十三经注疏正字卷三十三

译而殇者【大误大】得以行大夫之冠礼，并非以二十岁才开始行冠礼【二十三字应当依据通解本作：年纪未满二十却得以行大夫之冠礼，那么可知男子也并非以二十岁才开始行冠礼】公送晋侯【下面脱漏“晋侯”二字】这一年十九岁以下仍算作殇，所以知道二十岁才是行冠礼的年龄【脱漏“知”字，“尚”误作“乃”，依据通解本校勘】天下没有生来就尊贵的人【下面监本误作“子”】大戴即戴圣【下面应当脱漏“小戴戴德”四字】与刘向编撰《别录》【“为”字应当是衍文】其中尊卑、吉凶、先后的次序杂乱无章，所以郑氏都不采纳他们的说法【脱漏“先后”二字，依据通解本校勘。“〇”应当是“氏”字，“矣”是衍文】

译郑玄注疏说，所谓“注”，就是把经义注解在经文之下【“注义”的“注”字应当作“注”，毛本中“下若水之注物”的“注”字与此相同】。

在祖庙门前进行占筮。疏文说：“占筮是为了通达祖庙神灵。”○既然说“不腆先君之祧”【“既”字应当是“即”字的误写】，“士于庿”【“于”字下面应当脱漏了“祢”字】，以及“卫冠于卫成公之庿”【下面的“卫”字是衍文】，大夫虽然没有冠礼，然而因为防止失礼而举行冠礼的，也应当与士一样在祢庙举行【脱漏了“虽”字以及“亦当”二字，“然”字误作“若”】。季冬陈列玉器以贞卜来年的吉凶【“美”字经文作“媺”，后面相同的不再指出】，没有比蓍草更好的了〇【“善于”经文作“大乎”】。

主人〇冠节注：肩革带宽二寸【“二”误作“三”】。音义：缭音了【下面脱漏了“刘音辽”三字】。

疏文：主人到达，进入并与○然。下裳与蔽膝颜色相同，既然说素色蔽膝【下面衍出“者”字，“然既”二字脱漏】，因此下文说爵弁服等等【“云”误作“文”】说：“占筮必须穿着朝服，这是尊重蓍草〇的道理”【“者”字误放在“朝服”下面】。君主用素色带子贯穿裨冕【“裨”字《礼记》作“辟”，下面相同。注：“辟”读如“裨冕”的“裨”，“裨”是指用彩色丝织品装饰其侧边】。说“士的带子宽二寸，再缠绕四寸，下垂三尺”的，这也是《玉藻》的原文【按：士带宽二寸，那么《礼记》中“士缁辟二寸”是对的，下垂三尺，那么《礼记》中“绅长制士三尺”是对的，只有“再缭四寸”是《玉藻》的成文】，也都是《玉藻》的原文【脱漏了“文”字】。肩带与革〇的宽度相同【“革”字毛本误作“韦”】。

有司节疏文：有司到达，就是这样。○“是”字表示属吏尊贵的意义【“尊”字，毛本误作“义”】。《特牲馈食礼》说：“有司，是士的属吏，也是亲近同类的人【“亲”字，怀疑此字有误】。

筮与席节疏文：筮所到达堂上【○】〇为了占卜【“卜”字毛本误作“十”】。分为二份以象征两仪【“之”字应当依据经文作“而”】。

布席节疏文，这里所铺设的席子，怀疑是占卜之事【“疑”字应当是“为”字或“拟”字的误写】。闑门到达为蹙○今文没有“冠布缨”等字样，就是这样【“无冠”二字误倒】。此注不遵从古文“槷蹙”的说法【“槷”字从“执”误，其余类推】。事情相互为故【“事相”二字可疑】。

筮人执防【按：敖氏继公说，《少牢馈食礼》说执筮，又此上文说筮与席，下文说□筮席，那么此处的“防”字乃是传抄错误】。疏文：筮人到达筮也○选择建立卜筮人【“卜”字毛本误作“十”】。《少牢馈食礼》大夫之礼也说三人占【按：朱子说《少牢馈食礼》没有此文，未详何据】。

宰自右节音义：少仪诗召切【脱漏了五字】。

筮人许诺。节注：有司是主管在地上画记爻象的人【下面衍出“也”字】。

卒筮节疏文，卒已到达卦也。○吉事崇尚提提【“事尚”二字误倒，“提提”《礼记》作“折折”，大兮切】。

主人受眂节音义：还音环【下面脱漏了“一音旋”三字】。

如果不吉，节疏文：远，日旬之外，○不可不冠【误作“不可止然须冠”六字】。宗人节，注：有司是主管礼仪的人【下面衍出“也”字】。

主人戒賔节疏文：“某还是希望您最终教导我啊【“愿”字误作“愿”】。

戒警到达许也，○所以郑玄以僚友来解释是对的【“是”字可疑为衍文】。

前期节，疏文：前期到达国本○所以郑玄引用《冠礼》作为证据【《冠礼》应当作《冠义》】。乃宿賔节，注：那些不预先住宿的是众賔【按：朱子说：“賔字绝句，为只合作如字读”】。疏文：宿进到达朝服○让知道祭日应当来【“知”字误作“之”】。

