发怒，推开案桌起身。后来法司拟好狱词请示，皇帝直接批示：“李梦阳复职，罚俸三个月。” 另一天，皇帝游览南宫，张家兄弟夜间入宫侍奉饮酒，皇后、金夫人也在场。皇帝单独召大张到膝前低声交谈，左右近侍都没有听见。只远远看见大张摘下帽子叩头触地，大概是因为李梦阳的奏疏得罪了寿宁侯。后来刘大夏被召到便殿，奏事完毕，皇帝说：“近来外面的议论怎么样？” 刘大夏回答：“近来释放李梦阳，朝廷内外都欢呼，说陛下的德行像天地一样广大。”皇帝说：“梦阳奏疏中有‘张氏’二字，左右近侍说他的言语牵涉皇后，朕不得已把他下狱。等法司上奏后，朕试着问左右应当如何批示办理。有人说：‘这个人狂妄，应当杖责后释放。’朕揣知这些人想重重责罚李梦阳，置他于死地，以发泄宫中的愤怒。所以朕立即释放他并恢复官职，也不再让法司拟定罪名。”刘大夏叩头谢恩说：“陛下办理这件事，正是尧、舜的仁德。” 太常寺卿张元祯上疏，劝皇帝在经筵讲授《太极图》《西铭》等性理之书。皇帝急忙索取《太极图》来观看，说：“上天生下这个人，是为了启发我啊！”五月，皇帝身体不适。庚寅日，召大学士刘健等接受顾命。刘健等进入乾清宫，〔原文数字、纪年保留：二月〕 到了寝殿，皇帝穿便服坐在榻中，刘健等叩头，皇帝命他们上前。刘健等只是叩拜在榻下，皇帝说：“朕承继祖宗的大统，在位十八年，已经三十六岁了。如今得了这种病，大概不能再起身，所以同诸位先生相见的时间很少。”刘健等说：“陛下万寿无疆，怎么突然说这样的话？”皇帝说：“朕自己知道，也有天命，不能强求。”于是叫人拿水来漱口。掌御药太监张愉劝皇帝服药，皇帝没有回答。皇帝又说：“朕替宗祖守法度，不敢怠惰荒废，这也有赖诸位先生辅佐的力量。”于是握住刘健的手，像是要永诀。皇帝又说：“朕承蒙皇考厚恩，选张氏为皇后，生下东宫，今天已经十五岁了，还没有选定婚配。社稷大事重要，可以立即命礼部办理。”众人都回答：“是。”当时各位内臣罗列跪在榻外，皇帝说：“接受遗旨。”太监陈宽扶住案几，季璋拿着笔砚，戴义上前把遗旨写下。皇帝说：“东宫聪明，只是年幼，喜欢安逸享乐，诸位先生必须用正道辅导他，使他成为贤明的君主。”刘健等都叩头说：“臣等岂敢不尽力。”诸臣退出。〔原文数字、纪年保留：三月〕

译第二天，皇帝驾崩。〔原文数字、纪年保留：三月、一人〕 谷应泰说：三代以前，成王、康王、启、甲的事迹算是最可称道的了。再往后说，难道不是汉文帝、宋仁宗吗？据我所听闻的，明代孝宗也接近于此。君主还在襁褓中时，就有阿姆一类的臣子；稍稍长大，就有供其嬉戏玩弄的臣子；成年以后，就有受宠幸的臣子；即位以后，就有当面阿谀的臣子。富贵人家的子弟，性情习惯于骄奢逸乐；身为万乘之尊，要求称心快意，厌恶听到自己的过错，也是常情！汉文帝停下车子接受进言，张释之、冯唐都凭几句话使君主醒悟；宋仁宗打开天章阁谋求治理，韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修无不先后入朝任职。〔原文数字、纪年保留：五月〕 孝宗在位时，明朝拥有天下已经一百多年了。四海▯安，户口繁多，战争停止，盗贼不起，可以说是和乐的时代吗？孝宗恭敬、节俭、仁慈、明察，勤勉谋求治理，设置贤能的辅弼，召用敢于进言的臣子，求取方正之士，断绝宠幸之人的门路。他拒绝珍奇之物，放掉鹰犬，抑制外戚，裁减宦官；在平台、暖阁、经筵、午朝等处，没有不询问百姓疾苦、广泛求取治安之策的。他不像曲江、兴庆那样赏花钓鱼，吟唱《凤凰于卷阿》，醉意沉浸于《湛露》，留连清静宴乐，仿效成周，尽情歌咏太平，追踪虞舜的德行。当时，像冰镜一样明察的有王恕、彭韶；老练通达的有马文升、刘大夏；老成持重的有刘健、谢迁；文章才华出众的有王鏊、丘浚；执掌刑法的有闵▯、戴珊。孔甲喜欢龙，真的龙就下来接受豢养；孝武帝喜爱马，天马就从西方来。上面所喜好的，下面会有更厉害的表现。