至正集卷五十二

译天历二年己巳九月二十七日，湖广省叅知政事郑公死于任上，归葬日期已经确定。他的儿子郑涛写下他的事迹，哭泣着请求说：‘先公是您所了解的人，幸望您哀悯他，为他在碑上作铭。’公名昂霄，字显卿，他的先祖从荥阳迁到泽州阳城。曾祖名珪，祖父名皋。金朝末年天下大乱，能够捍卫乡里，任忠昌军节使，追赠嘉议大夫、晋宁路总管、上轻车都尉、高平郡侯。祖母刘氏，为高平郡夫人。三个儿子中，鼎征讨大理、平定江南有功，累官至镇国上将军、湖北道宣慰使，统领平阳、太原万户，镇守鄂地、讨伐黄州叛乱，战死，追赠宣忠保节功臣、金紫光禄大夫、平章政事、柱国、潞国公，谥忠肃；庭瑞，任信武将军、平阳太原万户；最小的就是公的父亲，名甫，读书励志守节，披荆斩棘开辟田地、营建房屋，跟随忠肃公征讨蜀地有功，升任阳城尹，十年后调任夏县，先任长子、潞城、平棘，改任潞州副职，所到之处都有惠政，升任邠州知州，死后追赠中奉大夫、广东道宣慰使都元帅、护军、高平郡公。母亲宋氏、路氏，都为高平郡夫人。郑公是两兄弟中的长子。起初，忠肃公去世时，公的儿子忠宣公按制度本应袭任万户，升任枢密判官，直至副使；但因为叔父信武年老，便选择合适的人让郑公袭任。郑公从宿卫出任军职，镇守一军，军纪严肃整齐。大德年间，顺元土官宋隆济纠集折节阿女，煽动各部蛮人，凭借险要地势发动叛乱。枢密院下檄令郑公随行省出兵进击，他首先攻破关隘栅寨，每天都有俘获和杀戮；又就地取用叛军粮食，军队所到之处必定扫荡干净才停止。云南、四川约定的援军尚未到达，其他将领分守各地接应，叛军趁机纷纷出动，郑公把他们全部击败。总管田万户率军突进，这才打通道路，与约定的援军会合。至元五年冬季出兵，七年春季叛乱平定，郑公的功劳最多。入朝后，朝廷赏赐银钞、金段、弓箭，并以明威将军的身份晋升为怀远大将军。延祐元年，加授定远大将军。延祐三年，分兵戍守广西；他拿出自己的财物赏赐有功将士，亲自冒着箭石，平定静江二十四寨，斩杀首领梁君政，升任中奉大夫、广西两江道宣慰使都元帅。右江的岑世兴侵扰掠夺州县，郑公招抚并安定了他，收复了被侵占的地方。泰定二年，恢复万户职务。广西徭人贼寇大规模作乱，诏令左丞奇珠和郑公督率军队；朝廷赐给绣段、铠甲和兵仗，又发给传符，分路进攻叛贼巢穴。俘获贼众后，朝廷下令，凡愿意悔罪投降者一律宽赦；郑公亲自进入险地，宣谕朝廷的恩德，于是投降的洞寨有八十五个，猺户二百五十二户，男女八百零五人，兵器数百件；对被叛军掳去的人，也都让他们各自归还原处。〔原文数字、纪年保留：八百五口〕 到天历元年，朝廷任命郑公为湖广行省参知政事。他率领平阳、保定两军驻扎在河边。其子郑涛袭任万户，改任行枢密副使。郑公在偃师作战，西部军队停战后入朝，朝廷赏赐他银钞，他辞谢不接受。第二年二月，他再次担任湖广行省参政，朝廷赏赐鞍具、缎匹、铠甲和兵仗。朝廷征讨蜀地，四月抵达播州；石虎打通了进入蜀地的道路。六月，郑公因病请求回去，朝廷认为他功劳深重，不同意他的请求，但他的病最终没有痊愈，年仅六十岁。郑公先后娶了两位郭氏夫人，她们都被封为高平郡夫人。郑公器量宏大、仪表雄伟，喜爱读书，也礼遇士人。战事兴起时，军队往往放纵焚烧劫掠，但郑公所到之处却仿佛没有军队经过一样。三十年间，他统领过万余名士卒，功勋声名日益显著。忠昌的精诚到了极点，郑公才开始得到郡封；由忠宣公的英明，也就可以知道这一家人的情况了。