摈者请期，节疏文：摈者到达冠事。○肉叫做羮【“谓”字误作“为”】。

摈者告期节疏文，有司是家中的属吏【下面“者”字应当是衍文】。

夙兴，《节》音义：音值【误，吉值切】。注：及大小异【按：朱子说“及”字〇误，镗案：“及”字怀疑是“唯”字的误写】。

疏文：夙早到达小异○而周朝的天子诸侯都是四注【“注”字监本误作“注”】。陈服于房中节疏文：从此到达以待冠者【十八个字已见于上面夙兴节疏文，这里重复出现】。爵弁服节音义：韎音妹【“音”字毛本误作“为”】。注：三入叫做纁【“三”字监本误作“二”】。冠弁者不与衣陈【“者”字是衍字】。音义：丑贞切【下面脱漏了“令力呈切近附近之近”九字】。緼音温【下面脱漏了“刘乌本切”四字】。

疏文：此与到达作熏○士礼〇端自祭【〇毛本误作“上”】。这是况且有不同之事【可疑】〇端也是服的一类【“亦”字下面应当脱漏“朝”字】。此经说韎韐【下面应当脱漏“《礼记》云緼绂緼绂韎韐”九字】。利用享祀【“享”字经文作“亨”】。这是韨有与緼不同【“緼”字应当是“韠”字的误写】。二与四为体【“四”字误作“日”，从《玉海》校订】。

皮弁服节疏文：此与到达象焉。○黄帝虽然有丝麻布帛，皮弁到达三王不变【“皮弁”误作“布弁”，“黄”字毛本误作“皇”】。那么祭服皮弁都辟积无数【“皮弁”应当作“爵弁”，误】。

〇端节疏文：不同，一命、不命都分为三等【“同”字应当是“问”字，误】。

此莫到达爵韦○朝时不服【下面应当脱漏“朝服”二字】。郑玄说端是诸侯视朝的服装【下面“耳”字应当是衍文】。这里既然更换了它的下裳【“易”字毛本误作“亦”】，所以还以三等之士来配记它【“记”字应当是“配”字的误写】。

现在不以〇冠来表此服者【“此”字监本误作“比”】。

缁布冠节疏文：首着卷帻【下面脱漏了“卷帻”二字】。所以以冠之【应当是“以固冠”三字的误写】。到达汉时【下面应当有脱漏】。有余因垂为饰【下面通解有“必屈系者拟解时易为系属”之一十二字】。那么以二条组为缨【下面脱漏了“下二”】。

译字】是说以上总共六种物品【脱漏了“以”字】是说狭窄而长【“狭”字毛本误作“挟”】栉实节音义：息嗣切【误作“嗣”音】

译蒲筵、节疏，陈列它叫做筵，借用来叫做席【借误籍】

侧尊节音义：甒，亡甫切【亡甫误云莆】

爵弁节注：形制像冕但是黑色【脱而字】音义：篹，又音纂【纂误簒】疏：爵弁至作防。○各以其等为之【各监本误谷】冠礼完毕就废弃它不再使用【敝误弊】但是坫有两个【下文有二字当衍文】崇坫亢圭【亢记作康，注读为亢龙之亢】

兄弟毕袗〇，节疏，主人应当按次序，东西面【东误南】

将冠节音义：紒音计【计误界】注童子之节也【节误饰】

疏注「采衣至为结【六字当在下「故言将冠者也」下】说「缁布衣锦縁」者【上当脱「及释曰」二字】说「锦绅」者，用锦做大带。说「并纽」者，也用锦做纽、绅的垂带【之垂二字疑在上「大带」下，「纽绅」当「纽约」之误】

賔如主人服，节疏想要得到尊客、嘉賔来侍奉他的祖先【脱客字】主人揖賛者，节疏说：「賛者随賔【下当脱一者字】

賛者盥于洗西【于洗西三字当衍，文案疏云：「賛者盥于洗西」，无正文，今有者，当是传冩者因注「盥于洗西」之文误衍之耳。然传误已久，诸本并同，未敢遽定也】

疏賛亦从外来，但卑不可与賔并【賛下衍者字，外来但三字误之，又】又向賔阶，便知在洗西也【又误及，从《通解》挍】〇由阼阶云云【由误作】主人之賛者节。音义：辟，音避【下脱下辟后同四字】

賛者节疏不言缨纮等四物，大畧【大当文字误】知賛者是其賔之賛冠者也者【其衍字】

賔降节音义为于伪切【下脱下为不同四字】

賔右手执项，音义：项，丁浪切【案《释文》「项」字无音，此「丁浪切」误，当为户讲切】疏：「知进容者，行翔而前。」鸧焉者【前误后】

冠者兴，节、疏案《郊特牲》论加冠之事云云【郊，毛本误特】賛者洗于房中，节、疏《昏礼》賛酌醴【酌醴，监本误醴妇】此与《昏礼》礼賔【脱一礼字】公侧受醴【受误授】

賔揖冠者，节。音义：祊，彼命切【彼误皮】

疏賛者酌醴，出【误酌醴者出】

冠者筵西节。注：「賔还答拜于西序之位东面者【葛本无还字】疏：「上云冠者筵戸西南面【脱户字】

以柶祭醴三【三毛本误二】音义捷，又作插，亦作扱【插误锸，亦误又】冠者立于西阶节。音义：应是应对之应【是衍字】

请醴賔节，注以幄幕簟席为之【以误，必疏内同】音义处昌虑切【四字脱】

疏为加缁布冠之服【脱加之二字】但裳以素而履色白也【履误履】经云：「乡大夫不言士，故先生亦畧不言【乡误卿，先生二字疑衍文】乃醴賔节，注：「醴賔不用柶者，泲其醴【醴賔字误倒】内则》曰：「饮重醴清糟【下脱稲醴清糟黍醴清糟梁醴清糟一十二字从通解挍】

