至正集卷五十三

译至大己酉年，刚开始营建中都，设置留司。荀公温都尔任都事，有壬任教官。乙卯年，我们奉计偕入京，又与他的弟弟凯霖一同住在京师。后来多次相遇，总是谈论道路和旧事，彼此非常欢悦。凯霖因为我与他兄弟交往已久，知道他们履历的详细情况，便赶到京师，请我为他的祖父西域使公撰写碑文。听闻善行而与之相亲，是君子的心意；何况交往的是他的子孙，还要为他的父祖作铭呢？公名哈扎哈津，氏谔尔根，世代是西域人。他的国家距离天朝遥远而且险阻，不诚实忠厚便不能到达。公总共两次来到中原，又与他的舅父镇阿萨尔渡河，当时太祖皇帝的军队已经压境。公截断渡口、修筑营垒，坚守持久，众人因此怨恨。公不肯投降，又害怕城破后遭到残杀。公叹息说：‘国家兴亡自有天命，我不是不知道；但臣子本分就应当如此。’众人更加骚动，将要发生内乱，于是投降。皇帝按剑询问他抗拒军队的情况，先割断他的头发，将要杀他。公神色严正地回答：‘臣子各自为自己的主人效力，并不是罪过。死不过污损一席之地，有什么可遗憾的？只是恐怕死后没有名声罢了。’皇帝认为他豪壮，于是释放了他。公抬头仰望皇帝的仪表，知道可以乘势建立功业，于是进言说：‘阿塔布实拉尔国坚固强盛，不是其他国家能比的，攻打它一定很困难。如果擒获它的君主和大臣，我愿意前往招降他们。’皇帝准许了，于是按兵驻扎在马鲁察城。公单骑驰往该国，晓谕祸福，于是举国归附。记录功劳后，升任领齐哩克昆。班师后，隶属王实喇的府邸，跟随作战总是取胜，多次入朝奏报，都符合皇帝的旨意。丁巳年，朝廷把彰德路划作王府分地；江南平定后，又增加宝庆路。王府在最西面的绝域，派遣使者一定慎重选择人选，于是派公与鲁思檐木子古里沙迪音入朝觐见、商议事情。公早年仰慕中原，便带着家属同行。因眼疾停留在丰州。到达燕地后，因病去世。当时是至元五年八月二十三日，享年一百一十七岁。当初公到和林时，元帅荀公认为他奇异，把女儿嫁给他，生了两个儿子：长子阿哈玛特早死，次子额森；有一个女儿嫁给玛哈穆特。荀氏后来去世，母子遗体都草草停殡在都城西面。朝廷念及公的功劳，任阿萨尔为大名路税课提领。麦砧哈檐是西域名族，仰慕公的贤能，让额森入赘到他家，生了两个儿子：长子温都尔当时三岁，次子克哷刚满三个月。母亲去世后，继娶张氏。两个儿子中，讷古伯克哷任提领，至元十四年十二月去世，享年四十四岁，草草停殡在大名。温都尔兄弟在外祖家抚养长大，学习儒家经典。成年以后，更加学习礼法训诫，与老师朋友商议说：‘古代的姓氏，有的取自官职，有的取自封地，并不固定。我们是否应当跟随祖母姓荀呢？’于是改姓荀。又说：‘我们兄弟读书学礼，怎么能没有名字呢？名可以不敢忘记先祖，字则可以采用中原的方式。’于是老师朋友共同为温都尔取字平叔，为克哷取字和叔。平叔入京，起初补任小吏，和同辈一起考试文章，主考官不把题目告诉他，让他自己命题作文，以观察优劣。平叔独自列举法家结案的格式纲要来答，主考官十分惊异。由左司令史转任户部令史、宗正府史、中书右司掾，授任前职，升任大都路警巡院达噜噶齐，官阶为承务郎。皇庆壬子十一月死于任上。依照选官资格和分地监都县听任自除的制度，授官西邸；和叔世代隶属于该王府，拟任宝庆路邵阳县达噜噶齐。中书省奏报获准，官阶升为进义副尉，调任彰德路临漳县，升为保义校尉。平叔去世，他亲自前往，将祖父母、父母和兄长的灵柩埋葬在停殡旁，偿还他们遗留的债务，把嫂嫂、侄子和侄媳带回家奉养。