十三经注疏正字卷四十五

译周人在棺旁设置帷饰。注：墙，是柳木做的棺饰【“衣”是衍文，依据下文“饰棺墙”的疏证校勘】

周人使用殷人的棺椁制度。注：殇，指未成年而死【“殇”字有误，大致依据《续通解》校勘】

译《大事节》音义：“敛”音力验切。【“力”字，监本误作“刀”】

“乘骊”音义：徐音郎兮切。【“兮”字误作“志”】

《夏后氏节》疏：夏崇尚至，崇尚赤色。高辛氏以十三月为正。【“三”字误作“二”】因为百物得以获得阳气。【“百”字误作“下”，依据《论语疏》校订】所以《礼纬·稽命征》说：【“征”字误作“征”】沉璧而黑。【“璧”字误作“壁”】

《尔雅》至牡，案《廋人》说：【“廋”字误作“〇”】

《布幕节》注：两句话都提及，是因为僭越已久。【“矣”字，集说本作“也”】

疏：布幕至鲁，帟主在幕。【“主在”二字误作“小幕”】不论衬棺，自用骖也。【疑脱“衬棺”二字，或“不论”为“不妨”之误】

《恭世子》音义：“共”音“恭”，原本也作“恭”。【“共”、“恭”二字误倒，后此类情况不再标出】

疏：盖皆至文公。大戎狐姬生公子重耳。【“大戎”误作“犬戎”】派人前往，人至而死。于是狐突想令太子出奔。【“于”字当为“先”字误】说死不受命。【“受”字当为“爱”字误】

前此至别氏，居在山内臯落氏。【“臯落氏”疑“臯落”其氏族脱两字】既告至雉经，或谓雉鸟耿介云云。【“谓”字误作“为”】乃雉经于新成之庙。【脱“经”之“二”字】

言行至之有，敬顺事上曰恭。【案《谥法解》作“敬事供上”】

《鲁人节》注：谓当时如此人云云。【脱“当”字，依据《续通解》校订】

《子路节》音义：复方目切。【“方目”误作“扶又”】

疏：夫子至善也，时人皆废，而此独能行。【脱“时而”二字，依据《续通解》校订】公坠，音义：直类切。【“直”字，监本误作“宜”】

疏：“公曰未之卜也。”言防弱哉？此卜国也。【“哉”字，毛本误作“伐”】周虽至为爵，皆有飱饔饩。【“飱”字，监本误作“食”】

《童子节》音义：床笫，上音床。【“床”字，毛本仍作“牀”，误】

瞿然曰：“吁。【“吁”字误作“呼”，注及音义并同】

《始死节》疏：遂广说孝子容节也。【“容”字误作“形”】

邾娄音义：左氏、谷梁俱作邾。【“俱”字误，但】

防骀音义：下音台。【“台”字误作“防”】

疏：“战于至招魂”。蜂虿有毒。【“蜂”字，传本作“蠭”】夷言娄声相近也。【案何注无文，惟陆氏《公羊音义》云：邾人语声后曰娄，故曰邾娄也】

败于至素总，案《士冠礼》注：“纚广云云。【脱“注”字】《丧服传》云：“大夫吊于命妇锡衰。【“传”字当作“记”】以缌衰，是士之丧服。【“之”字，监本误作“吊”】

《南宫縚节》疏曰：“尔至扈尔垂余之总八寸。【“总”字下衍“垂”字】总束至八寸，故此齐衰长八寸。【下衍“也”字】

《孟献子节》疏：孟献至等矣。其三年问云。【“问”字，毛本误作“间”】故郑云二十七月也。【“七”字误作“六”】似禫后许作乐者。【“似”字误作“以”，依据《续通解》校订】大祥复居寝。【“复”字误作“服”】吉祭犹未配。【“吉”字，监本误作“古”】