疏此则主人献賔而已，故无亚献【脱故字】先自饮讫乃酬賔，賔奠而不举，是賔、主人各两爵而礼成【脱一賔字，礼成字误倒】奠酬得正礼，不旅【疑】亦是其差也【是毛本误士】

主人酬賔，节疏从之以财货也【从误行】彼九献之间【献误酬】賛者皆与节。注：「賛者，众賔也【案朱子云：「今详賛者是主人之賛者也，〇字误作众賔耳】

若不醴，节注：圣人用焉，不改旧也【旧误者】

疏是下曲礼文也【文误云】哭泣之位【位监本误池】不变已国之俗【已监本误也】但醴是太古之物质冝无酬酢【脱是字质冝误自然质三字】

尊于房户之间，节疏醴非饮醉之物，故不设戒也。此用酒，酒是可饮之物【也误为可，误所用，毛本误周】

洗有篚节。音义：「洗如字【三字衍文】

疏》云：「南顺北为上」也者【云下误衍西字】

彻荐爵，疏明荐爵更设，而后加卒，设于席前也【而误是，卒误啐】加爵弁节，疏前一醮有脯醢【一监本误二，毛本误三】若今梁州鸟翅矣【鸟周礼注作乌】将升于俎，则节折为二十一体【折误析】若杀，则特豚载合升【案敖氏继公云载衍文】

疏载在后，升在前【脱下三字从通解挍】又合字在载升之间者，通言之【者字误在言之下】则用右而祭之【右毛本误左】乡饮酒、乡射云云【射毛本误社】亨豕、鱼

译腊祭时，用一口锅单独烹煮【毛本误作“豚”】，在鼎上加放匕【“匕”误作“七”】，又合放在两者之间【监本误作“三”】，其中一人举肺，另一人祭肺【下“者”字毛本误作“一”】，三牲的肺是切下而不提心的【“三牲”记作“牛羊”】，这两种情况称为刌肺【“刌”监本作“忖”，通案朱子说：怀疑是“切”字误写为“二”罢了】

译再醮节注：蠃醢、螔蝓醢【“螔”字误从虎部，后文同此不再出注】

疏：细切为虀，云云乃后挫之【彼注作“韲”，挫作“莝”，并同】

三醮节注：加俎哜之，“哜”当为“祭”字之误也【案陆氏徳明云：“哜”读如字。“哜肺”，解释上文“哜”为“哜肺”之意。朱子从之，详见《通解》中】

疏：三醮者，直云“笾豆有楚【“者”疑为“则”字误，或为衍文】

若杀节疏：二鼎，豕腊【“豕”误作“豚”】

孤子至门外，○类于上，父在陈鼎，不于门外也【“类”当为“异”字误】在内者，家私之礼也【“家私”二字误倒】

戒賔曰节【案敖氏继公云：以士昏礼例之，此以下所载诸辞皆当为记文，乃在经后记前，未详】始加节音义：服叶蒲北切【案释文例无叶音，此系后人从通解本増入者，下并同】疏：尚书云：君为元首【约益稷文】

顺尔成徳【案朱子云：“顺”古与“愼”通用】

三加节注：皆加女之三服【“加”毛本注如】

兄弟节注：耇冻棃也【“冻”误作“涷”，雨之涷；“棃”监本误〇】

始加元服节疏：善兄弟为友者【“弟”毛本误“长”】非但善事兄弟，而亦为兄弟之所善者，诸行周备之意也【“兄弟”上当并脱“父母”字，“诸”毛本误“谓”】至于周醮之辞云云【“周”疑“用”字误】成王冠，周公为祝辞【案大戴礼：周公命祝，雍正颂】使王近于人，逺于年【“人”大戴礼作“民”，唐讳“民”为“人”】字辞节疏：此字文在三代之下而言，则亦遂三代字辞同【疑】此辞，賔直西序东面与子为字时言之也【“直西序东面”，案经文作“立于西阶东南面”，“子”当作“冠者”】

髦士攸冝，冝之于假【案“假”通典作“虾”】

永受保之。节疏：复曰：“臯某甫复【“臯”衍字】夏殷质，则积仲；周文，则积叔【“积”误“称”，从通解挍】是呼伯仲之时，则兼二十为字而言【脱“为”字，从卫氏氏集説本挍】则是殷家冠，遂以二十字呼之【“二十”疑“伯仲”误】故二十冠时，则以伯仲叔季当拟之【“当”上疑脱“所”字】

伯仲至作父○公及邾仪父盟于蔑【“蔑”谷梁经作“昧”，音同】父犹傅也【“傅”毛本误“传”】云：孔子为尼甫者【“尼”上衍“仲”字】天王使家甫来求车【“家”误“嘉”】宋左氏传桓二年：孔父嘉为司马【“宋”字当在“孔父嘉”上】屦夏用葛节音义：紃音旬【下脱“縁以绢切”四字】

