至正集卷五十六

译河间总管万嘉闾写信给许有壬说：“先父太常公，统领千夫，戍守闽海而死。他这个不孝的孤儿承袭世代德业，使先父显达光荣，已经为他疏请封赠。先父深知我，且喜欢为善人撰写铭文的，只有您。难道您忍心拒绝我这个不孝子，使先父的德业不能显扬于后世吗？”许有壬本来就乐于铭颂善人，也不是能够推辞的人。我们早年交往最为亲密，曾相约要有长远成就；如今只有我们二人，因此这篇铭文应当由我来写，于是先叙述再作铭。太常公名孟格图，是蒙古凖台氏。祖父名某，建国初年凭借才干武勇随军作战，隶属右手万户，驻守广平，于是定居在那里。父亲名呼逊，骁勇善战，随军讨伐李璮，亲身冒着箭石，俘获七人。审问后知道他们只是被驱赶来的市民，便释放他们回去，并让他们转告同党说：“朝廷诛杀只限于首恶，胁从者不治罪，不要相互牵连而灭亡。”贼人听到这话的，大多离心瓦解。在鄂渚、襄樊的战役中，都立有功劳。后来随军攻打广西，伤势严重不能再战，便派长子库克楚代替自己出征，库克楚战死于静江。军队转移到江右，又派幼子黑山在洪地作战，黑山也战死了。他一生经历百战，伤疤几乎遍布全身，却从未滥杀无辜。享年八十三岁而死。因总管的尊贵身份，追赠中顺大夫、同佥枢密院事、上骑都尉，追封范阳郡伯。他娶钦察氏，生库克楚、叶氏，生孟格图和黑山，二人都追封范阳郡君。孟格图勇猛，很像他的父亲佥枢，常常率先登城陷阵，面对死亡也不畏惧。大帅阿珠公十分器重他。宋朝平定后，因功授右卫亲军百户、达噜噶齐阶敦武校尉，佩银符。他多次负责营造工程，正逢修筑都城、开凿漕渠，便指挥督促役夫，人们都称赞他的才能。纳延叛乱时，他随军作战有功，升任福州亲军千户、达噜噶齐阶忠翊校尉，佩金符。戍守兴化时，军民都感念他。至大庚戌年九月十二日，死于戍所，享年五十七岁。第二年二月，葬在广平曲周县某地的原野。追赠武德将军、同知广平路总管府事、骁骑尉、曲周县子；再次追赠中顺大夫、同佥枢密院事、轻车都尉、范阳郡伯；第三次追赠亚中大夫、佥太常礼仪院事、上轻车都尉，追封范阳郡侯。妻钦察氏，追封范阳郡大夫人。有两个儿子：长子就是总管，出身于山北照磨，后来把世袭爵位让给弟弟。他历任御史、西台、中台、各道佥副、同佥中政院事、户部浙省正郎和茶漕，入朝任户部侍郎，改任内宰，不久授予现任官职，所任官职都为嘉议大夫，到哪里都有声誉。次子诺海承袭世袭爵位，因荐举升为江浙行省都镇抚、枢密断事。如今任镇江上万户达噜噶齐，官阶太中大夫。孙子四人：寿安、永安、定安、宁安。孙女六人：托克托鼐、额苏抡、索诺木，嫁给国子生旺扎勒；巴哈延福，嫁给提举迈古岱尔；太祝王敏行；观音努润努库库楞，尚未出嫁。女儿元努，嫁给右卫千户达噜噶齐佛努，生子海直。海直在延佑辛酉年考中进士。孟格图从军伍起家，屡次积累战功，后来承担符节重任，显扬祖先并为后代开创基业。兄弟都为国殉难，他独自奉养父亲，竭尽力量使父亲快乐；在卫所迎接母亲来奉养，以孝闻名。哥哥的儿子闾马、女儿铁木伦，他都教育抚养，使他们成家；崇尚儒术，延请名士教育自己的儿子。因此长子凭才智振兴宗族，次子凭笃实谨慎世代享有俸禄，流传的福庆所及，外甥海直也因科举显达。唉！士人一旦出仕，就抛弃旧日的学习习惯，哪里还顾及身后呢？至于用鲜卑语教人、把侍奉公卿作为要道的事情，更不值得讨论。孟格图出身武夫，却把遗留给后人的谋划放在这里而不放在那里，这确实值得教训后人。