至正集卷五十七

译天临儒学正颜士颖拿着其祖父吟竹翁的行状，请我撰文说：祖父去世已经三十二年了，我多年来因战乱奔走，想在墓上立表，却一直未能如愿；也只是因为地处偏僻，始终没有得到记述的机会，难道要把这件事托付给今天吗？我看出他的诚意，于是为他作序说：翁名奎，字子俞，是吉州永新人，唐鲁公颜真卿的第十九世孙。父亲某，官迪功郎，任南岳庙监；母亲某氏，封迪功。父母去世后，他更加勉励自己求学。咸淳丙寅年，他以文章考取湖南漕试第一，却没有出仕。文山文公曾经延请他到幕府任职。德祐年间，文山在汀、赣起兵，写信来招请他，他感动得流泪，但最终没有应召。他筑室居住，寄信给文山，将居室题名为“观远”。至元丁丑年，故乡残破毁坏，他带着全家到百丈山避难，乡邻大多跟随他。庚辰年，参政刘奉命前来宽赦过失、停止刑罚，原先众人害怕一起被焚烧。公奋袖而起，说：“既然人们已经把自己托付给我，那么他们的性命就在我身上，难道可以推辞困难吗？”于是同进士胡幼、黄深衣一起到军门拜见，直言抗辩，毫不屈服。刘参政因此改变态度。豪强地主中有被误牵连、将要处死的人，即使平素与他有嫌隙，他也都暗中救活了。南北统一以后，他在乡里闲游，又回到泮宫倡导学习，与湏溪刘辰翁、中斋邓光荐等人交游。他居住在云外别墅，自号云外山人。门前有万竿竹子，他每天在竹林中吟啸歌咏。求学的人称他为吟竹先生。至大戊申年夏五月二十二日，病情危重，他告诫子孙说：“我已经七十四岁，一生经历的人事够多了，哪里还能靠服药求生？我平日所说不可作为训诫你们的，只有这些：应当孝顺父母、敬爱兄长，谨慎自持；私情不能损害大义；贫困不能废弃学习；服丧时不要事奉佛教。你们谨慎记住我的话，我死也没有遗憾了。”说完便去世了。第二年己酉十一月初一，葬在琴亭双塘。原配谭氏早他八年去世。三个儿子：长子居安，是士颖的父亲，凭经学和品行成为人的老师；次子资深，号逢原，也都以儒业为事。两个女儿，八个孙子，士颖是长孙。平生崇尚气节，家中没有多余积蓄，却天性喜欢待客。物品即使是自己平素喜爱的，只要别人想要，便立即送给他，毫不吝惜。他所作诗歌奔放跌宕，可以流传。酒喝到兴浓时便放声高歌，舞剑来排遣胸中的郁结之气，这哪里是拘谨狭隘的科场读书人所能相比的呢？宋朝用文章陶冶一代人，到它灭亡时，文士没有辜负国家，像文山一辈这样光明显著的人屈指可数。然而文山是有官位的人，像子俞这样的人，则是没有官位而有志向的人。他正是在患难之中奋勇而出，救活百姓，难道会对世事无动于衷吗？他没有响应文山的招请，是知道当时已经无法有所作为。但他胸中郁结不平的气概，又有无法完全掩藏的地方，因此也是末世的奇士。铭文说：巍巍的鲁公，忠贞万古长存。福庆的源流如水汇聚，绵延久远而后代相承。由枯根萌芽而成为栋梁，没有什么重任不能胜任。上天为什么要舍弃这样的才材？山巅水边，难道就是我的归宿吗？四海共戴一个天子，于是吟诵歌唱，以此安享晚年。清澈的是黄河，书卷不向人阿谀。对此人我该怎样哀伤？双塘的树林，浓密地投下阴影；我的心意悠长不尽。赠通议大夫、大都路都总管、上轻车都尉、清河郡侯，谥庄惠张公神道碑铭。