素积节音义：蛤音閤【“閤”误“阁”】

爵弁节疏：以〇端有黄裳之等裳【“之”疑三字误】

不屦繐屦，疏：恐人遂以冠子，故于屦末因楚之也【脱“遂”字，“末”误“未”】

记》《冠义》○疏云：“《冠义》者，记子冠中之义也【下当有脱文】

太古冠布【“太”当作“大”，音泰，后并同】音义【齐侧阶切，注同。上时掌切，下以上同。一十四字脱】适子音义【适丁厯切，本又作嫡。八字脱】

委貌》节音义【母追，音牟。下丁囬切。堆，本或作塠，同。一十四字脱】

疏上，缁布冠也【“也”或衍字】即解经“易服服〇端”是也【“端”误“冠”】周弁节疏：见士之三加之冠者，爵弁者，故云弁【丄者字疑有字误】以五采缫，服有文饰【“采”误“色”，案郑氏《尚书》注云：性曰采，施曰色】

无大夫冠礼节。疏。郑云：“古谓殷【“谓”毛本误“为”】

公侯节音义：坊音【三字脱】

天子之元子至象贤也【二十三字，案朱子云：“此于冠义无所当，疑错简”】

疏：此记者，见天子、元子冠时云云【“元”毛本误“天”】

继世节疏：以此，士之子恒为士【“此”监本作“其”】

以官节音义：杀色界切旧所例切注同【一十字脱】

死而諡节，注：死犹不为諡耳【案：疏无“为”字】

疏：公坠，佐车授绥。公曰：“末之卜也【“坠”记作“队”，“末”误“未”】

士昏礼》第二。○必以昏者，阳徃而隂来【“昏者”下《释文》及《三礼考注》并有“取其”二字】日入三商为昏【案《诗·匏有苦叶》及《礼记·昏义》二疏引郑《目録云：“日入后二刻半为昏”，以定称之】