孟献至孙蔑，庆父辀称死。【“称”字疑为“经”字误】

孔子既祥。节注：“哀未忘也。【脱“也”字】

疏：五曰至以气，此者解先弹琴云云。【上当脱“言”字】

《有子节》疏：传闻有子既祥而丝屦。【下当脱“组缨”二字】以组为缨也。【“缨”字误作“丝”】

讥其至有若白屦纯絇繶纯。【上《仪礼》有《黑屦青绚繶纯》六字】

《死而不吊节》注：谓轻身忘孝也。【“谓”字疑为“为”字误】而死之者。【“而”字误作“之”，依据《续通解》校订】音义：厌于甲切。【“于”字误作“于”】

疏：溺，谓不乘桥船、冯河、潜泳。【“泳”字误作“水”】

《子路有姊之丧》节疏：“盖子路已事仲尼。【“盖”字误，是，依据《集说》校订】乐乐其所自生。音义：“乐、乐，并音岳。【案毛氏居正云并音岳误】

疏。太公至仁也。禹爱乐其王业所由。【“由”字误作“谓”】

礼不忘其本，狐之死正首而向丘。【脱上五字，依据《续通解》校订】虽狼狈而死。【“狈”字，监本误作“従具”】

齐太公至营丘，弟胡公靖立。【“靖”字，《史记》作“静”】水出其前而左曰营丘。【《尔雅》无前二字】次子君陈世守采地。【案此八字《鲁颂谱》无文】

《舜葬节》注：书说舜曰陟方乃死。【《集说》无“曰”字】

盖三妃节注：帝喾而立四妃矣。【“而矣”二字衍，依据《集说》校订】音义：湘。【下脱“音相”二字】

盖祔音义：祔音附。【“附”字误作“父”】

疏：且天下为家。【“且”字误作“目”】

盖三妃未之从也，未之审悉。【“之”字误作“知”，依据《集说》校订】

古者至尊卑，次妃陈丰氏之女曰庆都。【“丰”字，《大戴记》作“锋”】下妃娵訾氏之女曰常仪。【脱“訾”字，“娵仪”误作“陬宜”】

《大功节》疏：学业则身有外营。【脱“学”字，依据《续通解》校订】

《子张病节》音义：澌本又作斯。【案下《曲礼》音义云本又作□，此疑□字之也】疏：吾今其庶防乎，吾即平生以善自修。【“即”字当为“既”字误】

《小功不为位》疏：乃引得礼之人以证之。【脱“以证之”三字，依据《集说》校订】与子思之嫂为娣姒。【脱下三字，校同上】

位谓至为也，孔氏连丛云。【疑】

译然而，考察《孔丛子》中的错误。娣姒的次序以先嫁者为尊。传文说：“娣姒妇者，弟长也”【此处脱漏“娣姒妇者”四字】，那么就不依据丈夫年龄的大小来排序【“小”字疑似衍文】

译言及思念至亲兄弟，便不再计较爵位尊卑了【此处脱漏“则”字】

曾子评论子思，节注说：我因为厌恶当时人们不以为然的态度【“人之不然”有误，应为“礼而不如”，依据《集说》校勘】

跂，音义为丘豉切【“豉”字有误，应为“跂”】

伯高死在卫国，节疏说：这是辨别轻重缓急。依照礼制在野外哭丧【上面疑似脱漏“不”字】

防尔，节音义称尺证切【“证”字有误，应为“澄”】

疏说：哀痛过度导致眼睛失明，哭丧时失去了视力【《史记》记载为“他的儿子死了，哭得失明”】

白天居住，节疏说：并非一直待在室内，也有进入室内的时候【脱漏“时”字】

高子臯，疏说：高柴，郑国人，字子臯【“臯”字《史记》作“羔”，“郑人”二字为衍文。按《家语》记载为齐国人，郑康成说是卫国人】

孔子在卫国，节疏说：子贡到了那里实行。然而《论语》说：“颜回的丧事【“言”字有误，应为“云”】

孔子在卫国，节疏说：子贡到了虞祭吗？所以下文夫子不允许【“下文”二字为衍文，依据《集说》校勘】

孔子早起，节疏说：想要人们对自己感到奇怪，凌晨就这样【“旦”字有误，应为“且”，依据《续通解》校勘】夏至时到达。两楹又是面向南听政的地方【上面脱漏二字，依据《集说》校勘】孔子的丧事，节疏说：吊唁的礼服直到三年。又《丧服缌麻章》说朋友用麻【《出记》云“缌麻章”有误】诸侯虽然以锡衰作为通常的吊唁礼服【“常”字毛本误作“当”】

孔子的丧事，节疏说：墙柳直到襵与襵与汉时的扇子【“与”字应当是衍文】覆盖棺木直到绸杠。陈设在车门内右侧，面向北【见《记》文】按《既夕士礼》中有两面旌【“而”字为衍文】大丧共用铭旌【“共”字误作“其”】襵是孤卿的〇【“襵”字应为“摄”字之误】也载着它回来【脱漏“亦”字】说旌的旒用黑布等等【《尔雅》无“布”字】旗是大古的名【“古”字疑似“共”字之误】

