至正集卷十一

译瓶中储藏的粮食正叹息连一粒也没有，幸有芒麦争先在烈日下成熟；收获后还要加工，劳烦妇女和婆婆。麦饭滑软甘香，胜过枣和栗，山野之人也分辨不出有什么异味。空斋中饥饿地吟哦，坐在高舂旁舂出一盂麦饭，分到口中终于饱餐一顿。功劳与薄田同样可以使人牢牢生存，从今以后不再叹息鱼在锅中，也不再看饥民楚楚可怜。犁、锄、臼、杵都来自艰难劳作，仍然胜过没有功劳却索取精美俸禄。一个人的饥饿，也就是我的饥饿。穷困和显达自有天命，何必怀疑上天？可怜李岳苦心逐利，竟忍心不分些恩惠来施粥。徽陵没有洒泪，董宣却死了，因此笑说人生姑且如此。不要夸耀方丈之内具备八珍，最美好的事物中也藏有鱼钩和诱饵，不能像飞仙那样不吃东西。量度自己的本分，也不必烦劳四簠四簋；只希望雨水阳光合乎时令，坐看四海共同享有安康之年。你没看见何平叔喝汤饼，汗流满面，惭愧得腹中充满；又没看见吉士梦见求取俸禄，终于把鼎鬵装满？哪里知道上天赋予人的命分有厚有薄，勉强厚着脸皮超过本分，哪里能长久？我园中还有肥大的芋头，不让膏粱之人专门满足口腹。依白公严留题干宁寺壁间的诗韵，因而寄给他。人在世间只求有一处栖身，不必有两处雄宅。山间宁可吃三斗菘菜。把生命交给夷神，安于命运，政事也并不坏。何必不断叹息，时时在空中写字？翟公因为门庭过于显达，后来终于谢绝宾客。自有佳人替我抒写胸臆，碧云又向瑶海飞去。衰老的心情，独自随着秋天而显得宽窄不定。《瘦马图》当年体形像韩干画中的骏马，匹练似的吴门光辉照耀夜间沙场，身披铁甲经历百战，功名全在玉勒之上，价值千金。如今身体到了伏在槽枥旁的时节，可怜骏马的骨骼寒瘦羸弱，却仍在北风中骄傲长嘶；一振鬣毛，雄姿猛气依然奇伟。它已经尽力效命，衰老了怎忍抛弃主人？有德之人应当始终施恩，不要让它吃百粒菽米还遇不到一粒豆。若不让它吃饱而发挥才能，便是辱没奴仆。明年春天芳草茸茸，一旦吃饱滋养，仍会像游龙一样。龙啊，虽然年老，志气却不老，仍然能够引导齐桓公。李惟中学士从西台侍御被召入朝，用未央宫瓦砚相赠，我作此诗致谢。汉家建造宫殿，取法紫微宫；金铺玉户，光彩照耀，宫中陶瓦也极尽技巧。铅丹细细捣制，咸阳的泥土一朝化为神奇。神雀飞去不再回来，秋风中黍稷惊动，长得离离。山谷陵谷将要变迁，这东西应当在极短时间内出来；农夫在世间争相购买，把它当作珍玩，洗刷其上的篆籀文字，分辨每一丝笔画。西台执法官中好事之人把它磨制成砚，尤其瑰奇。砚体呈金璧之色，直径约一尺；砚池像新月只有一弯，坚硬如铁石，温润如美玉，磨墨声瑟瑟，仿佛松风吹来。蒙受厚意，装在匣中送来，感念您的高义，只可惜赠给我的东西并不适合我。您的才华真是谪仙后裔，善于处理事务，利器正好相互辅助。叹我学问荒疏，忝居词馆，虽然有此器物，却无能施展。世间传说铜雀台的瓦也是佳品，如今搜掘黄土却已没有遗存。高皇帝垂下国统四百年，老瞒算是什么，竟敢与之相提并论？爱人及屋上的乌尚且觉得可爱，何况这件实用之物胜过端溪砚。褚先生与毛颖庆贺得到朋友，顿时使几案增添光辉。代皇帝起草诏令固然多有惭愧，但在玉堂风月之间仍然能够作诗。覃怀衡彦举先生收藏李伯时的《九骏图》，黄山谷在画后题跋。画作游历金陵后传看而失散了二十年。他的儿子公辅、良佐在京师做属官，购买回来重新得到，请我作诗。衡公得到这幅画，是世间罕有之物。