疏：故《三光考灵曜》云：“日入三刻为昏，不尽三刻为明【脱“考”字及下“三刻”二字，“云”误，亦从《周礼·司寤氏》疏挍】

下逹节注音义：取妻七住切下同【七字脱】

疏：男父先遣媒氏女氏之家通辞往来【“媒氏”下当脱“于”字】主人筵于戸西节音义：为于伪切【下脱下“明为今为同”六字】

疏：主人至首尾○下文礼賔云【“礼”毛本误“体”】云户西者【下

译脱去“处尊者”三个字。《使者节》的音义部分，后面“使者”二字以及注释都相同【错误，注释中“使者”二字都相同】

译主人节疏，门外至盛礼。○因此射礼中摈相迎送入门等事……【射，毛本误作躬】

宾客升西阶，在阿处东面传达命辞。【案敖氏继公说西阶下似乎有脱字】

疏解阿栋至为庪○序则物当栋【当，毛本误作堂】

在楹间授受，面向南。【案敖氏继公说此文承接主人之下，则授宜作受】注音义【好呼报切，四字脱】

宾客防出节，疏解老群至尊者○，因此防服公士大夫等……【士误作食】

摈者出请。节疏：这是主人不知宾客有事无事【脱下二字】

宾客执雁，节疏所以说一使也【云疑知或止字误】

摈者出请。节疏字从醴者【醴当礼字误】《聘礼》卿也说无摈，注说：“无摈，避君【摈经作傧，刘昌宗说与摈同，无摈注作不傧】

主人节音义甒亡甫切【亡误作云】注音义于伪切【下脱冠古乱切下同六字】

疏解彻几至之设○统于主人也【脱也字】又说：“赞者进献脯醢【又误作及】

但冠礼尊，在服北南，上【但当衍文】

主人拂拭几案授校【校毛本误作挍后并同】音义校胡饱切【下脱又丁孝切一音苦交切九字】

辟房益切【下脱一音避三字】注：“辟，逡巡【遁释文作廵，后并同】

疏解推拂去尘示新【示毛本误作案】

赞者酌醴，节注待主人迎受【迎受释文作梧授，梧，吾故切】

主人受醴节。音义：下巾为盖，为同【盖误作益】

疏解皆于筵西受醴【醴误作礼】

宾客即筵坐，节疏解即就至停也。○谓祭脯醢、俎豆【俎当葅，字误】此及《冠礼》等，皆有脯醢【脯误作酒】

宾客即筵，节疏解此云奠于荐左【左误作东，下“升席奠之”四字当为衍文】君祭酬酒，故亦南面奠【君疑衍字】

纳吉节音义复扶又切【下脱下不复皆同五字】

疏解曰【下当有『自此至纳征，礼陈纳吉、纳征、请期之礼』一十五字】

归卜至是定○凡卜筮皆于祢庙，故然也【故下当脱知义二字】请期节疏，主人至告之○辞，即告之【之误作也】

期初昏节疏解豫陈同牢之馔也【同误作司】谓在乎寝门外也【乎当子误】

期取至作宻○命士以上【下衍之字】赞尔〇【下衍稷字】生人唯有举肺，皆祭【皆祭当无祭肺三字之误】有三〇，正脡、横脊【脡误作脠】后食干骼【骼旁误从合】

防礼畧文【文当云字之误属下句】

馔于房中。节。音义。醯，呼西切【下脱“巾如字刘居近切”七字】

大羹湇在爨【湇从泣从〇作水旁音者误后并同】注：“爨火上【案特牲馈食礼注爨竃也竃俗作灶火上当灶字误分而又误土为上脱也字耳然检通解本并同则误久矣】

疏解故知不和盐菜【故知二字衍】则致以五味【以误作有】引周礼【下脱者字】

尊于室中，节疏解污尊而抔饮【抔，监本误作杯】

尊于房户，节音义：巹音谨【下脱刘〇愍切字林作□居敏切蠡也以此巹为警身所奉之警二十三字】注音义：匏，白交切【白误作自】

疏解：此尊非为夫妇【当从《通解》本作「此尊酌赞媵御】

主人爵弁。节注纁裳者，衣缁衣【下当脱缁带二字】使徒役持炬火【徒误作从】音义迎，鱼正切【上脱以上时掌切后仿此八字，下脱下同二字】

疏解主人至炤道：「○今爵弁用助祭之服亲迎，一为摄盛【当依通解本作今士亲迎用爵弁，是用助祭之服以为摄盛】则卿大夫等亦当用〇冕摄盛也【脱用字，〇毛本误，亦下脱其助祭之服五字】故取助祭之服以亲迎【脱故字】若天子诸侯则尊矣【若误作则，则尊误为□则衮四字】宜用家祭之服以迎【脱下二字】只用〇冕，臣乃不得过君故也【乃衍字，只误作亦】栈车欲其弇【考工记无其字，下句同】云士而乘墨车【脱而字】一曰玉路以祭祀【经文无祭字】礼穷则同等至不欲摄盛【当从通解本作礼穷则同，还乘夏篆，尊不摄盛也】尊则尊矣至玉路祭祀【当从通解本作亦不假摄盛，自乘本车，然玉路等，路毛本误作欲】

妇车节疏，士昏礼异【礼毛本误作皆】今高固大夫也来，反马，则大夫亦留其车【脱也来则三字从左传正义校下同】礼虽防亡等，有反马留车之礼【脱留车二字亡误作言】高固秋九月逆叔姬【脱九字】并诸侯三公夫人等【脱三公二字】翟茀以朝等，盛之也【茀周礼注作蔽下同】

译盛误成】

主人设在门西，音义：为，读作伪，下文的“为行”同此【八字脱】女次节。疏：王后的六种礼服：祎衣、揄翟、阙翟、鞠衣、展衣、禒衣【按经文翟作狄，禒作縁。注狄当为翟，展当为防，縁衣实作禒衣，是字之误也】按《玉藻》有鞠衣、防衣、禒衣【鞠，记作祎，注祎当为鞠，是字之误也】

译姆：纚、笄。音义：“姆”音莫候切【“莫候”误作“亡侯”】；“纚”音山买切【下脱“刘霜绮切”四字】。注：“宵”读为“诗”中“素衣朱绡”的“绡”【“绡”在《毛诗》中作“绣”】。音义：“别”音彼列切【下脱“下别出同”四字】。

疏：姆妇至，妇礼○因从女之夫家也【“之”误作“向”】。案上文云“女禒衣”【案“禒”在经文中作“纯”，以此“纯衣”即“禒衣”，故云“禒衣”也】。

女从者：节音义：“被”音皮义切【下脱“下及注同”四字】；“顈”音苦迥切【“苦”误作“若”】。注：“刺黼”以为领【“刺”在释文中作“防”，后同】。音义：“刺”音七亦切【下脱“刘音刺史之刺”六字】。疏：女从至常服○必侄娣从之，谓之“媵”【“谓”误作“为”】，故谓之“被”【脱“故”字】。

大夫以上则刺之，而不别被之矣【“而”字脱，“上”误作“下”，“则”字误在“大夫”上，从通解本挍】。“绡黼丹朱中衣”【“绡”在《礼记》中作“绣”，注“绣”读为“绡”】。

主人揖入，节疏：“父迎出大门之事也”【“父迎”当为“妇从”误】。知在房外者，隐二年云云【“外”误作“户”，“二”误作“元”】。

壻御：节音义：“下”音遐嫁切【四字脱】。

妇乗以几。节注：加之，以为行道御尘【“御”在释文中作“御”，音鱼吕切】。今文“景”作“燝”【“憬”疑为“幜”字之误】。

疏直云：“制如明衣”【上当脱“不”字】。“士妻防衣纁衻”【“衻”在毛本中误作“祔”】。

壻乗其车。节疏云：“男率女，女从男，夫妇刚柔之义”【案《礼记》无“刚柔”二字，“率”作“师”】。故改为“壻家大门外”【“改为”二字当从通解作“云”】。则门外，父之大门外也【“则门外”误作“则大门”】。

妇至：节疏释曰：“此明夫导于妇”【“释曰”下当有“自此至卒食”五字，“此”字当为衍文】。及对席、媵御、沃盥之仪【“沃盥”下当有“即席”二字】。“宛然左辟”是也【“然”在毛本中误作“若”】。