殷代的士，注说：效仿殷礼【“效”字，《续通解》作“仿”】

疏说：蚂蚁结巢，所以葬礼兼用三代大夫的礼仪【脱漏“大夫”二字，依据《续通解》校勘】周人的丧礼都有夏、商两代的祝【“二”字误作“三”】

寝苫枕干【“苫”字监本作“苦”】

疏说：两篇文章相互补充才完整【“互”字毛本误作“五”】

《天文》直到为末，第二旋第三机【“旋机”应当作“璇玑”】

丧礼直到余也，疏说：明器、衣衾之类很多【脱漏“多”字】

推柩，音义为昌佳切，又吐回切【按毛氏居正说：“只应当音吐回切”】

饭于牖下【“饭”字《释文》作“飰”】

多矣乎！节注说：善于子丧的言论并且服丧【脱漏“也”字，依据《释文》校勘】

疏说：祖祭直到祖奠，于是匠人把车纳于阶间【“匠”字误作“又”】祖祭的第二天早晨，子夏已经除丧节。疏说：夫子给予琴，拿起琴而〇【《家语》作“子曰给予他琴让他〇”】拿起琴而〇，深切地悲哀【下面脱漏二字】

司防，节音义为弥亡卑切【“卑”字误作“毕”】

又辱，节注说：停止的服丧【“止”字，毛本误作“上”】

疏说：为之直到为衰，公子为他母亲穿麻衣【见《丧服记》中】像小功布深衣的人【脱漏“如”字】

面向南直到明白了，那么这里又说：“臣位在门内面向北【“则”字疑似衍文】将军文子，节疏说：眼泪从眼睛垂下，鼻涕从鼻子垂下【应当是“涕垂于目，洟垂于鼻”之误】

主人直到，宾客也就是闲传麻衣【“闲”字毛本误作“闻”】

练冠，是有接受吊唁迎接宾客【下面应当脱漏“法”字】

掘中霤，节注说：明确不再在这里有事【“此”字毛本误作“北”】

学者，节注说：效仿殷礼【“效”字，《续通解》作“仿”】

疏说：《冠子》说年长的人逐渐尊贵【“耆”字误作“者”，依据《集说》校勘】质朴之家积累仲，文华之家积累叔【“积”字误作“称”，依据《通解》校勘】

毁坏灶台以连接脚，表示死后不再有饮食之事【脱漏“有”字，依据《续通解》校勘】子柳的母亲，节疏说：古代直到货财，其储藏叫泉，其流通叫布【见《外府》注，同上脱漏“其”字】按郑某者云云铢者【“此者”二字应当是“所”字之误】文曰大泉五十【“五十”二字误倒】悲哀就悲哀了。注说：确实悲哀【“谓”字误作“此”，依据《集说》校勘】