又以自己的官职荫补弟弟讷古伯，任内黄税使；临漳任期结束后调任安阳，喜爱这里的山水，想安置祖先，便在司空村卜地。有旋风卷起尘土，像漩涡一样绕着马头七次，众人都看见了，便下马默祷：‘如果我的祖先适宜葬在这里，就请风立即停止。’风果然随即消散。于是买地作为墓域，把祖父母、父母和兄长的灵柩迁来，于泰定四年丁卯二月癸酉安葬。因为西使公从西方来到这里担任使者，所以在墓道上题名为‘西使之阡’。嫂嫂阿苏苏拉、侄子安图、继母张氏相继去世，讷古伯也相继去世，都附葬在墓地。马迁任林州达噜噶齐，升奉议大夫，任彰德路总管府达噜噶齐，兼本路诸军鄂啰总管府达噜噶齐，主管辖境内劝农事务。丙子年春天发生旱灾，他一进入境内就下雨；和叔自己认为只是偶然，但百姓因此喜欢他的到来。他修建洹水石桥，修缮公廨、驿舍，各项废弛的事务都振兴起来。他娶古华氏，生子温都尔；女儿嫁给特尔格，女婿为约尔珠。约尔珠善良恭敬而有戒惧之心，家法秩序严明。我朝开始征讨西北诸国时，西域最先归附，因此任用西域人尤其多；大商人垄断水陆交通的利益，天下著名城邑和大都市一定占据津要，专享肥沃富庶之地。然而求其善于改变的人却很少。他们居住在中原，穿中原的衣服、吃中原的食物，却只拘泥于本国习俗。和叔说：‘我不敢改变本国习俗，以免被同族排斥；但凡与道理相违背的，就应当改变。’既然居住在这片土地，穿吃这片土地的东西，又和这片土地上的人相处，我并不是喜欢改变本俗来求得与这里相合，只是居住在这里有所见闻，也只是选择正确的地方随从。自从我的祖父担任使者进入中国，把遗骨留在这里，像诗书礼乐这样的事情，我难道可以不遵从吗？至于风俗不同、道理完全相异的事情，我难道可以遵从吗？唉！像和叔这样的人，正是孟子所说的善于改变的人。他不为本族风俗作铭，却为先祖作铭；本族习俗把墓地建在近处，他却一定远离五种危害，这只是他改变习俗的小处。西使公从绝域进入中国，立有功劳却没有来得及享受，和荀夫人都停殡在燕地；提领停殡在大名，平叔又停殡在燕地，南北相隔，经过了多年，才终于合葬在一处。继母、嫂嫂、弟弟、侄子又相继去世，进入墓域，像活着的人有了家，到了暮年终于有所归宿。假如作为孙子、弟弟的人不是和叔，那么九具灵柩就会分别停放四处，怎么能不成为无人祭祀的饿鬼呢？世上有人忍心让同室亲属成为沟中枯骨，死后弃置不管，额头连汗都不出。因此考察一个人的先祖，不在于子孙是否富贵，而在于子孙是否贤能。曾听说西域人多长寿，公的寿数超过上寿，来到燕地时已经这样高龄，还奔走了几万里；计算他从壮年到去世，效力始终没有衰退。唉，他也真是个奇异的人啊！铭文说：

译于阗的山中产出美玉。雄健勇猛而沉着坚毅的人，正是在那里出生。兵器充满国内，坚固的城邑环绕在外；然而天命有所归属，便取其残破。大人低头屈服，小人得以吃饱自己的饭食。像这样渡过险阻，即使耗尽我的力量，也不能违背臣子的本分。众人的心一旦溃散，倾倒就如同波澜。只要义理所在，即使是上天的诛罚也显得宽厚。俯身扶轼，纵谈不绝，扶助危难使之安定。唐雎活到九十岁，古人尚且难以做到；何况超过百岁，还能奔驰劳顿而克服艰难。施展才能却没有完全实现，功用也没有因官职而得到充分发挥。流传的恩泽像泉水涌出，有子有孙；不以显贵爵位自矜，而以敦厚诗书为重。做官能够爱护百姓，治家能够使兄弟富足。这才知道亲爱亲族，是仁政的根源。四代同葬一墓，墓旁树木郁郁葱葱。即使年过百岁千岁，乡里的祭祀者，谁不会思念并指着说：‘这就是我使君祖父西使公的墓道。’ 