賛者彻尊幂，举者盥，出除鼏举鼎【案卫氏湜云“鼏”当作“幂”，今作“鼏”系后人更易也】。

疏：特牲乃匕注云“右人也”【脱“乃匕”二字】。凡牲体有肩、臂、臑、肫、胳〇胁之等【误作“凡牲有体别为肩臂臐云云”】。

朼者逆退【“朼”误作“匕”，案刘氏昌宗云：“匕，器名；朼者，朼载也”】。

疏：于此初陈鼎门外，时【“于此”二字疑误倒】。

菹醢：节疏，又生人食，公食大夫是也【“生”在毛本中误作“主”】。

賛尔〇节，疏：尔移至作稷○，故此昏礼从特牲祭祀法也【脱“下”二字，从通解挍】。彼九饭礼盛【“盛”误作“成”】。此先尔〇后授肺脊【〇下衍“稷”字，“脊”字脱】。

三饭：节音义：“为”音于伪切【下脱“下为尊同”六字】。

卒爵皆拜。注：及《内则》“女拜尚右手”下【脱“下”字，从《通解》挍】。

賛洗爵酌于戸外【案敖氏继公云“户”疑衍字，下云“賛酌外尊”则可见矣】。

主人出：节疏，则此时亦向东房矣【上衍“矣”字，“向”字脱】。

乃彻于房中【“乃彻”在释文中作“乃撤”】。

妇说服于室，御受【“受”误作“授”，从石经挍】。注：巾所以自洁清【“洁”，释文作“絜”，后同】。音义：“税”音诗鋭切【上脱“清如字又才性切下放此”一十字】。

御袵于奥，节疏：“前者示隂阳交防有渐”【“示”下衍“有”字】。

主人入。节疏：“此缨虽用丝为之，当用五采”【下“用”字疑“亦”字误】。

夙兴。节疏：“夙，早至异宫。”○兼内则云由命士云云【“兼”当为“案”字误】。

妇执笲。节注：盖如今之莒□芦矣【□芦误〇籚，下同】。

舅坐：节音义：“侠”音古洽切【上脱“处昌虑切”四字】。

防阶受笲腶脩【“腶”误从叚，下并同。《释文》作“段”】。

賛醴妇：节疏不言王鬯再祼而酢【“王”误作“玉”】。

賛者酌醴，节，音义：下犹冠，冠子同【脱一“冠”字】。

疏：以其即席，故面枋【“即席”误，賛授从通解挍】。

舅姑入于室。节，音义：飬，于亮切。记注：共，养同【九字脱】。

特豚。节注：其他，谓醤、湆、菹、醢【“谓”误作“为”】。

疏：侧载至作并○若成牲载一胖，是常得云侧【“常”下疑脱“法不”二字】。亦在北墉下【“墉”误作“牖”，毛本下经文“北墉”同】。

妇彻：节音义：本或作染，如琰切污，污秽之污【脱“琰切污”三字】。疏：不馂舅余者，以舅尊嫌相防【一十一字通解在下妇馂姑节疏释曰之下】。

妇馂姑之馔：节注：奠之，奠于篚【脱“奠之”二字，从通解挍】。

疏：御賛妇祭之也【“之”衍字】。

妇彻：节注：古者嫁女必侄娣从，谓之媵【“从”下衍“之”字，监本“侄娣”二字误倒】。

疏：以其若有娣，乃先媵即侄也【“先媵”下疑脱一“媵”字】。

舅姑共飨妇：节音义：劳力报切【“力”误作“七”】。

疏：舅献爵，姑荐脯醢【脱“爵”字】。仍无妨姑荐脯醢也【下通解引《礼记·昏义》疏云：以乡饮酒之礼约之，席在室户外之西，舅酌酒于阼阶献妇，妇西阶上】

译拜受后即席进行祭荐、祭酒，在西阶上面向北饮尽爵中之酒。妇人向舅父回敬，舅父在阼阶上接受回敬，饮完后，再向妇人酬酒。妇人先斟酒自饮，饮完后，再斟酒以酬姑姑。姑姑接受爵杯，将其置于祭品左侧，不举起爵杯，正式的礼仪至此完毕。（八十四字补之】

译舅姑预先防范，这是授予妇人居室的意义。【“义”字误作“事”】所谓“授予居室”，是《昏义》中的文句。【下文“之”字衍余，按文见《郊特牲》，《昏义》说用来表明世代更替，然而表明世代更替也是授予居室的意义】

舅父宴请送亲的人，用一献之礼，用束锦酬谢。【按敖氏继公说：《聘礼》中派遣介者行礼，用锦而不用帛，是为了避开主国君所用的币帛。这里没有需要避讳的，不应当用锦，应该依据古文都写作“帛”】

疏【应当有“自此至束锦论飨送者之事”十一字】所以《左氏传》说【“故”字应为“案”字之误】

如果舅姑……，直到去世，使用堇菜。○因为《内则》中有“堇、荁、枌、榆”【“枌”误作“芬”】祝盥……音义，道音导，下帅道同【脱去七字】

妇人拜……音义扱，初洽切【“洽”误作“合”】

疏案《周礼》大祝辨别九种拜礼：第一种叫稽首【经文中“拜”字作〇，“稽”字作“防”】再拜，拜神与户【“尸”误作“户”】振动。郑玄说：“战栗变动之拜【脱去下六字，“振动”误作“振拜”】