我朝设置行省作为大藩镇，湖广控制着滇、蜀地区，山川海域险阻深远，又是猺獠聚居盘踞之地，边境警报接连传来。湖广独以军事实力著称，戍守将领比其他行省更多，而在当地声望最盛的人，只有郑公居于首位。因此他去世时，士人、百姓和军中士卒没有不悲痛的。郑夫人和郑涛的妻子范氏都因悲痛过度昏厥。家人仓促之间只来得及争相救治母子，使她们苏醒，但范氏最终没有救活。郑涛奉着灵柩回乡，按照年月日将母亲与阳城祖茔合葬。可是戍守将领按军法不得擅离，郑涛哭泣着想要弃官，甘愿终身被放逐排斥，这才获准离任。郑家没有多余财产，部下送来助丧的财物，他一概不接受；这样也可以说是很能尽到为人子女的责任了。铭文说：荥阳开启了福庆，延续到阳城，世代都有声名，成为国家的栋梁。忠昌开创了家族门第，使家族得以安定并有所发展；这一切必定是先王所栽培的结果。挺拔杰出地降生的，正是我家忠肃公、忠宣公这样的贤臣。他们能够放松肩担、扛起重任，这样的声名也因此流传下来。大江浩浩荡荡，百折千回终究向东流去；那奔流的水有众多汇流，实在是因为源头相逢。柔和之中能够具有刚强，不学习就不能具备武勇。入朝时研习《诗》《书》，出征时操持盾牌和武器。魑魅所居的洞穴已经空了，台衡之位却空着席位。上天啊，为什么时运不济，使人俯仰之间感慨今昔！可叹啊！孝妇因悲痛而痛哭一场，长久辞别了义理和教诲；有这样柔顺而贞节的妇人，更足以知道承继家业而得到贤妻。郑公也因此可以永垂不朽。高大的墓地和丰厚的碑刻，将与世长存。故征南千户萧公神道碑铭（并序）

译我的家乡雄伟厚重，在河北地区首屈一指，慷慨而忠贞守义的人理应在这里出生。宋、金三四百年直到我朝，历代这样的人从来不缺。我私下想着搜集这些事迹，备供太史采录，只是奔走四方，一直没有闲暇。泰定丁卯年，内丘县尹舒穆噜哈喇布哈捧着家谱和状文，跪下请求说：‘我家五代居住在相地，为乡里建立过功劳，遗山的碑文已经记载了这些事。只是我的祖父征南公年少时勇敢作战，最终战死；后来我的祖母孝节夫人遭逢家道衰微，竭力振兴家业，使它重新振作起来。他们的忠诚和节义，显著而不可诬蔑。墓旁的树木已经苍苍，表彰功绩的碑还没有刻成；如果没有这块碑，就无法彰显先人的美德、荣耀后代。谨请乡里仁人考订事实，难道可以不答应而为之作铭吗？’叙述如下：征南公名世昌，字荣甫，出自辽右的族人舒噜氏，后来赐姓萧，到金朝时又改姓舒穆噜氏。其先人居住在纳新，至阿萨尔时担任郡牧使。金正隆年间，子孙迁移到清平戍守，于是又成为清平人。郡牧使生有扎拉尔，获赠正国上将军、正骑都尉、河南县开国子。其子□□□巴都本，获赠辅国上将军、轻车都尉、河南县开国伯，是征南公的高祖。曾祖父托色埒，官至奉国上将军、护军、河南郡开国侯。祖父德亨，字仲通，按小名哈准行世。我朝开始兴师讨伐、吊民伐罪时，德亨隶属于行军将领太师，奉制任馆陶招抚使，攻取磁州时未曾杀死一人。在河南俘获鹿邑、太康的百姓五千多人，他把这些人全部释放遣返。后来又在彰德立有战功，升任奉国上将军、彰德路总管，兼任行军总帅府事务。因此获赠三代封号，家籍也随之登记在彰德。征南公的父亲珪佩金符，任征南千户，娶耶律氏为妻。征南公七岁时父亲去世，他容貌举止端庄稳重，不像普通儿童，并且能够自立求学。刚开始学习对偶句，就已经懂得声律。九岁时主管鄂啰，十三岁袭任千户，佩符出征南方。他的仪表气质雄伟，像成年人一样。己未年，他随从渡江；中统建元后，以原有职务改受新的任命。