译赠通议大夫、大都路都总管、上轻车都尉、清河郡侯、谥庄惠的张公，年幼时与先父一同拜王汝舟先生为师。先生回到黄州，先父在诸生中年纪最长，便穿着旧日儒服继承先生，教导他的学生，张公也在其中。张公的兄长名世豪，娶有壬的姑母为妻；先父只有这一个姐姐，因此往来尤其频繁，张公在同辈中排行较低。一旦成为师生，张公对先父恭敬侍奉，丝毫没有懈怠。他赴德安任军民屯田总管时，到鄂州拜见先父。先父去世，他亲自前来吊唁并致送丧赙，乡亲、师友之间的情义直到生死也没有改变。先父去世十年后，张公的儿子宏请求赐谥，得到现在的追赠，请我为他撰写碑铭。张公名世杰，字汉卿，祖先世居上谷。高祖诚迁居彰德汤阴。曾祖名实，任千夫长，战死。祖父名信，有文才品行，追赠亚中大夫、彰德路总管、轻车都尉，追封清河郡侯。父亲名崇，喜欢施舍，追赠嘉议大夫、大名路总管、上轻车都尉，追封清河郡侯。祖母李氏、母亲尚氏，都随同追封为郡夫人。起初制定蒙古国字时，学者能够通晓其文字，却大多认为其语言难以掌握。张公进入胄监，学习其文字，又精通其语言。刚满二十岁，便随军戍守北庭，被征入帅府任蒙古译吏，后转任河南行省。考核合格后，授任同知颍州事，官阶为承事郎。任期尚未届满，便被征入中书省任史官，升朝列大夫。又在海宣慰使司都元帅府任经历，升中顺大夫、淮东道宣慰副使。泰定甲子年，以嘉议大夫调任德安。天历戊辰年，升通议大夫，任同知察罕诺尔等处宣慰使司事、副都元帅，佩金符。至顺癸酉年三月某日卒于任所，享年六十九岁，葬在汤阴以西一百里。配偶杨氏，封清河郡夫人。宏因父荫任忠翊校尉，现任南阳府同知、嵩州事，今为河间县尹。次子名本，名敬，名纪。女儿二人，都嫁给士族。在北庭时，适逢都木达侵犯边境，他随军作战立功。颍州一带容易发生水涝，他治理沟渠水道，年年获得丰收。修建宣圣庙，营造两庑。青海军务正紧张时，他接待应对毫不迟滞。戍卒中有许多是乡邻，贫困不能归家，他便赠送路费。淮东的经赋、营缮事务，在东南最为繁重，他办理起来有法度，考核成绩显著。韩姓人毒杀侄子，官吏接受贿赂，诬陷他的继祖母赵氏；汴省命令审理此案，赵氏得以昭雪。屯田时考核树艺，恰逢税收被豪强侵吞，查出隐田三百余顷，增加粮食二千余石。西部边境年年饥荒，鸿和尔部落因水草迁徙，边民因此动荡；他请求赈济，获得纸币七十五万缗，边民才得以重新安居聚集。他修建三皇庙，免除公廨的费用以供祭祀。这些只是他为政的大概，而他仁爱百姓、爱护万物的实际表现还在于此：论治国的人必先从整治家庭说起，仁爱百姓也必先从亲爱亲族开始。张公侍奉父母孝顺，对兄弟友爱，爱护宗族。宗族中贫困不能自给的，就周济他们；失去婚配条件的，就替他们办理婚嫁。这就是亲爱亲族的实际表现。亲爱亲族而后仁爱百姓，仁爱百姓而后爱护万物，有根本的人就是这样吧。唉！称述一个人的善行，一定要追溯到他的父兄师友，这是有名的格言。张公的曾祖父以忠诚著称，祖父以学问著称，父亲以义行著称。叔父懋德任两县县尹，有惠民政绩；伯母赵氏又因孝节而使家门受到表彰。一门的教养本来就有根基，所以他的成就才这样美好。