铭文说：上天创造北方并改变其风俗，材力武勇成为家传；等到在当地建立功业，便迁移到中原。以强力争夺攫取，不过像从小水洼舀取水波。引导子弟溯源于《诗书》，学问仍像大海一样深。儿子们诵读经籍，我则佩服你们能够安定武功。可叹我来不及赶上，何不赶上我的子孙？朱色旌旗和隼鸟旗，实在成为治理天下的诸侯。身居崇高职位也不能安逸，应当恭敬地修养德行。疏请封为范阳，报应就像符契相合。不是说全靠我的能力，而是祖先福庆的余泽。愿你的后代子孙，世世代代继承这种德行。永远表达孝亲之思，看看这篇铭刻。故资善大夫辅义公陈公神道碑铭。

译辅义公安南陈公去世五十年后，他的侄子、正议大夫、清化府路宣抚使德润，把公葬在汉阳城西的马湖，那里低洼狭窄，便在凤栖山购得一块好地。至元后戊寅年十一月的吉日，于是改葬在那里。他写了公的事迹来请求说：“先世父从安南脱身出来，竭尽诚意归附朝廷，世祖皇帝明察他的忠诚，封他为上公，优厚地赐给俸禄，但报答他的功劳尚未完成，上天却吝惜他的寿命，而且使他没有儿子。把他的善行刻在铭文中，使他流传声名，这件事不正应该由德润来做吗？”请求既然恳切，于是我写道：安南最早见于《虞书》，汉、唐两代都把那里设置为郡县。唐末被曲颢占据，后来更换了几个姓氏，到李氏时相传了很久。到了龙翰时国势衰弱，被众多叛乱者围困，出逃到归化江外。外戚陈胜和堂弟审起兵乡兵平定叛乱，龙翰恢复了国家。陈胜因功任太尉，陈审封为快路侯。龙翰死后，儿子昊旵继位，把女儿昭圣嫁给陈胜的儿子日照。昊旵死后，昭圣继位一年多，把王位让给丈夫陈氏，于是陈氏拥有了国家。追尊陈胜为大祖，陈审为安国王。陈审的儿子肃敬为武道王。武道王娶程氏，生三个儿子，长子就是公，名秀嵈。安南封他为文义侯。世祖皇帝平定云南后，大帅乌兰哈达统领军队从邕州、桂州一带出兵，抵达安南边境，准备在鄂地与大军会合。日照害怕了，改名光昞，向我朝纳款归附。光昞死后，儿子日烜没有请示便自行即位；朝廷召他入朝觐见，他借口有病推辞，再次召见时才派堂叔遗爱代他入朝。朝廷下诏封遗爱为安南国王，命庄椿率军送他回国。日烜不奉诏，把遗爱废为庶人。朝廷后来要攻打占城，借道安南，晓谕其供应粮饷，他又不听。镇南王率大军压境，日烜据守要害抵抗，多次击败朝军。镇南王渡江，在他的宫殿接受俘虏。公的兄弟向武道王请求说：“圣元兴起，万国都成为臣妾；我家不明白敬畏天命的道理，抗拒王师，与其使宗庙社稷覆亡、百姓腐烂，不如转祸为福，保住祭祀宗庙的器物，使先祖的祭祀延续呢？”武道王听从了，于是投降。又把李氏女子进献给王后，她生下宗王日烜的弟弟益稷，益稷也率领部属投降。公奉父母向北迁徙，停留在邕州。武道王死后，公随益稷入朝觐见，朝廷封益稷为安南国王，封公为辅义公，授资善大夫，佩金虎符；公的属下也分别得到任用提升。后来安南又发生事情，朝廷赐给公弓箭，他跟随镇南王回到安南。公因病留在来宾。我军攻破罗城，日烜逃走，镇南王因暑热积水而班师，公随军回来。公的儿子、嘉议大夫、义安府路宣抚使德渐在全州去世，朝廷下诏让公居住汉阳。至元二十四年五月，公因病去世，享年不详。娶田氏，生两个儿子：大巘；安南封他为明诚侯。又娶黎氏，生德润、嶑，封为明智侯，二人都先于公去世。我听古人说：交州盛产南金、象牙、犀角，出产的东西都奇异怪异，草木也与中原不同。也许阳德的光辉，只在这些物产上显现，而很少凝聚到人身上吧。