它常常与装在琅函中的书画一同流传，一朝如羽化般失去踪迹，便不知流落何处。人们扼腕拍腿，时时叹息。老人有贤能的儿子，继承弓冶之业，终于使合浦的珍珠归还故处。鬼神呵护，二十年间绢素没有损坏，仍然没有污点。展开画卷便知道是伯时的笔墨，题评又有涪翁的书法。群龙杂沓，各有不同姿态；遮蔽、回转、曲折之处，分毫都辨析清楚。开元年间曹霸曾有这样的作品，后来又得到杜甫与苏轼的赞扬，雄健的辞句并未泯灭。画作虽已消失，人间的劣马却正和骏马一同奔驰。唯独令人怜惜的是洗玉池边的月光，至今还照着当年的《九骏图》。题芜湖东川夏嗣德《红尘疏处》红尘令人厌恶，可是没有一处没有山林，多少胜过住在城市。有人经营修葺出佳美之地，不求它密闭，只求它疏朗。苍苍的天，难道只是本来的颜色？野马般的气息生成万物，全都凭借呼吸。谁说这种气是气而不是尘？它本来就混混茫茫，没有边际。问山中人，他起初也不知道，只说这是我的屋舍，我喜爱它。清泉冲洗石头，清风扫过地面，丝毫尘翳不许染黑我的衣服。东华门的软红尘土高达十丈，乌帽冲入蒙蒙尘雾，令人怜惜这世俗的模样；不要让疏朗之处也染上疏懒。日暮时面对碧云，只能徒然惆怅。送朱公衡赴曲靖儒学任教谕，分题得《点苍山》。点苍山高达几千尺，上面覆盖着皑皑的太古积雪；白天也没有光能够将它照耀消融，于是使仲通白白地坐失时机。我们元朝在肃杀之气中自有春意，金戈一指，凝聚的阴气便消散，险峻的山岩天险也成为平坦道路。区区段氏，怎么能够称国？百年来恩德教化了粗野强悍之民，所以文教涵养浸润才有今天。你早年就负有旷达豪迈的气概，秦、蜀两地的家诏都留下了你的足迹。司马子长因为想穷尽幽深奇异之景，才来到这里，并不是中华容不下他。滇地学校弦歌诵读之声洋洋盈耳，当时讲学的皋比席位还只有半席。跋涉渡过泸水二十年，一身官袍才像苍山一样青翠。苍山景色优美，行走其中就应当作诗；顺风寄去，可以慰藉我长久的思念。《刘竹溪手植松歌》安城竹溪刘先生，小时候在屋西种下一株松树，如今经过一百五十年，已经亭亭耸入云端。他的曾孙志云把它画成图，向我征求题言。志云孝敬父母、友爱兄弟，在乡里很有声誉，精湛的技艺也闻名当时。看这棵松树，谈论刘家的世代，这难道不是树立德行的结果吗？于是作歌说：世人正普遍种植木槿，务求它迅速滋长；种松树却要等待它长大，谁知道要等到什么时候？木槿花早晨开放，晚上就凋落；松树动辄要经历千年。有人不作浅近的打算，眼前便为子孙后代立下根基。当时把种子埋入土中，不过像毫末一样，却像养婴儿般灌溉培护。到现在已经一百五十年，黑云般的树冠高达千尺，寒枝参差。勤劳培植已经历四代，山丘深处收藏着可作栋梁的姿态。树尚且如此，不必叹息。竹溪先生挺拔奇特，松树排列着他的子孙枝。老夫在太行山结茅而居，亲手开辟三条小径，辛劳地锄治。有时在松荫下独自伸腿箕坐，坐着接受瑟瑟清风吹拂。因为你的这幅画卷，我增添了许多感慨；田园已经荒尽，却没有写成《归来辞》。送吴雄甫赴肇庆任经历