铭文说：大元开始重视文教，创制金篆玉书，广泛颁布光明的文采，渐渐传播到海边。文字容易学会，语言却难以相似；内心虽有兴趣而不能融会贯通，也只能窥见门径。学习以儒学为根基，只是空读书本；凭借他的警悟，再用坚定的意志来成就。胄监学生纷杂众多，唯独他超越同辈。他在译语方面的声名，宛如本国人一样。多次改任译司，最初任郡府属官，竭力治理沟渠水道，以教化作为施政根本。在北方沙漠开设军府，距离天边万里，在行军和幕府之中，既勇于作战又辅佐治理。任淮海副使时，在旬日之间办理宣抚事务；你负责赋税，只求达到期限，你的百姓却没有受到冤屈。屯田有方，就是耕种与守备并举；储备粮仓，壮大军队。招来逃亡者，供给饥饿者，没有辱没使者的职责，并且使百姓遵循皇帝的法令。你深深思念我的父亲，晚年也没有懈怠。生前前来省视，死后赠送丧赙，跋山涉水，辛劳至极；可惜尚未施展全部才能，伟大功绩没有完成。谁来显扬他的先人，开创他的后代？荡水流淌滋润，松柏覆盖墓道。你的子孙正在兴盛，如同河流奔涌不息。故朝列大夫饶州路治中王公碑铭。

译秘书典簿王忭拿着亚中大夫、佥浙东海右道肃政廉访司事杜秉彝所写的行状，请我为显考饶州路治中王公撰写碑文。有壬年轻时寓居江南，听说乡里长者的名声，希望拜他为师却没有机会；后来他在江南做官，听到饶州公声名远播、实绩卓著，才熟知其人。王公是值得信任的人，回到故乡后，与汴游春盎、玊温交游学习，专心修养品行，知道他的家教一向有根基，父亲的教诲确实没有违背。于是为他作序并铭刻。公从江淮宣阃掾起家，授江浙行省理问知事，升台州路经历，被征为江浙行省属官，升任永嘉县尹，入朝任工部主事、宣徽院都事，出任昆山州知州，调任饶州路治中，后来去世。一生七次转任，官阶累进至朝列大夫。他任永嘉县尹时，那里濒临海边，盛产盐，豪户和百姓与海岛夷人通商贸易，官府不能控制，运司和总府也受到牵制。前任县令中，因这件事失职的一个接一个。公严申禁令，查出特别严重者依法处置，奸伪行为因此平息。有人诬告张明一为盗贼，逮捕三十多人，案件已经定案后，公察知其中有冤，便释放了他们。同僚坚持争辩，公说：“审理冤案是我的职责，假如错误释放了罪犯，我自当承担罪责。”不久果然捕获真盗，这些人相继绘制公的画像，建祠祭祀他。他治理县邑七年，政绩始终如一。到台州任职时，上书申报他的政绩，朝廷赏赐他升官一级、白银五十两。由此入朝，在尚书省任职。当时正值变法，冬官事务尤其纷乱，他处理裁决都恰当允当，凡是爵秩和金帛的赏赐，全部不接受。宣徽院进献御用饮食，倚仗不考核账目，彼此勾连作假，公一丝一毫也不宽贷，因此受到众人忌恨。他上奏北方沙漠稽查部落户数，因而被人故意诬陷中伤，当天就动身赴任。朝廷议论要优先提拔他，他以年老有病请求外任，于是有了昆山的任命。当时核查江淮田地，使者暴躁急迫，有司迎合旨意，压迫百姓虚报承认，江淮一带骚动不安。公沿着檄文所指地区分别核查，慨然说：“百姓的困苦已经到了极点，我难道能爱惜自己而置百姓于死地吗？”他上奏指出数十件不便之事，有见识的人都认为他说得对，减少虚报粮食一万余石。