公生长在极远的边地，却如同华夏人一样嗜好学习。他有《萃山吟藁》，诗辞多悲壮之气。难道他不是阳德光辉凝聚在人的身上吗？而且不只表现在诗歌上。君子之所以不同于常人，是因为他懂得天命，能够识察时务。从前吕嘉辅佐南越，违抗天命，路博德率军进讨，自己和南越一同灭亡。公与吕嘉相比，不是已经高明得多了吗？然而自从离开国境，族人党羽凋零，亲人的棺柩尚未启葬，继承的儿子又早亡。因此诗中所表现的情感，不能不悲哀。如果有人继承他的志向，叙述他的事迹，那么他的悲哀就可以停止了。德润为世父没有后代而痛惜，又担心他没有声名流传。如今已经择得安葬之地，树立显扬功德的碑石，在墓旁建祠，按时省视拜祭，可以说不愧为侄子了。铭文说：南方交州孕育人才，有人卓然超出同类；上天启发他的内心，使他入朝成为我的臣子。无论多么遥远的地方，怎会不归顺？点苍山已经刻下功绩，光明显耀，表示顺服，节操也有明确的文饰。到了日烜，却胆敢不入朝廷。皇帝大怒，于是我军出征。公是他们尊贵的亲族，谋略又善良，不是抗拒宗族，实在是挽救了他们的覆亡。皇帝说：“来吧，你是公爵，你是国王，就住在汉水之滨，享用祭祀。”唉，辅义公，礼仪深厚而文采高雅，跋涉越过万里，终身流离。是什么引导他来到这里，却不能使他长寿？谁使他开始，谁又使他完成？幸有贤能的侄子，滔滔江汉，郁郁松柏，凤栖山的原野，永远安置他的幽宅。司狱杜君墓志铭 先父在乡校读书时，有幸拜缑山杜先生为师，亲手抄录他的诗，带着诗稿游历江南。我许有壬幼年时，也曾接受他的教诲。后来我充任中书省参议，先生的曾孙秉彝正任东曹属掾。先生去世后，我回到乡里，才开始同秉彝交往；我与他的父亲杜愚情谊尤其深厚。至正壬午年九月丙戌日，秉彝的弟弟秉钧死于京师。秉彝哭得几乎昏厥，哭完后请求说：“我弟弟是您家世代相交的子弟，归葬的日期已经确定；如果没有您的墓志铭，我拿什么来排遣父亲的悲哀，又怎样彰明我弟弟的善行呢？”我知道他的家世最详细，同他的父亲交往又久而且深，谁还能比我更适合撰写铭文呢？秉钧字德维，是安阳人。曾祖父名瑛，被追赠翰林学士、追封魏郡公，谥文献，就是缑山先生。祖父名处愿，任东昌路推官。父亲杜愚因儿子显贵，被封亚中大夫、彰德路总管、京兆郡侯。母亲曹氏，封京兆郡夫人。他为人和顺平易，不与万物争竞。因世袭赏赐历任监当，升为九品流官，授彰德路司狱，以明察宽恕著称。春官征召他任属掾，他因病不能接受命令，第二次传召到涿州驿站。病势抵达京师时，对哥哥说：“我忍着不死就是为了见哥哥一面，这样也可以没有遗憾了；可是我辜负了父亲。” 各种医疗方法用尽，最终还是没有起身，享年四十二岁。娶林氏，生子伴叔，十五岁时去世。继娶师氏，生女，也早逝。弟弟四人：秉直、秉容、秉一、秉德。唉！父母都健在，兄弟没有灾祸，是人生的一大乐事。父亲显贵而长寿健康，哥哥两次任御史，四次任各道佥司宪，如今任中书左司都事，是当时有名的人物。君刚刚起步，历任官职，前途正迅速展开，本来就要接踵而上了。谁说天命可以预料，竟然又不可以预料吗？寿命长短是命运，仁德之人必有后代本来是常理；如今竟然这样吗？我的铭文已经彰明了君的善行，难道能止息哥哥的悲痛吗？哥哥的悲痛止息了，难道能止息父亲的悲痛吗？至于君的善行既然已经显明，父亲的悲痛便可以止息了。因此作铭。铭文说：有才之材刚刚萌发，正要用来做栋梁；刚栽下便强行拔起，柱子倾倒了。怎样安慰他的父亲？怎样使他的哥哥心安？太空幽暗深远，我无法说出它的名义。我姑且以此为杜氏之子作铭。这是为已故朝请大夫、山南湖北道提刑按察副使梁公撰写的神道碑铭。