故承直郎、佥岭南广西道提刑按察司事葛公墓碑。从前江南平定时，中原人向南逃奔，就像水往低处流一样；在南方置家并登记户籍的有人，奉命在那里做官的又多出几倍。人们沉溺于繁华安逸，因循忘却乡里，甚至父母去世也不回乡安葬；有的虽有归葬的想法却没有尽力，子孙又少又弱，渐渐连墓地都迷失荒废了，这还不如干脆就在当地安葬。幸而能够归葬的，也往往不再过问，墓地日渐被荆棘遮蔽；虽比墓地迷失荒废好些，却仍不如孝子慈孙应有的心意。家产达到千金、本人做了显官的尚且不能免除这种情形，何况贫贱之人呢？只有深厚地怀抱孝亲之心，并且确实有所见识的人，或许才可以做到吧！进义校尉、武昌路黄冈河泊提领葛君，以及他的弟弟永州路祁阳县幕，于至元四年戊寅，奉母亲完颜夫人的灵柩，归葬到辉州孙村祖先的坟茔旁。到达后，祖坟累累，已经没有地方再开墓穴，于是占卜南面另辟新墓道，把祖父按察公以下共十三座坟墓迁来。按察公的诰敕已经散失，他们从亲友之间访求，原来是家人被抵押在汴地将近三十年，后来加倍偿还才赎得。兄弟二人哭着相互说：‘我们祖先几代都没有显达，到了祖父才创业光宗耀祖；他所到之处都有善政，子孙做官求学也没有衰落，这都是祖先余泽所及。新墓道确实是为了纪念我们的祖父按察公而修建的。流离在外、居处不定的人往往贫困，如果不在墓道上作标志，就是知道有善行却不加以传述，而且再过两代就将无法考察了。’ 于是葛氏兄弟写出按察公的生平事迹，请我撰写墓志铭。我赞许他们的志向，于是为他作铭。按察公名荣，世代是淇上人。曾祖父、祖父遭逢金朝末年的战乱，都能不离开乡里。元军南下时，按察公奋力出面，劝说郡守，率领乡人迎接王师，使乡里百姓得以保全性命的，是按察公的父亲葛旺。元帅必拉罕命令招抚纳降，葛旺倡议在苏门设置县治，便任命他为县令。后来授任卫辉二州提领讥察使，改任苏门主簿。苏门改为辉州后，又任提领讥察使，升为辉州判官。苏门恢复县制，仍任主簿并兼任县尉。中统初年，朝廷经营江南地区；这里处在水陆交通要冲，军队调动接连不断，储备粮饷供应繁重，而官吏长期积存的弊病却没有危害百姓。调任卫州镇抚军民，兼任弹压官、录事三年，又任辉州判官。诏令劝课农桑，当时河北接连发生饥荒，部使者颁行区田法，郡县没有及时推行，便下令让葛旺考察核实。他亲自率领乡民，按照土地情况授予耕作方法，成熟后的收获达到原来的百倍。土地贫瘠的地方，他教人施肥除草，邻近地区也以此为法。因劝农成绩优异，升任兰阳县令；耕桑、学校方面的成绩更加显著，又升为敦武校尉、磁州判官。虽然职位处在低级属官之列，却能由此得到上级的信任。磁州处在交通要道上，葛旺的声名于是大为显著，调任平陆县令，兼任诸军鄂啰。平陆号称难以治理，他一到任就约束豪强，勉励游惰之人，尊崇儒学，修明教化，敦厚根本，改变追逐末利的风气，体恤征役，使百姓无论居家还是出行都没有忧虑。五项政绩考核都完备时，大盗党羽遍布五方，横行索取财物，盗贼都畏惧退缩；葛旺代理县尉，使用计谋擒获他们，党羽全部被捕，于是升任承直郎，充任岭南广西道提刑按察司事。猺贼正盛，有司把各种供给费用都摊派得像抽丝一样繁重；葛旺查找弊端并彻底清理，有些贪官听到风声便逃走。不久，他死在任上，享年五十五岁。先娶谢氏，继娶朱氏、陈氏、耶律氏。共有七个儿子：晟徳，任承事郎、岳鄂搉茶提举；晟信，积累功劳做到千户；晟美，因荫袭任济源王屋巡检；谢氏所生的晟义，任淮安鹰坊打捕提领，某某，早逝；朱氏所生的晟智，陈氏所生。