州治迁移后，庙学还没有修建，他便倡议众人说：“从京师到最下等的县邑，没有地方不建庙祭祀、建学校教育，何况朝廷已有宾兴人才的诏令，而我们州这样偏僻，凭什么能够符合皇上的意旨呢？”于是修建殿堂、廊庑、门墙、斋舍、廪舍和厨房，没有一处不完备美观。又把旧学改建为玉峰书院，并修建三皇庙和社稷坛。清除荒废田地的重税，抑制豪强兼并，小民因此安宁。皇帝考核他的政绩为最优。饶州是大郡，他的任期还没有坐暖便去世了，可惜啊！他一生砥砺品行、树立名声，风度仪表严肃整齐；侍奉继母三十年，奉养寡嫂直到去世也没有衰减。他廉洁而且乐于施舍，俸禄收入没有剩余。彰德乡里庙学的祭器简陋残缺，他买来铜材铸造，跋涉数千里把它们运来。他的这些作为就是如此显著。然而享年只有六十二岁；他请求补任外地官职时，年纪已经五十多岁，却并不是因为衰老有病。朝廷官员急于求取速成，外任官员又郁郁不得志，常人害怕失去利益，宁可忍耻竭力求取；至于老死在旅舍、靠外食度日而不后悔的人，接连不断。有把官职赏给他却不接受、强迫他接受仍竭力推辞的人吗？像公这样的人，难道是看到了什么吗？莫非内职虽然有利，资历品级却升沉不定；而外任属官既能吸取前人教训，知道施政的困难，又能独自掌管一郡，施行自己的志向并惠及百姓？只要我的志向能够实现，资历品级是否有利，我都不计较。唉！像公这样的人，难道不能称为贤者吗？公名安贞，字吉卿，安阳人。卒于延祐七年某月某日，葬于至治元年三月十二日。墓地在司空里，和先祖的墓地相邻。祖父以上的世系因金朝战乱而失传。父亲名某，追赠奉议大夫、骁骑尉，追封汤阴县子。母亲程氏，正妻李氏，继妻张氏、闫氏，都封为汤阴县君。闫氏恭敬俭朴而安静美善，教导子女很有方法。闫氏在公去世十年后去世。两个儿子：长子忭，以才智谋略闻名，仕途正步步上升；次子恺。女儿二人。铭文说：啊！王公任半刺之职，考察他一生的终局，又有谁引导了他的开端？又有谁阻止了他的止步？他平素的操守无愧，进退清白光明，不艰难，不急迫，只是一意践行正道。盐业是疾病的根源，汗水聚集成冤屈；政令严明，政事得以推行，你使人得到释放，百姓得到痊愈。郡中疑难案件终于得到真实情况，受到排挤的人在内外努力之下得以振拔。位列朝廷，震雷来到也不惊惧；在穷远的沙漠，也能查核清楚。我骑马奔驰，怜悯劳苦又有什么可惭愧的？这是职责，应当勉力减损下民负担、增益上司政绩，正合《损》卦之象。实际却因肆意的毒害伤害了我的自身，哪里还顾得上欲望熏染善良之人？于是修建庙宇和学校，百姓没有改变操守。死后也不会朽灭，把忠心推及孝行，难道不能享受这样的报偿吗？清正修身而不偏差，确实有贤能的儿子。西山高峻，洹水在它南面，附葬于此也不辱没五福。这些积聚的恩泽流布开来，灌溉三槐，使其浓荫覆盖。我所作的铭文不虚妄，后世百代都应以此为法。为已故通议大夫、江西等处榷茶都转运使万公撰写的神道碑铭。