译黄严知州梁廷捧着祖父山南湖北道提刑按察副使公的行状，请求说：“先祖学问积蓄于自身，在乡里以孝闻名，在官场以忠著称；下葬已经历三十六年，墓碑却还没有刻成。冒昧告诉您：我听说您与先祖同乡，对长者称述先祖的事迹非常熟悉，我私下十分仰慕。凡是乡里的先贤一言一行，本来都应当搜集整理，为善人保存，何况为先祖撰写铭文呢？梁廷的请求，怎敢推辞。”公名贞，字干臣，是彰德安阳人。曾祖父名立，曾祖母张氏；祖父名滏，祖母石氏；父亲名璧，善于经营货物。有客人拿金包银来交换物品，父亲按银价收下，后来剖开查看，原来是金子，便追赶上去归还给客人；他的诚信义气大都如此。年轻时努力求学，适逢金朝末年，未能完成学业，却在乡里实行家法，成为乡里的榜样。曾告诫几个儿子说：“学习是为了成为人家的儿子、臣下。我生不逢时，有志向却不能实现；你们如果能够继承我的志向，不仅是孝子，难道不会成为忠臣吗？”公于是倡导几个弟弟，专心勤勉地进修。中统庚申年，大名宣抚使司推选他任左司知管。第二年调任中书左三部提控令史。听说父亲病重，六天内奔驰一千二百里赶回家，却已经来不及了，于是悲伤憔悴，结庐守墓。部中三次下符催促他起任，他竭力请求服满丧期；知道不可改变后，便下令郡中给予优厚待遇，以此激励风俗。服丧期满，授任济源县尹。刚进入县境时，随从向一个田妇索要她挑来的水给马饮，妇人不肯。公询问缘故，妇人回答：“这里向来缺水。”公说：“我还没有扰害百姓，马却先喝了她的水，这怎么可以？”于是放开马，任它自行走去。马在前面用蹄刨地等待，他便记住了这个地方。上任后，在那里挖掘，得到甘甜清冽的泉水，百姓为他建祠，称为梁公井。境内有济渎祠，前来拜谒祈祷的人络绎不绝，百姓疲于奔走。公坚决说：“祈祷神灵却扰害百姓，哪里会有这样的福呢？”全部拒绝了他们。按惯例，贡纳尚酝米由二政部运到郡中交给公，百姓劝他辩解，公说：“只要能够使百姓得到好处，为什么要推辞？”其他县因拖欠和损耗而把重责加给百姓，公却只把多余的数目带回。赵成控告老虎吃了他的牛，请求免除徭役，公忧伤地说：“这是政令不善造成的。”于是赔偿牛价，不久老虎在丛祠中死去。他重视农业根本，抑制商业末业，禁止奸邪，平息暴乱，鼓励努力耕田、从事养蚕；列出条目晓谕百姓，劝善惩恶，用箴言勉励他们。建立乡校，设置教师和学生，把孝、弟、节、义等事迹汇集起来，使读书的人有所感发振作。三年之间只笞罚了二十七人。蝗灾遍及黄河以北，唯独没有进入县境。邻近郡县歉收时，本县却报告丰收。文正许公两次向朝廷推荐公。当时朝廷议论治理成绩最优的两人，郡一级是卫辉陈侯，县一级就是公。公没有任满便因病离职，县人思念他，记载了他的事迹。碑立于至元戊辰年。起初御史台建立，皇上在广寒殿召见公，授任监察御史，官阶承事郎。遇到事情便直言，不从事苛细察访，不畏惧豪强；凡是提出建议、平反案件、弹劾攻击等，都明确而切合人心。八年，升承务郎，遥授中山府判官，任河南等路行尚书省都事。当时襄樊发生战事，公参与谋划、供应粮饷，出力最多。十一年，授承直郎、代州知州；治理方法一如济源，而条目更加详备，把司徒掌管的五教、《周礼》所说的六德六行，以及前代正人的格言，都让家家户户明白。