招揽人才的门路打开了，外任官员能够封还诰敕；禁止诽谤的法令宽疏了，小官也能执奏涉及椒房亲戚的事情。黄钟大吕能够产生瓦石般的声音，帝王宫室也不弃用栋梁上的器物。群臣和谐，人才济济，这才是盛世啊！〔原文数字、纪年保留：十八年、三十六岁、十五岁〕 然而，郭镛、李广凭借中宫而进用，寿宁侯和张氏兄弟凭借外戚身份而进用，烧炼斋醮使方士得以进用，番僧庆赞使沙门得以进用。弘恭、石显已经出现在汉元帝朝；廖光、防骘也没有绝迹于马、邓两家外戚当权的时代。牛腹藏玉杯，能够使后元年号出现；天竺译书，也能在永平年间进呈。大概阳气极盛的月份，必然也潜伏着阴气；舜、禹的朝廷，也不是没有共工、鲧。小人得志就像虎一样变化，失意就像鼠一样潜伏；被任用就能兴风作浪，不被任用就像蛟龙盘伏泥中。因此管仲、隰朋在朝，刁开就难以作乱；诸葛亮任相，黄皓就没有权势。世上哪里会有完全没有小人的时代呢？君主在进用贤人、斥退不肖之人之间，关系到安危祸福，不能不慎重考察。谷应泰说：三代以前，成、康、启、甲都是很贤明的君主。此后，像汉文帝、宋仁宗那样的吗？据我所听闻，明朝孝宗差不多可以说是这样的人。君主还在襁褓中时，就有乳母一类的近侍；稍稍长大后，就有陪他嬉戏玩耍的臣子；成年后，就有受宠幸的臣子；即位后，就有当面阿谀奉承的臣子。富贵人家的子弟，性情和习惯容易骄纵放逸；身为拥有万辆兵车、尊贵无比的君主，追求称心如意、心情畅快，厌恶听到自己的过错，也是合乎情理的！汉文帝曾停下车驾接受进言，张释之、冯唐都能凭几句话使君主醒悟；宋仁宗开设天章阁来谋求治理天下，韩、范、富、欧也都先后入朝任职。孝宗在位时，明朝建立天下已经一百多年了。全国安宁，户口繁多，战争停止，盗贼不再发生，可以说是和睦安乐的时代了吧！而孝宗恭敬节俭、仁厚明察，勤于寻求治理国家的方法，设置辅佐君主的良臣，召用敢于进言的臣子，寻求方正之士，断绝受宠幸之人的门路。他拒绝珍奇异宝，放掉鹰犬，抑制外戚，裁减宦官，在平台、暖阁听政，在经筵和午朝时，无不询问百姓疾苦，广泛寻求治理国家、使天下安定的办法。他并不像唐玄宗在曲江、兴庆宫赏花钓鱼，吟唱《凤凰于卷阿》，沉醉于《丰草》《湛露》的歌乐之中，流连于清雅宴饮，想要比拟成周，放纵地歌咏太平，和虞舜的德行相媲美。当时，像冰鉴一样明察的有王恕、彭韶；练达干练的有马文升、刘大夏；老成持重的有刘健、谢迁；文章才华出众的有王鏊、丘浚；执掌刑法、纠察的有闵▯、戴珊。孔甲喜欢龙，真的龙就被降下豢养；汉武帝喜欢马，天马就从西方而来。君主所喜好的，臣下往往更加热衷。招揽人才的门户打开了，地方官把不合适的诰敕封还朝廷；对诽谤的禁令放宽了，小臣也敢执持奏章，进言宫中姻亲之事。黄钟、大吕这样的雅正乐声，也能产生瓦石般的声响；帝王之家和宫殿，也不舍弃▯延一类的器具。和谐融洽、人才济济，这才是盛世啊！然而，郭镛、李广是凭借中宫的关系得到进用的，寿宁侯以及张氏二人是凭借外戚身份得到进用的，烧炼丹药、举行斋醮的人是凭借方士身份得到进用的，举行庆赞法事的番僧是凭借沙门身份得到进用的。弘恭、石显已经出现在汉元帝的朝廷中；廖光、防骘也没有绝迹于马氏、邓氏外戚掌权的时代。牛腹中藏玉杯，还能使后元帝发出号令；翻译天竺佛经，也是在永平年间进呈的。大概阳气极盛的月份，必然也潜伏着阴气；舜、禹的朝廷，也并非没有共工、鲧这样的奸邪之臣。得志时就像老虎变得威猛，失意时就像老鼠潜伏；受到任用时就能兴风作势，不被任用时就像蛟龙盘曲在泥中。因此，管仲、隰朋在朝廷任职，刁开就难以作乱；诸葛亮担任丞相，黄皓就没有权力。世上难道会有完全没有小人的日子吗？君主在进用贤能、斥退不肖之人之间，安危相互依存、祸福彼此潜伏，其中的情势不可不审慎。听说皇帝同张皇后的感情十分深厚，一生很少亲近嫔妃。夫妻感情专一，张皇后出自掖庭；玄鸟呈现祥瑞，于是得以居于中宫，尤其受到宠爱。以上只是根据传闻记载的事情。卷四十三