中统三年，他跟随讨伐李璮，七十天没有脱下铠甲；后来又在蕲地驻宿，都建立了战功。至元六年春季，攻取五河口，亲手斩杀四十多人；敌军用钩兵钩住他，反而拖着他撤走，他拔剑砍断敌人的手臂，又在战船中搏斗，鲜血流得淹没了鞋子，缴获战船两艘以及无数军需器械。现在那双染血的鞋还保存着，但统军将领上报了他的功劳，尚未得到答复。至元七年正月十七日，他在军中去世，年仅二十五岁。夫人段氏，□□□□千户高奴的女儿，是严鲁王的外甥女；她十五岁嫁给征南公，公出征戍守时她都随行。二十三岁时居住在婺地，当时两个儿子恒七岁、谦两岁；她带着遗孤，扶送灵柩回去，安葬在安阳建善村的新墓中。此后她断绝华丽装饰，始终守持同一节操；侍奉婆母极尽孝道，教导恒等子弟读书，即使他们长大后犯有小过，也一点不宽恕。孙子哈喇布哈五岁时母亲去世，夫人亲自抚养他。宗族中贫困的人，她都周济供给。她担心后代不能自立，自己生活十分俭约，与家人同住一门，共有三百口人，家中秩序严肃整齐。至元二十二年，中书省因为她的孝行和节操，表彰了她的家门。大德十一年三月二十四日，她去世，享年六十岁，附葬在征南公墓旁。恒当时也已十三岁，袭任征南公原有的部职，出征交趾，戍守边疆，后来因病回归；朝廷封他为武略将军、飞骑尉、临漳县男。谦精通蒙古语，凭河南行省蒙古史的身份，被任命为承事郎、河南行省管勾，负责发遣架阁库事务；后来升任承务郎、杭州路仁和县尹，还未赴任就去世了。孙子六人：处义，袭任父亲的职务；处礼、处智、处信、处约，都是恒的儿子；哈喇布哈，是谦的儿子。另有一人名叫处仁，起初任宥府行人，负责监修《国史》《蒙古史》，后被任命为从事郎、益都路峄州判官、河南行省蒙古史，又升任承务郎、顺德府内丘县尹，施行政绩惠民。孙女九人，都嫁给了名门。曾孙男六人、曾孙女五人，都还年幼。唉！征南公忠贞守义的气概，在战场上得到充分展现；上天没有让他享有长寿，却使他止步于此。如果让他充分施展才能，他所成就的功业哪里是可以说尽的呢！夫人以节操成全了忠义，使已经衰落的舒穆噜氏家族重新振兴，并享有丰厚福祉，把福泽延续赐予子孙；这难道不是上天将要使他们的福泽更加广大，所以先让其根源暂时受到节制吗？铭文说：舒噜氏的诸位后代经历了变故，家道两度衰微而后又兴盛；到了子相，才放下弓袋和箭囊，打开武器袋出行。正逢风云际会、时势大变，军队正在习惯于扫荡草木，我没有挥动武器，却俘获敌人，押送他们一路而行，解开绳索将他们释放回去。后代承继先业而且最为肖似，深沉宁静却能施展才能，像秋日的鹰脱离皮套，又像天马摆脱羁绊。五河口的战报在夜色中写成，捷报连夜飞驰而来，显赫的功劳极其昭著。玉山突然崩塌，孤居婺地的夫人悲声哀哀，灵柩上还覆盖着马革。九泉之下已经安定，夫人一生守节始终不移；什么比这更坚贞而不可磨灭，什么功德比这更高大而适宜称颂？韩山高耸，洹水曲折流淌；愿后世祭祀日益昌盛，依凭这篇宏大的铭辞永久纪念。五龙庙碑