劝导农事，以充足衣食的根本；放牧牲畜，帮助解决徭役所需；引滹沱河水灌溉贫瘠土地，使其富饶；整顿婚礼，革除论财嫁娶的风俗；禁止火葬，使送终的礼制更加厚重。部使者接连上报荐举，声誉大为振兴。十四年，擢升奉议大夫、江北淮东道提刑按察副使。行省中有违犯法令的人，他不到一个月就弹劾了三次；同僚心怀畏惧，公却处置得从容自如。十八年三月，调任山南湖北道，官阶朝请大夫。到这时，他一共六次升转官职，其中三次因母亲年老请求辞职，都未获允许；他亲自请求行台，才得以回家奉养。二十二年，太夫人史氏八十岁去世，公服丧完毕后，便不再出仕。大德十一年九月六日，死于正寝，享年七十九岁。十一月某日，附葬于郭村祖茔。弟弟桂、楫、梗、枢；妻张氏先去世。儿子一人，名庄；女儿一人，嫁给盖某。孙子二人，长孙达早逝，次孙迁。孙女三人，曾孙男女若干。许有壬叙述公的事迹，也由此看到了中统至元年间的治理情况。治理不在法令，而在用人；官职不在地域，而在行台初设时慎重选拔人才。一个县令贤能，朝廷便当面提拔授官，并不是因为他历来担任风纪官职才选用他。等到他的才能施展在事业上，仍然像轻车驶上熟路一样，为什么呢？因为用对了人，而人又有积蓄的才德，随所在地方施行罢了。公任御史时治理成效已经显著，后来却出任行省属僚，又过了三年才治理一个州，再过三年才得到淮东按察副使的任命。没有听说他以长期居于朝廷为荣耀，也没有听说他因风纪官职调为有司属官而感到羞辱。选官制度能够通融，士人的风气能够淳厚，在这里都可以看见。从今天回望过去，难道不是大相径庭吗？我为今日感伤而思念过去，却又对过去有所疑问。盛世人才众多，本来不缺少任用的机会。公母亲去世时，他才五十七岁；到他去世时，居家一共二十三年，难道不正是被遗漏的贤才吗？假如充分任用他，姑且以退休为期限，那么十多年中他所施行的政绩，难道不会超过已经任职六次所取得的许多倍吗？然而他廉洁顽强、敦厚浅薄的风范，大概对风俗也有所补益。就像夜行直到漏尽，也仍然有值得警戒的地方。高尚的风操，难道只是乡里的仪范而已吗？孙辈众多，迁又正在出守名郡，福庆的源流日益深远了。铭文说：辅相有孝子，出仕便成为忠臣；做官时忠诚正直，在家时恭谨温和。他曾经捧着任命文书出仕，并非因为亲人在任而亲自奔走；听到召唤就奔走承受，即使勉强也没有不服从。战乱之后的百姓，礼义还放在哪里？火葬亲人，凭财物议婚，田地荒芜，牲畜毁弃。于是陈列条文，制定约束，三番申说，五次下令，终于使他们的内心受到感化，这就是我的政绩。皇帝在九重宫阙当面提拔，獬豸冠高高耸立。我所到之处没有事情发生，不暴虐，也不苛刻。水能够滋润万物，难道只限于原来的地方吗？引导它流行，到了哪里不能使那里有利？无论在州、在行省，还是在宪司，都能安然适应所遇之地。胸中积蓄的才德随处显现，只是如寸草般微小，也想报答春日的光辉。你们不跟随我，我只有归去。从前父亲没有赶上母亲，难道还能让他再次享受夫妻和乐吗？考察终生，生死之间，人生礼仪在这一世已经完备，此外还有什么呢？悠远的是平素的心志，明亮的是空谷中的品格。做樵夫，做渔夫，从容度过二十多年。世人难道会忘记公吗？实在是上天成全了他的美德。我思念君子，志向终身不改，真值得勉励啊！愿后代世世承继德业，以此为凭证。至正集卷五十六 钦定四库全书 至正集卷五十七 （元）许有壬撰 碑志 吟竹先生墓表