译公是蒙古准台部民人，小字万嘉律长，因蒙古国俗而取此名。后来学习汉学，有朋友为他取字国卿；他的家族世居广平。曾祖父天造，起初隶属右部，驻守边地。祖父呼逊，随军讨伐李璮，攻打襄樊、鄂渚，都有战功，追赠中顺大夫、同佥枢密院事、上骑都尉，追封范阳郡伯。配偶钦察氏、叶氏，都追封范阳郡君。父亲孟格图，任右卫亲军百户、达鲁花赤，佩银符；升任福州新军千户、达鲁花赤，佩金符；追赠亚中大夫、佥太常礼仪院事、轻车都尉，追封范阳郡侯。配偶钦察氏，追封范阳郡夫人。德善的履历详见神道碑。公镇守河间时，我有壬正在政府任职；江西茶政废弛，于是选择熟悉事务、强干廉洁而又通达的人担任都转运使来挽救它。公曾任该司副职，很有声望，于是我向朝廷推荐，朝议一致赞同。奏请得到批准后，任命符书传到郡中，不久公却因病去世。那是至正二年四月二日。五月二日葬在曲周县先祖墓地，享年六十五岁。第二年九月，孤儿寿安奔赴安阳请求撰写墓碑，哭泣不能自禁，拜谢后正要出行，又再次哽咽得不能说话。我有壬与公交情深厚，看到他的孤儿已经落泪，又深知他的诚实忠厚，更加为之感动，于是相对大哭，很久才勉强能够读完行状。他的善行不能全部记述。公是嫡长子，按世袭制度本应继承世禄，却把它让给弟弟诺海。他服劳宿卫，授山北道肃政廉访司照磨，兼管勾承发架阁库。因太常之丧回家服丧，服满后调任山东道赈济饥荒，立有功绩。南台征召他任行人，不久授利用监知事，又改任南台管勾承发照磨兼狱丞，授西台监察御史。他上奏弹劾，言辞恳切准确，任佥云南诸路肃政廉访司事。丽江宣抚达鲁花赤扬珠布哈横暴至极，驱逐同僚，激使部落内部叛乱；朝廷得知后，他才害怕而逃亡藏匿。公用计诱他出来，将其罢免，又恢复被他驱逐的同僚，使叛乱平息。他巡视各部时，修建庙学共二十四所，修复废弃驿站二十二处。回京口探望太夫人，等到侍奉她病重，又扶柩到广平，再回京师，迁移祖父母、父母的灵柩，合葬于先祖墓地。改任佥江西道，又改任燕南道，都因服丧没有赴任。服丧期满后，改任河南道。天历年间发生警报，行省大臣与廉访司商议，公认为潼关守备不可迟缓，于是奉诏任河南行省郎中，出任潼关守将。文皇经过汴地时，记录了他的功劳，授任河南道副使。潼关失守，他连夜奔驰到行省，调发蒙古军四千余人，又借用民丁，拿出官府钱财，向富户借取财物以充军需，击鼓向西进军，终于重新夺回潼关。恰逢朝廷派遣使者，命令他的军队退回。军队先前掠走的百姓子女，也都夺回交还给他们的亲人。朝廷赏赐彩缎和上等酒。起初，额森努尔带兵抵御西方军队，驻扎彰德，约定准备草料粮食。粮草耗尽后，他却停留不进，士卒将要大肆劫掠。公公开晓谕他们以道理，他们于是转移到卫辉境内。原先约定的驻防之地，整个郡几乎陷入混乱，幸亏有公才得以避免。升任同佥中政院事，治理江浙财赋，仍然得到金帛赏赐。改任储政院判官，授监察御史，巡按复核各道，风采严肃。任户部郎中时，纸币流通壅滞，他督促焚毁旧币以使其流通。仓储积弊严重，他制定法令加以核查。闽中距离京师遥远，选官人员往来艰难。按照旧例，三年派遣使者，直接由江浙省铨授官职。公因选官出行，便授任行省左右司郎中。茶司重新设立，授同知江西等处榷茶都转运使司事，分别治理湖广、江西、江浙的茶课，使商旅收入增加，使官府和百姓之间流通便利，又不加扰害。入朝任户部侍郎，重新疏通通州仓粮三十万石。他巡行蜀地，革除盐法的弊端，人们都说处理得当。