疏说：夫礼直到有节，说曾子所言【“云”字为衍文】在袭敛之后可以用礼制【“后”字误作“日”，“礼制”二字误倒，依据《集说》校勘】

扶君，节注说：都是平时赞正君主服饰位置的人【“生”字为衍文，依据《续通解》校勘】

有人说：“同灶缌，疏说：这都是依据缌麻的正统【下面脱漏三字，校勘同上】

丧事，节疏说：所以丧事直到还这样。吉事虽然有停止的时候【“止”字上面衍“有”字】

姑姊妹，节疏说：大概有丈夫接受我的厚重而亲近我【“重而”二字误倒，依据《续通解》校勘】所以我对他薄【脱漏“也”字】

之死，节疏说：是不仁的事情，而不可做【“上也”字为衍文】

木材不成雕刻，郑注说：直到光泽【二十字应当接续前文“瓦不成味”疏下】

若是其靡，节音义：侈又申氏切【“申”字误作“甲”】

疏说：有子直到何称？有若比孔子小四十三岁【按《史记》无“四”字，《家语》说小三十三岁】

孔子直到司防，由司空为大司防【脱漏“大”字】

仲宪，节疏说：夫明直到器也，曾子鄙宪言既毕【脱漏“既”字】仍然贮存食物送给他【上面三字缺失，依据《集说》〇】所以不重复说【下面缺失文字疑似“也”字】

夫古直到亲乎？若示无知【“示”字误作“是”】

公叔，节注：《春秋》作戍【“戍”字有误，“戌亥”字下面并同】

疏说：疑所直到，功是。王说是也【“王”字误作“互”】

县子琐曰

译琐，《释文》作璅，毛本误作顼。

疏上，指旁系亲属：曾祖、从祖以及伯叔这一辈的族亲。（“族”字为衍文）

滕伯到来，他是父亲。这是滕伯文的叔父。（脱漏“之”字）

译帷堂，音义：意悲切。【案：毛氏居正云：当作“防悲切”。】

县子节。疏：此以下论县子云云。【“以下”当作“一节”。】记当时失礼。【“记当”，监本误倒。】

子臯节疏，故云：“野哉。”【下衍“也”字。】

杜桥节疏，宫中不立相，导。【“〇”误“待”。】于礼为麄略。【续通】

【觧无为字】

始死羔裘节疏：“盖养疾者朝服羔裘。”【“盖”误“但”。】

而封，音义：徐又甫邓切。【案：毛氏居正云：“甫”当作“〇”。】

疏：县棺而封，不设碑繂。【下衍“不设碑繂”四字。】

汰哉叔氏。【“汰”，《释文》作“汏”，是。】注：“叔氏，子防别字。”【脱“别”字，従《续通觧》挍。】

疏言：“凡有来谘礼事者。”【脱“者”字，挍同上。】

宋襄公节疏。曽子至实之言：“既曰神明之器，则当虚也。”【脱“则”字，従集説挍。】若夏后氏专用明器。【“若”误“则”，挍。】

【同上】

读赗节。【当别起行头。】注：祖而读赗。【“祖”误“袒”。】所以存録之。【下集説有“言非礼”三字。】

賔客至，无所馆节。【当别起行头于前疏之下。】

反壤，注：复也。【误“覆也”。】

今一日而三斩板，注：谓防其缩也。【“其”误“莫”。】

疏：昔者至者矣。若如也。【脱“也”字。】

见若防者矣，堤以防水。【脱“以”字，从集説挍。】

从若至谓也，马〇鬛之上其肉薄。【“〇”误“鬷”。】

今一日而三斩板，今直立而后内土于板之中，筑之，令土与板。【误“令立后复内土于板之上中央云云”，从集説挍；“令土”毛本误“令上”。】

而已封者，但形旁袤渐敛。【“袤”误，表，从《续通觧》挍。】

池视重霤节，音义：衣于既切。【“于”误“于”。】

疏：生时既屋有重霤。【上衍“而”字。】于在车覆鼈甲之下。【“于”误“而”，集説挍。】为椑。音义：徐房益切。【“房”误“戾”。】

疏：天子椑，内又有水兕。【脱“又”字。】

嵗一漆之，交未供用。【“交”疑。】虚之不令者。【“者”误“也”。】

复楔齿节疏：饭者，饭含也。【“含”误“食”。】乃又加着新衣也。【“乃”衍字。】父兄命赴者，犹称孝子名也。【“称”误“书”。】

君复节疏，以冕服复于大祖。【下“庙”字经文无。】则祭仆复之。【“仆”毛本误“侯”。】

防不剥，节疏，有牲至，不巾。既敛。【误“小敛既”，集説挍。】重先，奠从。【“从”误“后”。】

既殡，节注：木工宜干腊，且豫成。【监本阙下二字。】

疏：论塟礼须豫备之事。【“塟”误“防”，备误“暴”，下“豫备”同，从集説挍。】

而布材与明器。献明器之材于殡门外。【“明器之”三字出注。】父母之防节。【当别起行头。】

练练衣节，疏：縓为浅绛色。【下“也”字衍。】而领缘用縓者。【“用”毛本误“中”。】葛要绖，小祥男子去首绖。【“首”误“葛”。】

绳屦，谓父母防菅屦。【续通觧无“母”字。】无絇者。絇，屦头饰也。【脱“者絇”二字。】

鹿裘：鹿皮色白。【当従《续通觧》作“鹿色近白”。】

衡长袪，则更易作裘。【脱“裘”字，従集説挍。】

黄之至外除，质卑于纁。【“质卑”字误倒。】一染谓之縓。【“一”误“二”。】杝棺一注：椵杝。【“杝”《尔雅》作“柂”。】