译毗陵吴君雄甫早年凭才艺受到当权者赏识，出任福清州判官；因父亲去世服丧而没有赴任，后来改调肇庆路经历，即将赴官，请我写几句话。我听说雄甫多才多艺，尤其擅长龟卜，便就他的长处作歌赠送。上天生出神异之物，圣人所信任。庐江进贡神龟以后，嘉美的传说便流传开来。三王虽然各不相同，道理却没有不同。时代久远了，谁还能探究其中的深奥？楮先生却玷污迁史，竟想把大海缩成马蹄窝。宋、元的卫平等人只会嬉笑戏谑，哪里认识圣贤体察天地的心意？于是使全天下都相信蒙昧的盲者，瓦石、蓍草和竹筹都能开口说话。哪里知道其中的道理本来就自有所在？曳着尾巴在泥涂中，谁能把它探取出来？有人学习古道，知道从开端造作；制造荆棘，也不离行李之间。缙绅簪缨之士每天满座，想象季主住在长安，黄麻诏书又在增长。端州幕府有绿水红莲，实在并不坏。我知道枯骨本来没有情感，万事来到面前，任凭纷乱错杂。临别时送你一句话，你要认识它而不要舍弃：灵龟也只是在观察、等待俯取食物，何况前贤还留下美好的足迹。三年任期满后，不要只带一方砚台回去。题王公俨诗，王公俨说：“松巢；公俨如今任山东廉使，因此寄给他。” 洪荒时代没有房屋，人们巢居。有了房屋却不居住，究竟是为什么？大概是嫌弃华丽，想要返璞归真。选择高而孤立的地方作为居所，像云一样无心偶然出岫。太空浩荡，任凭舒卷。不因白衣变成苍狗，留宿只是因为髯大夫。有人看中了幽深绝远之处，把自己安置在这里，仿佛匡庐山。龟可以负荷，燕子可以筑幕，都不过是你在人间的寄寓。大厦任凭它高大，云将运行而降雨，松树也将成为栋梁。经营建造全靠我的双手，实在艰难。历下亭前烟水美好，故巢什么时候才能回来呢？为彭大年真人代祀东岳、东海饯行 登上泰山，便觉得天下变小；观看大海，其他水就难以相比。我的老师奉皇帝之命分发香火，从宫殿出发；岱宗、东海列在国家祭祀之中，皇帝的心意所到之处，都会降下许多福祉。人间没有什么不沾受恩泽，代行祭祀这一盛典既然已经办完，余力应当还能探究其中的道理。山高直入云天，海阔没有边际；登高远望海洋，究竟又何止于此？不必讨论儒道是否相同，归来后请替我向老师举说一番，不要吝惜告诉我！我激愤而开启要旨，愿以微薄之力报答天子。赠给上人润玉岩 雪峰、鹫岭，自古以来高大雄伟、耸立如人的面貌，万仞高处究竟在哪里？宗门中秀拔的润玉岩，不在山林而在城府。此岩不是石头，也不是泥土，出自昆冈和玄圃。靠近它便觉温润，怎么磨也不会变薄；何况其中空虚，可以容纳整个天空。人间的标榜，特意寄寓在你这里。身体仍然是多余之物，谁才是它的主人？我同道的杨廷镇君，谈论禅理时口才滔滔，能够详尽说明万法。不像如今还有同伴，只有一个真实的自身，独自把我当作老师。露水又将来临时，应当听我叩响岩门；清风习习，生出谈论佛法的清香。题刘文廷博士山水图，当时他正赴江西任儒学提举。山中人本有山，却不能住在成均，几年间主管法度声律。爱山而整天面对山水画图，一旦把山卷起，便和它一同离去。人生所有的梦都像槐安国，我的梦却只在林泉之间。东华门是尘土，西江是流水；抖起衣襟，仔细看看青翠的山峰。扬州骑鹤，老天并不吝惜。归来时仍然佩带文台之印。滕王阁上雨过天晴，风烟触目，故乡山色已经很近。我早年的志向在匡庐山，孔宾又有人呼唤。面对这样的江山却不勇往直前，只能空自羡慕刘家的水墨山水图。宣政院管勾黄仲纲在居庸关迎接我，作了长诗，我依照他的韵作答。少年时放纵的志向轻视奔走劳苦，诗写到居庸关，简直使滕口也难以相比。往来转眼已经四十年，生时面对青山，如今已成白首。天地初开时便有这森然崔嵬的山势，雄伟的形势远远挟带着祁连山而来。想来当初草创之时经历兵甲，树起战鼓，元气化作风雷。国家并不依仗山溪险固，浩荡深厚的恩德平均施及北方百姓。这座关隘依凭自然形成险阻，中间开出一线通往朝廷的道路。