译龙在天地之间，是最神异的生物；《易经》六十四卦中，只有乾卦取龙作为象征。龙的神妙变化不可测量，有时乘御天势，云气运行、雨水降落，百姓因此获得粮食，它的功劳还有什么能够与之相比呢！大而言之，它充塞天地；小而言之，它可以化作蚕虫；能变短也能变长，能处于幽暗也能显现光明，这才称得上神异。管子说：‘龙是水中的神灵。乘着水就显得神异；如果离开水站立，即使是神物，也必须选择可以依凭的地方，然后才能施展它的神异吧？’江河湖海，本来就是龙的居所。天下称为潭、湫、岩、洞、池的地方很多，但一定都幽深偏僻而险峻，有可以依凭的水，龙才会在那里居住。当地人往往不时看见奇异的光影，不敢轻慢亵渎它；遇到旱灾祈祷时，又会随即祭祀它。彰德路安阳县西北五里，洹水北岸有一座五龙庙。庙下的水又黑又深，洹水流到这里积聚后才继续泄流；这里大概就是龙居住的深渊吧？太原元裕之仿效《虞初书》的写法说：‘明昌年间，风吹倒了庙中的树，地面上留下了印迹；这件事颇为怪异，但没有涉及五龙庙最初是什么时候建成的。’之所以称为‘五龙’，是因为设置五龙作为五方的象征罢了，也因为人们向它祈祷多次都得到应验。路达鲁花赤荀公凯零、同知阿拉克、判官穆尔沁，曾经修缮这座破败的庙宇，并在庙前筑起高台。至元四年戊寅夏天，旱灾严重，刚开始办理此事，便请求祈祷。六月二十日甲申，总管杜公德远刚到任，忧虑惶恐而不知所措，说：‘我没有才能，却在旱灾之时到来；如果再过几天还不下雨，禾苗全都枯死，百姓吃什么？赋税靠什么征收？责任又凭什么逃避？何不赶快到灵祠去祈祷呢！’荀公说：‘五龙庙自古以来就能显示灵验，若我们恭敬协力、精诚祈祷，神灵大概会怜悯我们吧？’于是率领属官斋戒沐浴，准备香和币帛前去祈祷。戊子日举行仪式，据说当晚忽然下起小雨，第二天雨势大作，三天才停止。枯槁的禾苗蓬勃复苏，市场上因旱灾关闭的店铺重新开张，四处迁徙的人停止流离，病人因此康复，谣言也平息了；丰收或歉收、欢笑或愁苦，在一日之间就发生了变化。祭告报谢之后，安阳县尹赵时敏请求刻石彰显神灵的恩赐，并使地方长官的美德流传久远。龙与人居处不同，从前洧水深渊发生争斗，子产认为：‘我对龙没有什么要求，龙对我也没有什么要求。正因为彼此没有要求，子产的话才是对的。’但作为上天的牧民者，守护土地、养育百姓、供给贡赋；如今一年将要告饥，百姓将要辗转死亡，如果有可能消除灾害，就应当立即求得救助，那么难道能对龙毫无要求吗？况且龙寄托于这里的水中，使它的神性得以显现，人们仿照相应的礼仪祭祀它，已经有很久了。祭祀能够像鼓声和战鼓一样得到应验，也正是合宜的。否则，难道要把它同搏土、缚刍之类的事等同看待吗？又听说，雨既由神灵降下，也由人的诚心感召；至诚可以贯通金石，诚信甚至能感动豚鱼，何况龙的神灵和人的诚心，难道还有不能感通的吗？然而龙的恩德不可忘记。《祭法》说：山林、川谷、丘陵，能够产生云气、刮起风雨、显现怪异事物的，都称为神。洹水有龙，龙能产生云气降下雨水，祭祀它也是合宜的。这里记述事情的大概，再用迎送神曲加以申述，使祭祀时可以歌唱。歌词说：洹水啊，浩荡流淌；在水边祭祀它，正是因为这里有水流汇聚。神龙啊，自然珍贵神异；选择胜地，这里实在是你的宫殿。旱魃的虐害啊，积聚而炽盛；使我的田地龟裂，使我的禾苗枯槁。灾害将使池泽枯竭，也要殃及你的身躯；可怜我的百姓疲惫困顿。难道忍心让他们连口食物也得不到吗？龙啊发怒，振翅飞起。丰隆在前面开路、屏障，龙在后面跟随，腾起清澈的波涛，水势淋漓。大雨充沛而成甘霖，枯萎的禾苗很少不复苏；报谢祭祀，正是时候。清冷的风肃然吹来，旗鼓满布；鼓声坎坎，吹奏声参差。承受神灵的嘉惠没有尽头，□□□□□□□□□□□□□□□。甘美的雨泽施布而不止，禾苗长得高大，树木欣欣向荣。祭牲肥壮，酒浆醇美；玉琮、席褥清洁幽深，缭绕的烟火散发香气。祭祀不只在于礼物，也在于人的诚心；龙要离去时，缓缓徘徊。吐出云气，氤氲弥漫；归入九重深渊，深藏不出。收敛广大的恩惠，庇护一方；有时潜藏，有时飞翔，本来就是它的常态。有所祈求便有所回应，只有你的德行最为美善；百谷充足有余，遗留的禾束还在田中。龙啊龙啊，人们不会忘记你。故中顺大夫、同知潭州路总管府事务、退休的赵公墓志铭。