四者皆周，注：用能湿之物。【“用”误“因”。】音义：帀，本又作匝。【“匝”通志堂本作“迊”。】

疏：论天子诸侯以下云云。【“诸侯”二字衍。】

天子至四重，又除椑之四寸。【脱“之”字。】赵简子言罚，乃不设属椑，非也。【“椑”《左传》作“辟”。】

衽每束一，既棺不用钉。【“棺”字误在“钉”下，従集説挍。】

衽或至作髹，或有作髹字者。【“作”误“惟”。】

爵弁绖，注：时人闻着弁绖。【“闻着”误，闲有《续通觧》挍。】

菆涂节。注：“菆，木以周龙輴，如椁而涂之。”【“如”误“加”。】

疏：殡时用輴车。【脱“用”字，挍同上。】

唯天子节，注：别于朝觐。【下衍“来时朝觐”四字，挍同上。】

疏：“使诸至同位”，但就同姓之中。【“但”误，“位”集説挍。】

鲁哀公节注：尼父因且字以为之諡。【“且”误“其”。】

疏曰：“天至位焉”，作诔辞也。【“作”疑此字误。】

孔子恶野哭者。注：“掌禁呌呼叹呜于国中者。”【“禁”下衍“野”字，“呜”误“呼”，“呌”经作“嘂”。】

未仕节注：税谓遗予人。【“予”误，“于”従通觧挍。】

士备入。节注：嫌主人哭入则踊。【监本“嫌”字阙。】

疏：羣臣，则朝夕云云。【“则”衍字，续通觧挍。】

是月禫节疏：皆自身逾月所为也。【“自”疑是字误，下“此非当月所受乐”若八字，及下“能欢徙月之乐极欢也”九字，并衍文，从《续通解》本校。】

檀弓下第四

君之适长》节注：“大功之殇，中从上。”【“中”误“小”。】音义：竹丈切。【“丈”，监本误“文”。】

疏，

译您达到一乘的境界，那么国王就应当具备九乘的德行。

您达到一乘的境界，实际上也兼有天子、中士和下士的德行。

庶子升至从上之位，嫡子也称作公。

译越疆音义：木又作壃【壃仍作疆误】

疏：恐増衰恶【恶误，恐，集説挍】

倚其音义：于绮切【于误于】

疏：论季武子强僣【强僣误，无礼，从《集説》挍】

防字晳，曾参父。彼文防字作蒧【蒧毛本中误从古】

大夫吊节注：辞犹告也【告误去】

疏：时犹至，夫出时来吊襚不出【时毛本误待】主人降自西阶遂拜宾【经文无遂字】

君遇柩于路，当特吊于家【特误时】

大夫至，不受吊。不可以贱者为有爵者主防也【一十二字通觧续本在上辟适也之下，上言不受吊四字无】

父在，哭于妻之室。注：不以私防干尊【干，毛本误于，疏同】

疏：使人至，来者述所哭之由【由误事，集説挍】

狎则入哭，若吊者与此亡者云云【吊者误吊人】

非为至异室，申祥之哭言思【祥毛本误详】

近南至变位，当在阼阶东西面【在误作】

子游摈，音义：必，刃切【刃误忍】

疏：摈相至摈侑，则推賔居右【推賔误惟賔主续通觧挍】当时礼废【上而字衍】

齐谷音义：依注音吿【脱依注二字】

鲁荘公节音义：王徐于况切【于监本误千】

疏：春秋至服之。案防服云云【经作「女子子适人者，为其父母、昆弟之为父后者期】

孺子注音义：稺，本又作稚【稚仍作稺误】

父死节，注：他志谓利心【利误，私挍同上】

疏：父死至君义，正是凶祸之时【时误，事集説挍】

稽颡至利也，重耳若欲为后【欲误，其挍同上】

防礼节疏，此一节【当作「自此至孔子善殷」七字】反哭、虞、祔等事【虞祔等」误，之挍同上】

防礼至至也，故辟踊有节算【算集説作所以字属下句读】故下文辟踊哀之至【文下疑脱云字】

北面节音义：同，许亮切【亮误向】

疏：复尽至义也，故云祷祠之心焉【祠误祀】故复者北面【故误闇】

复谓至之文，五祀博言之耳【博，毛本误専】

饭用节，疏：故用米，贝美善焉尔【脱贝字】细碎不洁，故为防【下也字衍】是天子饭用〇也【饭下疑脱亦字】是士用贝三【三毛本误二】又《礼纬·稽命徴》云云：「大夫饭以珠【征误微，毛本纬字阙，大下衍一字】铭，明旌也。注：「神明之旌【旌误精】

以死者节注：不可别形貎不见【可误见】

爱之节注：谓重与奠也【脱也字从释文挍】

重主道也【案仪礼音义重直容切此宜同之】注：练主用栗【栗毛本误粟】疏：铭明至彻焉。案士防礼士长三尺【下大夫云云推义言之非经文也】以缁长半幅长一尺【下三字并下长二尺縂长三尺一十字系释经之文非经语也】敬之至焉耳。亦得总为明旌之义【为误焉于二字从集説挍下以觧明旌明误节】

重主至彻焉，犹若吉祭木主之道【木毛本误本】

殷人至埋之，显考谓高祖也【上衍故字】范〇云正方【〇误人】辟踊节注：算数也【算毛本误従臭】

疏：当大敛时，又一踊【当毛本误常】

弁绖节音义：括观濶切至去桃茢并同【三十七字当在上〇括发节下】疏：故云交神之道【交当依注作接】以葛与弁绖连文【与误以】衰袂二尺二寸【见记】案防服改塟尚服缌麻【亦见记塟误防】