记士昏礼

凡行事……注壻悉计切，从士从胥，俗作婿，女之夫【按这十四字是释文，经期初昏节音义通解本附于此节下，后人于是误入注中，应当归入释文作防行细书】

疏》“士昏至无辱”，解释说：“凡是说‘记’的，都是经文没有完备的【已在昏礼记下见过，这里重复出现】

用昕至，来辱。○五者皆用昕【下脱“即诗所谓旭曰始旦也”九字】

女子许嫁，……疏：许嫁至其礼。○未成交亲【“交”监本误作“父”】非受币不交不亲【“受”毛本误作“纳”】

祖庙未毁，……疏皆是据高祖之庙而言【脱去“皆”字】则都于大宗之家教导【“于”误作“以”】或继祢，或继祖【“祢”“祖”二字颠倒】

祭醴开始扱一祭【“一”诸本都作“壹”】

纳徵……疏：摄犹至位，并执皮者皆右首【“右”误作“左”】

士受皮者自东出于后【按朱子说疏引经文皮者下有取皮二字，今本没有，未详孰是】疏：“賔致至，由也。”○庭中执皮者北面【下脱“北面”二字，从通解挍】主人堂上受币时【“受”毛本误作“授”】据上士为官长者言也【脱去下二字】府史之属，此不命与？子男之士不命者别【“属”误作“等”，“男”毛本误作“卑”】

父醴女，……音义，迎，鱼敬切，下亲迎同【脱去八字】

疏云：“女奠爵于荐东【“于”毛本误作“子”】

妇入寝门。……音义。涚，舒锐切【“锐”误作“説”】

笲缁被……音义里音里【上脱“被皮义切注同”六字】注被衣也【“衣”误作“表”】妇洗……疏洗在至隅间○房与室相连为之【“为”误作“谓”】云北堂房半以北者【“半”上注有“中”字】则知此房半以北得堂名也【通解作则知此房半谓之北堂也】是无北壁亦无户【“亦”误作“而”，从通解挍】

昏辞……注子谓公冶长可妻也【八字监本脱】

疏贶其妻于壻某甲【“甲”误作“申”】乃得以女许人【“乃”误作“仍”】

致命……疏：此使者升堂致命于主人之辞【脱去“之”字】

问名……疏及升堂致命，主人对辞【脱去“辞”字】

某使至之女○恐非主人之女云云【当从《通解》本作“谦不敢必其主人之女，或是所収养外人之女也。盖名有二种：一者是名字之名，三月之名是也；一者是名号之名，若以姓氏为名之类也。故本云问名而云谁氏者，妇人不以名行，不问三月之名也”】

某辞不得命，……注不得许已之命【“许”误作“辞”】

纳徵……疏，余见纳采【“见”毛本误作“且”】

请期……注大功之末【“末”毛本误作“家”】

疏三族至嫁子○是父、己、子三者之昆弟者【下“者”字误作“若”】三者皆已之齐衰期服之内亲【脱去三字】

某固惟命是听【“惟”当作“唯”】

父醮子，疏知醮子亦不在庙者【“亦”衍字】则应筵于户西以布神位【“则应”误，以礼以布误，右几在从，通解挍】则在寝可知也【“则”误作“故”】夙夜毋违命【“毋”监本误作“母”，后可知者不出】注：命舅姑之教命【“姑”衍字，出疏】疏又云此戒者【“又”毛本误作“父”】

庶母……音义鞶，步干切【“干”误作“千”】注示之以衿鞶者【脱去“者”字】疏庶母至行之。○案《曲礼》云：“童子常视毋诳【“云”误作“文”，童记作防】壻授绥，姆辞曰：‘未教，不足与为礼也。’”注姆，教人者【一十九字在宗子无父母节上，今脱，从考注挍】

宗子……注音义适长丁狄切，下丁丈切【脱去九字】

疏》：“适长子也者【脱去“长”字】称诸父兄师友以行【脱去“诸”字】其余使亲命之也【“使”疑亦字误】传家事任子孙【“任”误作“在”】

若不亲迎……疏女氏至见也○女氏称昏，壻氏称姻者，《尔雅·释亲》文【案

译《尔雅》说，丈夫的父亲称为姻，妻子的父亲称为昏，这是正确的。

我认为“得”字之所以成为婚姻的原因，【按：敖继公说，“得”字应当承接上文作“以得”，又说此处作“之故”，上文作“之数”，其中有一个是误字】，注疏中“更加亲近”的说法，【此处脱漏“古文曰外昏姻”六个字，依据卫氏《集说正误》校正】

译女婿入门面向东【据敖氏继公说，女婿入门也是入门左侧，似乎脱漏了一个“左”字】注：女婿有子辈的道义，不敢直接接受【“授”字毛本误作“受”】

传话的人拿着见面礼出来，节疏：进入门右侧，遵循臣子的礼仪【“从”字下面衍生了“君”字】

主妇关门站在门内【据敖氏继公说，“阖”字下面似乎脱漏了一个“东”字】

疏：所以知道是左边的门【脱漏了“知”字】

主人请求用甜酒招待，以及作揖谦让进入【据敖氏继公说，“及”字应当是“乃”字的误写】

十三经注疏正字卷三十三

钦定四库全书

十三经注疏正字卷三十四

山东按察使沈廷芳撰

仪礼

《士相见礼》第三。○郑《目录》说【上面“毛”本衍生了“注”字】

疏：据《周礼》，行夫是士官，其中有美有恶，没有礼仪特别行事没有介者【“行夫”误作“行人”，“美”经本作〇，注说：“美，是福庆；恶，是丧荒。这些事情小的没有礼仪”】