女儿一人，嫁给张氏。孙子十二人：平，任提领；顺，任江西宪司书吏，已卒；玄，任县幕。以上三人为晟徳之子。友直因疾病残废；友谅，任将仕郎、处州路缙云县主簿；友闻，任黄州路蒙古字教授。以上三人为晟信之子。另有某某、淑益。以上二人为晟美之子：国宾、国瑞。诺海，是晟义之子。晟智有一个儿子。孙女七人，都嫁给有声望的家族。曾孙男子九人，女子十八人。按察公的祖先在金朝末年一直郁郁不得志，到了苏门公才崛起，扶持濒临死亡的百姓使他们得以生存，他的施政和才能都可以验证。按察公沿袭他的足迹，在战乱饥荒之后施政，先从耕桑做起，再以学校教化来推进，懂得抓住根本。可惜他正值仕途兴盛，却受困于寿命不长。儿子、孙子、曾孙共有三十人，由此可以知道他们的后代必将兴盛。平、玄二人，家产不是千金，本身也不是显官，却深厚地怀有孝思，确实有所见识，可以称为贤者了。后代子孙应当以他们为榜样。铭曰：上天的安排尚未通畅，乡里将要遭受兵灾。有杰出的人奋起，把百姓从死亡边缘带回生路，保全我们一乡，使它不至倾覆崩溃。他代理县政还未施展，便开启了后代的功业。平民安定居处，大盗被擒获。于是酬报他的功劳，提拔他去纠察惩治。上天为什么不给他善终？归来的船中却载着灵柩。旧墓虽然安稳，新墓道才是宗族的根本。无论尊贵还是卑下，都依照昭穆次序排列。用围墙坚固地护卫，用柏树松树遮蔽。既标明他的世系，也彰显他的功劳。子孙已经众多，有的来自南方，有的来自北方，难道不会共同居住吗？世势不能让他们永远聚在一处，或许再过两代便相隔遥远，将不再认识彼此。想到这里，眼泪便横流胸中。世势不能使人永远聚合，但道理却可以周遍百世。后代承继祖先的血统，遍居四方；寻访坟丘要从根本开始，追求枝叶要回溯源头，直到后世看见这块碑石。我的铭文并非浮泛。这是元代已故胡公的墓志铭。胡公生前担任中奉大夫、江北淮东道肃政亷访使。

译安阳胡公是我的乡里人。当初我们在京城相互交往，却并不相知。壬擢第后回到江南，先母向我说起他的情况，后来我询问此事，才惊喜地说：‘我的亲人也让我寻访他，却没想到如今竟找到了。’我任左司员外郎时，胡公任右司都事；我任右司郎中时，胡公代任员外郎。先母附葬于安阳武官墓地，胡公也居魏郡夫人丧，结庐守丧相距约二里，时常互相慰问。胡公入朝任中台官，我任中书省参议，不久他任治书侍御史，我们又共事。没过多久，胡公因病回乡，被授任河南江北等处行中书省参知政事，却没有赴任，改任江北淮东道肃政廉访使，一到任便回来了。我在中书省待罪五年，才获准回到乡里，与胡公相见十分欢喜。胡公曾经勉强支撑病体为我准备酒食，正想着秋天渐凉，病情会逐日好转，我们当天就可以相伴游玩，却没想到上天竟夺走我的故友，使他终于一病不起。他的遗孤敬伯哭着请求说：‘先父德行善良，若不请公作铭，还能托付给谁？’唉，我们久别之后才得以重逢，却突然要为他铭刻墓志吗？胡公名彛，字安常，姓胡氏，自号雪埜。世代居住在鄢陵，贞祐之乱时迁居安阳，于是在那里登记户籍。祖父名珍，累次追赠嘉议大夫、吏部尚书、上轻车都尉，追封魏郡侯。祖母祝氏，累次封为魏郡夫人。父亲名景先，累次追赠中奉大夫、江浙等处行中书省参知政事、护军，追封魏郡公。母亲王氏，追封魏郡夫人，葬于安阳孝明原。兄弟二人，长子就是胡公。胡公从小禀赋聪颖，从乡校官员起家，转任大都路儒学录；中书参议器重他的才能，征召为府中属官，历任仪曹、省府官员，任中书右司掾，授工部司程、工部主事，后任河南行省员外郎。