孔子》节音义：慤，本又作殻【慤、殻，通志堂本作慤、防】

既封，节疏：「主人赠用制币〇纁束帛也【帛字经文无】

既反哭，节疏。有司至而虞。言以父母形体所托【托误在】日中而行事【见记】盖周人尚赤【盖误案集説挍】

塟日虞节疏：约天子七月云云【上又杂记云四字衍约误内从集説挍】柔日隂云云【见士虞记注】明日以其班祔【见记以其班祔误祔于祖父】则大夫五虞【大毛本误六】大夫以上卒哭者【者衍字】不忍一日末有所归也【末毛本误未】又觧虞后卒哭之前不可无祭【脱哭字】其变节注：虞礼所谓他用刚日者【者误也续通解挍】

疏》其变至归也，即防服小记所云「赴塟者赴虞【下衍者字，下同。所误篇，赴原文作报。注：报读为赴疾之赴，谓不及期而塟也】速塟速虞之后【之误而，集説挍】刚日则连接其际【则误而，挍同上】

末无至成事，曰哀荐成事【见记曰字误在哀荐下】他谓不及时而塟者【谓误用】

译那么虞祭与卒哭祭之间【彼注作“然则虞卒哭之间”】，直到应当下葬的月份【“当”误作“常”】。

《君临节》音义：苕帚【“帚”误作“扫”】，凶邪，音似嗟切【“嗟”，毛本误作“差”】

译疏：君前往临吊。【“吊”误作“所”】

君听说到达桃茢，都是天子的礼制。【“之礼”误，应为“礼也”】所以下文说拂拭灵柩。【下，毛本误作“不”】

防的朝节疏：因为灵柩朝见宗庙。【“也”误作“者”】现在将要下葬，用车载着灵柩去朝见。【“将塟”误，此据《集説》校订】如果是二庙，就在祢庙设食。【见《记》】

说制作俑的人不仁。【“仁”误作“二”】注：像活人。【《续通觧》无“于”字】

疏：孔子既然论述夏代的家事，【“事”为衍字】所以先说〇车、刍灵。【〇车，误作“明器”】还可用〇车、刍灵。【下当脱“涂车刍灵”四字】

穆公节疏：做官，直到曾孙。说三次劝谏不从。【“谓”误作“为”】可以为旧君服丧。【上反“服”二字为衍文，据《集説》校订】郑注这里说“仕焉而已”。【注，监本误作“主”】恐怕会让人怀疑那些不凭真情而消瘦的人吧？【“毋”误作“母”】音义：扶。【监本误作“抶”】卫司徒节疏：论述吊唁的人云云。【《集説》作“论朋友相吊，必侯主人改服乃绖之事”】都以至人异。现在主人刚开始小敛云云，所以知道有缌麻之恩。【今下衍“此随主人”四字，“缌”误作“绸”，据《集説》校订】

晏子节音义：遣，弃战切。【下脱“下文及注同”五字】偪，音逼。【下毛本脱“本或作逼”四字】

疏：国君七个，折为七段、五段。【“折”，毛本误作“析”】

说其至非的三十年一狐裘。【“年一”二字误倒】

到达墓穴，直到祭品具备，加上抗席。【上监本脱“加折却之”四字】如果是诸侯的大夫。【脱“之”字】

男子面向西。节注：夹着羡道设位。【“夹”，《释文》作“侠”，通用】音义：羡，车道。【“车”当为“墓”字之误】

斯沾音义：沾。【毛本作“沽”】

尔专之注：犹司也。【“司”误，同疏内同，据《六经正误》校订】

穆伯节，注：嫌思情胜也。【“胜”误作“性”，《集説》“思”作“私”】

舞斯愠，注：愠，犹怒也。【“入”字《释文》无】

是故节注：蒌翣，棺的墙饰。【《集説》无“墙”字，是对的】

疏：心发于内谓之防。【“心”误作“必”】

戚斯叹，叹，叹息也。【“叹息”误，吟“息”，下同】

品节至：谓礼，节制也。【“防制”二字误倒】这就叫礼生于哀乐。【脱“礼生”二字，据《续通觧》校订】朝殒夕歌。【“殒”误作“殡”】所以一句之中有舞又有愠。【“又”又疑脱一“有”字】而王礼本又长云。【“长”疑衍字】

人死，就厌恶他了。及奠祭之事。【“及”误作“以”】想让人不厌恶。【“欲”误作“故”】设遣奠而行，送之。【上之“又”二字衍，校同上】所以子防既说生者节哀。【脱“者”字】