译先生笃厚重义，乡里有人来往，即使并不认识，也为他置办东西，何况是长期敬重的人呢？大德年间，衡州有积压的案件，司宪调醴陵知州赵公前往审理；赵公是我乡里前辈。先公当时任衡州幕职，带着有壬前去拜见，询问所学，又命我作诗，偶然没有辜负他的教诲。赵公后来退休，终于临川。其子彝敬勤奋而有声望，先公便把女儿嫁给他。赵公停柩二十多年，彝担心祖坟或许没有修治，子孙也将渐渐困苦，于是慨然产生像营丘反葬周代那样的念头，启出赵公灵柩，于某年某月某日附葬于祖茔。奉集贤侍读学士李倜公编撰事迹，嘱托有壬作铭。有壬想到赵公与我有乡里世交，又加上婚姻关系，按道义不能推辞，于是摘取行状内容为他作铭。公名良辅，字良卿，是彰德安阳人。祖父名浩，国家初建时任郡经历，能够制止主帅滥杀。祖母徐氏，有佛子之称。父亲名谦，任河南统军司照磨，追赠中顺大夫、汉阳知府、上骑都尉、安阳郡伯。母亲段氏，追封安阳郡君，都葬在安阳孤庄。公二十岁入京，当权者推荐他任四川屯田令。刚满一个月，想到太夫人远在家乡，便弃官归去。御史大夫相威公任行台扬州时，选他为属官；考核合格后，授淮东道按察司经历。岳父王公好礼任使者时，按法制应当回避，于是改任镇江路金坛县尹。有十多个劫持、控制官吏、专门寻衅滋事的恶人，他把他们的姓名张贴在市上，说明祸福，他们都不敢再犯。公曾因贤能劳绩归来，当时监狱中囚犯满了；正值寒食节，他便全部释放，让他们回家祭扫，约定三日后回来，没有一人逃逸。他向郡中报告饥荒，遇到大风，船几乎倾覆；公端坐说：‘我为百姓而死，也不在意。’风很快停了，他带着三千石米回来，开垦荒地使之成为肥沃田土，百姓因此安康富裕。朝廷把公的五件政绩公布天下。不久太夫人去世，他哀伤毁瘁，丧礼完全合乎礼制；服丧期满后，升任平江路推官。平江的狱讼一向繁多，他夜里在露天焚香向天祈求，白天谢绝宾客，核验错误、审阅事实，简牍中直接判为一百零五人冤屈的案件，有七十五人；他查明张元并非故意杀人，甲刺伤乙也是出于不得已，最终都免于死刑。当时朱、张两家豪强震动中外，他们的党羽周千户主持杀死沈昌的妻子和奴仆三人，官府无人能够制止，公督捕后终于依法惩办。升任新喻知州时，百姓中有犯恶逆罪的人，州中官员害怕获罪而不敢揭发。公巡视辖区时听说此事，说：‘我奉行宣扬教化而不能称职，罪责轻；如果因畏罪而包庇元凶，罪责就重。赶快回去捉拿审问，全部供认后处死。’监狱中有母亲控告自己儿子的案件，公把儿子押到市上示众，命母亲前去观看；又在庭院中杖打儿子，让母亲站在旁边，并告诫他说：‘今天杖打你，你必定会死；儿子死了，你回去依靠谁？何不向官府申诉，也许官府会怜悯他。母亲果然流泪恳求，公起初不答应。过了很久，才叫来儿子说：‘我本想让你死，怜悯你的母亲，姑且宽免你。其余杖刑应当改过自新，终身奉养母亲。’母子感谢后离去。有人问公这样做的原因，公说：‘如果完全依法办理，儿子必定怨恨母亲；而且也不能只用言语教化他。我只是启发他，使母亲激发出怜爱儿子的诚心，儿子懂得感念母亲的恩德；他也是人，难道不能受到感化吗？’听到的人都叹服。任醴陵知州时，西南夷发生事情，需要把军粮运往播州，沿途死者相望。