玉峰高耸，映着傍晚晴光；下面有琴峡流淌清冷的泉水。梵宫新塔增添了壮伟景观，使仕途游历的旧迹令人多情感伤。平生在北门和西掖任职，对亿万苍生又有什么补益？在乌台任职正逢柏树经受繁霜，持白简弹劾，深惭笔力不足。五色瑞云随着六龙而来，彩虹般的旌旗在祥风中悠荡。与从官分别又已半年，相见时大家都惊讶我更加衰老。衰老的容貌已经注定由美变丑，我仍碌碌地随人奔走。十九，不必留恋门下；三升赐酒已经浇在黄封酒上。题《金岥图》，用原功诗韵 道人拿着画来请求题诗，老夫每天劳累形体，没有空闲。今天休假，才展开观看，拿起笔因此自我陶写。平生性情偏僻，苦苦喜爱山林；归梦时常来到长松之下，何况这金岥还是仙境。歌诗洋洋，传播华夏；四时佳景陈列为清雅的供品。千里之外的青色延伸进入平野，老桧长松具有端正的法度。瑶草、碧桃没有艳俗之态，什么时候才能挣脱浮名的羁绊？六月里看寒泉飞洒，兴致来时便作《步虚辞》。楚地的言语还能够追随《变雅》，有山而不归，空自赏玩图画。可笑我们这些人没有强健者，庄子《逍遥游》的深意寄托在鲲鹏身上。高峻的言论不要追究，程生骑着马。题《明皇按乐十眉图》，依明初诗韵 深宫由此开始祸乱，胡旋舞在《孝经》注成之后兴起，攻习乐谱而轻慢国经，从此政事日益衰败。苍生的忧乐，他忘了察看眉头；所谓察眉，不过是文书上的宽大，诏令中日夜描摹妖媚的皱眉，像窈窕女子一般。麝香烟煤和螺黛争相妆饰美丽，香艳的痕迹全都是危亡的征兆。半空中的锦绣照耀骊山，翠色盘旋，两袖围绕着弓弯。隋家的长蛾眉，就是我的龟鉴；然而他却因此十倍地前来承受皇帝的容颜。三千佳丽没有一个可以留下，一个女子也足以成为祸患。为什么接连挥斧砍伐乾坤，终于使君臣全都逃亡离散？雨夜铃声令人肠断，这并不是管弦音乐，而是回忆曲江时曾经直言进谏。很快又听说皇帝追念此事，于是再次画入图中。欲望之心尚未澄清根源，浓艳华丽满眼，一声鼓响便全都倾覆。英皇不见了，只剩山岭徒然变成赭色。妆扮完成难道还想侍奉别人吗？栈道上君王乘骡，代替骏马。归来时凄恻地遥望都门，横云遮月，还有谁能生存？随意颐指气使的正是李父，太上皇仅仅得到虚有其名的尊号。古今治乱反复翻手之间，穆王还要惊诧于西王母。于是使健壮妇女拿起锄犁，好几处耘田锄地，废弃了十对耦耕的人力。大慈寺破墙上的画像相貌不美，却留下断裂的绢画作为警戒，余香尚存。蜀地的画师为什么不画出含泪的妆容？我准备到九泉之下询问苏贤良。《僮屋被大雨冲倒歌》

译丰安坊西边李氏的住宅，建造于甲子年，超过了一个周天。我回到自己的乡里，却没有房屋，只好割舍金钱租住这里，如今已经七年。中堂坚固完整，我便蜷缩在旁屋，住着草苫和绳枢的简陋房舍。然而众多家僮环绕居住，几百只脚分在各个房间，密密麻麻像蜂巢；连续干旱，跨越一年三百天，即使下雨，檐水也不过涓涓流下。是谁这样逞勇，任凭大水倾泻到通衢？一夜之间水流成河，竟使全郡仿佛成为一家，藩篱被冲破，内外没有区别。早晨传来异常声响，忽然震动大地，连接的椽梁栋宇全都倾倒。我们扒开泥土救出婴儿，幸而免于死亡。厨房整天寒冷，没有炊烟。过去知道房屋将要倾覆，却没有及早修治，今天到了这种地步，过错属于谁？当初想要建造万间大屋来庇护寒士，这个心愿已经辜负，还是赶快归去为好。家僮琐碎无能，不能庇护他们，庭院荒芜，更不用说治理田地了。