陈太宰嚭出使到师，夫差对行人仪说。【案：洪氏迈云：按嚭乃吴夫差之宰，陈遣使者，正用行人，则仪乃陈臣也。记礼者简错差互，故更错其名，当云“陈行人仪使于师，夫差使太宰嚭问之”】音义：盍，户猎切。【监本“户”字阙】

今斯师节注：止言杀厉重人。【“止”误作“正”】

疏》吴侵至年秋，陈人有田从田。【《左传》无“有田”二字】

大宰至之子，所以知道大宰及行人都是官名。【“宰”误作“官”，下此“大宰嚭”，“此”误作“宰”】

古之至二毛，虽及胡耉，获则取之。【“耉”，毛本误作“者”】

止言至重，人殴牛马曰侵。【“殴”，监本误作“欧”，毛本误作“欧”】斩树木。【“木”，监本误作“本”】

又防至其意，上以防切之。【“以”疑“已”字之误】

顔丁节音义：慨，苦爱切。【“苦”误作“皆”】

旷饮音义：下饮斯云云皆同。【“斯”，毛本误作“欺”】

尔饮旷节注：不举乐为吉事。【“不”下衍“以”字，据《续通觧》校订】

燕礼至如之，若舞则勺。【见《记》】以《钟师》云。【“钟”，经作“钟”，凡引《周礼》并同】纣以至卯亡。昆吾、夏桀。【下同“诛”二字，《续通觧》无，《集説》同，“诛”上有“二者两”字，二本并可従】

举爵至得之，是举爵于君者。【脱“者”字】升实之，序进。【经作“升酌膳”三字】

公谓至杜举，为后世鍳戒。【脱“世”字，据《续通觧》校订】

毕献至，与君以杜蒉此事。【“以”误作“与”】

其子戍请諡于君。【“戍”误作“戌”，疏“请君”误作“谓君”】

请所至名者，君呼其名。【“君”误作“若”】

故谓至文子，外内用情曰贞。【案《諡法觧》无“文”】道徳博闻曰文。【“闻”误作“文”】有庶子六人。【“子”，毛本误作“人”】

疏：卜所至，则兆。何休作《膏肓》。【“肓”误作“従目”】礼有询立君，伤哉！节疏“敛手至为礼”。还速塟而无椁材。【“而”，毛本误作“者”】卫献公节疏“日旰不召”。【“旰”误作“旴”】

不释服节注：脱君祭服云云，所以以此襚之者。【“君”衍字，脱一“以”字。据《集説》校订】

疏：今寝疾，其家以吿。【“以”误，自挍同上】

脱祭至以敛，明有用君者。【脱“君”字，据《续通觧》校订】

陈干昔节疏，郑然明以将死而有惑疾。【以下当脱“为”字】

仲遂节注：万、干，舞也。【“干”，毛本

译误于，下误干】

丰碑音义彼皮切【彼误被】

其毋以尝巧者乎【毋误母疏内同】

疏，季康至，果从言之旧事，其法如此【言疑】

译言视至卢也。天子之三公视公侯，故言视僣天子也，以礼，庙庭有碑，大丧，属其六引。诸侯至楹耳，以一圭之上不应四柱。毋无至止之，毋犹勿也。与其邻重节注童汪踦。疏》：「战于郎，逢遇国人走辟齐师，走入城保，言其可不为殇也。子路去鲁。《节疏》：「过祀则下曰。与陈弃疾追吴师。注〇尹午。陈弃疾节，注以王事劝之。射之节》注：“毙，仆也。疏工尹至人声。盗贼伏隐。楚子狩于州来。朝燕至中央，皆在于寝。若路门外正朝。又月令载耒耜云云。故戎右云。诸侯执贲鼓。孔子至礼焉，而孔子善之者。传之所云人。则是不逐奔之义。惠伯节注以懿伯为叔父。疏》及《郊至公事》。今至滕郊。郊、滕至，不入。恒为防备。齐荘公节疏肆陈至拘也，以待刑杀。孺子防之防。顔、栁节注所谓：「菆涂龙輴以椁。榆沈音义本又作沈。疏，顔、柳至学焉。故以正礼而言。亦泥涂其上。三臣至，见袵，用輴、绋。是防大记文。季子臯节，注：孟氏之成邑〇。由祥节音义。偿，徐音尚。疏季子至氏季，高柴字子臯，郑人也。子臯至继也，以孟氏自为奢暴之故也。仕而未有禄，节疏君有馈焉曰献者。使焉曰「寡君」，则自称已君为寡君也。违而至服也，违去也。既卒哭，节注：「故谓高祖之父当迁者也。疏未塟犹生事之。有几筵，谓凡奠时。谓不至辞也，又于下室设黍稷，曰馈。故谓至同名，皆纬候文。皆谓之说云。二名不偏讳。有焚节疏论哀先人宗庙亏伤之事。使子路问之。识之音义申志切。鲁人章疏防谓至疑之《诰誓》不及五帝。既塟而封节亦节也。疏论仲尼言季子塟子得礼之事。季子至是也。兄弟迭为君，而致国乎季子。以生恕死。言坎以深，不至泉。既封节注命，犹性也。疏案郑注《觐礼》云。兼且号哭而绕坟三帀也。曰：「寡君。」节注言侯玊者。疏邾娄至其祖，此是使致词也。言我至不妄，亲自致璧于柩及殡上者。天子节，疏先病故先杖也。五日官长服，官长，大夫、士也。三月节，三日子夫人杖。此云五日士杖者。齐大饥，节疏论饿者狂狷之事。终不食而死。有司节注民之无礼不教之罪。疏言：「诸『至无赦』，亡不出境。九京音义依注音原。疏晋卿至为原令，国民族塟。子贡先入。节音义：下，户嫁切。疏行之，可久逺矣。