省、曹中有小人想用粮食陷害同僚，胡公极力抗争救助，同僚多赖他而免。年成饥荒时，他赞成省臣擅自开仓赈济饥民；充任河西陇右道肃政廉访司事，巡行凉州，辨明盗牛案件的冤屈，纠正赃吏的罪行。授监察御史，升右司都事，奉命在行在所处理事务。张寔因陈述意见伏在道路上，惊动皇帝乘坐的马，皇帝要杀他，胡公抗议，使他得以免死。上都狱中有一个杀人犯，他贿赂西僧，想借佛法曲法赦免，胡公极力陈说其中的错误，最终依法惩处了他。升左司员外郎，不久授工部侍郎。漷州仓库被水淹没，他开渠分散水势；胡公所监督的一万名工人夜里忽然举火喧闹溃散，同僚十分惊惧，胡公只是安静坐到天亮，捆住带头者，众人又安定下来继续服役。魏郡公的讣告传来，他奔赴办理丧事直到结束。丧事完毕后身体瘦弱憔悴，骨瘦如柴；服丧期满，授任陕西诸道行御史台治书侍御史。太夫人催促他赴任，他只得出行。当时关中刚经历大饥荒，他才开始筹划治理，太夫人的讣告又传来。安葬完毕后，他便在墓旁结庐守墓，亲手栽种松柏，大规模修建墓门。刚过大祥，授任江西湖广道肃政廉访使，行前又改任户部尚书。请他赴任的使者接连到来，乡里都以此为荣。户部两次遇到朝廷重大变故，需要颁给诸王的费用数以万计，胡公建议用盐换银，以供赏赐，费用因此充足。授治书侍御史，升御史。回京后授河南职务，却没有赴任；到了淮东便回来了。病重时，他穿戴整齐盘腿而坐，把遗命对弟子和家人详细交代清楚。请郡侯杜弘道公来诀别，又写诗向五位朋友留别，我是其中之一。他遗命用《论语》陪葬，不要穿用华美的敛服，也不要使用缁衣黄冠之士主持丧事。说完便去世。胡公生于至元十八年辛巳十二月二十五日丙辰，于后至元四年戊寅闰八月二十七日死于正寝，享年五十八岁。同年十一月十二日壬申，附葬于魏郡公墓。娶杨氏，封魏郡夫人。一个儿子敬伯，国子生，补任侍仪舍人。一个女儿嫁给侯思礼。胡公一生专心于书法，忧愁和欢乐都没有使他停止。他去世时，乡人都认为他已经历任二品官，年近六十，身居乡里，弟弟和儿子都在身旁，又因病死于家中，对胡公来说已经没有遗憾。我却认为，一个人的出生很难，成就功业也很难；世间已经失去这样的人，我又失去了朋友，难道能不为之悲痛吗！铭曰：胡公当年入京，年少便声名远扬；我与他交游，却不知道谁更年长。如今追论世代交谊，只悔当初言说得太迟。上天终于成全了我们，使我们在凤池同列；经历忧患归来，创伤巨大而劳瘁不堪，只隔着一线洹水，我们含泪含血相视。台阁之路遥远，胡公闲居时我来访；饮酒吟咏还没有结束，松柏却突然摧折。你的言语清亮，声声在耳；你的品德高峻，永存心中。述说你的美德，贵在知心；儿子和我都敬重你。秋霜中的鹘鸟腾飞而起，超过前人；有菜色的人也因你的恩惠而丰足鲜美。小人冲犯銮驾，斧钺将要砍到他的喉咙，是凭什么力量使他活下来？你陈述他的狂妄，使众人的喧闹安定下来，竭力挡住狂流。时人的声名就是我，我哪里是为了求取名声？分镇一方责任重大，主持宪司也事务繁剧；既不是因病，也不是因老，怎敢忘记皇帝的恩力？归来居于乡里，以诗酒自娱，谁说一旦之间，古今便走上不同道路？你临终遗言还提到我，所写的字仍然飞动有力。墓上虽已长满宿草，我哭泣起来仍然悲痛。孝明原上，祖先都在这里相从；我这篇不才的铭文，将永远记载在幽深的墓宫中。《至正集》卷五十三。钦定《四库全书》。《至正集》卷五十四。元代许有壬撰。碑志。故封从仕郎、武昌路武昌县尹万君墓碣铭。