作诗自我取笑，其实也是自我惭愧，怎敢仿效《茅屋秋风歌》。《嘉莲歌》，依可行诗韵 选择西郭水滨作为居处，我年老多病，正应退隐；并非遗弃贤能，只是平生私下仰慕君子的德行。池上种竹，池中种莲。莲花啊，为什么独自显得如此奇异？一蒂连着的莲房和簇拥的花蕊，像金丝卷曲。二妃同一根茎而面貌不同，仿佛从七泽移来，根株相连。祥瑞的记载在史籍中历历可见，士女们奔走前来观看，来人拥挤不堪。人们说培植很久以后才会茂盛，可这一泓池水疏凿还没有满一年。自己知道并没有做惊世骇俗的事情，这里又有谁掌握着生发万物的权力？形态容貌哪里敢胜过周敦颐的说法，胚胎萌发又在太极之前。亭亭的莲花映照水影，仿佛要轻盈飞起；凌波微步，姿态清丽轻捷。我游倦之后梦也到不了玉井，归来只在老屋安居一室。小池偶尔割除荒草，池上破旧亭子只有几根椽木。酒从邻家赊来，已经欠下许多债；诗只取适意，谁让它流传呢？上天特意用此来安慰寂寞，嘉祥如原泉般涌出。卯君先有唱和，阿买和僮仆也唱歌，何况声音清亮而绵长。本想作表颂来冒昧归美，无奈懒惰成疾，谁能医治？我的心中真正的快乐还有更多，正可以在花旁柳下徜徉于前川。《至正集》卷十一 钦定《四库全书》《至正集》卷十二 （元）许有壬撰 律诗【五言八十一首】《游青山十首》至顺癸酉年七月三日，为避暑游青山，登临高武肃公的祠堂和坟墓。他的孙子、江西省掌故箴竹楼，以及湘乡别驾高昌海朝宗，与我同游，随即作诗十首，题写在墙上。炎热的暑气上涨，畏惧旅途的我乘一叶船，终于凭虚而行。原野空旷，仿佛天也靠近了；江水清澈，暑气自然消退。约定了三日胜游，陈旧的遗迹已经相隔五年多。不必等到秋风吹起，文园中的病体已经复苏。地处偏僻，心境更加远离尘俗；树林深密，清晨更加凉爽。竹风吹来，芒鞋行走轻快；松上露水，使葛巾带着清香。新酿的绿蚁酒刚从瓮中开启，金色的鱼鳞随即从池塘中跃出。人生不过是及时行乐罢了，哪里才是神仙的乡土？想避暑却没有可逃避的地方，离家一舍之远。柳荫清凉，进入座席；湖水暗暗流通到桥下。涉历世事如今已经老了，难道非要等征召才肯弃官？多少萧散的情怀，得到诗句便写在芭蕉上。高雅的志趣便在山丘沟壑间，轻装行走遍及稻田。瘦竹杖随着竹林前行，幽鸟避开人声啼叫。怜惜岁月催老华发，尘埃中还认出旧日题字。山神应当笑我，明天又要向东西奔走。迈开健步从事幽深的探寻，哪里用得着乘蓝舆？山腰缠绕着细路，石角冒出寒藤。尘世之外多么萧爽，人间却自然郁热。松风吹洒仍然不尽，松间月色又蓬松朦胧。在文明盛世放达自适，徜徉于武肃祠。酒杯摇动，山影也随之晃动；坐着不动，树荫却逐渐移动。相互交谈，直到夜里忘记睡觉；佳人早已有约。兴致来得实在不浅，我也喜爱自己所作的诗。斜阳下在荆条上席地而坐，处在渔梁古岸的角落。人们划着兰桨离去，满载菱角的竹筐归来。真正的快乐只有闲暇时才能得到，幽深的情怀自然舒展开来。若想知道机心和世事已经停息，只看鸥鹭每天相伴便知道了。想逃避俗世却没有办法，寻找幽境哪里会计算路程？岩石的姿态留存着清晨的湿润，泉水声带着秋日的清冷。时时抚摸树木而站立，缓缓看着云彩而行走。樵夫频频回头，应当惊诧于吟诵诗歌的声音。风烟盘绕着古老的石阶，步步走入高寒之处。带着月色倾泻云影，分开江水试望月光；团团松树之间，华表显现出来，石上的翠苔已经干了。清静的夜里听见天籁，身体安稳，梦也安稳。高大的树木像经霜一样，不知如今还剩多少？