升任内宰，刚满一个月，改任河间路总管兼诸军鄂啰总管，主管辖区内的劝农事务。他首先修建学宫若干楹，百废俱兴，属吏敬畏，百姓喜悦。榷茶是极其繁重的职务，了解公的人都认为一定能称职，可是他忽然长逝了，可惜啊！官阶从将仕佐郎累进至通议大夫。配偶沙卜珠氏，封范阳郡夫人。又娶赵氏，公在南台任职时，赵氏常担忧没有儿子。有壬安慰她说：“凭你的心地，不必担忧没有儿子。”后来果然生下寿安。公有了愿望又有了成就，成婚而有后代，也可以没有遗憾了。女儿四人，分别嫁给国子生旺扎勒布哈、江浙行省理问玛古岱尔、宿州同知王敏行，另一人尚未出嫁。弟弟二人，诺海自行袭任官职，声名渐著，四次升迁至镇江上万户府达鲁花赤，官阶为太中大夫；另一人名达春，是宋氏所生。公自幼有志气节操，胸襟气度宏大开朗，言语诙谐却略有讥刺，机锋难以揣测。他分巡上京时，其他部门的官员无不离开自己的官署，纷纷跟随他。他为人受人爱慕到了这种程度；但他嫉恶如仇，言辞神色不能掩饰，因此也因此成为议论者攻击的口实。左警巡院判官王克观及其家中五人相继去世，他便备办物资，详细安排把遗骸运回安葬的办法。高邮十路都万户府知事龙宝臣出使时去世，灵柩停在水边，有人捐出钱财，请江道士把灵柩迁回安葬。曲周有一位显贵官员曾释放过他的儿子；孩子的祖父将近十岁，有一天经过那人家，便谈到父子之间的天伦亲情最为深厚。那人皱眉问道：“这位君子有几岁了？”公说：“他还小，应当让他来拜见。”第二天，公带着孩子的孙子前往，那人抚爱不舍。公说：“这个孩子与你有骨肉亲情。”那人惊愕了很久，才告诉他说：“这是你的儿子，也是某人的儿子。”那人于是大为悲痛，拿纸币、银制酒具来道谢；公接受后，又把这些东西转送给他的儿子，终于使他们父子相认。孩子如今也显贵了，如果没有公，父子天伦几乎就要断绝了。他笃实行义就是这样。他虽然与大权贵交旧亲近，却不敢疏远，也不刻意亲近，因此免去了趋炎附势的痕迹。他读书爱好文章，大概是太常从小教导有方，又加上天资聪颖，喜欢与儒士交往，对道义有明确见解，所以确实与我们这些人没有隔阂。在山北、南台任职时，只要有空闲一定相互来往，有酒也一定共同饮用。先太夫人去世时，他从京口来到维扬送丧赙；南归途中经过我这里，依依不舍，不忍分别，一直骑马送到金陵东郭，才哭泣着返回。途中住在旅舍，疲惫至极而入睡，他一定叫喊摇醒我；我们谈笑直到天亮，眼睛一刻也没有闭上，第二天精神气色也丝毫没有昏倦。我在京师奔波劳碌、事务繁多，他也总能抽空来往；又曾一同护送皇帝到上京，交情深厚而长久，其他人都比不上。还需要再说什么铭文呢？铭文说：

译你身穿紫色官服，佩有金色符牌，赏赐延及自身，也惠及兄弟。看你不肯取用，便知道你家资有余。青色官服缠身能有多久？头戴铁盔，身披朱衣。遇到汹涌的战事，谁能抵御？你奔驰驱逐，解下官印，投身滇池。万里之外跋涉奔波，曾亲自侍奉母亲、看视她服药，终于尽到了儿子的职责。多次因丧服而奉命，严格遵循礼经。分掌河南道，边境声势十分紧急，你竭力挡住冲要，很快收复失地。两度任户官，不争逐也不求取；使空虚的粮仓充实，使泉源般的财赋流通。河间是大郡，实为京畿的屏障。