富室因家产凋敝，争相行贿以免除差役。公按户籍征发壮丁，属吏不能施展奸计。暑热道路上用肩挑运输，十个人中不到一个能抵达。于是公暗中派人前往播州，查得真实情况。召集编户百姓，带着钱财前往买粮来交纳，百姓大为便利。奉檄文审理其他郡的贪官污吏，共八十五人，升任抚州路治中。遇到大饥荒，劝导富户分粮，得到数万石。最后任建昌路同知，更加振作精神，毫不懈怠。风纪官的推荐不下数十次。皇帝当时已六十九岁，公请求退休，加授中顺大夫、同知潭州路总管府事，致仕。公生于丁未年二月某日，终于延祐戊午年正月甲戌，享年七十二岁。起初娶李氏，早逝；继娶王氏，又去世，都没有儿子。后来娶周氏，封安阳郡君。至顺三年正月甲子某日去世，现在将她附葬。儿子七人：登、彝、琏、鼎、璋、琮、璧。登早逝；彝、琏、琮、璧，是周氏所生。彝起初娶李氏，她是集贤院官员的女儿，早逝，生子洙；后来娶有壬的妹妹巽真，又去世，生子汾；现在娶王氏，生三个女儿。公为人和乐平易，家中世代积蓄全都推让给兄弟。俸禄收入有余，便时常供给族人和宾客。有人来往，必定置办酒食，使大家尽情欢乐。病重将死时，他告诫众子说：‘我一生不知道积聚财货，没有什么可以留给你们。你们若能自立，就是我有所遗留给你们了。’入殓、安葬和祭祀，都看家中财力有无，不要使用僧道服饰；让人写下这句话并亲自署名，交给周夫人。命人备酒互相敬酒，和平时没有不同。过了很久才悄然去世。唉，真是通达啊！有壬因为公的旧事而私下有所感慨。士人一旦任职，志向的高低本来不应计较，其他方面又有什么区别呢？近来的制度是：在州县任职有政绩，就升任风纪官，因为州县官治理百姓，风纪官治理官员。轻重既然不同，职位处所也不能没有区别。如今做官的人一定要进入风纪系统，才开始被称为有才；至于通过请托求取这一职位，求得了，君子并不看重。公从最初在行台任有名的属官开始，历任外郡都留下政绩，本来应当掌握纠察惩处的权力，可是推荐他的奏章几十次上呈，最终竟没有答复。公也安然不把它放在心上。做官四十年后退休，官阶只到四品。上天难道竟这样吝惜公吗？然而他身处治理百姓的职位，施行治理官员的事情，虽没有获得那个职位，却仍然做了那个职位的事；只是那些得到职位却不能施行职责的人，难道独独不惭愧于公吗？彝因世袭恩赏任临川丞掾，历任行省和翰林编修，任抚州路推官、江西行省都事。几个儿子做官都有进身之路，公留下的家业和声名没有辱没。铭文说：从前镇守南方，分掌扬州的司法监察；同僚人才济济，没有遥远之地不飞驰前往。为什么只把一县交给他，使他像草茎一样发出铿锵之声？穿着赭色囚衣的囚犯接连不断，他以这样的诚心对待他们。即使把他们全部释放回家省亲，仍然为公树立封土；怎么会忍心这样做却又辜负公呢？公使饥民得到饱食，使荒土变得丰饶；他卓著的治理功绩，传播到四面八方。没有一处冤屈不能伸张，没有一件幽暗之事不能明白。世人只知道他的宽恕，不知道他的公平。母亲不隐瞒儿子的罪过，儿子也不顺从母亲隐瞒；正是因为依循天理，才触动了母亲的内心。这里的和乐仁厚，超过黄霸、龚遂。治理纷乱以宽缓，处理烦扰以清明。面对死生关头，也不改变平日的操守。把浮云般的富贵看得很轻。山川雄浑，这里实在是他的故乡。善人接连出现，不是私相偏爱，也不是结党相同。在太行山以东、洹水以北，繁茂地延续百代枝叶；这里就是公的葬处。至正集卷五十二 ●钦定四库全书 至正集卷五十三 （元）许有壬撰 ○碑志 西域使者哈扎哈津碑