故家若有凤凰来临，竹子便会结实；蟾蜍已老，桂树仍然开花。地脉符合阴德，天恩照耀宰相。麻烦寄语兰玉般的后辈，好好保护这烟霞之地。《沙湖道中》住在城中像坐在井底，出了城郭才知道春草的颜色；刚听见烧野禽的声音，便觉得远山也亲切地来到眼前。骑着瘦马曲折前行，迟疑着唤醒沉睡三年的梦；东华门的尘土已经使双脚疲软。《田家对雪》乡野老人能够留我作客，柴门随即从里面关上。落梅点在衣服上，飞雪落入酒杯之间。地处偏僻，尤其适合竹子；窗户幽静，更能面对山色。自怜真是野逸之人，酒瓶空了也不知道回去。《石山庙》行走在山中不论远近，遇到佳处便徘徊。竹上积雪迎人，坠落的松风拂面而来。戴黄冠的道人形貌像鹤，画壁上的影子留在苔痕间。可惜这个清虚境界，玄妙的门关着，无法叩开。题彭道原《拙存斋》守拙而自存，究竟是什么道理？最大的巧妙正寓藏在其中。斑鸠羡慕鸟巢无需费力，鼯鼠怜惜自己的技能终有穷尽。山林留下晚秋的翠色，风雨耗尽春日的红花。想见到真正的知见之处，便乘归舟，在月光照满船篷时归去。送张大隐 相逢时座席还没有坐暖，你为什么又匆匆上路？馆阁中屡屡空出职位，江湖间却有逸民。梦中寻找与松菊相约的地方，归来正赶上柳绿梅开的春天。好在有月光下的小船，诗人本来就自甘贫困。题友人山水卷；那人催索得很急，所以篇末也写到他。江湖上欠下许多奔走的债，看见这幅画便记起当年；千里山河才满在一张纸上。三座山不避船只，松杉深处隐藏着屋舍，洲渚远远浮在天边。鲸锦应当还给客人，题写诗歌哪里敢希望流传？送洪莘野赴江西任儒学副提举 西江的士人，是人才汇聚之地；命你提挈纲维，湖海之间的游历将要遍及。穿牙牌绯服，年老反而更加相宜；在落花三月的道路上前行，行李中装着十年来的诗。不要说荣归就结束了，清明朝廷正当以教育培育人才。《夜至橹港》远处传来桴鼓声，前面响着笼铜；驱使成列的火炬，红色星火的光芒寒冷地拂过地面，江影清净，浮在空中。听见渔村的说话声，知道已经接近；连舟停泊，水驿相通。我没有才能，惭愧只能领取俸禄；鲑鱼蔬菜足以作为供给。《荻港早行》水乡适合秋天，傍晚羁旅，感叹年华流逝。清霜染红枫叶，淡月隐在芦花之间。水涨水落使道路有高有低，河面平展，沙洲或远或近。炊烟青色不断，山坳间有人家。在余干州官署稍作休息，诉讼文书纷纷而来；依照察掾董仲达的诗韵作诗。风景已经足够优美，溪山却转眼而过。道路之间，为什么要耗尽一整天的力气，不能暂时清闲片刻？残暴的官吏本来就多事，难道我的百姓向来顽劣吗？我有万言奏疏要进献，只是九重关门有虎豹把守。《夜行润陂》正值唐尧、虞舜那样广大清明的时代，我却只是微不足道的虮虱之臣；在露水中进食，任乌鸦夺取肉食，夜里渡水，马也知道津渡。危险的栈道沿着山势走到尽头，微服行走，屡次来到水边。风霜全都冒犯经历，只希望用这些微薄劳苦报答朝廷。《高安》接连忙碌，穷尽早晚，向南图谋远行的兴致仍没有结束。松树高耸，山寺古老；稻子成熟，野塘干涸。简陋的小桥刚刚容得下骑马通过，茅柴燃烧也不能完全驱寒。太平确实有了景象，耕作和开凿水利遍及冈峦。《晚过韶州》离虞舜重华的时代已经很远，但他的名声与韶石、舜石一同长存。溪水寒冷，清澈见底；老榕树根须纷乱下垂。野外景色尤其适合傍晚，百姓居处近似村落。曲江的古人已经不在了，准备作《楚些》招魂。〔原文数字、纪年保留：二石〕 《横浦登舟》