先施教化，后用刑罚，学宫因此修成。过去你曾任榷茶副职，众人都认可你的才干，于是让你主持榷茶司，修治废弛的事务。车马刚刚整装启程，你忽然离世。听到的人无不悲痛，何况我与你早有深交；为你作铭文不会惭愧，因为你的善行实在很多。刚强而不虚浮，随和而不阿谀，不拘泥于旧习，也不流于一味和同。你的美德承继家风，儿子已经戴上高冠。曲周的恩泽，如水从盈满的低洼处不断流出。把文章刻在坚石上，百代祭祀也不会磨灭。《至正集》卷五十七 ●钦定四库全书 《至正集》卷五十八 （元）许有壬撰 ○碑志 故西华县尹杨君墓志铭 杨君名伯循，字循礼，姓杨，世代居住在汤阴鹤山。曾祖名宝，祖父名林，后来迁居安阳，享年八十七岁。祖母韩氏，享年八十五岁。父亲名青，字才卿，善于起用废弃人才，家业丰厚，享年九十二岁，因高龄和德行受到表彰。母亲梁氏，享年八十九岁。长子永福，能够继承家业，杨君是次子。他从冬官行人起家，授曹州成武县主簿，官阶为进义校尉，有惠民政绩，县人刻碑记述。任期结束后，人们仍不能忘怀，又为他立去思碑。改任济宁路金乡县主簿，升进宝义校尉，更加砥砺自己的风纪操守，多位官员交相推荐他的才能，百姓又为他立碑。升忠显校尉，任京畿万斯南仓监支纳，因父母年老没有赴任。父母去世，服丧期满后，提拔为陈州西华县尹，在乡里等待任职。至正三年七月二十二日因疮病去世，享年五十三岁。同年八月二十八日，附葬于相县固祖先墓地。配偶和氏，儿子二人，长子振，次子郁；女儿一人，尚未出嫁。孙子坚、孙甫，年约四岁。我起初认识循礼时，他在京师以诚实厚道著称，因此琐碎事务都托付给他。他回到乡里时，才卿已经九十多岁，他仍常常独自骑马来相访，健捷得像少年一样。我这次来时，才卿已经去世；可怜循礼恰好赴调回来，我们谈论生者和死者，彼此慰劳，不久便分别离去。他到田里后就一病不起。振拿着总管杜公叔愚所写的行状一同来，请我撰写墓志。唉！循礼家境富足，有儿子又有孙子，死后本来可以没有遗憾。我却独自悲伤：他的曾祖父母、祖父母和父母都以长寿著称，循礼又是乡里称道的善人，本应享有高寿，却只活到这个年纪，真可惜啊！我又悲伤他两次任副佐官时所施行的政绩，能够使县民悦服，推荐他的奏牍接连上报；假使让他居于更高的职位，使我知道他的成效，那么与已经试验过的政绩相比，必定会在更大的地方取得加倍的成就，可是他最终没有机会施行。西华的百姓与成武、金乡的百姓相比，是多么不幸啊！起初循礼艰难奔波，放弃奉养父母，求取微薄俸禄，是为了显扬双亲。按七品官的制度，本应推恩及其父母，资格已经达到，可是父母和他本人都没有等到这一天。西华百姓的不幸，与循礼本人的不幸相比，哪一个更大呢？这虽然是人力无法达到的事情，却又不能不为之悲伤。铭文说：任副县官并不卑微，他的声名传遍四方；本来可以成为长官，却没有机会施展。两代四个人，从孩童到白发，心中未能完成的事业，谁会对此漫不经心？西南的原野上，万株枳树作为藩篱；祖先的墓葬相随，身躯和魂魄都十分安宁。想到你们父子，来往相交已经多年；你的墓穴有我的铭文，这也算是延长了你的寿命。故济宁路医学教授李君墓碣铭。