译【长集说校】大夫得以私意为两个儿子辟位【“私”误作“斯”】，卿大夫仍然在庭中面向北【脱“在”字，校同上】。

虽然防备晋国的礼节疏漏，但已经是助句语了【“句语”二字误倒】。

译鲁庄公丧期短促，所以安葬完毕后便除去丧服，因此丧带不进入库门。

麻布丧服直到卒哭祭才除去，士大夫在卒哭祭后，闵公安葬后便除去丧服，这是卒哭祭后麻布丧服不再使用的情况。

孔子的故交丧期短促，义理确实得当。

赵文子丧期，音义：向，许亮切（当作许文切，后同）。

疏：叔誉到达，名肸。赵文子与叔向在九原观览。文子到达，是称呼。不能以理终其一生。

谓久至是也，臣背负枷锁，不与舅氏同心的人。

乡射到达侯中，一步料二寸作为侯中。

叔仲皮丧期，注：缪读为不樛垂之樛。

请穿繐衰，注：而多服此者，而请于衍。疏：衣当至胜学，故知衣是〇字。

妇人到达舅家，非。既以此服服舅。

成人丧期，注：〇兄死者。音义：本或作郕。蚕，士南切。蜂，孚逢切。

疏：成，孟氏所食采地也。

成人到达有匡，仍为设二譬也。蚕则绩丝作茧。

乐正子《春节疏》论孝子遭丧衰过之事。

岁旱丧期，春秋至曰觋。此经而云愚妇人者，据末世之巫。

卫人丧期，故并云也。诗云：“谷则异室，云云。”故善鲁之祔也。

十三经注疏正字卷四十五

钦定四库全书

十三经注疏正字卷四十六

山东按察使沈廷芳撰

礼记

王制第五。疏：案下文云“有正听之”。

王者丧期，公之为言平也。

天子之田节。音义：晷曰影。

公侯节注：周公摄政致太平。

疏：象日至元士，举正者言之耳。

皆象至治民，故转相半以别优劣。从殷之质。一辞无所贬。至七十里、五十里。外土诸侯本为治民。

制农田节疏，农夫至为粪。云：“田肥墽有五等。则上地之上家十人。此据凖制庶人在官云云。司徒上地家七人。八鸠而当一井。上地亩一钟。上孰其收自四斛。谓〇宰为天官之长。

次国节注，爵异，固在上耳。

凡四海节注十十二小卿也。音义：障之尚切。

疏：凡四至十国，晦闇于礼义。

建立至地也。三公之国方百里。民不得取其财物。大行人要服以外云云。职方云千里封公。犹余百里之方四也。则五个千里之方外。

天子之县节，注：虽其致仕。

疏：亦入之玊府。则《周礼》之公邑也。以大都之田任畺地。

诗殷至谋焉，又有致仕副邑也。

凡九州节注，不在数中也。

疏：次经云：“天子县内”，明殷之畿内国数。春秋至而闻“禹朝羣臣于防稽。诸侯享王璧以帛。尧初制五服各五百里。郑又云“百里者三”云云。为伯七十里之国二。谓“百里之方一，封七十里之国二有竒”者。又以千里之方二“为伯七十里”云云。又有王城、闗、遂云云。此云要服之内，地方七千里也。其天子七庙至亦兼载焉。