见面礼冬天用野鸡，节注：音义为于伪切【下面脱漏了“下为其同”四个字】

疏：用主人的命令命令某拜见某，是宾客的名字【脱漏了“见某”两个字】

见面礼所到的地方称为颈【“雌雄”两个字误倒】郑说：“士拿着野鸡【脱漏了“郑云也”三个字，“士执”误作“雉则从通解挍”】

某不因为见面礼，节疏：虽然是平辈相抗【“虽”误作“唯”】

某也不依从见面礼，节疏：谦卑自处【下面脱漏了“今文无也”四个字】

某坚决推辞。节疏说：“已经拜谢接受【脱漏了“受”字】不能等待主人挽留自己【“无”字下面衍生了“意”字】主人请求拜见。节疏：拜见有礼仪宾客、宴请宾客的事情【上面“礼记”两个字应当是衍文】臣刚开始做官，拜见君主的方法【“仕”误作“事”】

主人再次拜见，节音义：还音旋【下面脱漏了“下皆同”三个字】注：传话的人是指摈相的人【下面“者”字误作“也”】音义：摈必刃切【上面脱漏了“下文皆同”四个字，“刃”误作“忍”】

疏：论述主人归还见面礼给宾客的事情【脱漏了“贽”字】

某不敢请求拜见，节注：不敢当【下面脱漏了“今文无也”四个字】

某坚决推辞，节疏：如果这样《聘礼》公在大门内迎接【脱漏了“然”字】所以说虽然同一天也出迎【“云”字应当是衍字】

士拜见大夫，节疏【释曰：下面应当有“此经论士见大夫之礼”九个字】这里不说愿意闻名【脱漏了“名”字】

已经拜见君主不说归还见面礼【下面应当脱漏“故云唯君子臣耳”五个字】又文中有三次推辞直到轻重的意义【应当在下摈者回答说某使某不敢为仪也固以请节注下面的疏中，此错简也，又文疑是“案礼”的误写】这是尊重君主轻视臣子的意义，他的心很重【下面应当脱漏“故郑云使某尊君也”八个字】让孔赐给伯舅肉【下面应当脱漏“且有后命”四个字】如果曾经做过臣子的人【“尝”误作“常”】注下面【应当有“自此至再拜受论尝为臣者见之礼”一十四字疏】

某命令某，节注下面今案某也，大概是主人的名字【九个字系朱子释义，此处误入】下大夫相见用雁，节疏释曰下面【应当有“自此至之礼论大夫相见之礼”一十二字】初次拜见君主，节疏【释曰下面应当有“自此至稽首受论士大夫庶人及他邦人见君之礼”二十个字】凡是臣子看祫以下【“祫”毛本误作“袷”】

士大夫，节音义，鹜亡卜切【四个字脱漏】

疏：那么对于庶人不回答的【“于”监本误作“与”】

如果是其他国家的人，节疏：现在得以拿着见面礼拜见其他国家君主【“执贽”两个字误倒】凡是宴饮拜见，节音义【辩皮勉切，刘方勉切，不疑音拟，又如字，注同，一十七个字并脱漏】注音义：度大各切【四个字脱漏】

疏：那么这与《燕义》、《燕礼》设立宾客主人的宴饮不同【“与”字应当在“燕义”下面】这是特别指商议事情的时候以及宾客反见之燕义【“图事之时”误，皆图事，“并”下面衍生了“与”字，从《通解》校】孔子与君主在庭院商议事情，在厅堂商议事情【现在《乡党》没有此文】

君主在厅堂，节音义：近附近之近【七个字脱漏】

凡说，节音义：为于伪切【下面脱漏了“下为嫌示为皆同”七个字】

与众人说话，言语忠诚守信、慈祥【据：敖氏继公说：《大戴记》注引用此没有“忠信”字，现在有的，大概是后人因为下文有“言众信”三个字而误衍生的】

疏：博陈至以下○言语知道这是博陈【疑是“故此传陈言语也”的误写】使臣的礼仪【下面应当脱漏“君使臣以礼”五个字】注：为天子诸侯为政教的人【上面“为”字应当是“谓”字的误写】以上大人说事君【“大人”误作“大夫”】

凡与大人说话，节疏：即面视祫，不视祫【“当”字应当是“上视不上于祫”的误写】不要掩盖也不要禁止言辞【据《说文》说：毋是止的意思】所以从古文作为众【脱漏了“文”字】

凡侍坐，节音义：坐，才卧切，又如字【应当从通志堂本作坐如字，又才卧切】疏：也可以称为贵人【疑】

如果君主赐给食物，节注：谓君主祭食，臣先吃饭【“谓君”误作“食之”】谓庶羞【“谓”下面衍生了“进”字】

疏：那么此注礼食也不得祭，所以一【“故”字疑是衍字】

如果有将要吃的，节注：膳夫授祭品尝食物【“授祭”两个字衍，从《仪礼图集説》校】疏：命令膳宰说：“末有原【“末”，毛本误作“未”】

退坐取鞋，节音